堪舆师证书(堪舆师)

日本古代宫廷神秘官职，现代传得神秘兮兮，阴阳师到底是干嘛的？

现代日本流行文化发达，日本人又习惯把一些自己民族的文化素材混到流行文化作品里，加之日本是岛国，古代又比较封闭，其文化特性天生就有一种神秘感，所以很多人会对日本古代的一些事物产生误解。

比如近些年，一项日本古代的特殊职业就成了很多游戏、动漫里的素材，这就是“阴阳师”，传得神经兮兮的，事实上，“阴阳师”这个职业在古代的日本确实是存在的，当然，不可能像现在一些流行文化作品里写的那么神奇，能通灵、降妖，那日本古代的阴阳师到底是干嘛的？

实际上，阴阳师是古代日本在在律令制（公元7世纪后期（飞鸟时代后期）到10世纪）管理下中务省的阴阳寮内所属的官职之一，所谓“中务省”，是日本依照律令制所设置的八省之一（其实就是类似中国的中书省），负责辅佐天皇、发布诏敕与叙位等等一切和朝廷相关职务，大概相当于中央政府。

而阴阳寮呢？这是掌管占卜、天文、时刻、历法的观察与判断及相关的教育，可说是当时的科学、天文研究中心。在《日本书纪》里关于阴阳寮最早的记叙是在天武天皇4年（675年），废止于明治3年（1870年），当然这个记载也不一定靠谱。

平安时代的阴阳寮位置在平安京大内里之内，在太政官之北、西邻中务省、内里之正南，即今日京都府上京区千本丸太町一带。

现代科学就是科学，迷信就是迷信，但古人科学技术不高，所以科技，天文经常和占卜，历法等联系在一起，而日本古代由于文化水平较为落后，所以原始时期残存下来的一些迷信占卜仪式更多地保留了下来，而负责这一行的，就是所谓的“阴阳师”。

在阴阳寮里又分为阴阳道、天文道、历道与漏刻道四项专业项目，所谓阴阳道就是阴阳师呆的部门，设置6名阴阳师（负责卜筮或土地并判断吉凶，官品从七位上），1名阴阳博士（负责阴阳道的技术教育，官品正七位下），1名阴阳权博士（博士的副手，官品从七位上），还有一些学生（阴阳生，阴阳得业生）。

江户时代初期的奈良绘本《玉藻前》，描述了一位阴阳师利用算筹占卜的画面。

阴阳师啊，其实就是负责占卜的人，是利用以中国阴阳五行为基础的阴阳道进行占卜和堪舆的技官，有人想，这玩意儿不是封建迷信嘛，古人科学素养不高信这个我们能理解，但用这个解释事情肯定不靠谱啊，中国古代皇帝信佛信道教的都有，但具体政务还是要由专门处理事情的官员处理，这占卜官啊，阴阳师啊充其量不就是给皇帝算命的嘛。

这么说那就错了，实际上阴阳师还是很重要的，而且阴阳道的书籍当时日本政府是严禁百姓拥有的，这成了一门政府垄断的学问，天皇的御用之学。

搞得神经兮兮的，就是为了占卜吗？占卜当然不靠谱，靠谱的是，对事物的解释权！

这是啥意思，额，我大致举个例子啊，大家听了应该就明白了。

假设，日本某地发了地震，现代的我们当然知道啦，那是地壳运动，但古人不一定清楚，尤其是科学不发达的日本，人们就会想，这是不是有XX预兆呢？

假设是民间有野心家，有了什么《洛书》，《河图》什么的，他就随便说两句：这都是朝廷无道，肉食者鄙，大家跟着我造反啊。反正这些书大部分人都看不懂，谁说什么就是什么，很可能老百姓就跟着去了。

注：安倍晴明，日本平安时代最有名的阴阳师，留下大量传说，生平事迹多被神秘化，也是长年以来日式动漫游戏热门的借鉴人物。大家理解成中国的袁天罡这类人就行。

但是呢？如果垄断权在朝廷手里，那不一样了，朝廷可以官方解释：这个地震发生的原因啊，是因为老百姓对朝廷的尊崇还不够，所以为了避免灾难，大家要更好地服从朝廷。

这玩意儿，谁说什么就是什么，掌握的阴阳师，就有了诠释一切的能力。

而同时，在文化不发达的古代，祭祀系统是古代人们精神生活很重要的一部分，关于这个方面，自然也要由阴阳师去处理，比如“延喜式”、“阴阳寮式”则是历史文献中有官方记录的祭祀仪式，而这些东西啊，后来又成了日本神道教的一部分。

