坤申方位对风水是什么意思(坤申)

坟墓风水大有学问，金局龙水配合立向论，建议初学者收藏！

墓地风水有讲究，今天就由阳宅微知识为大家讲述到底墓地风水中掺杂着哪些风水知识！希望你们能够喜欢！谢谢您！

庚为夫，丁为妇。庚为阳，丁为阴。庚为水，丁为龙。龙生水旺，水旺龙生。例如：庚酉生龙入首，适合立巽位和巳位生向；巽巳旺龙入首，适合立庚酉旺向。要根据龙来立向，所以说龙与水相配合，玄关通窍，满局生旺。什么是满局生旺？龙得生旺，水得生旺，这就是满局生旺。什么是玄关通窍？玄就是向，关就是龙，窍就是水口。龙和水同归于一库，例如男女交媾，从此生男生女，从而化生万物，实在是阴阳的大道理啊！

1- 旺去迎生正生向旺

如图所示，根据罗经外盘、内盘、指针方位，以及水口方位，立巽向兼巳位三分，或者立巳向兼巽位三分。

右侧水倒旋向左，收右后肩庚酉辛旺水、坤申临宫水、丁未冠带水、丙午天禄贵人水，并本位长生水，同归于癸丑正库而去，为正生向。

2- 生来会旺正旺向图

如图所示，根据罗经外盘、内盘、指针方位，以及水口方位，立庚向兼申三分为迎禄，或者立酉廉庚三分为借禄。左侧水倒旋向右，收局内左后肩巽巳长生水、丙午天禄贵人水、丁未冠带水、坤申临宫水，以及本位帝旺水，同出于癸丑正库，是正旺向。

3- 两水夹出正墓向图

如图所示，根据罗经外盘、内盘、指针方位，以及水口方位，立癸向兼子三分为迎禄，或者立丑向兼癸三分为借禄。左侧水倒旋向右，先收左边坤申临宫水、庚酉帝旺水过堂，再收右侧巽巳长生水，从旁边合流，归于艮寅，自绝位而出，是正墓向。

4-贵人禄马御街正养向图

如图所示，根据罗经外盘、内盘、指针方位，以及水口方位，立乙向兼卯三分为迎禄，立辰向兼乙三分为借禄。右侧水倒旋向左，收局内右后肩巽巳长生水、丙午天禄贵人水、丁未冠带水、坤申临宫水，一同自艮寅绝位出，是正养向。

4- 借库消水自生向图

5- 借库消水自生向图

如图所示，根据罗经外盘、内盘、指针方位，以及水口方位，立寅向兼艮三分，或者立艮向兼寅三分。右侧水倒旋向左，收右边丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、甲辰贵人水、向前长生水，借左侧癸丑金库消纳，称为自生向，不以冲破养位来论断。

6- 借库消水自旺向图

如图所示，根据罗经外盘、内盘、指针方位，以及水口方位，立壬向兼亥三分为迎禄，或者立午向兼壬三分为借禄。左侧水倒旋向右，收局内左后肩坤申长生水、庚酉贵人水、辛戌冠带水、乾亥临宫水，以及本位帝旺水，借癸丑金库消纳，是衰方出水，为自旺向。

注1：如上图，根据罗经中的外盘、内盘、指针指向、水口方向，衰位不能立向，否则家不吉。

注2：如上图，根据罗经中的外盘、内盘、指针指向、水口方向，病位不能立向，否则加不吉。

注1：如上图，根据罗经中的外盘、内盘、指针指向、水口方向，胎位不能立向，否则家不吉。

注2：如上图，根据罗经中的外盘、内盘、指针指向、水口方向，沐浴位不能立向，否则家不吉。

注1：如上图，根据罗经中的外盘、内盘、指针指向、水口方向，冠带位不能立向，否则家不吉。

注2：如上图，根据罗经中的外盘、内盘、指针指向、水口方向，临宫位不能立向，否则家不吉。

以上是金局中的十二种立向，都和杨筠松的救贫进神水法不相合，都犯了向上十二退神，遇到这些情况，家要么败，要么绝嗣，所以，凡这些向千万不能下葬。

如上图，根据罗经外盘、内盘、外圈，甲木生于亥位，顺时针方向运行，论水的长生；内圈癸水生于卯位，逆时针运行论龙的长生。阳从左侧旋转，阴从右侧通行，对于一些专业的风水师来讲，如果能够识别阴阳之局，又何愁找不到能发富贵的好穴呢？

今天的解说到这里就要和大家说再见了！阳宅微知识衷心的希望当你们阅读此篇文章以后会对你们有一些帮助！不知道你们在阅读的时候有何困惑？不妨把你所困惑的地方在下方评论区说出来吧！阳宅微知识会在闲暇时间与你们解答！感谢阅读！我们下期见！

责任编辑：阳宅微知识.

风水之杨公风水术秘诀大揭秘

“乾甲丁贪狼一路行，坤壬乙文曲从头出，巽庚癸俱是武曲位，艮丙辛位位是廉贞。”乃是杨公对木水火金四大局的定义。杨公发明了双山五行，创制了天盘。因天盘是双山五行，所以：坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，坤壬乙就是申子辰，是文曲水局；艮丙辛暗喻寅午戌，是廉贞火局；巽庚癸暗喻巳酉丑，乃武曲金局；乾甲丁包括亥卯未，为贪狼木局。这是很完整的四龙局口诀，是杨公风水理论的重要体系。

赣州古杨公风水学的正宗和主流，就是杨公风水学的正脉理论体系，也就是“龙、水、向”三者的合一。简单地说就是通过明察水口、点穴定位和调整坐度，实现龙水的阴阳交媾，而有效地实现乘来龙和堂局之生旺气。以天盘长生十二宫为标准尺，进行消砂纳水，强调来龙朝水必须来自生旺方，去水必须流归流三阳水口，这是赣州古杨公风水术。

