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革卦(下离上兑)

革卦(下离上兑)

《易经》中的革卦:改变和转变的重要性

革卦是《易经》中的重要卦象之一,它强调改变和转变的重要性。革卦代表着持续性变革和发展的趋势,不仅给人们带来启示,也引发了对个人、团体和社会创新的思考。

革卦所传达的第一个含义是关于个体转变的。人生旅程中,每个人都需要不断调整和改变自己,以适应不同的环境和时代。革卦告诉我们变革是一个必要的过程,它使我们能够体验到不同的角度和思维方式。正如古人所说:时移世易,君子当顺应天命,不断改进自己的行为。只有持续不断地自我反思和调整,我们才能与时代保持同步,不会被淘汰。

革卦的第二个含义可以被视为对组织或社会的变革。就像一颗种子成长为参天大树,组织也需要时刻调整自己的结构和运营方式,以适应不断变化的环境。只有保持创新与变革的精神,组织才能不断发展。

革卦告诉我们,在面对困难和挑战时,我们不能守旧不变,而是应该勇敢地尝试新的方法和策略,只有勇于创新才能在竞争激烈的时代中立于不败之地。

革卦的第三个含义暗示了社会的变革。社会是一个涵盖广泛的系统,各个方面相互影响相互联系。革卦告诉我们,社会的进步需要每一个成员的参与和努力。革卦的启示是多方面的,它提醒我们不断变革和创新的重要性。

无论是个人的成长、组织的发展还是社会的进步,都需要持续的努力和变革。唯有如此,我们才能不断适应新的环境和挑战,实现自我和社会的进步。

周易第四十九卦:革卦 泽火革 兑上离下

周易第四十九卦 革 泽火革 兑上离下

革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。

彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时 义大矣哉! 象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。初九:巩用黄牛之革。

象曰:巩用黄牛,不可 以有为也。

六二:己日乃革之,征吉,无咎。象曰:己日革之,行有嘉也。

九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。象曰:革言三就,又何之矣。

九四:悔亡,有孚改命,吉。象曰:改命之吉,信志也。

九五:大人虎变,未占有孚。象曰:大人虎变,其文炳也。

上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。

革卦卦象,泽火革卦的象征意义

革卦,这个卦是异卦相叠,下卦为离,上卦为兑。离为火,兑为泽,泽内有水。水在上,火在下,表明火在下可以把泽水烤干,失去水的泽就变成了其他性质的东西。从另一个角度来说,如果泽水四溢,就会把下面的火浇灭。火灭之后,也就不再是火了,而变成其他性质的东西。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革,所以本卦命名为“革”。

同时,离具有光明之意,兑又指喜悦。这又告诉人们,革的目的是消灭旧的,产生新的光明,给人们带来喜悦。

革卦位于井卦之后,《序卦》中这样解释道:“井道不可不革,故受之以革。”一口井使用久了,必须定期清理,所以井卦之后要求变革。《杂卦》中说道:“革,去故也。”,因此,革卦指变革,指除旧布新。

《象》中这样解释革卦:泽中有火,革;君子以治历明时。这里指出:革卦的卦象是离(火)下兑(泽)上,为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭;大火也可以使水蒸发,如此,水火相克相生,从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。

革卦象征变革,所要表达的道理就是顺天应人,属于上上卦。《象》曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。

【革卦卦象,泽火革卦的象征意义释义】

此卦卦名为革。“革”字的金文是一个象形字,像被剖剥下来的兽皮。中间的圆形物,是被剥下的兽身皮,余下的部分是兽的头、身和尾。《说文》中说:“革,兽皮治去其毛。”兽皮去掉毛便变皮为革了,所以革的引申义是变革、改革、革命的意思。井水需要不断的清理才能保持洁净,这种清理就是一^种改革彳了为,所以井卦的后面是革卦。

革卦卦画:革卦的卦画是四阳二阴,其排列顺序与下卦的鼎卦正好相反,革卦与鼎卦互为覆卦。

革卦卦象:从卦象上分析,革卦上卦为兑为泽为羊为牲,下卦为离为火为刀为晒,泽中有火就是革卦的大形象。大泽中会有火山爆发,人们必须重新择地而居,这是大的社会变革。从小处来说,剥下的兽皮首先需要用刀刮去油脂,綳起来晒干,这就是取象于革卦的下卦离;晒干后的兽皮然后再浸入水中泡软,进一步去脂和去毛,这就是取象于革卦的上卦兑。所以革卦的卦象描述了制革的简单过程。将兽皮制作成革,使兽皮发生了较大的变化,使兽皮对人类有更广泛的用途。所以人们将对社会有重要意义的运动称之为变革、革命。另外,卦象中还有火炼金的形象,表示改革就像火炼金属,将金属制成对人类有用的各种工具一样,对人类社会的进步有重要作用。

周易,革卦,泽火革,兑上离下

解释翻译

革卦:祭祝那天用俘虏作人牲。大亨大通,吉利的占问。没有悔恨。

初九:用黄牛的皮革加固束紧。

六二:祭祝的日子要改变。出征,吉利。没有灾祸。

九三:出征,凶险。占得险兆。把马的胸带绑三匝,打了胜仗,抓到俘虏。

九四:没有悔恨。捉到俘虏,改变了命令。言利。

九五:指挥官勃然大怒,未必会取得胜利。

上六:君子勃然大怒,小人不满反抗。出征,凶险。占问居处得吉兆。

①革:六十四卦卦名之一。改革之卦之二;亦改革的中心之卦。乃论述君王如何变革之卦。

②己日:一个卦里连用两个“己日”,由此可见并非泛用。但自古以来没有有关“己日”的确切注释。查《周易》《丰》卦卦辞中有“宜日中”一辞,此“日中”乃言日中午极丰盛之时。若按此“日中”所言时间用语的用法,“己日”用法也当效此。“己”时在中国计时排位上,它排在天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”的第六位,若按太阳上午、中午、下午的计时看,它当值日过中午偏西下斜之势;故“己日”当按日己过极盛转衰之时讲。此处有喻国势由盛转衰之迹象。

③巩用黄牛之革:“巩”,牢固。此处指根深蒂固的陈规陋习和腐朽社 会势力。“革”,古兽皮加工去毛曰“革”;再加工变柔曰“〓”(weī)。由于此卦为变革之卦,其它各爻均谈的是变革之事,因此,这一“革”字也当指变革,而不是指一般牛皮或牛皮条。“巩用黄牛之革”,是说对原来根深蒂固的腐朽的社会现象和势力,必须象加工黄牛皮那样予以变革,绝不能等闲视之。

④征吉:“征”、迹象。“征吉”,迹象很吉祥。

⑤征凶:迹象很凶险。

⑥革言三就:这里可能两种含义兼而有之。一种指再三慎重考虑并制定出改革的方针政策;一种指再三向国人宣传改革的利弊得失和再三申饬改革的命令。若按“革言三就”前有“征凶,贞厉”后有“有孚”来看,将更偏重于后一种意思。

⑦有孚改命:接上爻“革言三就,有孚”,乃言上下同心于改革。“改命”,有关国家政权命运的政策。⑧大人虎变:君主应象猛虎一样雷厉风行地进行改革。

⑨未占有孚:“占”,占卜。此句是说君主的革除旧弊用不着占卜也会得到上下的赞誉和信服。

⑩君子豹变:喻君主的改革有如豹子斑纹一样有一处无一处。

⑾小人革面:指小人们应付差事,只做一些表面文章。

⑿征凶:迹象很凶险。

⒀居贞,吉:君王居而守正则吉祥。

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