明夷卦
原文:利艰贞
初九 明夷于飞 垂其翼 君子于行 三日不食 有攸往 主人有言
六二 明夷 夷于左股 用拯马壮 吉
九三 明夷于南狩 得其大首 不可疾 贞
六四 入于左股 获明夷之心 出于门庭
六五 箕子之明夷 利贞
上六 不明 晦 初登于天 后入于地
以上是明夷卦的全文，含卦辞和爻辞。明夷，这里是光明消失的意思。下面具体解释原文。
原文:利艰贞。艰难地保持纯洁的品性有好处。困苦的日子里，独善其身。
初九 明夷于飞 垂其翼 君子于行 三日不食 有攸往 主人有言。光明消失，鸟儿飞行，垂下翅膀。君子出行，三天不吃饭。到想去的地方，受主人责备。大环境不好，人要收敛，想努力，不被看好。
六二 明夷 夷于左股 用拯马壮 吉。光明消失，左大腿受伤，用强壮的马来拯救。吉利。暗淡的日子里，有贵人相助。
九三 明夷于南狩 获其大首 不可疾 贞。光明消失时，在南面狩猎，获得大猎物，不能心急。保持纯洁的品性。夜晚偷袭，计划好，不能急，就有收获。
六四 入于左腹 获明夷之心 出于门庭。深入左腹部，获得光明消失的原因。出门办事，知道大的形势，办事心里有谱。
六五 箕子之明夷 利贞。箕子知道光明消失，保持纯洁的品性有好处。纣王暴政，箕子屡次谏言却不听，不得已装傻，终于全身而退。
上六 不明 晦 初登于天 后入于地。不明亮，晦暗，刚开始就登上了天，后来不久，败落于地。大形势暗淡，虽有好局面，还是要收敛。
接下来详细阐述彖传
彖曰:明入地中 明夷 君子以莅众 用晦而明。太阳没入大地，这是明夷卦的卦象，你应该效法它，治理民众，用外愚内慧的办法。老子的无为，得之于此吧？
《易经》第三十六卦——明夷卦，爻辞原文及白话翻译
明夷卦是周易中是第36卦，这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。日入地中，光明被伤；万事阻滞，等待时运。 得此卦者，时运不佳，事事劳苦，宜坚守正道，忍耐自重，等待时机。
第36卦 地火明夷（明夷卦）晦而转明 中下卦
事业：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质，承受各种压力。表面柔顺小心，内心洞察事理，当离去则离去，避免灾祸，脱离危险。防患于未然，坚持逆境中奋斗。
经商：认真观察言市场动态，待机行动，但须坚持商业道德，即使处于不利情况下，也要冒险向前，特别是要向南方发展，会大有收获。
求名：内心保持大志，行动刻苦忍耐，奋斗于逆境，自守其志，收敛聪明而不外露，于混乱中更应坚持正义，藏拙守愚。
外出：最好不要马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。
婚恋：必须全面分析对方情况，不能因小失大。注意大节。
决策：处在不佳的状况下，环境困难，前途不明。但若能坦处厄运，能伸能屈，前景会变光明。尤其应加强修养，隐忍行志，外愚内慧，可以遇难呈祥。如能谨慎行事，处处小心，更能有所作为。
【原文】明夷：利艰贞。
【白话】《明夷卦》象征光明受阻：在这种情况下，最好是在艰难困苦中坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心。
【原文】《象》曰：明入地中，“明夷”；君子以莅众，用晦而明。
【白话】《象辞》说：《明夷卦》的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。
【原文】初九，明夷于飞，垂其翼；君子于行，三是不食。有攸往，主人有言。
【白话】初九，在光明被阻的时候，要像鸟儿一样地迅速飞走，而且要低垂着翅膀以免被人察觉。君子若要退避隐藏，就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动，必然要受到当政者的责备。
【原文】《象》曰：“君子于行“，义不食也。
【白话】《象辞》说：“君子隐藏退避“是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。
【原文】六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
【白话】《明夷卦》的第二爻位（六二），处在这种光明被阻的情况下，就像伤了左大腿一样，如果能借用好马，增加自己的力量，将会是有利的。
【原文】《象》曰：“六二之吉，顺而则也。
【白话】《象辞》说：“六二爻之所以能够获得吉祥，是因为它柔顺而又坚持原则。
【原文】九三，明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。