二、纳水

所谓纳水，就是把明堂内所有朝堂的水，不论是有根或无根水都要纳入龙局。也就是以龙为主，因龙属阳，水属阴，是阴从阳，阳不从阴。所以，与龙一样的顺推长生十二宫，使所有朝堂水都同归于三阳水口。因此，察审朝堂水，必须从水口开始，这就是得于真传之法。而纳水的重要理论依据是杨公所著的《玉尺经》天机赋。同样，长生十二宫也是杨公风水术纳水的唯一标准尺。

朝堂水是要源远流长、悠扬清澈、曲曲有情，切忌短源、混浊、微小。

在纳水时，所有的风水先生都会十分关注黄泉水，讲究避忌，只有得于杨公真传的风水先生才不会理会所谓的天干和地支黄泉。

所谓的黄泉水有天干黄泉和地支黄泉。现介绍如下

天干黄泉：

庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，

甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾。

地支黄泉：

卯辰巳位怕巽宫，午未申兮坤莫逢，酉戌亥兮乾上立，子丑寅来艮宫凶。

若得于真传古杨公风水之法的风水师，一看其所谓的“天干黄泉，地支黄泉”都是错误的、几不符合客观的江湖伪“风水”法。同样古杨风水术，也是有黄泉和八煞水，但其法是符合客观存在和自然科学的。

水的识别

水和山是阴阳的一对，有山没有水，不能称龙，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴，所以天地自然的原则：即是水随龙转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水交会即龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来去者屈曲，汇聚要融注，停而澄清，不要直冲穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地，不倾泻，不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉格。

1穴前主要之水

来水：

站在穴前明堂观来水，来水要深长，屈曲，这样龙气才能旺盛，发福必悠久。若直而短促则龙气不旺，不但不能发福，甚至变凶。

朝水：

向穴前流来，而且屈曲有情，悠扬深缓之水，叫朝水，此水最吉。若直急冲射，湍怒有声则凶。

去水：

穴前见水直流去，此水极凶。古人云“第一莫葬去水地，立见退家计”。但是有山势关截高固，锁抱，又或小势流去，大势逆回，非一直流去不为凶可发福，但发福必迟。

出水：

出水处也叫水口，水口最好是弯环屈曲，迂回深聚，要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等，关拦重迭，守扶水口为最吉。

2水的主要种类

江河水：

其势浩荡，一定要弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。

湖泊水：

湖泊水是诸水聚注的地方，万顷一平是最吉之水，不管大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉。

溪涧水：

溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方，所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有声，则是不吉。

田板水：

田板水是水散田中，悠缓，不冲不射，不割不穿，不带凶杀、若有情朝穴，到堂融聚最佳。若无情，不到堂则无用。

沟渠水：

亦以屈曲，悠汇为吉，如直急，摆撇，冲射，穿割，无情，则不吉。

池塘水：

池塘水是由地势周围之水聚集而成，若是生成的也是储禄的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如误堵塞，祸灾立应，若人工开塘，一定要慎重，不要乱开伤残龙气，立招凶祸。

合襟水：

上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脉的水，叫合襟水。

脉来有分水引，脉止有合水界，合襟水构成三分三合的，是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合，这是审气脉定穴位之聚散，起止至龙虎所交，外界水分明，明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会，叫三分合。

有分有合则是阴阳交济。雌雄交配，是真融结，有分无合，阴阳不和，雌雄不配是假融结，请注意审定。

元辰水：

元辰水是龙虎之内，穴前合襟处之水。不管是干流，湿流，都属元辰水。

元辰水为龙之元气，切忌倾走，一滴也不能泄漏，必须左右有砂关拦，使其屈曲为美。

元辰水不能直去，否则主初代不利。

元辰水必屈曲而出，不但主初年发达，而且至吉到终。若元辰水直长，无砂拦截，是不结穴之地。

储蓄水：

指水之融注。比如福禄的积累。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口间，有深水融聚之潭，湖、池、沼、塘，或诸水聚会处是也，但要深大，不涸竭为美，主厚禄，积储巨富，悠久不衰。

干流水：是指高处是山，低处是水，不象泉水的滴沥水，此是界脉束气的水，穴位就在左右贴近，若穴下有干流水，切忌直长倾斜，亦平缓方好。

沮沼水：是指遍山遍地常湿，看不见水，脚踏之鞋底皆湿，或是石山里常有湿汗，用锄头挖坑水即盈满，春夏有泉水流，秋冬枯干。这里气衰脉散的地方，如人有病，血气不通，是无用之地，见此不要多费心机。

臭秽水：是指牛尿、猪尿，或腐臭成桨，浊脓，气味难闻的水，阻阳二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫恶、门户衰落，产业退失，家道不昌。

泥浆水：常有泥浆水的地方，此地不吉，地脉疏漏，最为不吉，主客死抛尸，人衰财散。多招痼疾。

山泉水：

山泉水是水法里一个组成部分，也是很重要的，在地理考察活动中，也经常碰到的，作为一个学地理者也要了解他对结穴的影响情况。

三、入首龙

1、直龙人首格，此格最吉。龙从后入首，顶对来脉而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯、为唇。

2、横龙入首格，龙从横边来，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才有真穴，这种穴不宜元辰直长。

3、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰“飞龙”，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大，主贵重富轻，主要是来水不聚，必有交牙关锁。

4、游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹、平而有凸，或有开开面，水势环绕，方为真结。

5、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙。经云：“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。”其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。

四、消砂

所谓消砂是指消纳明堂内眼睛所能看到的朝应砂。这些眼睛所见的山峰都是古杨公风水术消砂的对象。消砂的重要理论是杨公所著的《玉尺经》逐吉赋，而长生十二宫则是杨公风水术消砂的唯一标准尺。

杨公消砂、纳水都以长生十二宫为标准尺。长生、临官、帝旺三宫之砂秀丽有情，则叫做“三吉砂”，同理长生、冠带、临官、帝旺、胎、养六个宫位之砂秀丽有情，则叫做“六秀砂”，均主大吉。十二宫凶方之砂宜低伏，吉方宜秀丽高耸。

