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法网独家解签：郑钦文烂签，王曦雨险中藏胜机，吴易昺有望创历史
佛教与阴阳灾异：武则天明堂大火的背后——信仰与政争
九位名家创作的《鸣雁行》，值得品读

法网独家解签：郑钦文烂签，王曦雨险中藏胜机，吴易昺有望创历史

2023年法网正赛签表出炉，8位参加单打比赛的中国球员签运各异。19号种子郑钦文首轮抽中资格赛球员，签运貌似不错，但因为Q当中有着安德烈耶娃这样的种子炸弹，加上1/8决赛对位的是2号种子萨巴伦卡，其实是抽中了一支烂签。与之相反，实力派的王曦雨和吴易昺首轮的对手虽然均是种子球员，晋级下一轮的概率却不小。

1、郑钦文，女单19号种子，烂签，首轮对手Q。

作为当今中国网坛人气最盛的球员，郑钦文能在自己擅长的法网走多远，自然是球迷最关心的话题。此次她被分在了8/8区，同区大种子是今年的澳网冠军、2号种子萨巴伦卡，要想突破去年16强的战绩、晋级8强的概率很低。而且，她首轮对手是资格赛球员，有一定概率抽中近来实力暴涨的种子炸弹安德烈耶娃。

2、张帅，女单29号种子，不存在签运一说，首轮弗雷希。

如果是健康的张帅，首轮抽中实力平平的弗雷希自然是绝佳签运，可如今的她身体状态极差，基本不可能击败签表中的其他127人。所以，拥有绝佳签运的，应该是弗雷希了。

3、朱琳，中平签，首轮对手戴维斯。

抽中非种子球员，对世界排名40几位的球员来说，绝对不算坏事。不过，由于朱琳在红土赛场属于“天残”，她要想过戴维斯这关，难度不亚于在硬地大满贯击败种子球员。所以，给她一个中平签的评判。

4、王曦雨，中平签，首轮对手5号种子加西亚。

王曦雨的首轮对手排名最高，但她并非毫无胜机。加西亚虽然来自法国，但并不擅长红土，拥有暴力击球的她在自己门口举行的大满贯上，从来不是夺冠热门。而且，加西亚本赛季状态一路走低，王曦雨却在马德里和罗马两站一级赛连续打进16强，状态火热，本就具备强大硬实力的她很有希望爆冷。而一旦首轮爆冷成功，她就将拿着大种子的签进行接下去的比赛，这可是大好事。

5、王欣瑜，烂签，首轮对手31号种子鲍兹科娃。

和朱琳一样，王欣瑜也是红土“天残”型的球员，这让她晋级到第二轮的概率本就不高。而且，她此番首轮的对手是31号种子，要想进入64强就难上加难了——哪怕鲍兹科娃本赛季状态并不理想。

6、吴易昺，中平签，首轮对手19号种子阿古特。

男单方面，吴易昺首轮对手是19号种子阿古特，乍一看，这有点吓人。不过，今年已经35岁的阿古特在年初的澳网打进16强后，状态就一路走低，最近15场比赛的战绩是4胜11负，最近的一场比赛是在罗马大师赛第二轮以两个2-6输给了吴易昺刚刚击败过的切基纳托。吴易昺目前逐渐找到了在红土比赛的感觉，击败阿古特的可能性可不小。

7、张之臻，中平签，首轮对手拉约维奇。

一直在大满贯上拥有好签的张之臻在，错失多次赢得大满贯首胜的机会后，这回仍然有尚算不错的签运，首轮对手是拉约维奇，若是能晋级到第二轮，对手大概率是25号种子范德尚舒尔普。不过，张之臻是把神经刀，状态起伏不定，实在无法预测他能否在法网迎来大满贯首胜。

8、商竣程，资格赛晋级，首轮对手待确定。

佛教与阴阳灾异：武则天明堂大火的背后——信仰与政争

佛教，本传自印度，而在我国古代，自佛教传入中原以来，有不少的君王信仰着佛教，以至于阻碍了道教的发展。要说佛教最鼎盛的时期，莫说于唐朝了，起先唐朝尊道教为主，但其中也不排斥佛教。不过为什么后来改尊佛教为主，那就要说我们的女帝，武则天了。

