《易经》第四十四卦——姤卦,爻辞原文及白话翻译
姤(gòu)卦是易经六十四卦第44卦,姤:表示邂逅、不其而遇,非预想中的事情来发生。主是个状况卦,吉凶未定。逅,会带来意外之喜、也会带来意外之灾,需视动爻变卦吉凶来论断。 而「姤」意,卜感情通常是有其他的感情发生的迹象、与情色非常有关系。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即媾,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。阴长阳消,鸿运中衰;诸多阻滞,谨慎以防。 得此卦者,阴长阳衰,诸事不顺,宜谨慎行事,更应注意桃色纠纷。
第44卦 天风姤(姤卦)天下有风 上卦
运势:阴长阳消,注意桃色纠纷,诸事阻滞,宜慎重行事。
事业:合时宜,循时序。但潜在着危机,阴阳不协调。务必依附于强者,多方联系,增强势力,防止小人渔利,争取形势好转。诸事宜及早准备,等待时机,一旦成熟立刻行动。
经商:市场正从红火的状态走向衰危,及早脱身为妙,强行发展有危险。无正直的人相助,却有小人在暗中盘算。对此,务必保持清醒的头脑,寻求可靠的合作伙伴,隐忍待时,以图商业活动的再发展。
求名:性格不很合群,内心自视过高,不免处于困境而不得志。应投靠真诚正直的人,在其支持下成功。
婚恋:严格考察对方的道德品质,避免陷入“三角”纠纷。夫妻以诚相待,可转危为安。
决策:吉利。可在有利的环境中顺利发展,但决不可冒险行事,以免适得其反。其次在于随时提防身边小人的陷害。为此,在邪恶未成势之前即应制止,宁可孤立也不可与小人结伴。
【原文】姤:女壮,勿用取女。
【白话】《姤卦》象征相遇:女子过分强壮,不适合娶来作妻子。
【原文】《象》曰:“天下有风,姤;后以施命诰四方。
【白话】《象辞》说:《姤卦》的卦象是巽(风)下乾(天)上,为天底下刮着风,风吹遍天地间各个角落,与万物相依之表象,象征着“相遇”;正如风吹拂大地的情形一样,君王也应该颁布政令通告四面八方。
【原文】初六,系于金柅,贞吉;有攸往,见凶,赢豕孚蹢躅。
【白话】初六,绑上坚固结实的车闸,占卜结果会很吉祥;前去行事,会遇到凶险,瘦弱的猪因烦躁而团团乱转。
【原文】《象》曰:“系于金柅”,柔道牵也。
【白话】《象辞》说:“绑上坚固结实的车闸”,紧急关头就可以使车轮与车闸“相遇”,而使狂奔的车子刹住。引伸为遇到强硬的对手,不要去硬碰,应该用柔韧的手段牵制对手,达到以柔克刚的效果。
【原文】九二,包有鱼,无咎;不利宾。
【白话】九二,厨房里发现鱼,不会有灾祸;但不利于拿来宴请宾客。
【原文】《象》曰:“包有鱼”,义不及宾也。
【白话】《象辞》说:“厨房里发现鱼”,还不会出现灾祸,但不宜用鱼来宴宾。因为不义之财不可取。
【原文】九三,臀无肤,其行次且;厉,无大咎。
【白话】九三,屁股上蹭破了皮,走起路来很困难;会遇到危险,但不会有大的灾祸。
【原文】《象》曰:“其行次且”,行未牵也。
【白话】《象辞》说:“走起路来很困难”,表明在路上会遇到艰险,但尽管艰难,却并未完全受到牵制,还可以继续前进。
【原文】九四,包无鱼,起凶。
【白话】九四,厨房里没有鱼,会发生凶险。
【原文】《象》曰:无鱼之凶,远民也。
【白话】《象辞》说:厨房里没有鱼而引起凶险,就好像君主失去民众百姓的支持,因为脱离民众,当然会发生凶险。
【原文】九五,以杞包瓜,含章,有陨自天。
【白话】九五,用杞树枝叶包住甜瓜,好比内心怀着美好的品德,不必奔忙,称心的机遇就会自天而降。
【原文】《象》曰:九五含章,中正也;有陨自天,志不舍命也。