杨公消砂首先重视星体的识别，龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。

星体有正体和变体之分。正体分五形

金星形：头园，足阔，形园。歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。

木星形：头园而身直，形直。歌曰：“木星顿笏形差别，是文星”。

土星形：头平而体秀，形方。歌曰：“土如橱柜或覆盘，是财星”。

水星形：水平而生浪，形曲。歌曰：“水似蛇形腰带同，是秀星”。

火星形：头尖而足阔，形尖。歌曰：“火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星”。

变体有九星形：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。

贪狼星：正木星，头园身直。“贪狼顿笏笋初生。”

巨门星：正土星，头平体秀。“巨门天马屏风列。”

禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏。“惟有禄存猪屎节。”

文曲星：正水星，形如匹练，生蛇形，文曲多为遇脉星。

廉贞星：正火星，数火星连座，头尖而贵，带石棱层。“廉贞梳齿挂破衣。”

武曲星：正金星，头园足阔。\"武曲馒头园更曲。\"

破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相手脚飞扬。“破军破伞拍板同。”

左辅星：是眠体作护这星，与武曲星类似，但较低矮。“左辅馒头无别法。”

右弼星：为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿田，平坦无背处及平地。

砂星由于所在的位置和情势不同，又有不同的叫法：

朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人。

若朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者，则大凶。

玄武砂：在穴场后面不龙人首处，如星峰园静迭起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥圆，定出忠臣孝子。玄武不宜摆头，不宜反背，不直露头，宜静不宜动，如反背乱动者主凶。

龙虎砂：是在穴庭的左右（左为青龙，右为白虎）相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。

案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产出文武之贵人。

朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情残缺破败，草木不长者凶。

印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处，巳方印砂耸起，为最贵，名曰“赤蛇绕印”，其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才为印，但反背反弓而去也主凶。

侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧，能抵挡外来四风吹射，聚集内气，此属吉砂。

迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打洪状，关拦着去水，此砂大吉。

人丁砂：指穴前方朝山左右前后、山峰尖圆秀丽，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。

水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆、正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局；砂体歪斜肿为残局。

禽兽砂：飞禽走兽之称。指象飞禽走兽一样，守卫在水口旁边。

根据其形又有多种名称：

水口左右突起高尖峰峦，叫华表。

左边圆，右边回落下砂嘴边，为狮象。

左边做长带回，右边山低。屈曲的叫龟蛇。

山高耸带欹斜，分数高山而下，左右高圆者为鼓，欹斜者为旗。

两山峰相对，为对峙。

左右两山开面相对，为捍门。

一山徽高而圆，一山略平而圆，叫罗星。

圆而长而前拱为龟形。

长而直为游鱼。

长而屈为蛇形。

凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。

鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴场，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，凤尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公讼，等等。

官砂：官星是指前案背后凸起的山峰，隐生在案外的叫暗拱。

在穴前龙虎两砂生至穴前作案的是“现面官星”，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要背就要这个意思。

在穴前龙虎砂上同时突出两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出状元、神童。

在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官星。

在穴前龙虎砂外有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜，也是很贵的官星。

矅砂：在官、鬼、禽、矅四星之中，矅星是最贵的亦是最难辩认的。

杨公曰：

“龙真穴真若无矅，穴有星峰重迭照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少”。

“问君何为是矅星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮，龙生奇角物方神，奇角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人。”

“曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡，不知内有真龙骨。”

因此，矅星是从龙虎砂上生出来的，而且一样有尖利的与刑煞相似，但唯一的区别是看它对穴是否有情了。

入堂直冲穴位的叫刑杀。逆水横在穴前的叫曜星。

曜星也有分类：

（1）进田笔，主富但不贵。

（2）牛角星，主出状元登第，家富贵。

（3）按剑星，拖枪星，拜龙星，伏虎星。

五、穴形的识别

最基本的穴形是窝、钳、乳、突四种。虽然穴的形状、形象是千变万化和名称上的有不同的叫法，但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点。从总体上来说，总离不开阴阳二字，二气平和，才有生气可乘。因此，点穴讲究阴来阳受，阳来阴受，直来横受，横来直受，急来缓受，缓来急受

1、窝

窝有四种——深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。

藏口之穴，弦棱伶俐，两手合捧、弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主淫乱贫绝。

张口之穴，须近前有横案，或有水横拦。

深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜；阔窝宜开口实而广，不宜太深，须左右交会，窝中有微乳微突；如果没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱分明，两掬弯抱，方是吉穴。

2、钳

钳又名叉钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状

钳有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲（仙宫）、边长边短（单提）、边单边双（叠指）为变格。

钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦乳头，须顶头圆正，两边界水分明；忌乳头粗硬，脚下落槽，左右折陷。钳中微有窝者，由窝穴变形而来，穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱分明；忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。

3、乳

穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴。

乳有长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。

乳穴的长短大小是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，乳头宜居中，乳头光圆，两掬环抱，界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀，大小、长短、肥瘦相同。

乳穴如果星峰尊重，穴形界水分明，两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。

4、突

突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜，鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。

高山突穴，须左右环抱，两臂周遮；平地突穴，要界水分明，水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格，凡身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上；面仰者宜凑毯避詹，即点穴宜偏下。突穴大小宜适当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为吉，小而不至微弱无力，突面光肥，形体自然与颖异为吉。如果高低不明，界水矿阔，或水割四畔，微弱无依的，绝不可用。双突并起叫双星，两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同，突面圆正，形体颖异，忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴，三突可下三穴。

自然山水中，地形复杂多变，穴形如果细论，不胜枚举，但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的形体特征，在点穴时就可以达到事半功倍的效果了。

木局龙水配合立向论，建议初学者收藏！

甲为夫，癸为妇。甲为阳，癸为阴。甲为水，癸为龙。龙生水旺，水旺龙生。例如：甲卯生龙入首，适合立乾、亥生向；乾亥旺龙入首，适合立甲、卯旺向。要根据龙来立向，所以说龙水相配合，玄关通窍，满局生旺。什么是玄关通窍？玄是向，关是龙，窍是水口。水得生旺，龙得生旺，这就是满局生旺，并同归于一库。就如同阴阳相合，夫妻相配，化化生生，无穷无尽。阳宅微知识建议你们理解性的记忆，如果看完文章后还是有些不懂，就建议你们先收藏此文，完后再多推敲推敲将会更有助于你们的理解！

