宣化上人：他19岁出家，为母亲守孝3年，在美国建立佛教道场
宣化上人，1918年出生在黑龙江五常市，父母是地地道道的农民，世代以耕田种地为生，母亲还是一位虔诚的佛教徒，每天素衣念佛，从不间断，心地也特别善良，乐于助人，邻里之间有什么困难，总能见到母亲的身影，母亲的大善行名扬十里八乡，大家都称她为活菩萨。
上人出生前夕，母亲曾梦见阿弥陀佛，金光环绕，异香扑鼻，甚是殊胜。上人出生后，连续哭了三天三夜，母亲怎么哄都哄不住，也许是不堪忍受这人世间之苦吧。
上人从小性格倔强，经常和父母对着干，做什么都要父母听他的，父母一旦不听他的，他就开始哭闹，因为他知道父母心疼孩子，只要哭闹，父母就会过来哄一哄，不哄就一直不停地哭闹。小时候的上人，确实让父母头疼，一点不让父母省心。等上人渐渐长大，开始接触佛学时，他才意识到曾经的自己是多么的造孽，多么的不懂事，太惭愧了，亏欠父母的太多太多，让父母受了多少的委屈和辛苦。
12岁那年，上人和一帮孩子在野外玩耍，当他们走到一处田垄的下面，发现纸箱里放有一个婴儿，婴儿双目微闭，静静躺在那里，上人还以为睡着了，但他怎么叫也叫不醒，回到家中，上人问妈妈咋回事，母亲说：那时别人遗弃的婴儿，早已经死亡了。上人说：人为什么会死亡呢？母亲说：人都会经历生死，谁都不会逃脱。上人说：那如何才能脱离生死呢？母亲没说话。后来一个亲戚告诉他：要想解脱生死之苦，除非出家修道。
从此一颗出家修道的种子开始在上人心里扎根生长，一天比一天茂盛。直到有一天，上人平和地对母亲说出了自己想出家的想法，母亲没有立刻拒绝，而是平静地说：出家是一件好事，一件大福报的事，一定要有一颗利益众生的大慈悲心大发心，只要你想好了，我便不会阻拦，但是我有一个前提，那就是能不能等我去世之后，你再出家。
上人听到母亲的话，很高兴，他觉得只要母亲能同意他出家，什么时候都行。看着母亲逐渐衰老的容颜和满鬓的白发，再回想起曾经倔强的自己，做了那么多不孝顺的事，他顿感亏欠父母太多，他决定以磕头的形式向父母忏悔。
他发心每天早晚向父母三扣头，第一次磕头时，父母还吓了一跳，告诉孩子没必要这样，知道错好好改正、好好忏悔就行了，不需要扣头。但是上人依然坚守自己的发心，每天继续向父母扣头。每天早晨，父母还在睡觉，上人就来到院子中间，想着家中父母的方向三扣头，晚上等到父母上炕睡觉了，他又到院子里为父母三扣头。这样持续了几个月，他感觉人生于天地之间，生于国家之中，上到天地，下到君亲师，都应该感恩他们的给予和培养，于是他又开始向天地、父母、国君、老师、大善人、大孝子、大贤人、大圣人等等扣头，他以前一天仅磕6个头，现在增加到每天磕830个头，早晚各用时2.5小时，一天5小时用来磕头。无论刮风下雨，从未间断。
19岁那年，母亲去世，他在常智法师座下剃度出家，并且为母亲守孝三年，守孝期间，依然叩头不停，三年间，他博览群经，苦练禅定，日食一餐，精进修行，曾在定中见到六祖大师，并告诉他机缘成熟，应西去弘法。1968年，上人来到美国，大力弘扬佛法，四众弟子纷纷皈依，并成立中美佛教总会，还建立四大道场，使佛法在美国得到快速发展。
1995年6月7日，77岁的上人圆寂，烧出舍利4000多颗。
你要明白这个道理了，就是一通一切通（宣化上人）
这个“实相”，也就是真空，也就是妙有。
宣化上人开示
什么叫“实相”呢？“实相无相”，实相它没有相，这是头一个解法。又“实相者，无不相也”，所有一切的相，无不都是由这个实相里边生出来的，这是第二个解法。第三个，是“无相无所不相”，一切的法，都是由这个实相生出来的，所以实相就是法的本体。
你若找实相，想看这个法的本体到底什么样子，你又看不见它；这不过就给它起个名，叫“实相”而已。也就好像老子所说的“道可道，非常道”，那个道你要是可以说出来的，那就不是一个常道。
“名可名，非常名”，你要有一个名可以讲出来，那也不是个常名。所以他才说：“无名天地之始，有名万物之母。”老子的学说是这样子；我现在不过是把这个名词来这么提一提，才容易明白这个实相的道理。
这个“实相”，也就是真空，也就是妙有。那么“真空”，你说它空吗？真空不空，真空并不空的。为什么它不空？它里边能生出妙有来。妙有不有；那个“妙有”并不是有，才叫妙有。
“真空不空，妙有非有”，因为它非有，所以才能妙有；不空，所以才能真空。这个实相也就是这个道理，所以你要明白这个道理了，就是一通一切通。
