伯道无儿典故(伯道无儿)

魏太子曹丕为五官中郎将，邴原任五官长史。一次，太子宴会，宾客有一百多人。曹丕提出一个议题让大家讨论：“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪，父邪？”大家众说纷纭，或救父，或救君，意见并不一致。

应当看到，当人们面临道德选择的两难困境时，具体情况可能非常复杂，往往会超越两难选择的本身。曹丕提问时，邴原也在座，却没有参与讨论。

曹丕的用意很简单，就是希望大家达成一个救君的共识。然而，宾客众说纷纭，并未让他得到自己想要的结果。邴原名重当时，从其学者甚众，于是曹丕求助邴原。如果邴原支持自己，那么共识便很容易达成。不料，邴原乃“云中白鹤，非燕雀之网所能罗也”，不仅没有配合曹丕，反而唱了反调。邴原的回答，更多地表明了一种立场与态度，而不仅仅在于问题本身的答案。

事实上，此类问题可以说没有一个标准答案，因为无论怎样选择都存在问题。《世说新语》讲述了一个“邓攸避永嘉之乱”的故事。

由于路远，邓攸以牛马载妻子、孩子逃难，结果盗贼抢走了他们的牛马。邓攸对妻子说：我弟弟去世得早，只留下一个儿子。现在我们步行逃跑，同时带着两个孩子，大家都会死，不如抛弃我们的儿子，带上弟弟的孩子，反正我们以后还会有儿子。妻子同意后，邓攸便把儿子丢弃在草中，再渡江南下。后来，邓攸再也没有生出儿子。

邓攸的故事，前人多有议论。谢安说：“天地无知，使伯道无儿。”《晋书》曰：“卒以绝嗣，宜哉！勿谓天道无知，此乃有知矣。”谢安很看重邓攸，所以说“天地无知”；但史臣认为，他的举动是极度自私的行为。

在现实中，我们应当尽量避免出现此类困境。如果出现，不能有先入为主的观念，也不能作过于简单化、程式化的判断，而要看到其中的复杂性，尽最大的个体责任和法律义务。

赵建成（摘自《解放日报》）

作者：

来源： 今晚报

魏太子曹丕为五官中郎将，邴原任五官长史。一次，太子宴会，宾客有一百多人。曹丕提出一个议题让大家讨论：“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪，父邪？”大家众说纷纭，或救父，或救君，意见并不一致。

应当看到，当人们面临道德选择的两难困境时，具体情况可能非常复杂，往往会超越两难选择的本身。曹丕提问时，邴原也在座，却没有参与讨论。

曹丕的用意很简单，就是希望大家达成一个救君的共识。然而，宾客众说纷纭，并未让他得到自己想要的结果。邴原名重当时，从其学者甚众，于是曹丕求助邴原。如果邴原支持自己，那么共识便很容易达成。不料，邴原乃“云中白鹤，非燕雀之网所能罗也”，不仅没有配合曹丕，反而唱了反调。邴原的回答，更多地表明了一种立场与态度，而不仅仅在于问题本身的答案。

事实上，此类问题可以说没有一个标准答案，因为无论怎样选择都存在问题。《世说新语》讲述了一个“邓攸避永嘉之乱”的故事。

由于路远，邓攸以牛马载妻子、孩子逃难，结果盗贼抢走了他们的牛马。邓攸对妻子说：我弟弟去世得早，只留下一个儿子。现在我们步行逃跑，同时带着两个孩子，大家都会死，不如抛弃我们的儿子，带上弟弟的孩子，反正我们以后还会有儿子。妻子同意后，邓攸便把儿子丢弃在草中，再渡江南下。后来，邓攸再也没有生出儿子。

邓攸的故事，前人多有议论。谢安说：“天地无知，使伯道无儿。”《晋书》曰：“卒以绝嗣，宜哉！勿谓天道无知，此乃有知矣。”谢安很看重邓攸，所以说“天地无知”；但史臣认为，他的举动是极度自私的行为。

在现实中，我们应当尽量避免出现此类困境。如果出现，不能有先入为主的观念，也不能作过于简单化、程式化的判断，而要看到其中的复杂性，尽最大的个体责任和法律义务。

赵建成（摘自《解放日报》）

作者：

来源： 今晚报