1- 旺去迎生正向图

如上图，根据罗经外盘、内盘、指针的指向、水口方位，立乾向兼亥位三分，离亥向兼乾位三分。右侧水倒旋向左，右边甲卯帝旺水、艮寅临官水、癸丑冠带水、壬位贵人水，以及本位长生水，一同出于丁未正库，是正生向。

2- 生来会旺正旺向图

如上图，根据罗经外盘、内盘、指针的指向、水口方位，立甲向兼寅三分为迎禄，或者立卯向兼甲位三分为借禄。左侧水倒旋向右，收局内左边乾亥长生水、壬子贵人水、癸丑冠带水、艮寅临官水，以及本位帝旺水，同归于本库，是正旺向。

3- 两水夹出正墓向图

如上图，根据罗经外盘、内盘、指针的指向、水口方位，立丁向兼午位三分为迎禄，或者立未向兼丁三分为借禄。左侧水倒旋向右，先收左边甲卯帝旺水过堂，再收右边乾亥长生水合流，一同归于坤申，自绝位而出，是正墓向。

4- 贵人禄马上御街正养向之图

如上图，根据罗经外盘、内盘、指针指向、水口方位，立辛向兼酉三分为迎禄，或者立戌向兼辛三分为借禄。右侧水倒旋向左，收右边甲卯帝旺水、艮寅临官水、癸丑冠带水、壬位贵人水、乾亥长生长，以及本位胎养水，同归于坤绝位，是正养向。

5- 借库消水自生向图

如上图，根据罗经外盘、内盘、指针指向、水口方位，立坤向兼申三分，或者立申向兼坤三分。右侧水倒旋向左，收右边壬子帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、庚位贵人水，以及本位长生水，借左边丁未水库消纳，是自生向。

6- 借库消水自旺向图

如上图，根据罗经外盘、内盘、指针指向、水口方位，立丙向兼巳位三分为迎禄，或者立午向兼丙三分为借禄。左侧水大倒旋向右，收局内左后肩艮寅长生水、甲卯贵人水、乙辰冠带水、巽巳临宫水，以及本位帝旺水，借右边相丁未水库消纳，是自旺向。

以上六幅图，一共讲述了十二种立向，都与杨筠松的救贫进神水法十四进神相合。按照图上所示安葬，如果遇到上格龙会越发富贵，遇到中格龙会小富小贵，遇到下格龙，一生就会碌碌无为。总的来讲，遇到者十二种立向，即使完全没有好的地脉，也只不过是不发富贵而已，家中也一样会人丁兴旺。这是因为向是生旺，能救死龙和绝龙。

今天的解说到这里就要和大家说再见了！阳宅微知识衷心的希望当你们阅读此篇文章以后会对你们有一些帮助！不知道你们在阅读的时候有何困惑？不妨把你所困惑的地方在下方评论区说出来吧！阳宅微知识会在闲暇时间与你们解答！感谢阅读！我们下期见！

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古代风水学

风水之学,是具有严密的理论体系和实践操作规则的,风水流派很多,有三合派,八宅派,悬空派,玄命派等,各个流派的讲究重点不同,但无论哪个派别,都离不开龙，穴，砂，水　，向五个方面的内容，都讲究峦头和理气相结合,峦头是什么？就是天然生成的龙脉和穴场的四周的环境总称,包括山脉，水流,山峰和大路桥梁等,理气则是建造的时间和所立的字向,以及由此带来的山水五行属性生克关系和随时间的变化规律.峦头是现有的摆设，是固定不变的，理气则是对峦头的利用法则，是灵活的，通过理气作用，山川的灵性才展现出来了．所以有＂有理气无峦头则不准,有峦头无理气则不灵.＂的高度概括．

风水流派中,三合派在民间流传很广,历史最悠久,尤其在西部和山区,或者丘陵地带,一般所说的风水,其实就是说的三合派风水.

三合派,顾名思义,就是五行中有木火金水土五行，每种五行都有生死旺衰的规律，如木长生在亥,帝旺在卯,墓库在未,故亥卯未合成木局,同理,寅午戌合成火局,已酉丑合成金局,申子辰合成水局,在风水中,山为阴主静,水为阳主动,三合派利用水口(就是水流出的地方或者最近的两水交汇的地方)所在位置,把水分成四大局,即木局,火局,水局,金局.利用四大水局来确认来龙是否生旺,是否可用,生旺的龙脉方可用,死绝衰病的龙脉不可用,并据水局的五行属性决定立什么字向,要求立向做生养墓绝(自生)四个字向才好,其他字向都是或多或少有不同的缺陷的,比如:水口在癸丑方,为金局,立向可以选择巽已向为生向,立乙卯向为养向,立艮寅向为自生向.无论哪一派风水理论,都有一个共同的主张:山管人丁水管财,对三合派来说,如果来水的方向在四大局的长生,冠带方,主子女聪明,读书成绩优秀,可以登科及第.如果是在建禄,帝旺,衰方来水,则主能发财致富.并利用赖布衣拔砂法收砂,将各个方位的砂(就是周围可以看见的山峰),与天上的二十八宿对应起来,把他们分成金木水火土五种属性,与坐山的属性对比,生和坐山则吉利,称为生砂和旺砂,主发人丁富贵,克坐山属性则凶险,称为鬼砂或者煞砂,主刑伤人丁,如果是坐山属性克砂的属性则吉利,称为奴砂,主下属得力,有发财运.

三合派立向中,有两个大忌:一是不能犯黄泉水;二是不能犯龙上八煞.犯之则人丁消亡.龙上八煞对家长不利,并冲克长子.黄泉水又称为杀人黄泉年儿女不利. 应验时间，一般在一年内，多则三五年着两个大忌讳,无论是阴宅还是阳宅都是十分应验的.

在时间选择上,如果是下葬,则有两个大忌讳:一是犯重丧;二是犯天坑.重丧主下葬后在四十九日内,直系子孙有死亡之灾.犯天坑则更可怕,在下葬后四十九天内,周围居民会死亡七十二人.

