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八月十六是拗节，是“日月破、天地火，3事当禁忌”：分别指啥事
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在中秋节的传统习俗中，八月十六被称为"拗节"，是女子们回娘家的日子。这一年的八月十六格外特殊，被形容为"月破天地火，3事不可做"的日子。那么，明天有什么特点呢？
八月十六作为"拗节"，在古代女子社会地位相对低下。婆家人常常奉行着"嫁出去的女儿，泼出去的水"的观念，因此重大节日往往需要在婆家度过，中秋节也不例外。
女子们要在婆家一同筹备团圆宴、进行祭月和祭祖等活动。即便女子临时有事要回娘家，也必须在中秋节结束前返回婆家，正如老一辈人所言："宁留女儿住一秋，不在娘家过中秋"。这种情况在春节也有相似的情形，大年初一不得在娘家度过，直到初二才能够带着丈夫和孩子回娘家与亲人团聚。然而，女子嫁入新家后，就成为了"客"，丈夫更是"门前贵客"，所以回娘家必须带上礼物，而娘家人也会竭诚相待，细致周到地招待他们。
接下来，我们来探讨八月十六这一特殊的日子。今年的八月十六是辛卯日，而当年是癸卯年，处于白露和寒露两个节气之间，正是酉月。因此，八月十六恰逢卯年、酉月、卯日的组合。卯属于木，象征着春季和日出；而酉则代表着秋季和日落。这使得卯和酉成了对立的组合，卯年的酉月就成了破月，而酉月的卯日就成了破日，也就是所谓的大耗之日。民间有一句俗语："求财莫选大耗日"，因为这是一个容易漏财的日子，财富难以积累。
然而，有趣的是，古代人却认为中秋节前后是"收钱"的好时机，古籍中甚至有"凡钱债至五月节、八月节必清结，谓之节关，而中秋端午尤重"的记载。这意味着在中秋节前后要格外注意收取财物，避免挥霍和财富流失。正如八月十六是拗节，女子回娘家的特殊日子，金钱流动也需谨慎小心。
古代人认为，自然界的变化与人事活动之间存在着紧密的联系。根据"合则生，离则终"的规律，他们将代表春季的寅日和卯日称为"五合日"，代表秋季的申日和酉日称为"五离日"。
八月十六正是辛卯日，辛卯属于"金石合"中的一种。合日代表着生长的力量，因此春季的寅日和卯日宜晴不宜雨。古籍中还有这样的记载："诸寅卯日皆主谷价，有小雨小急，大雨则大急"，意思是这两种日子如果下雨，将会对庄稼产量造成不利影响。此外，巳、酉、丑三个生肖相合，其中酉月的卯日被称为"天火日"。《左传》中有一句话："凡火，人火曰火；天火曰灾"，这说明天火日被认为是不吉利的日子，因此也被称为破败日。
民间也有一句谚语："天火不造屋，地火不迁房"，意味着在八月的卯日不宜进行建房和搬家等活动。这些民间传统和古代观念为人们提供了在特定日子避免不幸的指导。
此外，八月十六还被认为是"月厌日"。"厌"表示讨厌或不吉利的意思。如果朋友之间产生了彼此讨厌的情感，可能就会中断联系。然而，如果夫妻之间存在矛盾，情况就会更为复杂。因此，在古代选择婚期时，人们通常会避开月厌日。
根据历法，月厌日是指月建相合的前一位。例如，酉月建酉，酉与辰相合，辰的前一位是卯，因此酉月的卯日就成了月厌日。古籍中提到："月厌者，可攘灾祈福避难，忌远行归家，移徙婚嫁"，说明在月
厌日要避免远行、回家，以及婚嫁等重大决策。同时，春季和秋季相对，也代表了木和金的对立。亥卯未合木，意味着木在秋季生长不旺盛，也被称为"五虚日"。古籍中有这样的记载："五虚日为四时逢绝之辰，有雨不生物"，说明这些日子如果下雨，将影响农作物的生长。
因此，月厌和五虚这些日子都不适合进行婚姻相关的活动，因为婚姻象征着一代代的延续，与季节和天气有着密切的联系。
总结而言，八月十六是一个具有丰富传统和文化内涵的日子。在这一天，女子们可以回娘家，但需要注意不乱发火、不乱花钱、不开快车，还要避免搬家和结婚等重要活动。另外，卯日宜晴不宜雨，雨水可能伤害庄稼。月厌日则要避免远行、回家和婚嫁，因为这些活动可能会带来不吉利的结果。
《甄嬛传》里浣碧白天出嫁，玉娆却是在晚上，古时婚嫁时辰真有这么多讲究？
《周易》中阴阳观念，大概阴阳和谐、崇阳抑阴两个方面深深地影响了后代。崇阳抑阴这点可以理解成某种阳尊阴卑的取向。我们说一个有意思的事情，古人结婚选择日子，经常要选择阴阳不将之日。术数之学中关于阴阳不将日的选择，计算上更为复杂，虽然如此，其基本思维或理念，其实只是来源于阴阳和谐的追求。
