地支阴阳属性表(地支阴阳属性)

图表总结：十天干十二地支阴阳五行对照巧记

一、背景知识

1.阴阳：日光向背，向日为阳，背日为阴。奇数为阳，偶数为阴。

2.五行与五方：木：东方，火：南方，土：中央，金：西方，水：北方。

3.十天干：①甲(jiǎ)、②乙(yǐ)、③丙(bǐng)、④丁(dīng)、⑤戊(wù)、⑥己(jǐ)、⑦庚(gēng)、⑧辛(xīn)、⑨壬(rén)、⑩癸(guǐ)。

4.十二地支：①子(zǐ)、②丑(chǒu)、③寅(yín)、④卯(mǎo)、⑤辰(chén)、⑥巳(sì)、⑦午(wǔ)、⑧未(wèi)、⑨申(shēn)、⑩酉(yǒu)、⑪戌(xū)、⑫亥(hài)。

二、十天干阴阳五行对照

1.天干与阴阳：

甲、丙、戊、庚、壬为阳；

乙、丁、己、辛、癸为阴。

2.天干与五行：

甲乙属木，甲为阳木，乙为阴木。

丙丁属火，丙为阳火，丁为阴火。

戊己属土，戊为阳土，己为阴土。

庚辛属金，庚为阳金，辛为阴金。

壬癸属水，壬为阳水，癸为阴水。

十天干阴阳五行对照

三、十二地支阴阳五行对照

1.地支与阴阳：

子、寅、辰、午、申、戌为阳；

丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

2.地支与五行：

寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。

午巳属火，午为阳火，巳为阴火。

申酉属金，申为阳金，酉为阴金。

子亥属水，子为阳水，亥为阴水。

辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。

四、规律总结

1.理解是记忆的基础，找到规律，用图表的形式总结易于理解记忆。

2.阴阳顺序：奇数为阳，偶数为阴。

3.五行起始：木。木代表春季（四季开始的季节），东方（太阳升起的方位）。

4.天干起始：甲。甲乙丙丁用来表示次序、等级，这个平时都在用，好理解。

5.地支起始：寅。十二地支代表十二个时辰，寅时对应现代时间的凌晨三点钟到五点钟，又称平旦、黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际，是一天的开始。

6.难点：地支对应的土为什么有四个？地支对应十二个月，一年四季，一季三个月，土在中央分属于四季，于是每季的最后一个月属土。

7.将天干地支阴阳五行按各自顺序排列组合起来。

十天干十二地支阴阳五行对照

以上总结仅是个人学习中医时的困惑和一些浅薄认知。

如有错漏之处，请大家在评论区指正，谢谢啦。

阴阳五行对照表（完整版）木火土金水，青龙朱雀麒麟白虎玄武！收藏

阴阳五行对照表(完整版)

天象

地象

人象

黄帝内经

黄帝内经

黄帝内经

五行系统

五行学说是中医重要的基础理论之一，五行的生克乘侮，是中医用以分析问题、认识事物的重要方法。以下是医者搜集概括的五行体系，希望得到大家的关注，以便将更多的事物和现象归纳进来！

五行：木、火、土、金、水；

五数：八，七，五，九，六；

五方：东，南，中，西，北；

五季：春，夏，长夏，秋，冬；

五气：风，暑，湿，燥，火；

五色：青，赤，黄，白，黑；

五音：角，征，宫，商，羽；

五味：酸，苦，甘，辛，咸；

五臭：臊，焦，香，腥，腐；

五谷：麦，黍，稷，稻，豆；

五畜：鸡，羊，牛，马，彘；

五脏：肝，心，脾，肺，肾；

五腑：胆，小肠，胃，大肠，膀胱；

五神：魂，神，意，魄，志；

五液：泪，汗，涎，涕，唾；

五体：筋，脉，肉，皮，骨；

五俞：颈项，胸胁，脊，肩背，腰股；

五声：呼，笑，歌，哭，呻；

五志：怒，喜，思，悲，恐；

五毒：怒、恨、怨、恼、烦

地支的阴阳属性及运行规则是什么？

地支的阴阳属性及运行规则是什么？

（龙源居士）

一、地支的本原含义及阴阳五行的属性划分：

地支的符号分别为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，共十二个，故称为“十二地支”，它们的本原含义如下：