这些大忌讳,并不是无中生有的臆想,而是经过了长时间的实践检验,世世代代的心口相传.除了犯天坑带来的后果,不大令人理解,本人也没亲眼看见过,其他的以上忌讳以及带来的恶果,,本人就亲眼看见过,也觉得不可思议．常常也生出很多疑问，当然也做过一些创新性风水试验．

　　 我出生在山里，可能是从小与山水打交道的缘故，对山水的灵动，和阴阳五行的变化就比一般人有更多感受，也就有一些自己的理解，在某些人士看来可能是幼稚的，但毕竟，智慧和勇气是靠实践检验，而不是靠夸夸其谈的权威来检验，学习风水，读书百遍，不如登山一回．风水的玄妙，不是用机械逻辑所能够解释的，不信？且听我慢慢道来！

龙上八煞　风水上的龙就是山脉的走势，因为山脉连绵起伏，蜿蜒曲折，时隐时现，犹如龙行，故名龙脉，来龙最后一节突起，称为入首，代表龙脉的头面所在，在穴场位置，入首方位在什么字向上，就叫做什么龙入首．比如，站立穴场，见入首在坤方（西南方），就是坤龙入首．坤龙属性为土，在八卦坤卦的卦爻中，官鬼在卯，属性为木，克制坤土．故为煞方．实际上，二十四龙脉分属于八卦，　 而八卦都有煞方，故称为龙上八煞，龙山八煞的方向，是不能朝向的．

　　 有歌诀云：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马对蛇头；

　　　　　　　艮虎离猪为八煞，立向如此断肠愁．

老家的村庄在一陡峭的断头崖下，是一开阔平坦的地基所在．坤龙入首，地基的中央，是一座解放前的地主老砖房，三开间，中间为大堂屋，也就是设立香火牌位的中堂，两边各一间为住人的厢房，这房子是在１９４６年建造入住的，立酉山卯向，两边厢房和堂屋大门都开在中央，建造之时，就有略懂风水之人说，这房子坤龙卯向，反了龙上八煞，不出三年，是要绝后败家的，果然入住后一年，地主家长子突然得重病夭亡，其实那时侯得的莫非就是个伤寒病，在现在是很好医治的，但那时没有青霉素，伤寒是个要命的疾病．又过了一年，他家老婆又生育了一个儿子，但好景不长，到１９４９年底，大西南解放，这座房屋被没收充公，后来土改，分给了两家贫农，地主家被迁往他处，除了分得的一点土地外，变地一无所有了．她家的第二个儿子，后来也因为贫穷和成分不好的原因，一直没结婚，现在已经垂垂老矣．

话说分得这房屋的两家贫农，自是喜不自禁，只是听说这房屋字向犯忌，还是有些心里后怕．但那时候阶级斗争形势严峻，风水之学说被斥为封建迷信，怕归怕，却不敢有所动作．奇怪的是，入住的第二年，两家都不走运，右边那家，当家人身亡，留下一男一女，左边那家稍微好些，却也是诸事不顺．后来有人私下指点说，卯向房屋，左边为进神，又边为煞气，故右边先遭殃，而且左边发男丁，后边之家却只生女，难生男丁．

后来十多年的经历验证了，果然是这样，左边男丁兴旺，右边之家儿子婚后生女四人，无男孩，右边之家急了，在那时的农村，没男丁就意味着无劳动力，那时候生产队集体劳动要记工分，男人劳动一天就比女人劳动一天工分多，没男劳动力力，是很苦恼的事情，最根本的是，人们思想落后，仍然认为＂不孝有三，无后为大＂没人传宗接代是很没面子的，连农村妇女骂架时候，这都成为挖苦别人的把柄，哈哈．

后来，右边人家的一个远方亲戚来了，这人学会了风水术，看到他们的状况，深表同情，就把这房屋的风水厉害关系如此这般的说与他听了，于是不久，他家的大门封了，改变了位置和方向，改到了侧面，灶的位置也相应的做了调整．不知是碰巧还是真道道，一年过后，他家终于添了男丁，现在这人都成年当家了．

但在之后还生出了一个插曲，右边人家这男孩子长到十几岁的时候，他家老爹可能是觉得屋子采光不足，光线不好，或者其他原因，就又把原来封闭十多年的前门打开，把开了十多年的侧门封闭了．那时，他家那个懂得风水的亲戚已经过世，没人提醒他吧，麻烦就来了，不久，那男孩就精神失常，经常不能分辨熟人，还打胡乱说一些令人感到恐怖的鬼话，深夜满山乱跑，这样持续了大半年，幸好遇到一个人，看过几本发黄的旧书，甚为同情之，给他家指点迷津，主人听后，又把前面封闭，开了侧门，不久，孩子的病不药而愈．你说怪不怪？

不可思议的风水奇事之二：黄泉水的故事

　 所谓黄泉水，就是面前可见的河流的水，从字向的临官方向流出，冲破了向上的临官禄位，这是风水立向上的大忌，主伤聪明成材之之女．也伤当家人，阴宅阳宅都一样，向为风水朝向，风水上有＂一向值千金＂之说，字向犹如风水的＂眼睛＂其临官方为五行的旺地，所谓临官犹如人之得到职位官位的状态，故临官方向宜实不宜空，宜高不宜底，如果向上临官之方向有秀丽挺拔的山峰，主出官贵文士，相反如果向上临官方向恰好是在水流出之所在，则成为冲破临官的黄泉水，俗称杀人黄泉，可见其威力之大，犯杀人黄泉的风水之家，其成材子女有突然疾病夭亡者，有祸害伤亡者或残疾者，有虽然身体健康，却吃喝嫖堵败坏家业者．以水之大小远近为分别，水大而近则危害大而发作快，水小而远则危害小而慢，快者一年内出现祸害，慢者则十多年后出现祸害．例如庚山甲向，甲禄在寅，如果在艮寅方有秀丽挺拔之山峰出现，则主出官贵文人，艮又为天市桓，主财富，故也主出巨富．但如果艮寅方恰好是水流出之方，则是犯黄泉水了．