【白话】《象辞》说:《姤卦》的第五爻位(九五)内心怀着美好的品德,表明尽管处在最尊贵的地位,却能够坚守中道,心地纯正。这样一来,其相遇的情形也是最完美的,用不着上下奔忙,就能与上天恩赐的福佑相遇。充分说明只要不违天命,就能有好的遇合。
【原文】上九,姤其角;吝,无咎。
【白话】上九,头上长角,处境艰难,不过也不会有大的灾祸。
【原文】《象》曰:“姤其角”,上穷吝也。
【白话】《象辞》说:“头上长角”,孤芳自赏,根本不会有志同道合的伙伴与之相遇,而失去大众的支持,等待着的只有困穷不通的命运。
《易经》第四十四卦——姤卦,爻辞原文及白话翻译
姤(gòu)卦是易经六十四卦第44卦,姤:表示邂逅、不其而遇,非预想中的事情来发生。主是个状况卦,吉凶未定。逅,会带来意外之喜、也会带来意外之灾,需视动爻变卦吉凶来论断。 而「姤」意,卜感情通常是有其他的感情发生的迹象、与情色非常有关系。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即媾,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。阴长阳消,鸿运中衰;诸多阻滞,谨慎以防。 得此卦者,阴长阳衰,诸事不顺,宜谨慎行事,更应注意桃色纠纷。
第44卦 天风姤(姤卦)天下有风 上卦
运势:阴长阳消,注意桃色纠纷,诸事阻滞,宜慎重行事。
事业:合时宜,循时序。但潜在着危机,阴阳不协调。务必依附于强者,多方联系,增强势力,防止小人渔利,争取形势好转。诸事宜及早准备,等待时机,一旦成熟立刻行动。
经商:市场正从红火的状态走向衰危,及早脱身为妙,强行发展有危险。无正直的人相助,却有小人在暗中盘算。对此,务必保持清醒的头脑,寻求可靠的合作伙伴,隐忍待时,以图商业活动的再发展。
求名:性格不很合群,内心自视过高,不免处于困境而不得志。应投靠真诚正直的人,在其支持下成功。
婚恋:严格考察对方的道德品质,避免陷入“三角”纠纷。夫妻以诚相待,可转危为安。
决策:吉利。可在有利的环境中顺利发展,但决不可冒险行事,以免适得其反。其次在于随时提防身边小人的陷害。为此,在邪恶未成势之前即应制止,宁可孤立也不可与小人结伴。
【原文】姤:女壮,勿用取女。
【白话】《姤卦》象征相遇:女子过分强壮,不适合娶来作妻子。
【原文】《象》曰:“天下有风,姤;后以施命诰四方。
【白话】《象辞》说:《姤卦》的卦象是巽(风)下乾(天)上,为天底下刮着风,风吹遍天地间各个角落,与万物相依之表象,象征着“相遇”;正如风吹拂大地的情形一样,君王也应该颁布政令通告四面八方。
【原文】初六,系于金柅,贞吉;有攸往,见凶,赢豕孚蹢躅。
【白话】初六,绑上坚固结实的车闸,占卜结果会很吉祥;前去行事,会遇到凶险,瘦弱的猪因烦躁而团团乱转。
【原文】《象》曰:“系于金柅”,柔道牵也。
【白话】《象辞》说:“绑上坚固结实的车闸”,紧急关头就可以使车轮与车闸“相遇”,而使狂奔的车子刹住。引伸为遇到强硬的对手,不要去硬碰,应该用柔韧的手段牵制对手,达到以柔克刚的效果。
【原文】九二,包有鱼,无咎;不利宾。
【白话】九二,厨房里发现鱼,不会有灾祸;但不利于拿来宴请宾客。
【原文】《象》曰:“包有鱼”,义不及宾也。
【白话】《象辞》说:“厨房里发现鱼”,还不会出现灾祸,但不宜用鱼来宴宾。因为不义之财不可取。
【原文】九三,臀无肤,其行次且;厉,无大咎。
【白话】九三,屁股上蹭破了皮,走起路来很困难;会遇到危险,但不会有大的灾祸。
【原文】《象》曰:“其行次且”,行未牵也。
【白话】《象辞》说:“走起路来很困难”,表明在路上会遇到艰险,但尽管艰难,却并未完全受到牵制,还可以继续前进。