子：古意通“孽”，指的是万物繁茂的意思。

丑：古意通“纽”，指的是用绳子捆住的意思。

寅：古意通“演”，指的是万物开始生长的意思。

卯：古意通“冒”，指的是万物冒土而出的意思。

辰：古意通“伸”，指的是万物伸长振作的意思。

巳：古意通“已”，指的是万物已成的意思。

午：古意通“仵”，指的是万物已过极盛之时，又是阴阳博弈的时候。

未：古意通“味”，指的是万物已成而且有了滋味的意思。

申：古意通“身”，指的是万物初具形体的意思。

酉：古意通“秀”，指的是万物十分成熟的意思。

戌：古意通“灭”，指的是万物消灭后归于土壤的意思。

亥：古意通“核”，指的是万物成种子的意思。

从十二地支的顺序来看，它与地球物理的变化存在着密切的关联，与十天干一样同样蕴含着世间万物从萌芽、成长、兴旺、衰退、消失的自然循环过程。人们在结合阴阳五行的理念后，它又变换出了更多的属性含义，简言之，单数（奇数）为阳、双数（偶数）为阴，即子寅辰午申戌为阳、丑卯巳未酉亥为阴。寅卯为木，巳午为火，辰戌丑未为土，申酉为辛，亥子为水。这样就使得十二地支的属性含义得到了更进一步的扩展，其具体的引申含义分类如下：

子：喻为纯阳之水，有江河湖海之称，其性猛情狂，浇灌万物，其性与天干壬水同，故为阳水。

丑：喻为纯阴之土，有厚泽田园之称，其性低湿质软而向阴，培木止水之能，其性与天干己土同，故为阴土。但丑土内具潮润之气，故而又称阴中湿土。

寅：喻为纯阳之木，有森林树木之称，有参天之象，其性坚质硬，栋梁之用，其性与天干甲木同，故为阳木。

卯：喻为纯阴之木，有花卉蔓草之称，有娇美之象，其性柔质软，情满人间，其性与天干乙木同，故为阴木。

辰：喻为纯阳之土，有城墙顽石之称，其性高亢质硬而向阳，孕育万物之恩，其性与天干戊土同，故为阳土。但辰土内具潮润之气，故而又称阳中湿土。

巳：喻为纯阴之火，有熔炉灯烛之称，有照明千家万户之象，其性柔情和，熔炉铸刚，灯烛路引，其性与天干丁火同，故为阳火。

午：喻为纯阳之火，有太阳光芒之称，有普照广袤大地之象，其性猛情烈，欺霜侮雪，沐浴万物，其性与天干丙火同，故为阳火。

未：喻为纯阴之土，有厚泽田园之称，其性低湿质软而向阴，培木止水之能，其性与天干己土同，故为阴土。但未土内具燥热之气，故而又称阴中干土。

申：喻为纯阳之金，有剑戟刀斧之称，其性坚质硬，肃杀万物，其性与天干庚金同，故为阳金。

酉：喻为纯阴之金，有珠玉美钗之称，其性柔质美，装饰人间，其性与天干辛金同，故为阴金。

戌：喻为纯阳之土，有城墙顽石之称，其性高亢质硬而向阳，孕育万物之恩，其性与天干戊土同，故为阳土。但未土内具燥热之气，故而又称阳中干土。

亥：喻为纯阴之水，有雨露山溪之称，其性柔情顺，滋养万物，其性与天干癸水同，故为阴水。

十二地支不仅仅存在着上述这些基本属性的划分，还具备着其他更多的属性含义，大家可以参照和借鉴五行及天干的属性分类，同时，为了方便大家记忆与掌握，下面我们用表格来予以归纳：

十二地支阴阳五行基本属性表

为了更好地概括十二地支的相关属性，我们没有按照从子到亥的编排顺序，而是根据其主体需要来排列的，其中需要我们注意的有两点：一是注意命理的时辰划分，从今日晚23点至明日凌晨1点为明日的第一个时辰，即子时，而今日晚21点至23点为今日的最后一个时辰，即亥时，因为这与常规的24小时制的今明日时间段划分上完全不同，故须特别注意区分为要。二是对于月建（即月份）的判断一定要准确牢记，因为天上北斗星斗柄正月在寅位，一月（即农历正月）即是寅月而不是子月，正月起寅、二月起卯，然后以此类推，这与生肖及时辰以子（鼠）开头是不一样的，千万不可混淆，切记！如果是生于国外的人士，就依据当地时间为准，不必将其出生时间换算成中国的北京时间（东八区），只是定会出现季节、气候、方向等的不同变数，其推算规则也必须作出相应的变化与调整。下面我们再配以手盘（俗称掌中乾坤）结构图来方便大家更加直观地去理解和掌握。