【白话】九三，君主在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，将可以消灭罪恶的首领。但是应该注意不要操之过急，要能够坚守正道，持之以恒。
【原文】《象》曰：“南狩之志，乃大得也。
【白话】《象辞》说：有到南方征伐巡狩的志向，就会有非常大的收获。
【原文】六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
【白话】六四，进入左方腹部，能够深入了解光明被阻的内中情况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。
【原文】《象》曰：“入于左腹”，获心意也。
【白话】《象辞》说：“进入左方腹部”，因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形。
【原文】六五，箕子之明夷，利贞。
【白话】六五，应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法，这样做有利于坚守正道。
【原文】《象》曰：“箕子之贞，明不可息也。
【白话】《象辞》说：箕子坚守正道，保持自我的行为说明，光明是不会熄灭的，只是暂时受阻碍罢了。
【原文】上六，不明晦；初登于天，后入于地。
【白话】上六，不但没有光明，反而带来黑暗。刚开始时升起在天空，而后来却堕入地下。
【原文】《象》曰：“初登于天”，照四国也；“后入于地”失则也。
【白话】《象辞》说：“刚开始时升起在天空”，是说它的光明能够普照四方各国；“而后来却堕入地下”，是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用，由光明转入了黑暗。【原文】《象》曰：“初登于天”，照四国也；“后入于地”失则也。
【白话】《象辞》说：“刚开始时升起在天空”，是说它的光明能够普照四方各国；“而后来却堕入地下”，是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用，由光明转入了黑暗。
易经六十四卦之“明夷卦”解读
先天六十四卦方圆图
【地火明夷，明夷卦上卦为坤，表示黑暗即将结束，光明即将到来；下卦离预示着阳气已经占有地利优势，只等天时光明的到来，故曰明夷。明夷是在黑暗中等待光明的到来，此时需要极其忍耐力去做好光明到来前的准备，明夷之道即为韬光养晦，等待时机】
明夷卦
【明夷，利坚贞】为什么利坚贞？因为明夷之卦占尽地利，只待天时，一般人会以地利之优势沾沾自喜，贸然进取，殊不知天时不到，即使进取也难以收获，故此时不可以地利之优势蠢蠢欲动，而是要坚守不动，保持自身的纯洁和善始善终的恒心。因为光明即将到来，胜利是必然的，此刻对于人的考验更为重要，故曰利坚贞。
【初九 明夷于飞，垂其翼。君子于行，叁日不食。有攸往，主人有言】在晨曦没有到来前，鸟儿也不会贸然行动，故要垂其翼，等待天明的带来，一飞冲天，而此时的君子知道大道进退之机，即使三天不得食物充饥，也不会贸然行动，因为此时是利坚贞的时刻，如不能坚守而贸然行动必受到主人的责备。
【六二 明夷，夷于左股，用拯马壮，吉】在光明没有到来前的韬光养晦中，左腿受伤，行路艰难，用强壮的马驮载自己向前行走，既不浪费时间也能免除痛苦。因为天时不配合，若此时有所行动，必须要借助外在的力量，这里使用伤左股喻示缺少天时，以拯马喻意得到外在的帮助，这样做可以弥补当下的不足，等待光明的来到。
【九三 明夷于南狩，得其大首，不可疾贞】在天亮之前，君主率军队突袭南方，消灭了对方的首领，突袭既然已经成功，就不要操之过急再向前进军，应坚守当下的收获，毕竟天还没有亮，很多敌情还不了解，此时坚守才是正道。
【六四 入于左腹，获明夷之心，于出门庭】阳气运行到四爻，到了坤卦，坤卦为腹，以物喻卦，四爻在外卦为天，同时预示着光明的到来。获明夷之心表示黑暗被驱逐，光明到来，此时可走出门庭，积极行动，大展宏图。
【六五 箕子之明夷，利贞】箕子是商纣时期的重臣，因朝政昏暗难以矢志，采取装疯卖傻的方法等待天下光明 ，因为他坚信时机一定会到来，处在明夷时期坚守才是正道。
【上六 不明晦。初登于天，后入于地】物极必反，运行到六爻时天时已过，若不知明晖之道，则难知进退之机，很多人虽初登高位，最后仍会落地，因其知进不知守也。
【明夷告知在生活中要用发展的眼光看待事物，不可在不明方向的情况下急于求成，即使占据地利也需等待天时，若是偶然间地利优势非常明显，也不可贸然进取，应坚守成果，观察时机。人生若不知明晦之道，即出世隐退之道，恐难以善终，故君子之道，当隐则隐，当进则进】
敬天爱人·无我无为
