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烂透的韩国，悲惨的韩国女性，韩剧的浪漫原来都是假的
闹得沸沸扬扬的N号房事件不停在互联网上发酵。
这让越来越多的人对韩国的印象，变得非常矛盾。
一边是，
艺术上的浪漫主义，诸如《太阳的后裔》《爱的迫降》；
现实题材的尺度之大，诸如《素媛》《熔炉》《寄生虫》…
一边是，
不断刷新底线的真实事件，张紫妍，李胜利，崔雪莉，具荷拉，N号房事件……
韩国，就像一颗蛀了虫的苹果，表面上看，红润饱满，当咬下去的那一口才发现，里面早已被蛀虫侵蚀。
而蛀虫蚕食最多的部分，是韩国女性。
01 没有化妆自由的韩国女性
让我们把时间拨回2013年。
“炸鸡和啤酒我买来了，初雪什么时候下呢”
伴随着韩剧《来自星星的你》红遍中国的同时，这句话成为许多人印象深刻的经典台词。
在这部韩剧中，有这样一个剧情。
全智贤扮演的女主得了急性阑尾炎，痛得脸色发白，浑身冒汗，但她依旧踉跄地坐到梳妆台上，虚弱地涂上口红，画完眼线，才肯去医院。
这个看似有点夸张的电视剧情节，真实的发生在韩国这个国度上。
一则标题为《对韩国人而言，多早开始化妆才算早？》的视频中，10岁的Chaey对着镜头极其自然的讲：
“口红和气垫对小学生来说，是必须要有的。”
甚至，一部分商家打起未成年人的主意。
开设未成年人美容店。
来这里的客人，年龄是4~10岁。
最小的是这位4岁的客人。
“从小开始化妆”这种风气，在越来越多的韩国女生中流行开来。
据有关数据调查显示，韩国女中学生中约有75%左右的人用过彩妆产品，约有42.7%的女小学生用过彩妆产品。
到后来，韩国政府索性出版相关化妆教程《关爱皮肤，正确使用化妆品》。
都说爱美之心人皆有之，可谁又曾想，这些女孩走上化妆这条道路，不是她们本能的想要变美，而是一种胁迫。
韩国，是一个不允许女性不化妆的社会。
在学校，不化妆会被排斥。
一个韩国小女孩在网上发问：
“我不用任何化妆品，没上底妆也不涂唇膏，有可能因为这样让朋友不愿意跟我碰面吗？去年还很正常，但今年开始朋友明显不喜欢我，想知道是不是因为我没化妆的关系？但...我真的无法化妆。”
在这条帖子下面赤裸裸地写着一条评论：
“我不想和没有化妆的孩子玩在一起。”
在职场中，不化妆会被归结于不敬业。
韩国hr在招聘时，会优先评估招聘者外貌。
他们有一个流行词语：“颜资/페이스펙”。
顾名思义，颜值+资历。
颜值和学历和职场能力一样，成为一种检验标准。
有女孩子去咖啡店面试被店长拒绝。
拒绝理由是，长得不好看。
那位店长是这样说的：
“我们只招好看的，毕竟客人不是买杯咖啡就走，还会瞧瞧店员长什么样子。”
在生活中，哪怕是出门去趟便利店，依旧需要精致。
上课前不化妆，朋友会质疑：
是哪里不舒服吗？
出门化妆，已经成为一种社会习俗，深深植入韩国女性脑海中。
更为夸张的是，韩国职场女性不被接受戴眼镜。
“戴眼镜”被视为丑的表现。
她们被迫戴上隐形眼镜。
韩国文化广播公司的主持人林贤珠便饱受困扰。
她困扰的是，男主持人为什么可以随心所欲的戴眼镜，而女主持人必须戴隐形眼镜。
终于，在一番挣扎后，她鼓起勇气戴上眼镜，出现在主播间。
“今天戴眼镜播新闻了。没有贴假睫毛，化妆也很简单，也不需要因为干燥而滴眼药水。由于戴眼镜，早晨收到好多‘为何戴眼镜’的问题。”
随后，引起韩国舆论的轩然大波，观众投诉，编导批评。
2018年，林贤珠成为韩国首个戴眼镜的女主播。
这是二十一世纪的18年，眼镜羞耻，真实的存在于韩国这片大地上。
这些“不自由”的背后，是韩国外貌主义至上的风气。
而外貌主义至上是绝不允许影响外貌的事物出现。