二、地支之间的运行规则：

十二地支不仅仅具备上述等多种属性，而且其内部间还存在着生克制化等诸多关联。

1、合与化（地支六合）：

子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化火。这六种组合我们称之为“地支六合”。所谓合，本是合好、团结、合作、牵绊的意思，但是，我们应当明白，合中亦有生克之分，即合中有生、合中有克两层含义。

合中有生有以下几种组合，寅与亥合，辰与酉合，午与未合，谓之合中有生。寅为木亥为水，水木相生；辰为土酉为金，土金相生；午为火未为土，火土相生。人生命运遇见此种情况，则表示人与人之间的关系开始很不错，而且后来也会更加越来越好。

合中有克有以下几种组合，子与丑合，卯与戌合，巳与申合，谓之合中有克。子为水丑为土，土水相克；卯为木戌为土，木土相克；巳为火申为金，火金相克。人生命运遇见此种情况，则表示人与人之间的关系开始很不错，但是后来却会变得越来越差。

同时，地支的合与化同天干一样，合是化的前提，化是合的结果，它们在一定条件下才能做到转化与发展。

我国民间一直流传着一句古话，人命带“六合”，若为月老，最易促成姻缘之喜。更有甚者，还把“六合”当成了男女八字合婚的主要标志信息，虽然略显牵强，但是仍然体现了人们对美好姻缘及人间爱恋的向往之情，编者摘抄旧时之《合婚歌》如下以供参考：

子鼠丑牛正相合，寅虎亥猪上等婚，辰龙酉鸡更相投，巳蛇申猴满堂红，午马未羊两相随，卯兔戌狗古来有。

现编者结合旧时之合婚歌谣按照韵律重新编排了以下歌诀：

子鼠丑牛爱最真，寅虎亥猪上等婚，辰龙遇酉凤求凰，蛇猴相见百事兴，午马未羊两相随，兔狗相遇情更深！

2、三合局：

申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。这四种组合我们称之为“地支三合局”。很多人会问，为何只有四行而无土局？《三命通会》中已经言明，“五行不言土者，四行皆土成局，万物皆藏于土故也”，所以，地支辰戌丑未齐全，则自作土局论。地支三合局实际上就是生旺墓三者成局，当然，言及生旺墓的说法，大家可能一头雾水，不知何意，出于编排上的考虑，我们将在后面介绍《十二长生表》（亦称《十天干生旺死绝表》）的篇幅中为大家作出详细介绍，在此，大家不必过多思考其形成与来源，仅需知道三者成局的理论即可，如图所示。

三合局又可分为生地半合局与墓地半合局两种。生地半合局是指前面两种地支组成的一个合局，如：申子合水、亥卯合木、寅午合火、巳酉合金，而墓地半合局是指后面两种地支组成的一个合局，如：子辰合水、卯未合木、午戌合火、酉丑合金。记住，第一个地支与第三个地支是不能成局的，生地半合局力量大于墓地半合局，当然两种半合局的力量均小于三合局的力量。半合局如图所示：

3、会方局：

寅卯辰三会东方木局，巳午未三会南方火局，申酉戌三会西方金局，亥子丑三会北方水局。会方局（也称三会局）不属于合局的种类，但是因为它汇聚了一方一季之力，其作用非常之大，我们也将它列于此处，以便于大家集中性掌握。我们根据地支的合局、会局力量的大小依次排列如下：地支会方局（三会局）、地支三合局、六合局、生地半合局、墓地半合局。会方局如图所示：

4、相生相克：

寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。

寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

5、相冲（地支六冲）：

子与午冲，丑与未冲，寅与申冲，卯与酉冲，辰与戌冲，巳与亥冲。相冲有两层含义。

一是为对位之冲，也是逢七而冲，从《易经》的八卦图上我们可以看见，子水在北（坎位），午火在南（离位），南北对恃，水火不容；丑土在东北（艮位），未土在西南（坤位），两两对恃，生死相搏；寅木在东北（艮位），申金在西南（坤位），两两对恃，金木相伐；卯木在东（震位），酉金在西（兑位），东西对恃，龙虎相斗；辰土在东南（巽位），戌土在西北（乾位），两两对恃，互不相容；巳火在东南（巽位），亥水在西北（乾位），两两对恃，水火相搏。

