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西游金顶大仙是啥来头？为何敢坐镇灵山监管如来佛？
本文选自叶之秋《西游天殇》05、金顶大仙
孙悟空多次通过这处法阵前往灵山、南海，和看守天仙早就相熟。他拱拱手道：“韦老弟一向可好？”
那位韦道人一见孙悟空，主动起身，恭敬行礼道：“大圣安好，不知此次要去哪里？”
韦道人一扫后面两位，见是陌生面孔，冷冷道：“按我云海宗的规矩，利用我宗门飞天大阵，每人必须交付五块极品仙玉。”然后他笑呵呵对孙悟空道：“大圣是我云海宗贵客，自然无需任何费用。”
云海宗乃是由天尊高手黎山老母创立的宗门，在东胜神洲南部势力极大，门中天仙高手数十位，就算是南海观音、西方如来见了黎山老母，那也要恭恭敬敬称呼一声前辈。
韦道人亲眼见过自家天尊老祖黎山老母牵着孙悟空的手，边走边聊。两人之间的亲密劲，俨然母子。他对孙悟空怎么敢怠慢？
孙悟空知道，这飞天大阵每次使用至少要消耗五块极品仙玉，以往都需要候满三人方才开启大阵。如今韦道人如此说，明摆着是给孙悟空面子。
孙悟空却道：“韦老弟，既然你们宗门有规定，我怎能例外？”他转头看向阿傩、伽叶道：“是你们要我同行，这费用也该你们出吧。”
伽叶恼了，道：“你这猴头，休要得寸进尺！”
阿傩也很不快，却拿出了十五块极品仙玉，道：“我们有要事在身，麻烦这位道友快快启动法阵吧。”
那韦道人笑呵呵接过十五块极品仙玉，然后打出几道法诀，但见法阵光华闪动。三人跨步走入，再次消失。
大约半个时辰，三人出现在灵山脚下玉真观中。
玉真观乃是天庭专门在灵山设置的办事处，不但有通往其他三大部洲的飞天法阵，更有直达天庭的通天法阵。据说从通天法阵中，不但可以到达第九重天玉帝所在的斗牛宫，更可以通往其他世界。
只是，这通天大阵整个水元界仅有一处，非有五方五老的身份，根本不能使用。
阿傩、伽叶也算跟随如来佛祖多年，此前更得佛祖赐下各种仙肴仙果，成功进阶天仙。不过，他们这种勉强进阶的天仙，怎能和孙悟空那种在降妖伏魔中杀出来的天仙相比。
飞天大阵光华散去许久，阿傩、伽叶依然觉得头晕脑胀，反观孙悟空则施施然全无异样。
见有外人到来，玉真观主金顶大仙忙来招呼。
金顶大仙笑嘻嘻道：“大圣，一别三百年，风采更胜往日。”他略一凝目，赞叹道：“大圣果然是天生灵体，进阶天仙不过千年，竟然再度进阶，真正进入了太乙金仙境界！”
地仙之上是天仙，天仙又分为金仙、太乙金仙、大罗金仙三个境界。
孙悟空拜在菩提老祖门下，因天生灵体、功法玄奇，修行十年就进入了天仙之境。只是，那时候的孙悟空修行尚浅，根基未固。他仗着身外化身、法天象地这等神通法术多次以弱胜强，以少胜多，被一些人追捧为太乙金仙。事实上孙悟空自己清楚，一直到被困秘境三百年，大小斗战百千次，他方才突破到了天仙中期境界。
别人修仙都是为了得长生，得逍遥，可孙悟空踏入仙途两千年，几乎难得有安静打坐的时候。别人看孙悟空进阶极快，可他自己知道，每一次修为的提升，都是他提着脑袋和敌人拼杀的结果。
越是凶险的环境，人越是潜力无限。猴子也是如此。
孙悟空拱拱手，嘻嘻一笑，心中却对这金顶大仙很是惊诧。这金顶大仙看起来不过就是天仙初期修为，竟然能看破自己的修为。要知道孙悟空与阿傩、伽叶同行大半天，二人全然没有发现他修为的变化。
阿傩、伽叶听了金顶大仙的话，一愣道：“金顶大仙，你莫非老糊涂了。孙悟空怎么就是太乙金仙了？”
金顶大仙哈哈一笑，也不辩解。他在前面为三人引路。玉真观并不大，很快，大家就来到玉真观后院。
金顶大仙道：“大圣，你三百年未到灵山，灵山的变化可很大哦。”说完，他冲孙悟空挤挤眼。
孙悟空一愣。
阿傩、伽叶在前面走着，很不耐烦，催促道：“孙悟空，快点走吧。等见过了佛祖，你自有大把时间到处闲逛。”
孙悟空冲金顶大仙拱拱手，谢他提醒。金顶大仙也略拱手，转身离开。
孙悟空忽然有个猜想：莫非这金顶大仙也是一位高人？
