寻根问祖——百家姓之“程”姓
程姓是中国人口最多的第四十六位大姓，尤在皖豫鄂三省最为著名。当今程姓人群大约占了全国人口的0.45%，总人口大约在601万。
程的名义程，在甲骨文中像一人跪于土台上，向禾神祈祷五谷丰登之状。程的本义是祷禾的巫师。擅长祷禾的部落是以祷禾的神职为图腾，以祝者跪于土台上向禾神祈祷五谷丰登之状为其氏族的族徽名称，程人所居之地称程，建立城堡称为程邑，或者称郢，后来发展为国和姓。
程姓起源程氏始祖——程伯符
程姓的起源与演变主要有二：
一、出自风姓程氏
相传5000年之前黄帝时代，黄帝族为华夏部落联盟之主，统治着中原地区。我国东南方活跃着一支以东夷、华夏、南蛮混合的九黎部落，后为黄帝部落击败，黄帝之孙颛顼氏之裔祝融氏黎统治了九黎，仍称黎。祝融氏是古代管掌火种的部落首领。当时辅佐祝融氏黎统治九黎族的有仆、程二部落，相传程部落出自伏羲氏之后的东夷族的风氏族，故姓风。在夏朝之前已经建立了程国，故地在今河南洛阳东的古上程聚，是夏朝的坚强盟国。大约在公元前1600年商灭夏，亲夏的程人退出中原，西撤到泾渭地带的毕郢，今陕西咸阳东。公元前1109年，商王文丁时期被周国吞并，成为周的臣属，子孙遂以国为姓。公元前1046年周灭商，周武王封程人后代程伯符于广平，今河北泽鸡。到周成王周康王之际，又徙封到程，成立了程国，伯爵，古城在今河南洛阳东与偃师、孟津交界地的上程聚。到周宣王时，程伯符的后裔程伯休父担任西周的大司马，部族由河南西移到西周都城镐京附近的程邑，古城在今陕西咸阳东北。这是程姓群体中最重要的一支，风姓程氏的历史至少有3100多年。
二、出自姬姓程氏
姬姓程氏系出周文王少子荀侯之后。荀国即郇国，后灭于晋国。春秋时晋大夫荀驩的采邑在程，即古程国之地，今河南洛阳东，其后裔以邑名为氏。在春秋的中期，程氏在晋国历史上起过重要的作用。姬姓程氏是程姓群体的重要的组成，其历史也有2600多年。
外族基因融入
我国的程姓同其他姓氏一样，不断与其他民族交流，互有基因的流动。西周时，程伯休父西迁陕西咸阳时，其中一支由河南洛阳迁居温县，以司马官名为氏，是当代的司马姓的主要源头。另一支南迁进入贵州南部，繁衍成西南有影响的程番，一直到元朝时贵州八番之一就有大小程番，与当地土著的长期混居，成为布依族的程姓先民。少数民族融入程姓的事件主要发生在清朝，清满洲八旗姓成佳氏一族全部改姓程，因长期与汉族混居，而同化为当地的程姓汉民。
程姓分布程姓分布频率图
当代程姓在全国的分布主要集中于安徽、河南、湖北三省，大约占程姓总人口的35%，其次分布于山东、江西、四川、河北、江苏，这五省又集中了28.6%的程姓人口。安徽居住了程姓总人口的17%，为程姓第一大省。全国形成了皖豫鄂鲁、新疆、四川三块的程姓聚集中心区。
程姓血型程姓人群的血型分布图
程姓人群的血型分布总的是：
O型占32.7%，A型占28.7%，B型占29.4%，AB型占9.2%。
程姓名人程咬金
程咬金（589年—665年），程知节，字义贞，唐朝开国大将，凌烟阁二十四功臣之一。隋朝末年，程咬金先后入瓦岗军、投王世充，后降唐，并随李世民破宋金刚、擒窦建德、降王世充，以功封宿国公，参与玄武门之变，历泸州都督、左领军大将军，改封卢国公，世袭普州刺史。麟德二年（665年）去世，追赠骠骑大将军、益州大都督，谥号“襄”，陪葬昭陵。
程颢