而且，阴阳师很厉害还有一个原因是：古代的科学技术人才实在是太落后了，所以会一点的人就显得特别厉害，到了日本战国时代，就有传说一些阴阳家能预测吉凶，甚至神乎其神地说阴阳师的扇子有两面，出兵的时候，阴阳师一翻扇子就可以让日夜颠倒，将凶日化为吉日，据说这是咒术。实际情况可能是什么呢？笔者推崇可能是这样：这些阴阳师有天文学的知识，能大体判断一些天气，所以知道什么时候适合出兵。

明治维新后，日本成了近代国家，有了比较正规的科学文化体系，阴阳道自然被冠以“淫祠邪教”被明治政府废止，但神道教却被作为国家信仰保留下来了，而且中古后，日本民间也将那种负责祈祷和占卜的人称呼为“阴阳师”，实际这帮人就是些江湖算命的。

作者：云帆

堪舆策划师证书考试难不难？考试内容和报考费用？证书有效期？

堪舆也就是“风水”，中国人向来对于居住的风水文化比较重视，而中国的风水建筑文化经过几千年的发展，也形成了独特的文化。

想要考取堪舆策划师证书的考生注意目前是没有开通个人单独报考通道的，考生只有选择有官方授权的正规报考机构，在确定自己符合堪舆策划师证书的报考要求后，提交相关报名材料缴纳报名费用才可以进行报名考试。

堪舆策划师证书的考试内容：

堪舆策划师证书的考试主要分为理论部分考试和实操部分考试两个部分，针对堪舆风水相关的知识技能进行考核，考试内容都是备考时考生会学习到的，题型也都是常见的选择、判断、简答等题型。

堪舆策划师证书的报考费用：

考生报考证书的等级不同，那么所需要缴纳的报名费用也是不同的，堪舆策划师证书的报考费用一般在一千元左右，由初级到高级逐级增加，具体的报考费用考生可以详细通过机构老师进行了解。

堪舆策划师证书的有效期：

堪舆策划师证书一经考取是终身有效的，考生不需要进行年检复检，并且证书是全国通用，官网可查的。

堪舆策划师证书的考试难不难？

不难。堪舆策划师证书的考试其实并不难，证书考核的主要形式是线上机考，按照考核标准考生只要成绩在60分及以上就可以拿到堪舆策划师证书，只要考生按照老师的指导要求认真备考，那么通过考试的几率还是很大的。

并且堪舆策划师证书的考试还具备补考机会，补考成绩合格的考生可以是可以拿到证书的。

从巴音托海来谈谈满族堪舆与汉族堪舆的差异

一、引言

满族堪舆与满族人用的堪舆不是一个概念。毕竟满族也1000多万人呢，用啥的都有。满族堪舆只与八旗文化有关，专指与八旗文化相关的堪舆设计理念和堪舆技术实现。

在我的文章中《益时疆缘群文化考（摘要、目录、前三章）》中，给出了一个满族堪舆的经典案例，无论是塔城的塔尔巴哈台地名、七托海地名等都是为政治服务的。从中可以看出满族堪舆的作品全是为政治服务的。在《满族堪舆往事：满族堪舆与汉地十八省堪舆最大的不同》中强调了满族堪舆与汉族堪舆的显著差异。满族堪舆服务对象单一，只为政治服务。

二、以巴音托海为例，说说满族堪舆中的气与形

巴音托海与布伦托海是一体的。巴音托海在今天的和布克赛尔县靠近福海县布伦古湖的地方。布伦托海是今天的布伦古湖。布伦托海作为一个湖。湖面及周边的河水构成的整体像梅花鹿的头部和头上的角。

图1 布伦托海和巴音托海整体卫星影像

注明：（“底图引自天地图”，网址www.tianditu.gov.cn）

作为一个满族堪舆师2022年到巴音托海去望气，通过当地的“气”分析出此地与布伦古湖的“气”是连通的。以望气为基础，进而得到天人合一的象。找到了《益时疆缘群文化》的在此地中的“象”。通过“象”来分析“形”。后通过卫星影像辅助发现此地与布伦古湖构成一个天然的、完整的、气韵十足的梅花鹿的“形”。