趁着众人没有注意，他运转玄功，双眼变成金瞳，看向金顶大仙。
瞳术是仙界中罕见的一门神通，孙悟空也是机缘巧合，炼成了火眼金睛。当年正是仗着火眼金睛，孙悟空看破了老君、观音等人的化身，看破了白骨精、银角、红孩儿等人的幻术。
当然，因为对方修为的不同，孙悟空看破幻术的难度也不同。他可以清晰分辨白骨精、银角、红孩儿等人的幻术，看清他们的真身，可在面对观音、老君时，却只能隐约看到一些祥光瑞气。甚至孙悟空觉得，那些祥光瑞气也是观音、老君故意放出来让他识破的。
以观音、老君的真正修为，若他们施展幻术，就算孙悟空有火眼金睛，八成也看不穿。
眼前的金顶大仙虽然没用幻术，但极有可能用了什么方法隐藏了自身修为。
光华闪动处，孙悟空但见金顶大仙全身被一股淡淡紫气萦绕。孙悟空大吃一惊，这三花聚顶，五气朝元乃是大罗金仙高人方才有的气象。
没想到这金顶大仙隐藏得这么深！
孙悟空忙收回目光，匆匆跟上阿傩、伽叶。
那边，金顶大仙关上门，摇头笑道：“这猴头，眼神还不错！”
（此处已添加小说卡片，请到今日头条客户端查看）西游中灵山脚下为何住着一个道士？如来为什么不撵走他？
西游中灵山脚下为何住着一个道士？如来为什么不撵走他？唐僧师徒取经，行至灵山脚下时，到了一个叫玉真观的道观。玉真观里住着一个金顶大仙。金顶大仙乃是一个道士，灵山乃佛门圣地，为何会让一个道士住在这里呢？
就算是今天，佛道两家通常也不可能共占一个山头。神仙都是以人间供奉为食，两家本是竞争关系，可这个金顶大仙，竟然堂而皇之住在佛祖眼皮子下，他是什么来历呢？
观音当初接下如来法旨，去大唐寻取经人，安排西天取经的大事。如来吩咐观音不许腾云飞行，需要半云半雾从地上走，找神通广大的妖魔劝善，给唐僧做徒弟保他取经。观音到灵山脚下时，经过玉真观，金顶大仙请观音喝茶。
这金顶大仙，明明住在山脚，却号称金顶！实在有些奇怪。但既然能称大仙，绝对法力非同小可，也当属于天仙级别。王母办蟠桃会时，请了一个赤脚大仙，也是三界有名的天仙。金顶大仙，当不在赤脚大仙之下。
那么，金顶大仙到底是何来历呢？俗话道：卧榻之侧，岂容他人酣睡？金顶大仙若没有点来历，怎么可能住在灵山脚下？
其实，这金顶二字，大有深意！代表着顶上金光闪闪，提醒你往上看。
灵山乃是佛教大本营，在人间的地位极高。再往上看是什么？自然就是天了！一个金顶大仙，时时刻刻都在提醒灵山，提醒如来，上天才是老大，佛门也只是天庭管辖的一部分。
金顶大仙，正是代表天庭、代表玉帝，驻守灵山的外派人员。佛门在三界势力不小，算是一方诸侯，但与三界的权力中心天庭相比，还是有很大差距。
在西游中，所有土地，都有神仙看守，土地、山神、城隍是最底层的公务人员，但却属于天庭编制，都属于玉帝手下。对于灵山这样的佛教圣地，仅仅普通土地神，当然担不起此责。于是玉帝就派出了金顶大仙，名义上看守灵山，实则可以监视灵山的一切行为。
看西游，很多人认为西天取经是宣扬佛法、扬佛抑道，其实并非如此。
西游中的道教，占了整个三界的绝大部分。就算是如来坐镇的西牛贺洲，许多的国家都是信道而非信佛的。更有甚者，灭法国王更是杀僧上万，一点也不敬佛法。
道教在人间的仙人，大多都具有不弱的神通法术，而佛教的和尚，除了打坐念经，更是没一点神通，因此车迟国国王才会尊道贬僧，乌鸡国的宝林寺才会没洛，祭赛国也因为丢了佛宝而拷打和尚。
作者安排金顶大仙住在灵山脚下，代表了他的美好心愿，就是佛、道、儒全面发展。孙悟空在离开车迟国时，也对国王说了三教合一的治国方针。
金顶大仙，虽是天庭派来的，可长期住在灵山，也受到了佛法熏染，和灵山上的佛教仙人们，关系相处极好了。
而这样一个人物，有利于佛道两派的直接沟通对话。对如来来说，也未必就是坏事。每个山头，都得有天庭的神仙驻守，如来也不可违此规矩。况且如来对玉帝，一直保持着相当的尊敬。当初孙悟空大闹天宫时，玉帝一宣诏，如来可就立即上天庭降妖了呢！