传统民俗中，结婚时，通常要选择阴阳不将之日。那么什么是阴阳不将之日呢？大概阴阳不将的意思是说阴阳没有冲突，很协调。那么什么日子才是协调的呢？这里涉及一个地支的神煞叫做“月厌”，讨厌的厌，简单的说，在一个式盘中，式盘类似于罗盘，其实大同小异，就是把天干地支排列成一圈，在这个盘上，每个月，月厌落到其中一个地支上面，而月厌通过盘中心对过去，有一个地支与它相对，这个地支我们直接称之为“厌对”。接着我们把月厌和厌对连成一条直线，可以把盘上的干支分成两个阵营。而两个阵营当中，各自有一部分的天干和地支。在这种选择日子的方法中，规定月厌之前的干支为阳，月厌之后的干支为阴。
接下来请大家注意这些干支搭配的四种可能。根据《天宝历》的说法，“厌前支干自相配者为阳将，厌后支干自相配者为阴将，厌后干配厌前支为阴阳俱将，厌前干配厌后支为阴阳不将也。”意思是说，如果厌前干支自己配合的是阳将；厌后干支自己配合的是阴将；厌后干配厌前支为阴阳俱将；而厌前干配厌后支是阴阳不将。换句话说，月厌前为阳，月厌后为阴，只有月厌前的天干加上月厌后的地支，才能称之为阴阳不将。这种组合的规律，其实是把月厌前的天干当作阳，月厌后的地支当作阴，阴阳配合，而且阳在前，阴在后。这种思想，本身就是阳尊阴卑和阴阳和谐的体现，因此才称之为阴阳不将，古人说“干为阳当居于前，支为阴当从其后，是夫唱妇随之理”，说的便是这个道理，至于“阴阳不将”的“将”是什么意思，大概指的是相互为敌吧。（案，“阴阳不将”之“将”字未见前人注解，揆其文意，当是逆乱为敌之义。《史记·刘敬叔孙通列传》：“人臣无将，将即反，罪死无赦。”裴駰《集解》引臣瓒曰：“将，谓逆乱也。”）
在民俗中，通常结婚选择的日子要考虑到的一个很重要的因素是“阴阳不将”，至于哪些日子是“阴阳不将”，其实也不用推算半天。我们整理了一下每个月阴阳不将的日子，置于文末。大家如果选择阴阳不将之日，核对核对，自然能够解决。“阴阳不将”所体现的传统《易》学思想中的阳尊阴卑、阴阳和谐的观念，是我们所应该留意之处。
有人要问，这个民俗究竟起源于什么时候？大概唐代以来，即已流行，现在我们选择日子，也经常要考虑到这个问题。而有人可能要问，阴阳不将听起来其实挺不错的，若非婚事，可否使用呢？根据我们古代一本挑选日子非常重要的书《协纪辨方书》的说法：“阴阳不将者，乃堪舆家吉日，凡事可用，非仅施之嫁娶也。惟六月戊午为逐阵不可用。”这种说法认为，阴阳不将是好日子，嫁娶都可用，其他事情自然也可以用。只是六月戊午这天虽然也是阴阳不将，但却是“逐阵”之日，因此不可使用。那什么是“逐阵”呢？在式盘上，有两个神煞，一个是阳建，一个是阴建，简单的说，阳建顺时针运行，阴建逆时针运行。而阳建和阴建刚好在六月和十二月相遇之后，彼此分道扬镳，这种分道扬镳，就是所谓的逐阵。六月的戊午、丙午，十二月的壬子、戊子，这四天就是所谓的“逐阵”之日。因此哪怕六月戊午是阴阳不将，考虑到又是逐阵，还是不宜选来当作好日子。我们从这里就可以看出，古人选择日子，何其谨慎，一点点阴阳失调的场面都不允许出现，比如这种阴阳背道而驰的景象，由此观之，在古人选择日子的思想深处，其实深受着阴阳和谐观念的影响。
▲清乾隆六年武英殿刻朱墨套印本《钦定协纪辨方》
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八月十六是拗节，是“日月破、天地火，3事当禁忌”：分别指啥事
在传统习俗里，中秋节次日，也就是八月十六是“拗节”，是中秋后女子们回娘家的日子。今年八月十六不一般，是“月破天地火，3事不可做”，明天有啥特点？
1·八月十六是“拗节”
古代女子们的地位低，娘家人也觉得“嫁出去的女儿，泼出去的水”，大的节日得在婆家过，不能回娘家。
中秋节自然也不例外，女子们要在婆家一起张罗团圆宴，参与祭月、祭祖等。就算临时有事回了娘家，中秋节时也一定要返回，正如老人们所说“宁留女儿住一秋，不在娘家过中秋”。
明代历史地理著作《帝京景物略》中，就明确记载：八月十五祭月，其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆也。