二是支中藏干相冲之意，何谓支中藏干，请参见后面第三章第四节篇章中关于“地支循藏”的内容介绍。子中癸水克午中丁火，午中己土克子中癸水，故子午冲；丑中辛金克未中乙木，未中己土克丑中癸水，未中丁火克丑中辛金，故丑未冲；寅中甲木克申中戊土，申中庚金克寅中甲木，申中壬水克寅中丙火，故寅申冲；酉中辛金克卯中乙木，故卯酉冲；辰中癸水克戌中丁火，戌中辛金克辰中乙木，故辰戌冲；巳中庚金克亥中甲木，亥中壬水克巳中丙火，故巳亥冲。

六冲中，子午相冲，子水冲克午火，而午火只是有冲无克；卯酉冲，酉金冲克卯木，而卯木只是有冲无克；寅申冲，申金冲克寅木，而寅木只是有冲无克；巳亥冲，亥水冲克巳火，而巳火只是有冲无克。这种对冲实际上就是相互克制的意思，地支的冲和天干一样也为逢七之冲，即相隔七位而冲，与相克意义在一定条件下是对等的，这六对组合我们也称之为“地支六冲”。

6、相刑：

所谓刑，刑罚之意也，多指触犯国家、集体、单位、学校等法律法规或规章制度等的事件，当然也有伤灾病痛之意，总之而言，大多是指不利于自己的人生状态，不过古人也有“君子无刑不发”的另一种说辞，据《鬼谷遗文》中载：“君子无刑定不发，若在仕途多腾达，小人到此必为灾，不然也被官鞭鞑”，因此，我们在理解时也要辩证地去看待它。刑分为三大类：子卯刑、三刑（寅巳申、丑戌未）、自刑（辰辰、午午、酉酉、亥亥）。

正如当代易学泰斗邵伟华先生在其著作《四柱预测学》中所讲，恩生于害，害生于恩。三刑生于三合，六害生于六合之义。如申子辰三合加上寅卯辰三位，则申刑寅、子刑卯、辰见辰自刑。寅午戌三合加上巳午未三位，则寅刑巳、戌刑未，午见午自刑。巳酉丑三合加上申酉戌三位，则巳刑申，丑刑戌，酉见酉自刑。亥卯未三合加上亥子丑三位，则卯刑子，未刑丑，亥见亥自刑。合中生刑，犹如夫妻相合反至刑伤之意。

子卯刑，即子刑卯和卯刑子，子为水，卯为木，子水生卯木，犹如母子关系，而两者相刑，如同母子反目成仇，伦常败坏，故子卯刑称之为“无礼之刑”。人命遇此，多因无礼之举造成犯法或生出祸端之困。

三刑有两种组合，即寅巳申与丑戌未。妇人遇此，多有损胎之灾，不利骨肉，但性颇廉直。

寅中甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合为妻，癸水是甲木之母，戊土为甲木之父，儿子刑克父亲，正是无恩之罪。巳中丙火刑申中之庚，申中之庚金，刑寅中之甲木等同上义。而寅中生火，刑巳中生金，巳中寄生之土，刑申中长生之木，申中长生之水，刑寅中长生之火，其不恤所生，互相克战，故寅巳申三刑称之为“无恩之刑”。人命遇此，多因知恩不报，或者以怨报德而陷害恩人，导致违反乱纪的行为发生。

丑中有旺水，恃旺刑戌中墓火。戌为六甲之尊，未为六癸之卑，戌恃尊而刑未之卑。未恃有旺土，刑丑中旺水，未恃有旺火，刑丑中辛金，戌恃辛金，刑未中乙木，这些局面都是倚强凌弱，仗势欺人，故丑戌未三刑称之为“恃势之刑”。人命遇此，多因仗势欺人，利用手中的权势，恃强凌弱而胡作非为，欺压人民或者他人，导致触犯国家法律法规等行为发生。

“无恩之刑”以及“恃势之刑”多涉及支中藏干的内容，可能大家在这里暂时还不能够理解其真正含义，希望结合后面“地支循藏”的篇幅学习就自然明白了。

自刑有四种组合，辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥。唐代沈芝曾说：“自刑带杀不为良，年月刑肤定见伤，不是狱中憔悴死，便是刀剑刃头亡；辰午酉亥自刑，中年失明”等，其意则指刑为伤灾和牢狱之灾的信号，女命三合带三刑则伤夫败业。但是沈芝又说：“自刑怕火，若刑中有制，未可便以此论”，总之，自刑多是指不利于人生命运的标志。人命遇此，多因自我为达个人目的而自寻烦恼，或者为了个人欲望不择手段，最终造成自己犯法或者带来个人身体伤害等不良现象的出现。