三教合一，天下大治，也是普通百姓的心愿。读者朋友怎么看这个金顶大仙呢？欢迎评论留言。
细读原著直淌汗，难怪观音菩萨要骗金顶大仙，你看他肘上悬着啥？
杨角风谈西游系列文章：
众所周知，观音菩萨接了如来佛祖的法旨，要到东土大唐寻找取经人。
而在这个寻找的过程中，她先后见了很多人，包括流沙河的沙和尚，悬在天空中的小白龙，福陵山的猪刚鬣，再有就是五行山的孙悟空了。但其实，在她领了法旨并离开灵山之前，她还见过一个人，而这个人就是本文要讲的主人公——金顶大仙！
那么金顶大仙是何来历，为什么观音菩萨要去见他，还顺带透露了佛祖的取经计划呢？
杨角风谈西游系列文章第279期：金顶大仙是何来历？为什么观音菩萨要去见他，还透露了取经计划？
一、
金顶大仙在整部《西游记》中出场次数并不多，满打满算就两次，一次是取经开始前，一次是取经即将结束后。
金顶大仙，顾名思义，顶上是金的，有点类似于秃头的人，凸出来的那一块是金的。当然，他这点道行，虽然比铜头的孙悟空要高级一些，但是相对于全身都是金的如来佛祖来讲，就显得寒酸一些。
金顶大仙虽然脑袋顶上是秃的，但他并不是和尚，也不是佛家人，他是正儿八经的道家神仙，住在灵山脚下的玉真观：
“那菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙在观门首接住，请菩萨献茶。”
看过西游记的人们都知道，灵山乃佛家圣地，也是如来佛祖所在地。整个取经的过程，表面上看是沿途妖魔鬼怪，要么觊觎唐僧肉，要么贪恋唐僧元阳，要么中意取经团队身带的宝贝，还有一些就是故意找茬，刻意给唐僧师徒添麻烦的。
当然，这样的理解不能算错，但难免过于片面了。事实上，整个取经过程，明争暗斗的恰恰以佛道两家为主，外加一些闲散势力。而且取经项目确定的时候，刻意选取大唐当起始点，也是为了扭转大唐不信佛的这个问题。
既然如此，那么灵山脚下，突然冒出的这个道观就有点耐人寻味了。金顶大仙又是何方神圣，为什么要到这里建一个道观，专门给如来佛祖添堵呢？
二、
要想解释金顶大仙的来历问题，我们就要从原著中的一些蛛丝马迹中寻找线索，来还原这个神秘莫测的金顶大仙。
如来佛祖要想发扬光大自己的灵山，自己的佛家，一方面需要增加信徒，收集香火。另一方面，也要每隔一段时间，刻意放出一些修仙的名额，给这些信徒。
只有这样，才能让自己的香火源源不断，人们也更加热衷于修行，做善事，万一被佛祖欣赏，从而成佛了呢？
所以，如来佛祖派观音菩萨去寻找取经人，跟后来派文殊菩萨去度化乌鸡国国王，其目的是大同小异的。只是文殊菩萨这活干得不地道，哄骗了乌鸡国国王，不仅自己被泡了，还将人家国王扔进了井里泡了三年。而观音菩萨，虽然也哄骗了唐王李世民，将他弄到地府来了场一日游，但终归是把取经大事办成了。
所以，在如来佛祖询问谁愿意去东土大唐寻找取经人时，面对观音菩萨的主动请缨，他非常高兴：
“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
这也就表明，去寻找取经人这个差事，只能交给观音菩萨去办。而且，此去还不能霄汉中行，也就是说不能腾云驾雾“嗖”一下就到了，需要半云半雾，细细打量取经之路，并告知取经人。
那第一个疑问就来了，这活儿，文殊菩萨擅长啊，他当年去乌鸡国就是走着去的，为什么去大唐却只能派观音菩萨去？
三、
事实上，解释清楚了这个问题，也就能搞明白，灵山脚下为什么住着一个金顶大仙了？
灵山这么多神佛，真正在天庭任职的，其实只有两个，一个是佛老，另一个就是观音菩萨了。毕竟他们属于五方五老之一，南极观音菩萨这并无疑问，但西方佛老其实是存在疑问的。
原因嘛，我（杨角风）之前的多期文章中都有详细的阐述，简单来讲便是。在孙悟空被二郎神擒住之前，五方五老中的佛老是燃灯古佛，在玉帝派人去西天请佛老之后，五方五老中的佛老就换成如来佛祖了。
毕竟当初来天庭准备赴蟠桃盛会的是燃灯古佛，如来佛祖是没有资格参加的。况且孙悟空当齐天大圣的时候跟五方五老熟悉得很，又怎么会见到如来佛祖后反问他：