　有歌诀云：庚丁坤上是黄泉，乙丙须放巽水先

　　　　　　甲癸向上休见艮，辛壬水路怕当乾

意思是庚丁两向忌讳水从坤申方向流出，乙丙两向忌讳水从巽已方向流出，甲癸两向忌讳水从艮方流出，辛壬两向忌讳水从乾亥方向流出．犯之则为黄泉水．

我曾经见证过一个犯黄泉水的风水，我所见到的只是遗迹了，因为主家已经败绝，那是一所农村瓦房，丙山壬向，门前不远就是一条人工大堰流过，水量很大，四季不枯，从形式上看，波光粼粼，甚是好看，听当地人讲，这是本村原来村长家的房子，这条大堰也是村长主持修建的，那时还是大集体，村长家本来三个儿子，生龙活虎的，家境也很殷实，但修好这条大堰后，三年内，他家三个儿子，先后夭折，一个突然在课堂上肚子疼，医治无效死亡，一个睡觉时候，突然叫头疼，没过一个夜晚，就死了，最后一个儿子在上山打材时候失足摔下陡坡而亡，站在他房屋正堂门槛上下罗经，发现大堰的水正从乾亥方流去，正是黄泉水，可怜老两口孤独终老，直到１９８３年才去世，令人瞠目结舌的是，老人临终前，给看护照料他的亲戚和乡邻道出了一个隐藏了２０多年的天大的秘密：

在上世纪６０年代初，国家为了避战，大量的兵工厂迁往大山沟里面，那个村所属的县上一下就迁入了四五家大的兵工企业，国家投入大量资金进行基工厂基础设施建设．就是所谓的老四川三线建设，一天，村长赶远方的一个集市，这个集市就在兵工厂的附近，他一个人很晚才走在回家公路上，前方突然一两自行车，上面骑着一个男子，自行车后面驼着一个老式大帆布包，那公路路况不好，自行车走的一颠一簸的，风沙也大，奇怪的是，不知什么时候，帆布包的拉丝已经裂开了，那里面原来是一匝匝的现款！而且不可思议的是那钱正一匝匝的往下掉，而骑车的男子却没有发现！村长那时侯的心情简直无法形容，惊奇，兴奋，惶恐．．．．管他什么，见四下无人，他弯腰就捡起一匝匝的钱往背篼里扔，居然捡到二十多匝，然后抄小路深夜赶回家里，藏好钱，闭口不提此事，对自己的亲人也守口如瓶．直到过了两年才把那些钱零星的取出来用，难怪２０年来，乡亲们从来没看见他家缺钱用过！直到他去世时候，还有少许五块的面钞，老人说，这２０年来，他的心底一直在不安中煎熬，生怕哪天秘密被发现了，后果是可想而知的！但自己是熬过来了，子女却凋零如此，莫非是报应？现在其人将死，其心也坦然，说出来也没什么了．

我也在想，到底是偶然还是必然？是风水的灵验还是横财带来的报应的？

还有一例黄泉水的风水败局．那是一位在当地颇有名望的建筑包工头的阳宅，也是丙山壬向，前方河流的水从右边艮寅方来，从左边乾亥方流出，水口关拦也不好．生水上堂，子女聪明伶俐，读书成绩不错，但出水犯黄泉水，则是伤丁短寿的格局．他家的阴宅集中在一个山坡上，来龙还算清秀有力，四下不见水，但凑巧的是，但左边无青龙山环抱，形成一个凹陷的大山沟，在乾方，风水上，乾方为天乙所在，此方有山峰挺拔秀丽，主出官贵．无独立清秀山峰，只要乾方高大，也主家中男丁寿数高，如果此方低陷空缺，主男丁不寿．长房尤其不利．事实是，他的父亲在４８岁病逝，但他通过努力读书学会了建筑设计，找到了出路，家境富足，他的两个子女也读书成器，靠上了大专，当时有人出于一片好心，建议他将房屋改向，他可能觉得没什么大问题，就拒绝了别人的建议，但可惜的是，他本人也在４８岁之年因为肾病医治无效去世了．不得不令人悲怆．

如果早些改变坐宅字向，避开黄泉水煞，其寿不可延乎？

不可思议的风水奇事之三：隔断天地之气

　　 风水上的穴场，为阴阳交汇融结之所，这里的阴阳，包括两个方面的意思：一方面是指山和水的交汇融结，简单的标志就是山环水抱，如果＂万山环抱，众水归朝＂那就是个大地了．水动为阳性，山静为阴性，水随山走，为阴阳同在，无水润泽之山为孤阳，不能结穴，山水会聚为阴阳交衍，为结穴的象征．另一方面，阴阳交汇是指天地的阴阳交汇，天之气为阳，地之气为阴，在穴位上天地之气阴阳交汇，可以说穴位是阴阳交汇的焦点所在，如果我们可以把穴位比喻为接受天地能量的收音机的话，字向则可以算是收音机的天线，时间的流转犹如频道转换装置．接收效果好，当然要好的收音机，故穴位第一重要，没有好的龙脉结穴是难以发富贵的，但好的穴位，立向不同，所发福的房份和发福程度区别就很大．地灵也是有生命力的，有运动变化规律的，人有运，地也有运，俗称＂地运＂．一个好的字向，在这断地运时间里发富，在下段地运时间里就可能发祸．天地山水造化之玄机，可谓深也．

在阳宅中，大门或者阳台方向为字向，用现代术语说，就是那面接受的光线和日照多，哪面就为字向，古时候的房屋，为防盗贼，门窗做的很小很坚固，只有堂屋正堂大门宽大，成为纳气的气口，故一般以正堂大门朝向为向．现代城市的房屋，正门很小，家家关门闭户，气很少从大门进出，只有阳台成为最大的纳气气口，阳光也可以从此处照射进来，故一般认为，阳台朝向为字向．

阴宅则以碑石朝向为字向，有的人认为地下棺材的放置方向才是字向，其实不然，从理气上讲，山川朝冢而不灌尸，地气灌尸而不朝冢．故需要改变字向时候，对阳宅，只需要改变气口（大门或者阳台）朝向，对阴宅，只需要择日改变碑石字向，重新垒冢，事实证明是可行的．