7、相害（地支六害）：

相害者，指的是受害、被害、也有相克之意，据《珞琭子》中记载：“六害之徒，命有七伤之事”，古籍《金书诀》亦云：“六害之人忌日时，老年残疾苦何依，又逢羊刃神相蚀，不中锋芒虎亦欺”。可见命犯六害，大忌干支相伤，日时上最为紧要。相害分为六种组合，即：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。这六种组合我们称之为“地支六害”。

子与丑合，未来冲丑，故子未相害；丑与子合，午来冲子，故丑午相害；寅与亥合，巳来冲亥，故寅巳相害；亥与寅合，申来冲寅，故亥申相害；卯与戌合，辰来冲戌，故卯辰相害；戌与卯合，酉来冲卯，故戌酉相害；辰与酉合，卯来冲酉，故辰卯相害；酉与辰合，戌来冲辰，故酉戌相害；巳与申合，寅来冲申，故巳寅相害；申与巳合，亥来冲巳，故申亥相害；午与未合，丑来冲未，故午丑相害；未与午合，子来冲午，故未子相害。总体而言，“六害”源于“六合”，大有因爱而生恨之意。

子未相害者，为未土旺，子水旺，名为势均相害，不利骨肉六亲；丑午相害者，为午以旺火欺凌丑中死金，名为官鬼相害；寅巳相害者，各恃临官，擅能而进相害；卯辰相害者，卯以旺木欺凌辰中死土，以少欺长而相害；申亥相害者，各恃临官，竟妒才能，争进相害；酉戌相害者，戌以死火害酉中旺金，为嫉妒相害，故酉人见戌则凶，戌人见酉则无事。

“六害”也和“六合”一样，被旧时的人们当成了男女八字合婚的重要标志信息，虽然亦有失偏颇，但是从另外一个层面也可以看见人们对于“六害”的重视程度之高，编者摘抄旧时之《忌婚歌》如下以供参考：

从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头，龙逢玉兔云端去，金鸡见犬泪交流！

8、相破（地支六破）：

破的象不明，易学界也并无定论，有说是外伤，也有说是指损失损耗，因此，我们也仅作了解和参考而已。相破的组合有六组，即：子酉相破、辰丑相破、寅亥相破、卯午相破、巳申相破、未戌相破。这六种组合我们称之为“地支六破”。

上面是对十二地支内部运行规律的一种外象直观描述，而合、化、生、克、冲、刑、害、破这八种关系又是在一定条件下相互依存、彼此转化的，因此，不必拘泥于其外象的表现，我们将在后面的章节学习中来逐步作出详细解读。

备注：以上内容摘自《龙易子平》

龙源堂

龙源居士

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(本文内容来源于龙源居士原创，版权归原作者所有)

备注：文中图片均来源于网络，版权归原作者所有

天干地支与阴阳

天干地支：

“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干

“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

天干分阴阳：

甲、丙、戊、庚、壬属于阳干，属于阳，说明它们都有增长、旺盛、强壮的阳性质；

乙、丁、己、辛、癸属于阴干，属于阴，说明它们都有消减、衰落、萎缩的阴性质。

地支分阴阳：

子、寅、辰、午、申、戌同属于阳，分属于阳，同样说明它们具有增长、旺盛、强壮的阳性质；

丑、卯、巳、未、酉、亥同属于阴，分属于阴，说明它们具有消减、衰落、萎缩的阴性质。

干支相配的方法，是以阳干配阳支，阴干配阴支。

在阴阳五行理论中，天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳数；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，根据相生相克的理论，推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。

黄贵生：五运六气针法基础——天干地支的阴阳，和五行属性

黄贵生老师在欧洲文化之都——波兰的Wroclaw弗罗茨瓦夫 讲学

黄贵生老师（古派巨灵针灸传承人）笔课

2021年2月21日

黄贵生：“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，这些都是老古董的东西了，都是表示些什么呢？如果我用其他符号称呼，也是可以的。把这些符号跟天地运化，以及人的五脏六腑联系起来，就挺有意思了。这东西刚接触的时候，挺烧脑的。因为一开始的时候，你还不了解这个系统的表达方法。就好像你一开始学另外一种语言，比如英语那样，你晕头转向的。这个时候你没有必要去明白，为啥要把天干地支判阴阳，判来有啥用，你就死记硬背就可以了。