“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”
而且，当初如来佛祖奉旨前往天庭镇压猴子时，还特意对灵山的菩萨们说了一句话：
“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
这都表明，灵山刚刚发生了一场变动，刚刚经历了最高权力的交接。这才是如来佛祖不敢让菩萨们轻易离开法堂，乱了禅位，被灵山其他敌对势力，乘虚而入。
这次派人去东土寻找取经人，是在安天大会后五百年了，这期间如来佛祖是一步都没离开过灵山。况且作为佛家实际掌门人，他也不能亲自去大唐寻取经人啊，只能派观音菩萨去。
四、
观音菩萨既是佛门弟子，又在天庭任职，派她去主导取经项目的运行，是可以避免很多麻烦的！
有了这个前提，我们就能理解，如来佛祖为什么刻意强调，她去东土大唐寻找取经人，是不能直接飞过去的：
“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾，目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。”
这也导致，观音菩萨绕不过灵山脚下的玉真观，是必须从那里经过。
这也不是我（杨角风）乱说的，我们看后来金顶大仙第二次出场，面对孙悟空讲的认识上山路，他是怎么说的：
“你认得的是云路，圣僧还未登云路，当从本路而行。”
孙悟空听完他的解释，也是认可这种说法的，他几次前往灵山确实是直接飞上去的，并没有经过玉真观。而作为灵山的山门，普通人要想上山，是必须穿过玉真观：
“原来这条路不出山门，就自观宇中堂穿出后门便是。”
这也就表明，观音菩萨要出远门，还不能直接飞着走，那是必然要经过玉真观的。当然，她要想绕过玉真观，也有一百种方法可行，但为什么还是要去呢？
而且，当时的情况是，观音菩萨还带着一个徒弟，也就是惠岸使者，而且这俩人还不是空手：
“菩萨遂将锦蝠袈裟，作一个包裹，令他背了。菩萨将金箍藏了，执了锡杖，径下灵山。”
五、
惠岸行者背着包袱，观音菩萨拄着锡杖，换别人一见这阵势自然就会疑问了，可是金顶大仙并没有直接发问，而仅仅是请菩萨喝茶。
而西天取经之事，是观音菩萨面对热情款待，自己主动向金顶大仙交代的：
“菩萨不敢久停，曰：‘今领如来法旨，上东土寻取经人去。’”
这也非常奇怪的，观音菩萨是何许人也，如来佛祖派人去寻取经人之事，虽不是什么机密，但也没有必要跟一个道家子弟多言啊。
菩萨为什么没等人家发问，自己就主动交代了呢？
这就涉及到金顶大仙的身份了，在取经即将接近尾声的时候，唐僧师徒到达了灵山脚下。他们不仅受到了金顶大仙的热情款待，当晚还住在了玉真观，还有小道士给他们洗了个澡。
而在这里，原著中详细介绍了金顶大仙的身份：
“身披锦衣，手摇玉麈。身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉麈，丹台紫府每挥尘。肘悬仙箓，足踏履鞋……”
这里面有几个关键信息，一是这金顶大仙竟然是宝阁瑶池的常客，这也说明，他是有资格参加蟠桃会的。二是，这金顶大仙的肘部是挂着自己的仙箓的，证明他是玉帝亲封的官。
事实上，金顶大仙别看名字很响亮，其实在孙悟空等人看来，就是个小道童：
“三藏闻言，慌得翻身跳下来，已到了那楼阁门首，只见一个道童，斜立山门之前叫道……”
六、
金顶大仙可不是电视剧中演得那种老态龙钟的形象，人家本身形象是个道童，已经修炼到可以返老还童的境界了。
当观音菩萨告知其自己要去东土寻找取经人之后，金顶大仙曾问过菩萨，问取经人多久能到，菩萨回答：
“未定，约摸二三年间，或可至此。”
事实上，后来我们是清楚的，取经团队一共走了十四年，才走到这里，为此金顶大仙还埋怨菩萨：
“圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到我处。”
要知道整部西游记中，敢抱怨观音菩萨的，除了孙悟空以外，就没见过其他人了，而金顶大仙就是那个其他人。足可见其分量之大，能量之大，那么他究竟是何方神圣呢？
问题的关键，就在于他时刻将仙箓挂在肘上，等于时刻在提醒其他人，自己是玉帝的人。要知道，仙箓这东西太重要了，我（杨角风）之前也多次讲过，天庭最具诱惑的两样东西，一个是蟠桃，另一个便是仙箓了。
一个掌管在王母手中，一个掌管在玉帝手中，只要授了仙箓，就代表身份不同。如果既授了仙箓，又有资格参加蟠桃盛会，那就等于既有身份，又有权力，还是实权。
那么整部西游记中，还有哪几位大神，能跟金顶大仙相匹敌，人在江湖，却深受天庭信任呢？
七、
在西游记中，即能参加蟠桃会，又奉了仙箓，且跟金顶大仙最像的一个人，是赤脚大仙！
在描述赤脚大仙的时候有这么一句诗词：
“神舞虹霓幌汉霄，腰悬宝箓无生灭。名称赤脚大罗仙，特赴蟠桃添寿节。”
他腰中悬着的宝箓，其实就是仙箓，跟金顶大仙的情况是类似的。而且，赤脚大仙在天庭的地位很高，很多时候，连玉帝都要买他面子。
比如卷帘大将打碎了玻璃盏，玉帝要将他处死，就是赤脚大仙求情，免了死罪；安天大会上，总共出场了几位神仙，赤脚大仙就是其中一个，直接绕过玉帝给如来献礼；面对孙悟空大闹蟠桃会，王母告状都没有赤脚大仙告状好使，这也证明，赤脚大仙在玉帝心中的位置。
而这一切，都是因为赤脚大仙腰中有个宝箓，这种东西太重要了，拿着它是可以畅行三界，是可以随意出入南天门，直接面见玉帝的。当初孙悟空去天庭当官，南天门守门神拦着他，太白金星就解释过：
“等如今见了天尊，授了仙箓，注了官名，向后随你出入，谁复挡也？”
后来二郎神降服了孙悟空之后，要去面见玉帝，就提到自己的兄弟们是没资格见玉帝的：
“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。”
同样，跟赤脚大仙类似情况的金顶大仙，虽然书中没有详细阐述，但足以说明，其在玉帝面前，绝对是个红人。况且能在灵山脚下扎下一颗钉子，没有强大的靠山，根本就活不下去。
八、
这样一来，问题就简单化了，观音菩萨特意跑到玉真观告知金顶大仙取经之事，恰恰是按照流程，告知了灵山动向，并由金顶大仙向玉帝汇报此事。
也正因为金顶大仙得知消息后，汇报了玉帝，观音菩萨才敢在去东土大唐的途中，向遇到的第一个妖怪打包票，也就是向沙和尚打包票：
“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”
随后又向遇到的第二个妖怪，也就是猪八戒打包票：
“你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”
等遇到小白龙的时候，为什么观音菩萨不敢打包票了，而要亲自去天庭一趟呢？
“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏，饶他性命，赐与贫僧，教他与取经人做个脚力。”
因为这个小白龙的出现，是出乎观音菩萨预料的，前面沙和尚也好，猪八戒也罢，都曾经在玉帝身边任职，一个是卷帘大将，一个是天蓬元帅。让他们进取经队伍，恰恰是向玉帝表忠心的一种方式，这一点之前的文章中有详细阐述，这里略过。
观音菩萨之所以先通知金顶大仙，恰恰是让他告知玉帝，取经计划已经开始了，你可以安排你的人在途中拦我了。
九、
既然金顶大仙是玉帝的人，那么观音菩萨又为什么要骗他，说取经只需要二三年呢？
这就是观音菩萨两处为难之处了，她既不能骗玉帝，又不能让取经计划泡汤。虽说取经计划早在安天大会上时，玉帝就已经跟如来佛祖商定好了。
但是，怎么走，走哪条路，怎么走，由谁来走，这些问题，并没有详细敲定。如果后来的唐僧抄近路，也不去管一些闲事，比如在观音院炫耀袈裟啊，在通天河非要救童男童女啊，在祭赛国，非要给国王治什么双鸟失孤之症啊，在比丘国，非要救那一千零一个小孩子啊……