当武则天登位后，极力推崇佛教，当时的佛教实力，可谓是达到了顶峰。而且在唐朝后期，皇帝依旧推崇佛教，甚至导致佛教参政的事情出现，但这也不排除佛教兴盛的根本原因。只不过，武则天时期因为一次变故，却也导致了佛教思想向着本土传统思想的转化。

一，佛教在唐朝时期的发展

1.玄奘西行

我们都看过西游记，其中介绍了唐僧一众人经历九九八十一难，去西天取经的故事。而这其中的原型就唐朝时期，玄奘西行的故事，差别不大，不过缺没有这那么几个有这无敌神力的徒弟，却也有人帮助过玄奘。玄奘当时从长安出发，经历种种困难，总算来到瓜州，却听说有人通缉他的事情，在无可奈何的时候，遇到了胡族人，在帮助下离开了这里。

而那之后便开始了他的西行之路。这其中他，经历种种困难，为着当时佛教的兴盛和那心中对佛学的向往，前往天竺。当他取得真经后，带着六百多卷的经书回到了离别十多年的长安，还受到了当今皇帝的亲自接见。同时在那个时候，与他的弟子们，编撰出一本《大唐西域记》为我国的历史做出了重要的贡献。

也就是在那个时候，我国佛教在开始走向繁荣。同时玄奘又提出各种学说，改变本国各派纷争。提出五种姓说，唯识论，因明等重要学说。为当时的佛教贡献颇深。

2.武则天对于佛学

当时的唐朝，社会上是个政治开明的时期，而且人们思想开放，所以那个时候的一些社会活动，女性们也是可以参加的，对于当时比较有权有势的家庭妇女来说，去寺庙礼佛，施舍寺院等一些行为，也是可以接受和理解的。也就是在那个时候，寺庙就成了一些女性的社交场所，而且寺庙里有的也只有和尚，所以女性们与人的交流上，也是只有对和尚产生关系来往。

不过相比历代皇朝，就算唐朝社会思想开放，但终究是封建皇朝，所以在男女之间的交往上也是存在根深蒂固的一些思想观念，不过和尚就不同了，不收礼法约束，在当时可以说是身在五行之外，在女性与和尚之间的交流也就相对比较自由，以至于在当时穿出不少有关和尚的绯闻，而我们唐朝的女帝也是对佛说有着不小的兴趣。

不过据史书记载，她宠幸过的和尚也只是一个人，不过实质上的喜欢归喜欢，但武则天对佛学的造诣也是颇为深厚，至今佛教徒所念的开经偈就是武则天的作品。甚至是做了不少的跟佛学有关的事情，其中开凿龙门石窟就是一个非常明显的特例了，所以唐朝佛学的发展，为何那么鼎盛，也多多少少是受了武则天的影响。

二，唐代百姓对佛教和灾异观念的理解

1.灾异观念对百姓的影响

早在汉代时期，灾异观念就是天人感应学说中的其中之一，进而被系统化。而且当时皇帝就把地震，旱灾，甚至是日食现象等自然灾害，商讨议论。而且董仲舒就为把灾异观念与政治政事相结合。其中在《春秋繁露》中就有描述武帝的失政与灾异关系的详细记载。同时在百姓观念上，人们也是吧这种天灾认为是上天对人类的惩罚。

然而唐朝中对灾异的记载却比汉朝时期有着很充分的理解，在《艺文类聚》中就有这比较详细的介绍。正因这些个当时一些天灾一直被人们认为是上天对自己的惩罚或者是预警，据史料记载，在贞观时期，发生灾害，地震频发。

要知道当时的唐朝极力偏爱汉朝政史，以至于当时皇帝问及，为何故时，身边的人答曰:“汉文帝元年,齐、楚地二十九山同日崩,水大出,令郡国无来献,施惠于天下,远近欢洽,亦不为灾。”以至于灾异观念对百姓和皇帝之间产生了不可描述的牵制关系。也就影响了唐朝社会的天人观念