学天干地支，最忌讳的就是贪多贪快，没有记住就往下学了。我们学这个得一丁点，一丁点地来学。哎，天干的阴阳，挺好学习，就是梅花间竹的，隔开一个阴阳，甲是阳，乙是阴，丙是阳，丁是阴。。。。先记住这个，花几天记住了，然后以后再学下去，就有点基础。地支挺讨厌，似乎没有规则。其实我们按照顺序去排列，就比较简单了：子阳，丑阴，寅阳，卯阴，辰阳，巳阴，午阳，未阴，申阳，酉阴，戌阳，亥阴。先不要记太多，我们这一周先把天干地支的念顺口来了，然后把阴阳给记住了，然后再往下学。学得快，不如学得扎实。怎么样才算扎实呢？比如说，我随便挑一个“午”，你脑袋里头马上会反映出“阳”，而不是要算手指。也不要搞得太复杂，贪多，贪复杂，就浮躁了。学三五年的，似乎有点懂，其实一点不懂的人，遍地都是。李同学：简单方法速记：用1到10标在每个字后面，一一对应，师父说到那个字，记住相应数字，奇数为阳，偶数为阴，更快就记住了黄贵生：不看数字能记住么？不急，花点时间记一下。其实很简单，就是象你记 1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，这个是顺着记；然后记奇数，1，3，5，7，9；记偶数，2，4，6，8，10顺着念“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”一直念到熟练了，然后念“甲，丙，戊，庚，壬”，“乙，丁，己，辛，癸”多念几遍。十二地支的阴阳记法，也是一样的。千万不要看着图来记，看着图来记，那你以后就要依靠这个图了，比数手指还要笨。

今天是礼拜一，下礼拜一我们继续讲。

2022年3月1日

黄贵生：“甲丙戊庚壬” 这个是阴还是阳？

学生甲：是阳。

黄贵生：“乙丁己辛癸”这个就是阴了。学这个，要一点点地来，学一点，就要记一点，要不然就是水过鸭背。学了好几年了，一丁点也都记不住，等于是白学的。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，“甲丙戊庚壬”为阳，“乙丁己辛癸”是阴。大家都记住了吗？记住的往下学，记不住的就不要往下学了。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。“子寅辰午申戌”为阳；“丑卯巳未酉亥”是阴。

学这个最忌贪快图多。前面的还没有记住，就一股脑地往下学。结果学了一大堆，似懂非懂，一丁点也记住，最后还是竹篮打水一场空。学了三年，最后连天干地支的阴阳也都记不住，那是白学了。天干地支的阴阳五行属性生化，要熟练到什么程度呢？要熟练到乘法表那样才算可以。木：甲乙，寅卯，天干地支的五行属性。上一次我们学了天干地支的阴阳，这一周我们学习天干地支的五行属性。上一周天干地支的阴阳记不住的，这一周就难了。如果你不是每周都记一点的话，往下积累下去，你根本学不来，学这个最关键的是一点点积累。

甲乙木，寅卯木丙丁火，巳午火戊己土，辰戌丑未土庚辛金，申酉金壬癸水，亥子水

我们不学算命。好了，这一周记住天干地支的五行。看看有多少人做得到。壬癸水，亥子水。2022年正月廿九 天干地支：壬寅年 壬寅月 癸丑日。我们看看这个癸丑日，癸是水，丑是土，癸丑日，是水跟土的关系了，也就是脾跟肾的关系了。如果你要做养生的时候，你要考虑借助天地之气来调理的时候，你要看看这个人的脾和肾，是不是需要调理？如果这个人先天的脾和肾不太好的，不论他的症状是啥，你是不是要考虑通过调理脾土和肾水的关系，来进去全身气血的调理？而不是只顾着他的症状。这东西要熟练了，其他在临床调理上，就挺简单了。当然我们还要考虑到壬寅年壬寅月对脏腑气血的影响。昨天下午开始我的右侧的腰有点酸，我就要考虑了一下，是不是我的右肾开始感觉到这个癸丑日了？任何事情的发生都不是偶然的。癸丑主精血的敛藏，敛之后才能藏。肺主敛，肾主藏。所以我今天得先调理一下我自己的肺气。肺气不足，精血收敛不足，肾的藏也就不固了，所以昨天下午开始我的右侧腰有点酸。脾气不足，土生金，调理思路就出来了：补脾气，补肺气。王同学：哦，是这样的啊！黄贵生：这个才是刚刚开始，王同学，我们学这个才是第二天。