这肯定能大大加快取经进度，而且，还能不让观音菩萨为难，可惜，唐僧师徒却这样做了。
事实上，不仅观音菩萨预测错了取经时间，连取经执行人的唐僧也是预测错了取经时间，他当时跟唐王李世民说的是：
“只在三年，径回上国。”
事实上，整个取经过程历经十四年，这还是观音菩萨自己说的：
“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年。”
如果不是观音菩萨之前对金顶大仙说谎了的话，那就是只能说明，菩萨并无法算出具体的取经时间，毕竟这中间的变数太多。况且她预测时间的时候，自己也没有亲自走过一趟取经路，并不知道路途好走还是不好走。
而且，对玉帝的心腹讲取经时间，只能往少处说，并无法向多处说。不然的话，玉帝自然会起疑，难道你们取经之路不是走直线，顺带着还去几个不相关的国家？
有人说，其实啊，金顶大仙就是真正的金蝉子，金蝉子本来就是小孩子，所以是个道童模样。而且他这么关心取经的事，就是想尽快称佛，而观音菩萨看出来这一点，于是安慰他，说只需要三五年便可。
在我们现实社会中也是很常见啊，下属问你，咱们公司什么时候提拔我当主管啊？你会劝他，咱们公司不是正在运行一个项目嘛，顶多三年时间，肯定提拔你。
而金顶大仙接了唐僧师徒之后，怕他们走错路，错过机会，于是直接将唐僧引到了凌云渡那里，随后唐僧就被推进水里，淹死了啊……
这未免太蹊跷了吧？
不过这也恰恰说明，真正的金蝉子就要顶替唐僧，成佛啦！
当然，这个脑洞，我有机会再详细分析给大家听，信则有，不信则无，权当一个笑话吧！
我叫杨角风，换种视角看西游，你会发现不一样的乐趣，喜欢就请关注吧！
难怪金顶大仙敢在如来的灵山脚下开道观，你看他的真实身份是啥？
（北暮看西游第47期）
大家都知道西游记中佛道两家一直纷争不断。孙悟空作为佛门中人，在车迟国更是处决了车迟国的三个道士。他们虽然是妖怪，但二十几年来也只是护佑一方而已，这足以可见西游记中的佛道两家根本没消停过。
除此之外，西行路上的佛道纷争更是不间断。可就是在这样一种情况下，灵山脚下却有一个道教的金顶大仙在这里开道观。他为何敢在如来佛祖的眼皮子底下开道观？他的真实身份是什么呢？就让北暮给大家来说说吧。
金顶大仙第一次出现是在如来佛祖派观音菩萨寻找取经人之时：
那菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙，在观门首接住，请菩萨献茶。菩萨不敢久停对大仙曰；“今领如来法旨，上东土寻取经人去。”大仙道：“取经人几时方到？”菩萨道：“未定，约莫二三年间，或可至此。”
很多人看到这里会有这样一个疑问，金顶大仙就住在如来佛祖的眼皮子底下，看样子还和西天的人关系不浅。可这样一个道教人物为什么会关注西天取经的进程呢？有些人可能会说，人家可能就是闲来无事，随便问问罢了，你管那么多干嘛？那咱们再来看一下孙悟空一行人来到西天后，金顶大仙又说了什么？
大仙笑道：“圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到我处。我年年等候，渺无消息，不意今年才相逢也。”
金顶大仙一见面就给唐僧倒起了苦水。埋怨观音菩萨骗了他，让他在这里白等了十几年。你说他第一次问人家佛教取经的进程算是八卦，可是你三番两次的问人家取经的事，而且还专门在这里等待唐僧，这就不得不让人怀疑了。
那么这个金顶大仙究竟是谁呢？他的真实身份其实就是金蝉子。
有些人听到这里可能会骂娘，怎么可能是金蝉子，金蝉子不是都转世成为唐僧了吗？难道还有两个金蝉子不成？别着急，请听北暮给大家来说。
金顶大仙送几个人走时，孙悟空说他认识路不让他送了。可是金顶大仙却来了这么一句：
行者道：“不必你送，老孙认得路。”大仙道：“你认得是云路。圣僧还没等云路，当从本路而行。”原来这条路不是出山路，就自观宇中堂穿出后门就是。