不过，古代人也不是全不顾念亲情，就把大节日的次日定为“归宁日”，俗称“拗节”。拗，有扭转时光的意思，拗节的意思就是“再次过节”。
古籍中称：端午、中秋次日谓之拗节，谓拗转时日而流转光影。女子出嫁者，率于拗节归宁。
意思就是端午节、中秋节的第二天女子可以归宁回娘家。这种情况在春节也是一样，大年初一不能在娘家过，到了初二就能带着夫婿和孩子回去和娘家人团聚。
当然，女子出嫁后便成了“客”，夫婿更是“门前贵客”，回去自然要带上礼物，当然娘家人也会高接远送，以待客之礼相待。
2·日月双破
八月十六是辛卯日，今年是癸卯年，白露到寒露两节气之间属于酉月，所以八月十六就是卯年、酉月、卯日。
卯属木，代表春季及日出；酉属金，代表秋季和日落。所以卯和酉相对为破，卯年的酉月是破月，酉月的卯日是破日，是大耗之日。
老话说“求财莫选大耗日”，耗代表消耗、耗废等，是漏财的日子，很难聚财，古人认为这种日子要管好手中财物，以免一不小心就被消耗。
不过，古代的中秋节前后来就就是“收钱”的日子，古代风俗研究类书籍中就有“凡钱债至五月节、八月节必清结，谓之节关，而中秋端午尤重”的记载。
中秋节前后要注意收财、不放财、不耗财，日月双破，就像破了的钱袋子，一不小心钱财就被漏光了。
3·五合天地火
四季之中春季草木萌出、生长，秋季万物凋零、枯萎，因此古代人本着“合则生，离则终”的规律，把代表春季的寅日和卯日称作“五合日”，代表秋季的申日和酉日称作“五离日”。
八月十六是辛卯日，辛卯就是五合日之一的“金石合”。合日代表生长的力量，因此四季的寅日和卯日都宜晴不宜雨。古籍中也有“诸寅卯日皆主谷价，有小雨小急，大雨则大急”的记载，认为这两类日子阴雨，都会影响作物收成。
同时巳酉丑合金局，中神是酉，酉和卯相对，所以巳月、酉月、丑月的卯日都是“天火日”。《左传》中有云：凡火，人火曰火；天火曰灾。认为天火日不吉，所以又把这种日子叫作破败日。
民间也有“天火不造屋，地火不迁房”的说法。并且八月的卯日又是“地火日”，所以不宜造房上梁，和搬家等。
4·月厌五虚日
八月十六还是月厌日。“厌”的意思很简单，就是讨厌，越看越不顺眼。如果朋友之间两相厌，那就断交不相往来。
如果是夫妻之间两相厌，那就比较麻烦了，所以古代人在选择婚期的时候，都不会选这种日子。
《历例》中称：月厌者，正月在戌，逆行十二辰。另一本书中称：月厌者，可攘灾祈福避难，忌远行归家，移徏婚嫁。
简单地说，月厌日指的就是月建相合者的前一位。酉月建酉，酉与辰合，辰的前一位就是卯，所以酉月的卯日就是月厌日。
如果说婚姻是“不早也不晚”，刚刚好相遇而来的缘份，那月厌就是早了一步，“姻缘未透”时的缘份，自然会被人认为不好。
同时，春与秋相对，也是木和金的相对。亥卯未合木，木在秋季就是“生不逢时”，也称“五虚日”。古籍中称：五虚日为四时逢绝之辰，有雨不生物。
婚姻也是绵延后代，和春种秋收一个道理。所以月厌、五虚这种日子都不适合结婚。
八月十六是拗节，遇上破月、破日，离娘家近的女子可以归宁回家，远些的可以另选日子再回；还要注意不乱发火、不乱花钱、不开快车；以及不搬家、不结婚等；卯日宜晴不宜雨，有雨则伤谷。#中秋节##妙笔生花创作挑战##文化#
从相爱到两厌，如何拯救“病入膏肓”的婚姻？
当婚姻出现问题的时候，很多人第一时间想到的是“TA”可能不是那个对的人，我们要不要离婚？
很多时候婚姻走向结束，并不是双方对彼此没有感情，更多的是缺乏求助的渠道，只能看着一段关系消磨殆尽。
婚姻咨询创造了一个沟通环境，让两人有时间和空间，来处理过往的矛盾，重塑良性关系。
上个月，玲玲来到安肯，她告诉咨询师，“我快要崩溃了，连续一个月失眠，完全控制不住自己的情绪，每天看到老公心里堵得慌，对待孩子也完全没有耐心，只想一个人离开，离得越远越好。”
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她非常孤独无助、绝望，每天都压抑着情绪，想要离婚的念头时不时出现。
去化解婚姻中情绪和问题，需要彼此真诚的沟通和倾听，但日积月累的冷漠让谁也不肯先跨出一步，一点点将他们的婚姻推向险境。
累积的裂痕
成为无法跨越的距离
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（来源 安肯心理）