一切，都得为外貌让路。
这其中，包括活生生的人。
美妆博主裴丽娜小时候因为疾病导致身材肥胖。
有一次去健身房健身，旁边一个大叔直接攻击她：
这么胖待在家里算了，干嘛要出来丢人现眼。
倍受打击的裴丽娜开始学会化妆，每天花很多时间，只为把自己变美。
直到有一天，一个小学生问她，如果我像姐姐一样学会化妆，是不是也能变漂亮？
这个时候，她突然触动到一个问题，自己一直在用“化妆把自己变美”引导那些迷茫的孩子。
可是，不化妆也没关系，不美丽也没关系。
于是，她做了一期视频，视频里，她以素颜出境，自信的做真实的自己。
在视频里，裴丽娜说：
“束身衣越来越紧。
我们不得不在每次出门前，花费一两个小时化妆。
忍受眼睛的酸涩，嘴唇的干裂，更不要说他人的评判带来的自卑和煎熬。
化妆应该是锦上添花，而不应是一种强制的修饰。
我的声音也许很小，但我还是希望做点什么。”
结果，裴丽娜受到大批韩国网友攻击：
“你的眼睛不对称。”
“我要长成你这样，我就去自杀。”
“我要找到你，然后杀了你。
关于韩国化妆不自由，知乎上有衍生出一个问题，
“为什么有些日本女人和韩国女人长得比中国女人漂亮？”
底下有几个回答：
因为中国女孩子目前还不需要从小学就开始学化妆，
因为社会伦理仍然相信女性和男性一样应该靠劳动和头脑谋生。
因为目前中国社会和很多行业还允许女性不化妆。
而不做什么的自由和做什么的自由同样重要。
还有一种回答：
中国女孩的美不是那几层厚厚的粉，而是健康，自信，大方和劳动。
对比之下，韩国素颜有罪，强迫化妆，荒谬至极。
21世纪的女性裹小脚，以另一种形式出现。
这是狭隘化的审美，赤裸裸的胁迫，这不是一个文明社会该有的表现。
02 父权文化
“社会舆论挟持女性必须成为美人，把女性物化成符号”的现象，只是韩国女性悲惨遭遇中的一朵小水花。
而那深处暗流涌动裹挟着韩国女性的，是根深蒂固的父权文化。
从社会普遍厌女说起。
2016年，轰动一时的江南杀人案在韩国引起轩然大波。
2016年5月17号，一名年仅23岁的女生经过首尔地铁江南站附近，想去上厕所。
于是，女孩走进一家男女共用的卫生间，突然，从旁边窜出一陌生男子，对着这个23岁的花季少女连桶数刀。
“我好像成了名人......我都不知道我是这么有人气的人。”这是杀人凶手事后的猖狂。
“她是女人，这是我杀她的理由”。
这是杀人凶手杀人的原因。
仅仅因为厌女，便让一条生命凋零。
最终，凶手被判30年，由于韩国没有死刑这一说法，30年后，凶手即可大摇大摆出狱。
那么，正义终将缺席，这或许是对死者最大的亵渎。
同一年，一本叫《82年生的金智英》的书籍出版了。
这是一本以82年金智英视角诉说韩国80年代女性所经历的男女不平等故事。
两年后，
《82年生的金智英》被搬上大荧幕，轰动整个韩国。
此刻，韩国厌女氛围达到顶端。
韩国男性是这么评价这部电影的：
这是一部女权电影，是精神病迫害妄想症。
遭殃的，还有主演这部电影的女主。
韩国女团成员裴珠泫也因为推荐这部电影的原著，而被冠上“女权”。
随即，有粉丝做出极端行为。
剪海报，
烧照片。
不难从“杀人案和韩国电影呈现女性遭遇”中发现，韩国男性对女性的厌恶。
所谓厌女，
厌的是，女性不听话，厌的是女性觉醒后，呼吁要和男性一样权利的恼羞成怒。
在《82年生的金智英》上映时，这种厌女情绪彻底爆发并达到顶端。
厌女氛围，是长期重男轻女造成的。
在电影《82年生的金智英》中，我们可以直面地看到，社会对于女性的不重视，以及女性在重男轻女压迫下的生存图鉴。
在金智英小时候，奶奶偏爱弟弟，桌上的肉，从来都只优先夹给弟弟，而金智英不能拥有平等夹菜的权利。
爸爸的偏心眼赤裸裸的扑面而来。