本人实践中做过一个试验，一李姓乡长，其葬父于七运尾，坤山艮向，是个不错的穴位，靠山面水，堂局开阔．乡长弟兄姐妹多人，都忠厚善良，并都各有子女，个个聪明俊秀．但一进入八运的２００４年，一大家子人就开始倒霉不断，连连不遂，先是乡长读中学的儿子突然查出得了白血病，医治效果很不好，又是弟弟的女儿严重贫血住院治疗．．．一家都是病人，这个的坏事还没好，那个的坏事又来了，乡长开始怀疑是不是其父亲的坟水风水有问题，一大家子商量后决定请人勘察分析一下，几个风水师勘察分析的结果是：龙脉好，穴位也没问题，立向本身也对，和亡命的五行也合．看不出什么不对的地方，本人有幸最后才被邀请考察，得出的结论与前面几班人马是基本相同的，只有一点他们没说到：峦头本身是好的，只是地运进入八运，坤山艮向犯上山下水，明堂内一潭绿水，如果得旺山旺向则是福，此时犯上山下水则是祸，主伤丁破财的．

怎么办呢？一般方法有两个：一是迁坟，一是不迁坟但改字向．迁坟吧？还没选好新穴位．也很费周章，改向吧？主家好像心里没底（可能主要是对本人的判断无法确信），再说人多心多，意见难以统一．

最后，本人想了个新办法，一则可以检验上山下水之说是否灵验，二则可以省事省心．算是一箭双雕！

什么办法呢？我让主家找来几张宽大厚实的塑料薄膜，就是农村用来做温室的那种薄膜．把其父亲的坟茔罩住，四周用泥土固紧．就这么简单！呵呵．

可笑吧？幼稚吧？但是奇迹居然发生了！

一个月后，两个孩子的病情不再恶化，四个月后，本来已经被医生下了病危通知的白血病男孩，后来在家静养，居然慢慢好转了，各项指标基本恢复正常．一年后，竟然完全康复．那个营养不良的女孩子也慢慢恢复了健康．家里其他人

也都健康平安了，那种提心吊胆的日子不再，焦头烂额的局面不再！只是直到以后几年，那坟茔还被薄膜紧紧包着．

由此看来，上山下水是破败的玄机所在．

为什么我敢怎么做呢？既然风水穴位为阴阳交汇融合之所在，阳气（天气）来自地面以上的空间，阴气（地气）来自地下，阴阳两气在坟茔结合，是为风水．现在用厚薄膜包住坟茔，则隔断了阳气与阴气的结合，阴阳不际会，也就不融合，不融合也就不存在风水，好的不来，坏的也来不了！

其实，这不是什么独创！古人早有之，古人对下葬先人是很重视的，一般殷实一点的人家，在没有选择好吉地好穴之前，即使亲人亡故，也不会轻易草率下葬，而是先将遗体入殓，但不入土，存放在一定地方，棺木须用干木料支垫，使棺木离开地面三尺，长期有人看守，直到有了吉地才入土下葬，这称为厝．这种方式，从道理上看，其实就是使尸体不能接受地下阴气，阴阳不融合，也就起不到风水的作用，无福也无祸．在一些葬俗中，如果没有合适的葬期，但又必须下葬时，葬师用木棒将棺木垫离地面，然后封土，等待到了合适的日子，再把木棒抽出，让棺木落地，作为下葬的时期．也是一个道理吧，推而广之，天葬，树葬等，都无法实现阴阳之气的结合．故无所谓风水．但各地，各民族风俗习惯不同，善恶吉凶观念大相径庭，就是另外一回事了．

不可思议的风水奇事之四：骨灰盒下一盘蛇

（一）

提到蛇，国人对它的印象都不怎么好，首先想到的是恐怖和丑陋，其次是阴险歹毒，在中国文化观念中，到处渗透着对蛇的厌恶，你看在中文词汇中，诸如＂蛇口佛心＂，＂心如蛇蝎＂＂鼠蛇一窝＂＂弓杯蛇影＂＂虎头蛇尾＂等词汇都是形容阴暗面的，连蛇的一条无辜的尾巴都被利用来形容坏事了，好像就没有带蛇字的褒义词．但蛇是中华民族图腾之一，黄帝统一中国前，蛇就是一个部落的崇拜图腾，黄帝统一中国后，各个部落的崇拜图腾融合在一起，产生了新的民族崇拜图腾－－－龙，龙的身子就是蛇身．在民间有这样的说法，蛇是未得道的龙，梦见蛇是吉兆，是子孙兴旺的征兆，还说夫妻梦见蛇主有怀孕生育之喜，梦见青蛇白蛇生男孩，梦见花蛇生女孩．如果梦见蟒蛇入屋子，或者女人梦见巨蟒入怀，那就大吉大利了，就意味着要生育大富贵的儿子了．这听起来荒诞不经，但这些经验还是很灵验的．至于是什么道理，就很难说清楚了．当然，如果你在走路的时候，突然遇到一条大蛇的话，那就不那么吉利了，至少要吓你一跳吧，本人看到蛇，也会周身起鸡皮疙瘩！

在风水文化中，蛇却是大大的吉利动物，蛇的爬行动作曲折，轻盈，灵动，攻击敌人或者捕食时，身子弓突，气势逼人，突击则快如闪电，有强大的爆发力．风水学上认为，山脉走势如果象蛇行一样蜿蜒曲折，灵动有力，忽高忽低，则是地脉生气充足的体现，小脉似蛇，大脉如龙，龙脉之说由此而来．至于在风水实践中的喝形取象，用蛇的形象做比喻的就多了，比如：黄蛇出洞，灵蛇下山，灵蛇捕鼠，水上射行，龟蛇相会，黄鹰打蛇等，蛇形风水地，点穴也取蛇的要害在心脏，蛇的心脏在离头部七寸的地方，故有打蛇打七寸之说．蛇形地，风水师点穴也点在对应的七寸位置．蛇的头面为三角形，面部中心偏上的地方有＂王＂字的图案，犹如人的三条皱纹．故对蛇形地点穴，也有点在王字位置上的．