昨天（2022年2月28日）是壬子日，壬是水，子也是水，而且二个都是阳水，应时不足了，所以昨天下午我的右侧腰感到酸。啥叫做 “易”？“易”就是变化。上个礼拜我的肺遭受了严重的打击，睡了一个礼拜，昨天遇到两个阳水，所以身体应时不足。出现的症状就是下午右侧腰酸，尿清长。壬子日相应前列腺，子宫，肾和膀胱，金不生水的缘故。好了，简单举一个例子。看看能不能挑起大家对五运六气针法的兴趣。刘同学：第二天两个水不正好可以补前一天的金不生水吗？师父！

黄贵生：两个阳水，缺阴了。身体的肾阴不足的时候，就会有反应。

黄贵生老师在欧洲传播古中医

天干地支基础篇——干支分阴阳五行

干支分阴阳，根据运用地方的不同，具有两方面的含义：

一是在十二经开井穴时，提出阳进阴退规律，那是以天干为阳，地支为阴提出来的。

二是根据历法顺序的奇数、偶数来分配阴阳。它的分法是根据自然数的次序决定的，即奇数1、3、5、7、9、11为阳，偶数2、4、6、8、10、12为阴，同时在配合上又是阴与阴相配，阳与阳相合，这是固定不变的。

上图的数字与干支的关系很重要，因为在计算日干支时，按公式求出的“余数”就要根据代表数来确定干支，特别是天干更为重要。例如通过计算，余数是1即代表甲；2代表乙；3代表丙；4代表丁；5代表戊；6代表己；7代表庚；8代表辛；9代表壬；10代表癸。比如运用子午流注针灸法，就是在阳日阳时开阳经之穴，阴日阴时开阴经之穴，必须牢记天干、地支的阴阳干支，以利推算。

干支化合五行，是根据刚柔相济的精神，按五行（木→火→土→金→水）相生排列。而其中的天干化合五行又是纳干法合日互用的依据。《蠡海集》中指出；“五行之中，干寓其气，支寓其位，斯理生焉。是故甲、乙为气之始，丙、丁为气之壮，戊、己为气之化，庚、辛为气之成，壬、癸为气之终。子、丑幽阴，寅、卯发生，辰、巳长养，午、未高明，申、酉死绝，戌、亥休息”。恰好说明干支配五行，它们的分属是：甲、乙、寅、卯属木为春；丙、丁、巳、午属火为夏，戊、己、辰、戌、丑、未属土为长夏；庚、辛、申、酉属金为秋；壬、癸、亥、子属水为冬。这种配属是古人观察大自然四季变化的不同而制定的。

每天24小时，古人用十二地支来代表，为十二时辰，每个时辰便为2小时，子时为夜半，代表23～1点，依次顺推，则丑时为1～3点，寅时为3～5点，卯时为5～7点，辰时为7～9点，巳时为9～11点，午时为11～13点，未时为13～15点，申时为15～17点，酉时为17～19点，戌时为19～21点，亥时为21～23点。这个很简单，也容易理解。

但有学者认为，以上的时间，还是以当地时间为准，因为各地区相距有差异，并列举出很多针灸在时间选择时的不同效果。略作整理分享如下：我国北京时间是全国统一的标准时间，作为时空影响人体的自然变化，应当以北京时间为基础，按照时区加以运算。1884年国际会议划分时区的办法，规定每隔经度15°为一个时区，全球分24个时区，把通过英国伦敦格林威治天文台原址的那条经线定为0度经线，作为0度中央经线，以东经7.5度至西经7.5度作为中央区，向东划分十二个时区，向西划分十二个时区。

地理经度和时间关系，因地球每24小时自转一周（360度），则每小时自转360÷24=15度，每经度一度时刻差为60÷15=4分钟，作为地区时差计算基础。计算公式：当地时间=北京时间＋（北京经度－当地经度）×4（单位：分钟）

例如：北京约位于东经116度，哈尔滨位于东经126度，则两地时差为(126-116)×4=40分钟，成都位于东经104度，两地时差为（116－104）×4＝48分钟。

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