【原文】九四,包无鱼,起凶。
【白话】九四,厨房里没有鱼,会发生凶险。
【原文】《象》曰:无鱼之凶,远民也。
【白话】《象辞》说:厨房里没有鱼而引起凶险,就好像君主失去民众百姓的支持,因为脱离民众,当然会发生凶险。
【原文】九五,以杞包瓜,含章,有陨自天。
【白话】九五,用杞树枝叶包住甜瓜,好比内心怀着美好的品德,不必奔忙,称心的机遇就会自天而降。
【原文】《象》曰:九五含章,中正也;有陨自天,志不舍命也。
【白话】《象辞》说:《姤卦》的第五爻位(九五)内心怀着美好的品德,表明尽管处在最尊贵的地位,却能够坚守中道,心地纯正。这样一来,其相遇的情形也是最完美的,用不着上下奔忙,就能与上天恩赐的福佑相遇。充分说明只要不违天命,就能有好的遇合。
【原文】上九,姤其角;吝,无咎。
【白话】上九,头上长角,处境艰难,不过也不会有大的灾祸。
【原文】《象》曰:“姤其角”,上穷吝也。
【白话】《象辞》说:“头上长角”,孤芳自赏,根本不会有志同道合的伙伴与之相遇,而失去大众的支持,等待着的只有困穷不通的命运。
关于《周易》天风姤卦的一点见解
䷫姤女壮勿用取女
姤读作(gòu或dù),姤(gòu):⒈ 善;好:“其人夷姤。”⒉ 邪恶:“咨姤嫮之难并兮。”⒊ 相遇。姤(dù):⒈ 古同“妒”,忌妒;忌恨。
天风姤(姤卦)天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤即遘,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。许多古书中也会做遘[gòu]或逅。金文有遘无姤,因此姤应是遘的假借,以遘为正。帛书作狗,上博简作敂[kòu]。句(勾)音与冓[gòu]同,狗与敂可能是遘的假藉。但也可能是假借为'茍[jì]',这是敬(警)的初文,警戒的意思。茍字上从卝[guàn],有别于'苟且'的苟。苟是一种草,因此上从艹。清华简为系的异体字,音与茍同。就卦象来看,巽为绳,因此卦象有系义。初六说'系于金柅',因此以系为卦名亦相当有可能。姤卦所谓的'遇'指的是一阴遇五阳,一女遇五男,由于女子强悍而不贞,因此这种男女关系只能当作一时的邂遘,不能想天长地久。卦气来看,三月夬卦五阳处决一阴,阴气将尽,四月为乾卦纯阳,五月姤卦阴气归来,一阴在五阳之始,一阴顺承五阳。由于卦气的成长是由内向外,巽风在内为阴气向阳气侵蚀的力量,因此阴气虽然只有一爻,但其对于阳气的入侵性与破坏力,却是有如破竹,因此称'女壮'。姤与复都代表着阴阳消长的一个转折点,也是善恶质变的开端。复是阳气归来,喻人改过迁善,生机藏地中,元气归来。姤卦则相反,是阴气归来,邪恶已经偷偷回来,象征在人所看不到的暗处已开始产生腐化,阴气藏于天下。因此如何明察秋毫,防微杜渐,对姤卦来说是相当重要的。姤卦若筮问感情,则只是短暂的邂遘,无法长久,原因可能为女方过于强势或同时有多人交往。若问其他诸事,则可能是由女人发号施令。故姤卦对于女子事业是大吉之卦,也是属于女强人的一卦。女壮有二种解释,一,传统解释为女人强势。二,壮通戕[qiāng],女戕为女人有伤。
《序卦传》:决必有遇,故受之以姤。姤者,遇也。
《杂卦传》:姤,遇也,柔遇刚也。
《象》曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。
《彖》曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉。
李士鉁曰:一阴在下而进,五阳在上而退,进则势盛,终必消阳,故曰壮。阳当强,阴当弱,女而壮非家庭之福,且阴道从一,以一阴而承五阳,非女之道;不期而遇,婚姻之礼不成,故曰勿用取女。