金顶大仙的道观后门居然有一条直通灵山的道路。可孙悟空这几个人顺着这条道路走了一会儿，却来到了凌云渡。凌云渡上只有一根独木桥。那桥连猪八戒都过不去，唐僧就更不用说了。后来虽然来了一个接引佛，却将唐僧推下了水。再次捞上岸时，水里却有一具尸体。而这具尸体就是唐僧本人也就是陈玄奘。而真正跟着孙悟空，猪八戒，沙僧几个人面见佛祖的就是那金顶大仙也是金蝉子。
有些人会觉得这个分析很扯，但是反过来想如来佛祖有必要让金蝉子亲自去取经吗？封住他所有的法力，让金蝉子变成一个凡人去取经？那么万一走在路上被人干掉了怎么办？况且就算如来为了保险，为什么要派遣孙悟空一行人护送呢？他让自己的手下护送，岂不是更保险吗？
说到底，都是因为取经是一个苦差事。与其让金蝉子去取经，还不如让金蝉子在灵山脚下等唐僧一行人，最后来个偷梁换柱比较容易。关于金顶大仙为何是金蝉子的猜测请看北暮46期文章。难怪唐僧是金蝉子转世却说不认识如来，你看如来想干啥？
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细读原著直淌汗，难怪观音菩萨要骗金顶大仙，你看他肘上悬着啥？
杨角风谈西游系列文章：
众所周知，观音菩萨接了如来佛祖的法旨，要到东土大唐寻找取经人。
而在这个寻找的过程中，她先后见了很多人，包括流沙河的沙和尚，悬在天空中的小白龙，福陵山的猪刚鬣，再有就是五行山的孙悟空了。但其实，在她领了法旨并离开灵山之前，她还见过一个人，而这个人就是本文要讲的主人公——金顶大仙！
那么金顶大仙是何来历，为什么观音菩萨要去见他，还顺带透露了佛祖的取经计划呢？
杨角风谈西游系列文章第279期：金顶大仙是何来历？为什么观音菩萨要去见他，还透露了取经计划？
一、
金顶大仙在整部《西游记》中出场次数并不多，满打满算就两次，一次是取经开始前，一次是取经即将结束后。
金顶大仙，顾名思义，顶上是金的，有点类似于秃头的人，凸出来的那一块是金的。当然，他这点道行，虽然比铜头的孙悟空要高级一些，但是相对于全身都是金的如来佛祖来讲，就显得寒酸一些。
金顶大仙虽然脑袋顶上是秃的，但他并不是和尚，也不是佛家人，他是正儿八经的道家神仙，住在灵山脚下的玉真观：
“那菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙在观门首接住，请菩萨献茶。”
看过西游记的人们都知道，灵山乃佛家圣地，也是如来佛祖所在地。整个取经的过程，表面上看是沿途妖魔鬼怪，要么觊觎唐僧肉，要么贪恋唐僧元阳，要么中意取经团队身带的宝贝，还有一些就是故意找茬，刻意给唐僧师徒添麻烦的。
当然，这样的理解不能算错，但难免过于片面了。事实上，整个取经过程，明争暗斗的恰恰以佛道两家为主，外加一些闲散势力。而且取经项目确定的时候，刻意选取大唐当起始点，也是为了扭转大唐不信佛的这个问题。
既然如此，那么灵山脚下，突然冒出的这个道观就有点耐人寻味了。金顶大仙又是何方神圣，为什么要到这里建一个道观，专门给如来佛祖添堵呢？
二、
要想解释金顶大仙的来历问题，我们就要从原著中的一些蛛丝马迹中寻找线索，来还原这个神秘莫测的金顶大仙。
如来佛祖要想发扬光大自己的灵山，自己的佛家，一方面需要增加信徒，收集香火。另一方面，也要每隔一段时间，刻意放出一些修仙的名额，给这些信徒。
只有这样，才能让自己的香火源源不断，人们也更加热衷于修行，做善事，万一被佛祖欣赏，从而成佛了呢？
所以，如来佛祖派观音菩萨去寻找取经人，跟后来派文殊菩萨去度化乌鸡国国王，其目的是大同小异的。只是文殊菩萨这活干得不地道，哄骗了乌鸡国国王，不仅自己被泡了，还将人家国王扔进了井里泡了三年。而观音菩萨，虽然也哄骗了唐王李世民，将他弄到地府来了场一日游，但终归是把取经大事办成了。
所以，在如来佛祖询问谁愿意去东土大唐寻找取经人时，面对观音菩萨的主动请缨，他非常高兴：