在龙脉结穴地，蛇是吉祥物，如果在开金井的时候，挖出了红蛇之类的动物，说明地是吉地．千万不可将其打死．顺其自然爬走即可，即便如此．类似的吉利动物还有乌龟，大红蜘蛛等．这些都是风水上学的常识，不足为奇．

１９９６年，重庆晚报上载有一则新闻，说的是某建筑工地挖地基，于地下深处，挖出一口棺木，用土漆漆过，依然如新，看石碑是清代的一名官员，叫段正刚，离今二百多年了，打开棺材，里面的尸体身穿清代服装，面目安详，栩栩如生，连肌肉都还是柔软的，可惜文物管理所派人来看了一眼，认为无文物研究价值，就把尸体拉到火葬场火化了事了．更令人惊奇的是：提开棺木，棺木下面居然有一汪水，很快水就干了，犹如迅速蒸发了一样，水中有活虾一只，长大２４厘米，工人们觉得奇怪，把那虾子带回营地喂养，但它不吃不喝，十多天后还是死掉了。

到底是什么原因使得墓主的尸体保持这么完好？现代科学有各种各样的解释，但都不外乎空气隔绝说，防腐处理说，水分蒸发说等．持空气隔绝说的人认为认为棺木密封得好，棺木内无空气流通，尸体就可以长时间保存；持防腐处理说的人认为尸体进行了防腐处理，就象马王堆出土的西汉女尸一样，可以长期保存；持水分蒸发说的人认为墓地干燥通风，水分蒸发快，成了干尸，可以长时间保存完好，比如新疆沙漠中的干尸．但在这里空气隔绝说和水分蒸发说都是站不住脚的，即使棺木与外界空气隔绝，棺木内的空气也足够使尸体分解腐败，水分蒸发在这里就更不成立了，看来防腐处理说稍微令人信服些，但在实践中发现，有些死亡后并没有进行防腐处理的尸体，下葬后十多年，甚至几十年还能保存完好．那就奇怪了．

再有，现代科学怎么解释棺木下的虾子的生存？它是怎么到棺木下面的，是主下葬时候，它就已经在下面，还是后来进去的？这虾子是依靠什么生存的？那里可没有空气，除了一汪清水，没有食物．一定有人会说，泥土疏松，有小孔通气．还有人会说，它在冬眠，不需要食物，那它冬眠的时间可够长的了！那汪水怎么解释，要知道，下葬的时候，是不允许金井里有水的，水陷之地，葬坟必生白蚁，这点常识现代人都懂，对古人更是常识．那水怎么见光见风就很快干了？难道在泥土上的水还比普通的水蒸发得快这么多？

不管现代科学怎么说，风水上自有风水上的说法：风水学上认为，穴位为阴阳交汇融合之所，阴阳调和，生气凝结，利于吉利动物生存，白蚁不侵．那汪清水则为生气凝结所致．生气见风则散，故能很快＂蒸发＂．晋代风水大师，在＜＜葬书＞＞中说：葬者，乘生气也，生气见风则散，见水则聚＂，风水一词由是得来，但到底生气是什么，还是没说清楚，古今中外也没人说明白过，现代科学无法说明，也就以不屑研究为借口，定性为迷信，其实还是怕遭瓜田李下之嫌而已．

以本人肤浅的理解，生气是一种天地能量表现，在英文中，风水一词翻译为＂The earth energy＂,意思也是地球的能量．是不是可以这样理解：山系的能量地下在地下传输，可以统称为阴性能量，水系的能量在地面传输，统称为阳性能量，山水会聚之所，就是阴阳能量交汇之所．在风水学上认为，山脉高耸的地方，地下生气旺，低陷的地方，地下生气衰，这与地理学上所讲的山和山脉的形成原理－－地壳运动，其实质是相通的，只不过语言表述不同而已．风水学上看来，山系的主峰犹如能量库－－生气库，山脉犹如能量输送导管，把能量输送到远方，只有输送到了山水会聚之地，两种能量结合，而日照温度等因素犹如催化剂一类的媒介，促进这种融合，穴场是能量融合区域，而穴场中很小面积的穴位所在位置，就是能量最集中的地方．只有有阴阳两种能量融合的地方，才是有风水的地方，能量会聚越大，风水越好．所以自古以来，风水的基本要求就是山环水抱，作为帝王陵寝的风水或者作为都城的风水，则要求后拥名山，前绕大河，远有朝案，左有高山拦护，右有峻岭包抄，明堂开阔，气魄宏大．

相反，阴湿过重，阳气不足之地，或者水侵之地，都是阴性有余，阳性不足，过于高耸，缺乏环保护卫，风吹气散之地，则是阳有余，阴性不足，这两种地方，没有风水，如果下葬，则白蚁入棺噬骨，子孙破败．这种坏风水，本人见到好几例．有的风水，发现得早，急忙迁葬，挖开墓冢垒土，只见棺木上到处白蚁爬行，触目惊心，还好，白蚁只在棺木外面吞噬棺木，对尸骨尚为造成破坏，有的发现得晚，或者固执己见，不肯迁葬，最后不得已又迁葬的，棺木已经朽坏产生洞穴，白蚁入棺，其惨状可想而知．有的研究所谓现代风水的人，凭自己很有限的的知识不能解释的，就认为是迷信，他们从书本的机械逻辑出发，不承认阴地的风水价值，却又积极宣扬阳宅的风水，这种人不配研究风水，因为他们缺乏面对事实的勇气，缺乏实事求是的精神，见风使舵，两面三刀．持这种论调的人，我估计根本没有实践过，没有真正见识过风水的奇妙，只是纸上谈兵．信口雌黄．还有的人，读了几本书，就开始批判传承了两千多年的风水术为迷信了，甚至把阴阳五行文化和城市的求神拜佛（申明：求神拜佛与信仰佛学不是一回事），和农村的巫婆神汉跳大神等愚昧迷信活动同提并论，其实也是一种更可悲的无知和愚昧！是目空一切的自我迷信！