初六,系于金秜贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅
《象》曰:系于金秜,柔道牵也。
不当位,有应,卦主。一阴居下,处姤之始,有下卦巽风浮躁之体,惟其上承阳刚得中之九二,能为其所系止,犹如车行而有刚坚之煞车器可加控制。故其能谨守正道,可获吉祥。若初六不能为九二所系止,而欲有所前往,则犹如受困的牝猪,轻浮躁动,踯躅徘徊,心不能安静专一,则必有凶险。系于金柅意谓把小猪牢牢绑好,不让它逃脱。另也可解释为把车子停靠得很好,不会出行。还有一解释认为,柅是收丝用的器具,系于金柅是把丝线收拾在金属制的柅上。王弼以'羸豕'为母猪,因母猪是猪中较弱者。另一说以羸为纍[léi],绳子。羸豕孚蹢躅为用绳子把猪绑起来,结果小猪浮躁乱跳。此承前'系于金柅'而言,小猪既然被绑起来了,以安静休息为吉。若是想要离开,当然那里都不能去,只能不安定的在原地哀叫乱跳。
李世鉁曰:初六上承阳刚得中之九二,阴系于阳,故曰系于金秜。阴以从阳为正,初六之阴承九二之阳,巽入而正道,故曰贞吉。初六阴柔之才,不敢必进,浮躁之性又不能静守,故蹢躅不自安也。羸,困也。豕阴躁之物,前遇五刚故羸。蹢躅,跳梁也。
九二,包有鱼无咎不利宾
《象》曰:包有鱼,义不及宾也。
不当位,不应,居中。阳刚居中,下乘比初阴,阴阳相遇而相得,犹如遇有阴物如鱼之美者,制之在己而包有之,故无咎害。惟不宜外享其它宾客。虞翻:'巽爲白茅,在中称包。《诗》云:白茅包之。'此似于《大过》初六'藉用白茅'以巽为白茅。包有鱼为以白茅包鱼。为何包有鱼而'不利宾'?历代猜测相当多。根据王弼的解释,鱼是别人的,所以不能拿去宴请宾客。高亨则认为,不利宾是因为自己家中有鱼,不应该还厚脸皮去别人家作客。陈鼓应认为,鱼象征丰饶,因此不需出仕,'宾'意指当君王之宾,即出仕。来知德认为,姤为五月夏季之卦,天气炎热,包藏的鱼容易腐臭,因此不适于用来宴请宾客。按:《周礼》'春献王鲔[wěi]'贾公彦疏:'是一岁三时五取鱼,唯夏不取。'姤为五月建午夏季之卦,因此不取鱼,来知德看法近之。易经中'包'都有中看不中用的隐喻,例如《泰》九二'包荒,用冯河,不遐遗,朋亡',《否》九五'其亡其亡,系于苞桑',《姤》九五'以杞包瓜,含章,有陨自天'。此处言'包有鱼',亦以包隐喻此鱼不可用于宾之义。
刘沅曰:以外裹内曰包,初在内,故二、四、五皆曰包,鱼,阴物之美者也。凡卦以相应为义,姤则以相遇为义。初六一阴为主,九四居应位,乃其宾也,初先遇二,故即为二所包,容于内而制于外,所以无咎。
九三,臀无肤其行次且厉无大咎
《象》曰:其行次且,行未牵也。
当位,不应。过刚不中,下不遇于初,上无应于上,犹如有臀而无肤,居则不安,行则不进,或将有危厉,惟其居位得正,可免遭邪伤,故无重大咎害。姤卦与夬卦为相综的一对卦,姤卦九三就是夬卦九四,《夬》卦九四也说'臀无肤,其行次且'。臀是人安坐休息的重要部位,'臀无肤'喻人将坐立难安。
刘沅曰:姤三即夬四,故其象同。但夬四意在夬上,姤三意在遇初,心恋于初,而为二所阻,不安其居,象有臀无肤,故其行次且。刚而不正,故有不安不行之象。
九四,包无鱼起凶
《象》曰:无鱼之凶,远民也。
不当位,有应。与初六有应,然九四阳刚失正,所应之初背己承二,故九二包有鱼,而九四包无鱼。而凶灾亦因此而起,咎在自取。鱼长于水中属阴,指初六。初六承九二,九二说包有鱼,因九二近水楼台先得月,和初六比邻相应而相遇在先,因此九四虽然与初六内外相应,但却无鱼可得,因初六已先为九二所据。九四若以此而出征,将是大凶。起凶'应作'征凶'。《易经》中多征凶的句子。帛书作'正凶',可为证。历代注者皆注起为动,起凶,即动则凶。