弟弟可以拥有精致的钢笔，姐姐和金智英只配拥有普通的笔记。
金智英被陌生人尾随，急匆匆赶来的爸爸呵斥到：
“为什么偏要去那么远的补习班补习、为什么跟陌生人说话、为什么裙子那么短？”
“女孩要凡事小心、穿着要保守、行为要检点，危险的时间、危险的人要懂得自己避免，否则问题出在不懂得避免的人身上。”（典型的受害者有罪论。）
（不止一部韩剧有提到过类似情节）
金智英作为受害者抓到施暴者，却被老师批评不知羞耻。
原来，女性受到伤害，不是男性的问题，是女性裙子穿的太短；
原来，抓住暴露狂，不该点赞表扬，而是上升到女性不知羞耻。
长时间的重男轻女，所倾斜的，是涉及到女性受伤话题时，人们不由自主的将受害者有罪论扣到女性身上。
父权文化是一切的源头。
让人难过的是，现实生活中韩国女性遭受的远比这残酷得多。
豆瓣有这样一条评论：
金智英这样的女孩，已经是拿到上上签的生活了。
现实生活中的韩国女孩，时时刻刻被父权文化笼罩，压的喘不过气来。
从韩国的俗语便能窥探出一二。
“女人不用知道外面的事，在家做好家务就是最好的。”
“女人三天不打，就会变成狐狸了”。
遗憾的是，部分女性，成为男权的帮凶。
就像这些谚语所说的那样：
如果看儿媳妇不顺眼，就怪她脚后跟长得像鸡蛋。（代指对儿媳妇百般挑剔。）
如果你做不好别人家的儿媳，村里的狗都会瞧不起。
父权文化把女性框在家庭中，让她们寸步难行。
金智英婚后被婆婆催着生孩子，所以，她不得不考虑辞职成为全职太太，而这一辞职恰恰掉入父权文化挖的陷阱。
金智英问丈夫：
“我现在很可能会因为生了孩子而失去青春、健康、职场、同事、朋友等社会人脉，还有我的人生规划、未来梦想种种，所以才会一直看见自己失去的东西，但是你呢？你会失去什么？”
金智英的妈妈便是其中的代表。
在她生孩子的那一刻，注定需要放弃梦想，放弃一切成为妈妈。
现实生活中，韩国女性远非放弃梦想，放弃人生这么简单。
在韩国，全职妈妈成为一个贬义词汇。
在韩国舆论中，出现一个新型词汇：
妈虫。
这是一个极具贬义的词汇。
这个社会一边逼着妈妈们生孩子，被迫成为全职太太，而后又大肆攻击她们。
到头来，妈妈们什么也不是，妈妈们成为他们嘴里的寄生虫，一个只会靠着老公生存的废物。
父权文化影响无处不在。
它渗透进职场后，直接导致，韩国女性职场薪资比男性要低得多。
BBC2018年的报道中，韩国女性只能获得男性工资的63%，这是29个发达国家中男女薪酬差距最大的国家之一。
面试时，她们还会被盘问大量奇奇怪怪的问题。
“什么时候结婚生孩子？”
“可不可以帮上司带孩子？”
她们不被重用。
上司更倾向于将重要任务交于男性。
甚至，本该人人平等的法律，都能贴上“男女不平等”的烙印。
一对夫妇离婚后，
男性可以选择随时随地结婚，
而女性，
6个月之内不得结婚。
男性离婚后照样吃香，
女性离婚后就是丧门星。
美国时代周刊曾经这么评价：
在韩国社会带着单亲女性，尤其是离婚单身妈妈的头衔，那就属于贱民阶层。
韩国女明星崔真实，便是被绞杀于父权文化之下。
崔真实当年因《星梦奇缘》成为一线明星，与棒球明星赵成敏结婚，生下一儿一女，最终，因为家庭暴力而分手。
离婚后的崔真实鼓起勇气，再次复出，下场是，
不被重视，
演一些没有分量的角色。
因为崔真实是离婚妈妈。
另一方面，
崔真实公开离婚，谈论单亲妈妈被歧视问题，又让她遭到一波非议。
反观前夫事业，更上一层楼，再次结婚，丝毫没有受到影响。
比起单亲妈妈备受歧视之外，
男性拥有绝对的家庭财产和收入支配权，更让人匪夷所思。
迈入婚姻殿堂的女性，成为傀儡，成为丈夫的附属品。
她们只需要做好家务，服侍好丈夫，带好孩子。
哪怕是一次银行取款，小孩申请入学都必须由父亲做决定才能具备法律效应。