程颢（1032年—1085），字伯淳，号明道，世称“明道先生”。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。
程长庚
程长庚（1811年—1880年），名椿，字玉珊，安徽省潜山市人。清代徽剧、京剧表演艺术大师。程长庚幼年在徽班坐科，道光二年(1822)，随父北上入京，始以《文昭关》《战长沙》的演出崭露头角，后为三庆班老生首席演员。同治、光绪年间，任三庆班主，同仁尊称其大老板。历任“精忠庙”庙首，三庆、春台、四喜三班总管。在京剧第一代人物中，与四喜班的张二奎、春台班的余三胜并称为“老生三杰”、“老生三鼎甲”，程为“三鼎甲”之首。程长庚为京剧艺术的形成作出了重要贡献，被誉为“徽班领袖”、“京剧鼻祖”、“京剧之父”等。
程姓传统文化郡望和堂号：程姓的郡望主要有广平、河南、安定等。程姓的堂号有安定、广平、明道、伊川和立雪。“明道”、“伊川”和“立雪”堂号都典出宋朝程颐、程颢两兄弟。他们都是大儒周敦颐的学生。程颐被人称为“伊川先生”，而程颢人称“孟子以后一人而已”。因为他兄弟二人能继承孔孟的道统，所以叫“明道堂”。熙宁进士杨时为二程学生，四十岁那年冬天到洛阳拜见程颐，遇师闭目静坐打盹，杨时则在旁静立等候，直到程颐发觉时门外的雪已深一尺矣。时公认杨时为程学正宗，大儒朱熹、张栻均出自杨时门下。成语“程门立雪”说的就是这段故事。
程姓的重要楹联有五副：
存孤全义；倾盖论交。
衡阳主簿；河洛渊源。
吴太傅闺房进训；侯夫人仁恕兼全。
一相宣王千世祖；二贤夫子万年师。
百代文章两夫子；千秋宗脉一河南。
家训格言：苏轼是宋朝著名的文学家，他自幼受到了其母程氏的教育。苏轼十岁时，其父苏洵游学四方，家中全依赖程氏的主持。程氏对儿子苏轼要求很严，亲自教他读经史等古籍，对历史上那些记载各种人物成败得失的篇章，苏轼都能烂熟于心。一天，程氏教儿子读史书，当读到《后汉书·范滂传》时，苏母深为范滂母子不畏强暴、为了正义视死如归的崇高精神所感动，不禁放下书来，喟然叹息。年幼的苏轼也深为感动，天真地对母亲说：“如果我以后要学范滂舍身就义，母亲会赞许吗？”程氏肃然地对儿子说：“如果你能做范滂，难道我就不能做范母吗！”苏轼受母亲程氏的影响很深，后来苏轼果然成了个一生刚直不阿的人。
程姓取名需注意，取名改名选字一定要注意避开地雷字
为什么说这个【程】字是一个取名的慎用字呢？程的小篆是这样的，左面是禾的甲骨文，代表农作物，右下部蓝色的部分事实上是一个独立的汉字，读作[Tǐng]挺。
有朋友可能会问，这不是壬字吗？这里先讲一个额外的小知识，事实上挺和壬是两个不同的字，区别就在于底下的一横比中间的一横要长。
这也是很多人都无法理解的。为什么说廷是一个形声字的内在原因，挺表示一个站在土堆或者高处的人，右上部是口字的甲骨文，表示这个站在土堆上的人在发布号令。
这就是程创字之初的本意，表示种的庄稼收割后并不能归自己所有，而是要按照别人的要求进行分配。
后来有这种分配粮食的规则，引申为规矩、程序、章程、过程等。
古人之所以很少用这个字取名，是因为他们知道这个字代表着自己的事情不能自已做主，一生受制于他人等含义。
那么问题来了，这个琢字也是一个取名的慎用字，你知道为什么吗？
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