刘沅曰:四与初正应,初已与二应,则二有鱼而四无鱼。起凶犹言起衅[xìn],凶由此起,咎在自取。
九五,以杞包瓜含章有陨自天
《象》曰:九五含章,中正也;有陨自天,志不舍命也。
当位,不应,正中。阳刚中正,高居尊位,因任用贤臣九二,而能获得初六民心之拥护。犹如种瓜者于瓜田旁栽种高大的杞木,使蔓生的瓜藤附之以生,并得所依荫。能内积至诚而含藏章美,则其求以相遇之臣民,将自天而降。以杞包瓜有许多不同的解释。一、可能为'吾岂匏瓜'之误。《论语.阳货篇》孔子曰:'吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食!''吾'和'以'字篆体有些类似,岂则与杞音同。可能历经传抄而让'吾岂匏瓜'变'以杞包瓜'。'吾岂匏瓜'为孔子用以隐喻君子之才华不当沦为摆设装饰,放着好看而不能行之于天下。后文'含章,有忧自天'则是感叹这样的才华,却只能藏于内,又突然有忧虑从天而降,为君子感叹怀才不遇。二、依王弼,杞生长于肥美的土地,以杞代表有了一块很肥沃的土地。包瓜,即匏瓜。一种适合观赏不适于食用的瓜。'以杞包瓜'为得到肥美的土地而无法供养为食,藏有章美德性而无法表现于外,与世道不遇而志向未能实现。三、用杞的叶子包住瓜。杞,一种高大的树。瓜,容易从内部烂掉。瓜藤爬上杞树,长出瓜之后,被杞树的叶子所包住。宋明儒多做此解释,但于文义相当不通顺。'有陨自天'应依上博简改作'有忧自天',突然来的忧虑。上博简做'有忧自天'。陨借为愪[yún],愪为忧的意思。传统'有陨自天'有两种解释。一、是孔颖达解释王弼的注认为,君子的意志极为坚定,只有上天才能够让他毁灭。二、有命令自天而下,即《象》曰:'天下有风,姤,后以施命诰四方。'施命诰四方,即命令自天而下。如朱熹持此论。
苏轼曰:金秜、包杞皆九二也,豕、鱼、瓜皆初六也。阴长阳消,天之命也;有以胜之,人之志也。君子不以命废志。
上九,姤其角吝无咎
《象》曰:姤其角,上穷吝也。
不当位,不应。阳刚居姤卦之终,穷高极上,犹如身处荒远的角落,相遇无人,故有所憾惜,惟无所与争,未遭阴邪所伤,故亦无咎害。角会抵触伤人。姤其角,谋事不成反而因此受伤。
王弼曰:上九进之已极,无所复遇,故曰姤其角也。进而无遇,独恨而已,不与物争,其道不害,故无凶咎也。
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曾仕强教授姤卦第四十四:天下有风(天风姤)
曾仕强频道儒道易行
弘扬道统易学文化,传播圣贤智慧,践行中国式管理!十二消息卦:《易经》姤卦代表午月,节气为夏至。姤卦六爻代表芒种至小暑的三十余天。午月相当于农历的五月。
姤卦卦象显示底部出现一阴爻,天地之气阳极阴生,说明由于温度过高,出现潮湿天气。
☆姤卦五个阳爻在上,一个阴爻在下,表示一个女人交上了五个男朋友,违背了伦理,但不能因此否认男女遇合这件事情。事物之间一定有阴阳的遇合,阴阳遇合有其必要性,我们在意的不是相遇不相遇的问题,而是了解走到姤卦的时候,应该把握的原则,辯事要早、防微杜渐、马上纠正,并把伤害降到最低。要善于用遇,抓住良机。
生活启示
我们善于用遇,要从正面找到正当的机会,而不是怕机会。很多人怕机会,不敢去尝试,因而错失了所有的机会。
与男人交往时,女人必须掌握分寸,切忌轻浮,这样才能赢得别人的尊重。婚姻是讲缘分的,尤其现在,男多女少,甚至比例还有点失调,所以有机会不要放弃,但是没有缘分也不要盲目地去争取。我们奉劝大家,碰到好人是你的幸运,如果碰不到也没有办法,这叫做可遇不可求。