有些堪舆文化知识的朋友都知道，汉族堪舆虽然门派众多，但是可以整体划分为峦形派和理气派。汉族堪舆往往先找形（峦形），至于象和气一般是不分析的，或者分析的气（理气）。

满族堪舆与汉族堪舆差异就出现了：在满族堪舆中，更加看重的是气与形之间的象。因为，象是天人合一最为重要的关键。

三、以巴音托海为例，说说满族堪舆中的气、象、形

汉族堪舆往往会将风水和堪舆视作一体。满族堪舆将堪舆与风水是严格划分的。划分的依据就是“象”！

满族堪舆传承自秦汉，是西汉未央宫一代一代传下来的。以巴音托海为例，谈巴音托海的气（理气）与形（峦形）的时候，重点要先去找“象”。所谓象具体来说，就是在我置顶的文章《以《两山论》为基，深度挖掘新疆“山”与“水”的文化》所述。用一个具体案例来说满族堪舆中的象这个概念，大家更容易理解。所谓巴音托海的“象”就是以巴音托海和布伦托海为北斗七星的一个禄存星星位。

表1 巴音托海体现出的董仲舒天人感应表达

这是在任何一本汉族堪舆和风水的书籍中都没有的内容。也是满族堪舆与汉族堪舆在操作流程上的一个非常显著的差异。

四、以巴音托海为例，说说满族堪舆与汉族堪舆在实践中的差异

《青囊经》上说“外气行形”。满族堪舆是先去望气，通过望气查“象”，通过象去找形。所谓找形，也就是大家经常看到汉族堪舆说的卫星影像上某块地像什么。

汉族堪舆往往是先找形。例如，汉族堪舆常常解释武则天和李治的乾陵像一个飞舞的凤凰。

五、有时候严重怀疑从事汉族堪舆那帮人不会望气

在堪舆领域，满族和汉族的差异体现在这种操作流程上。有时候严重怀疑从事汉族堪舆那帮人不会望气。堪舆的基础是望气，怎么就没听说哪个汉族堪舆师（或风水师、或地师）谈望气细节。望气是基础，基础的东西不神秘，是可以说的非常明白的。他们上来先说形，显然表面上的那个东西好发现，好解释。核心望气的细节从来没听一个人说明白过。

六、说说满族堪舆和汉族堪舆三个明显的差异

其一，服务对象差异性。满族堪舆服务对象单一，只为政治服务。汉族堪舆先得刨去那些招摇撞骗的，然后好像没人了。还没遇到过哪个敢说自己能为政治服务的。举个例子，谈谈当今台海局势中，如何用堪舆术实现不战而屈人之兵。你问问汉族堪舆师，有人敢说这个话题吗？他吹牛逼都不敢往这上吹。满族堪舆不仅能说清楚，更多的是有具体的操作，有成功的案例，敢给你讲细节。

其二，判断水平高低标准不一样。满族堪舆师判断自己水平高低，一般是看他对于天人合一的理解层次。随便找一个中国满、蒙、藏、汉、回生活的地方，作为一个满族堪舆师能找出，并详细解释自己祖师爷在秦代、汉代、唐代等等朝代留下的堪舆作品。例如，本文提到的巴音托海。解释的越详细说明水平越高，能够利用这个祖师爷留下的堪舆作品如何为政治服务，说的越具体说明水平越高。例如，我写的文章“深度挖掘新疆山与水的文化为新疆社会稳定长治久安服务”。汉族堪舆师先要把招摇撞骗的排除出去。在剩下的人中，他们评价同行堪舆水平高低的标准好像跟招摇撞骗的没差异。用的评价标准和招摇撞骗的评价标准好像是一样的。那就是“一年能通过给人看风水赚多少钱”。

其三，活动范围差异性明显。很难在市面上找到一个满族堪舆师。理由很简单，满族堪舆属于非卖品，不从事商业活动。因此，你很难遇到一个满族堪舆师，即使遇到了你也不知道。汉族堪舆师往往从阴宅、阳宅的商业活动中能找到。汉族堪舆师巴不得所有人都知道他从事堪舆，会看风水，会批八字，会起名字，会看手相，会相面等等。