2.唐朝佛教于灾异关系

要知道唐朝时期，佛教的发展已经到了十分繁荣的地步，而且在以佛教为主的社会上，当出现灾害后，大多数人们都是祈祷上天，保佑安康和谐，这个时候也就想到了佛教。其中祈雨就是我国古代政治上的一件大事，再者说这种事情，也是当时因为天人观念的影响所致，同时再加上皇帝的引导，也就成为了唐朝政府的一个主要活动。

佛教祈雨，符合了百姓对上天的祷告，结合这种形式安抚百姓情绪，归根结底还是怕百姓失去对封建迷信的信心，这种事情，当时的皇帝是不允许发生的。再加上，佛教盛行和皇帝的引导，佛门僧众也是十分愿意去做的，毕竟借着这种关系可以得到世门贵族的支持，为自己等谋利。

直到发展后期，佛教不仅在祈雨方面，就连灾后的祭祀和法事上也是有这异曲同工之妙，这让佛教与灾异之间的关系，到了一种密不可分的地步。

三，明堂大火与武则天之间的联系

1.信仰下的斗争

在武则天登基后，其中改国号为周的事情上，就针对当时频发地震，这种事情导致百姓会多多少少被舆论所洗脑，以为是因为武则天破坏了规则，触怒了上天，以至于上天降下地震这些灾害来警示人们，这种事情，武则天是不允许发生的，所以在结合佛教学说的影响下，武则天把地震等灾害，演变为是祥瑞之兆，在佛教的知识体系中，这些自然灾害是佛法神圣的象征。

也就借着佛说法论，把传统观念下的灾异说所带来的舆论压力，给理论化了。而这也只是其中之一，在佛教与灾异关系的斗争至上，这也就是为什么武则天当时极力的推崇佛教的原因，把佛教观念深入人心，让人们的信仰产生质的改变，同时是为自己的辩解提供理论基础。

2.明堂大火下的政治

历代皇朝都有着对灾异观念认识，而火灾便是一件极意理解的特例，而且阴阳五行之说其根本就是辩证，据史料记载，战国时，楚严王言意假托为陈国讨伐贼子，然而却灭亡了陈国，随后陈国后来有发生一场火灾，以这种事情在董仲舒看来，意就在陈国的臣子之中“尤毒恨甚，极阴生阳，故致火灾。”

简单的说就是，阳极可以生火，那么极阴也可以生阳。所以当阴盛阳时，也同样可以招致火灾。所以如果把这个套在武则天的身上，也能说通，一，武则天本就是女性，属阴，二，就是更好的解释，篡夺李家江山，以下犯上。这样的舆论，到也让武则天产生了不小的压力。

不过，在大的问题，对于武则天来说也是轻而易举，一，已经登基为帝，最大的话语权就在自己身上。二，有佛教理论基础支撑，两点同时拥有，解释起来也不麻烦。而且在深查明堂大火原由的时候查出是人为纵火，不为天火，这样的理由支撑更是让武则天解了燃眉之急。

在据理力争的情况下，以佛教核心为基础，武则天为自己塑造了一个佛陀转世之身，是承接火德之身，是上天为自己提供的成佛之机，怎是不详之兆，更何况又查知人为纵火。

为自己洗到这个份上，也是功德殊胜了。借此机会，成功稳住阵脚，又颁布诏书《明堂灾告庙制》，其中这样描述:“顷缘内作，工徒宿火，误烧麻主，遂涉明堂。”官宣再此，彻底化解舆论压力。为自己往后的政事提供了有力的条件和基础。

结论:

以上论述中，我们可以了解到古代封建迷信思想的弊端，但是在当今科学社会下，我们有着有力的科学依旧，但是就算有着科学为我们保驾护航，我们也应该为自己树立一个良好的心理环境，拜托迷信思想，不被约束心智，同时也应该在这大时代的发展潮流中，贡献自己，不要想古代先民那样，被人约束，到死也不知道是人祸还是天灾。

所以拜托封建思想，去找寻属于自己的生活方式，如果遇到一些封建迷信的人们，也应该去尽自己的微薄之力，帮助他们，以科学的方法，科学的强大来让他们摆脱迷信思想的约束。同样的，理性了解，理性做事，是我们现在应该做的，也是我们现在去努力做的，要知道我们是在一个有着无限机遇的新时代下，同时我们也要去认清自己，了解自己，发觉历史文化，丰富历史。