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天人一秾农业发展有限公司(天人一)

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便民丨《天人本一》华海镜书画展正在静安雕塑公园展出

近日,《天人本一》华海镜书画展

在静安雕塑公园开幕

著名书画艺术家华海镜从事书画研究创作四十余年,任浙江农林大学美术研究所所长,艺术设计学院教授、硕士研究生导师。本次展览共选取华海镜各时期的水墨作品六十六幅。

华海镜擅长书法、花鸟写意和水墨山水画。他的作品以实地对景写生为主,重视过程中得到的人生感悟,拓展了一种直抒情意的表现主义的风格。

华海镜的作品既含水墨又添重彩,形式多元。本次展览所选取的六十六幅各时期水墨作品,编分为梅花、紫藤、草木、鹰和书法五个系列。

其中,《十梅图》是比较特别的长卷作品,画中十梅三两成组,或兀自屹立,融为一幅浑然天成的水墨写意画作。

展厅中庭的“镜园”,将艺术家的作品折射成镜像融入园中,使得水墨线条蔓延到画卷之外,曲径通幽的艺术空间也为观众提供了全新的观展体验。

展览期间正值静安雕塑公园梅花的盛花期,展出的梅花系列作品与园内梅花互为延伸,虚实结合,曼妙灵动。

市民游客在公园内赏花的同时,来美术馆看看,观赏梅花不同角度的美。

展览地址:静安雕塑公园艺术中心(北京西路500号)

素材来源:@上海静安

一场瓜事一场春·春到人间,瓜甜肆意天人一秾《一包糖麒麟西瓜》

春到人间,瓜甜肆意

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天人一秾一包糖麒麟西瓜

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天人一秾《一包糖麒麟西瓜》

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迎接这春日的一抹明媚

一包糖麒麟西瓜

这样好的春这样好的年华约上好友,带这个春天里最甜的西瓜来一场说走就走的踏春不能亏了这春日里的温柔

甜甜的西瓜有着万里挑一的甜蜜

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中医“天人一体”观对藏象理论的影响

古代哲学精气一元论的思想,渗透到中医学,其对藏象理论的形成,具有重要的影响。古代哲学精气为宇宙万物化生本原的认识,作为一种思维方法渗透到中医学中,产生了人体内的脏腑组织器官皆由构成胚胎的精所化生,精是人体的构成本原的理论。

精构成胚胎后则随着人的形体的发育而藏于肾中(称为先天之精),并受到后天获得的水谷之精(称为后天之精) 的充养而不断充盛。水谷之精输送到各脏腑之中,则为脏腑之精。如此确立了“脏腑藏精”的概念。既然人体内的脏腑是由精化生的实体性的“脏器”,又能贮藏精以维持其功能活动,就不可能仅是“人气运动变化状态的一种抽象”,仅是“脏气”了。古代哲学的气无形可见而运动不息的思想, 渗透到中医学中,促使其产生了“脏气”也是无形可见的极细微物质,也是在人体内升降出人运行不息的认识。

但是中医学认为,“脏气”由脏腑之精化生,运行不息以激发、推动和调控脏腑的功能,让其象精一样贮藏于实体性的“脏器”之中,于理不通。因此,根据古代哲学思想对中医学藏象学说的影响,结合中医学固有的关于“藏象”概念的生成之源的认识,可认为中医学的“脏”,既是一个形态性的概念,又是一一个功能性概念。“脏”的结构,可以认为是一个形态性结构与在此基础上建立的功能性结构的结合。每一“脏”,都含有形态性的和功能性的两方面的概念,不可割裂。由于精主要藏于五脏之中,既能化气,又能生神, 故五脏在人体的生命活动中起着非常重要的作用; 加之古代哲学的“精气分化五行” 思想被中医学引用来阐释人体的“脏器”的属性,因而中医学构建了以五脏为中心的人体的五个生理病理系统。