一旦双方闹离婚，法律的天秤直接倾向父亲，子女毫无理由被判给父亲。
这不是平等的法律，
这是双标、充满特权的男权法律。
现代社会，父权文化已在反噬。
据最新统计，韩国生育率跌破至0.98。
牛津大学的大卫·科尔曼说：韩国将是第一个因人口减少而从地球上消失的国家。
韩国媒体将韩国女性这一行为称为“生育罢工”。
在女性个人意志觉醒的当下，女性用不婚，不生育进行反抗，父权文化所构建的社会，正在崩塌、反噬。
那么问题来了，仅仅只有“韩国女性”会有这样的困扰吗？
绝非如此。
整个亚洲文化中，
都充斥着一种“对男性偏袒，对女性苛刻”的氛围。
2016年的大爆款《欢乐颂》身处重男轻女家庭中的樊胜美，一度成为热议话题。
2019年的大爆款《都挺好》重男轻女，又一次引爆全网。
网上随便一搜一大把：
女性如何平衡家庭与孩子？
职场后该怎么平衡女性和家庭？
丧偶是婚姻，丧偶是育儿成为焦点话题。
这无不说明着，男性在关键时刻的缺失。
我们和韩国不过是“五十步笑百步”罢了。
或许，这是整个东亚的问题。
作家维舟说：
由于现代化在东亚社会进行得太快，带来了两个看似矛盾的后果：一方面，它鼓励女性进入职场，去成就自我；另一方面，传统的家长制和男权结构却保留了下来。
而在东亚男权横行与女权逐渐觉醒的性别泥沼中，不分韩国女性，中国女性，
真相是，没有旁观者和幸存者。
这次N号房事件中，
国内依旧有男性秉承受害者有罪论，依旧有人说出，你们这些发声的人是女权，要挑起男女对立面。
当我们把女性伤害，不平等的权益提出来，最让人受伤的是，有很多人扣帽子：你是女权。
美国词典Merriam-Webster 中对于Feminism（女权）这样解释道：
“ the theory of the political, economic and socialequality of the sexes. ”
女权不是女权，相反的，女权恰恰是平权，
她要求的是和男性对等的权益。
同时，我们把这些问题抛出，不是为了对立，而是为了相互理解。
就像艾玛·沃森在国际妇女节说的那样：
女性主义从不等于厌恶男性。
凡相信平等的人，
都是女性主义者。
我们追求的不是男权或女权，
而是男女平等和两性之间的共情。
我们的诉求是：
所有的人都是尊贵的，不是因为他是儿子才珍贵，女儿更不是卑微的。所有的儿女，都是父母的孩子，都是珍贵的，谁不是呢？（刘亚仁留言节选）
破局之路遥遥无期，但总在明朗。
即便因为种种因素，很多不合理的社会规则限制、为难着我们。
但好在，选择的权利依旧在我们手中。
不要忘记，不要宽恕，每一笔痛，每一道伤痕，都该被记录，并转化成如何对抗。
有一句话叫：
忍耐不是美德，生气才是美德。
而对于现代女性，不该一遍遍地忍耐，一遍遍地像奶奶妈妈们那样轮回，而是该尝试伸手打破这一轮回，告诉男性，告诉社会，告诉国家，我们生气，我们要男女平等，我们要一样的权利。
我们要的不多，仅仅是一样。
我们争取的不是特权，而是两性平等。
最后，《82年的金智英》里有这么一句话，我想送给所有女孩：
由衷期盼世上每一个女儿，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。
愿每一个女性都能以一个独立的人格存在并且可以获得尊重。
愿21世纪，不再出现绝望的金智英们。
参考资料及文献：
中国青年报
知网崔婧琪《从韩国俗语看传统韩国女性地位》
刘红梅《从韩国家族和婚姻法律的修改看韩国女性地位的改善》
《82年的金智英》书籍、电影，豆瓣评论
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