\"跳出三界外，不在五行中\"是什么意思？谁能真正做的到？
“跳出三界外不在五行中”是我们常说的一句话。什么意思呢？
先说什么是“三界”，什么是“五行”。“三界”、“五行”的说法很多，人们比较认可和流行的有两种，我也是这么认为的。
一，佛教说，“三界”是指 ‘欲界’、”色界“、”无色界“；佛家没有”五行“这个概念和说法，与”五行“类似的概念说法是”地、水、火、风“。
二、道教说，”三界“指“天、人、地”或天界、人界、冥界 ”,五行\"指“金、木、水、火、土”
我更倾向于道家的说法。
“三界”是维度空间，是轮回变换的;“五行”是物质世界，是相生相克的。 “跳出三界外不在五行中”意思就很好理解了。就是让我们超出生死轮回、世俗常规的束缚，不受物质世界、金钱财富的限制，跳出世外，超然物外，置身事外，行之若素的人生态度。
然而，有多少人能做到呢？要不怎么会有昙花耗尽千年修行的最后一次绽放，和韦陀菩萨的一滴清泪呢？！
古人云：“超出三界外，不在五行中”，是哪“三界”？
每个人都希望自己拥有洒脱的人生，但是大多数人都困在红尘中，每天做着生活琐事，只为了满足自己的日常生活所需。
我们每天为房子、事业奔波，慢慢迷失在物欲横流的红尘之中。希望大家能够时刻保持清醒的头脑，只有这样才能避免随波逐流。
俗语“超出三界外，不在五行中”，说出了人生的最高境界，意思就是超脱人生、不入世俗。
这里边的“三界”是佛教中的寓意，所谓的三界指的是欲界、色界和无色界，泛指世人所追求的物质生活。
试问有谁能逃离这“三界”呢？
“不在五行中”的“五行”，就是金、木、水、火、土。“五行”各自有其特征，相互生成又相辅相成，五行构成了世间万物的变化。
所谓“不在五行中”，指的就是超出了凡人的思想境界，并且不受世俗的约束。
一、超出三界外
“三界”指的是众生所居住的世界。
想要脱离人间是是非非，只有超出这三界才算真正的超越自我，将世间的一切烦恼诸垢皆已净尽。但是很多人无法放下前尘往事，只有心中有人间大爱，才能“超出三界”，但这种境界却很少有人能达到。
首先我们来看“欲界”，人生在世，人的欲望有四种，主要包括情欲、色欲、食欲和淫欲。
人们生活在这心里缤纷的世界里，自然会有好的一面和坏的一面，有光明也有阴暗。然而每个人都有自己的愿望和追求，人生在世很少有人能够做到无欲无求。
万物有阴阳之分、人有男女之别，生活中的喜怒哀愁，每日太阳东升西落、昼夜更替，都属于我们所说的“欲界”，也就是万物生灵所生活的地方。
人生在世总有欲望和情感所依，“欲界”中包含有形的物质生活。
三界中的“色界”代表众生，也指的是人间的七情六欲。
色界就是色所属的世界，色界位于欲界的上方，远离色界就是远离食色之欲，此界众生没有男女之别、没有饮食之欲，都是净色的化身。作为古人幻想的一个世界，这里边没有女子，因此便没有了色欲。
其中 “无色界”是人生更高一层的追求，“无色界”追求精神世界的更高境界。
只有功德圆满的人才能够飞至九重天，从人生都变成神仙，“无色界”是指神仙或者圣人生活的地方，也就是人们所说的天堂。
人要真正达到“超出三界外”，远离六道轮回、脱离世间苦海，只有多做善事、广积善德，才能脱离欲界和色界，无色界这是思想意识的更高境界，只有斩断了人间情欲、淫欲，有了道德修为才能够得到。
二、不在五行中
“五行”从理论上来说，是一种道教哲学。
当古人的描绘出世间运动的事物转化关系，就形成了金、木、水、火、土。也就是说这五行组成了世间万物，因此“超出三界外，不在五行中”是世间万物相生相克的理论。
指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土，随着这五种元素的发展变化，也会产生相应的变化，宇宙时间万物轮回，影响到人的是命运。
《尚书》中说
“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。
这就是世间万物相生相克的关系。世间万物在五行之中运化循环，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，相互之间有生成有克制的联系，才组成了世间万物的运动变化，形成了我们现在所生活的空间。
古人看来，如果想要实现真正的自由，就要做到“超出三界外，不在五行中”。
只要不受世间事物所约束，不管是精神层面还是物质层面，都能够得到进一步的提升，使人的心灵获得最大的自由。
俗语“超出三界外，不在五行中”中的“超出三界外”，是指超出生死轮回；“不在五行中”指的就是做任何事情都不受到物质的影响。这句俗语是指心灵和身体上的最大自由，不受世俗事物的约束和污染。
结 语
人生在世想要获得最大限度的自由，几乎是不可能的事情。一个人生活在这世界上，不可能毫无牵绊。
牵绊让人有了喜怒哀乐、有了七情六欲，当我们回首往事的时候，就会看到自己曾经精彩的人生。“超出三界外，不在五行中”这种超凡脱俗的生活，是人们思想意识里的一种向往。