“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
这也就表明，去寻找取经人这个差事，只能交给观音菩萨去办。而且，此去还不能霄汉中行，也就是说不能腾云驾雾“嗖”一下就到了，需要半云半雾，细细打量取经之路，并告知取经人。
那第一个疑问就来了，这活儿，文殊菩萨擅长啊，他当年去乌鸡国就是走着去的，为什么去大唐却只能派观音菩萨去？
三、
事实上，解释清楚了这个问题，也就能搞明白，灵山脚下为什么住着一个金顶大仙了？
灵山这么多神佛，真正在天庭任职的，其实只有两个，一个是佛老，另一个就是观音菩萨了。毕竟他们属于五方五老之一，南极观音菩萨这并无疑问，但西方佛老其实是存在疑问的。
原因嘛，我（杨角风）之前的多期文章中都有详细的阐述，简单来讲便是。在孙悟空被二郎神擒住之前，五方五老中的佛老是燃灯古佛，在玉帝派人去西天请佛老之后，五方五老中的佛老就换成如来佛祖了。
毕竟当初来天庭准备赴蟠桃盛会的是燃灯古佛，如来佛祖是没有资格参加的。况且孙悟空当齐天大圣的时候跟五方五老熟悉得很，又怎么会见到如来佛祖后反问他：
“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”
而且，当初如来佛祖奉旨前往天庭镇压猴子时，还特意对灵山的菩萨们说了一句话：
“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
这都表明，灵山刚刚发生了一场变动，刚刚经历了最高权力的交接。这才是如来佛祖不敢让菩萨们轻易离开法堂，乱了禅位，被灵山其他敌对势力，乘虚而入。
这次派人去东土寻找取经人，是在安天大会后五百年了，这期间如来佛祖是一步都没离开过灵山。况且作为佛家实际掌门人，他也不能亲自去大唐寻取经人啊，只能派观音菩萨去。
四、
观音菩萨既是佛门弟子，又在天庭任职，派她去主导取经项目的运行，是可以避免很多麻烦的！
有了这个前提，我们就能理解，如来佛祖为什么刻意强调，她去东土大唐寻找取经人，是不能直接飞过去的：
“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾，目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。”
这也导致，观音菩萨绕不过灵山脚下的玉真观，是必须从那里经过。
这也不是我（杨角风）乱说的，我们看后来金顶大仙第二次出场，面对孙悟空讲的认识上山路，他是怎么说的：
“你认得的是云路，圣僧还未登云路，当从本路而行。”
孙悟空听完他的解释，也是认可这种说法的，他几次前往灵山确实是直接飞上去的，并没有经过玉真观。而作为灵山的山门，普通人要想上山，是必须穿过玉真观：
“原来这条路不出山门，就自观宇中堂穿出后门便是。”
这也就表明，观音菩萨要出远门，还不能直接飞着走，那是必然要经过玉真观的。当然，她要想绕过玉真观，也有一百种方法可行，但为什么还是要去呢？
而且，当时的情况是，观音菩萨还带着一个徒弟，也就是惠岸使者，而且这俩人还不是空手：
“菩萨遂将锦蝠袈裟，作一个包裹，令他背了。菩萨将金箍藏了，执了锡杖，径下灵山。”
五、
惠岸行者背着包袱，观音菩萨拄着锡杖，换别人一见这阵势自然就会疑问了，可是金顶大仙并没有直接发问，而仅仅是请菩萨喝茶。
而西天取经之事，是观音菩萨面对热情款待，自己主动向金顶大仙交代的：
“菩萨不敢久停，曰：‘今领如来法旨，上东土寻取经人去。’”
这也非常奇怪的，观音菩萨是何许人也，如来佛祖派人去寻取经人之事，虽不是什么机密，但也没有必要跟一个道家子弟多言啊。
菩萨为什么没等人家发问，自己就主动交代了呢？
这就涉及到金顶大仙的身份了，在取经即将接近尾声的时候，唐僧师徒到达了灵山脚下。他们不仅受到了金顶大仙的热情款待，当晚还住在了玉真观，还有小道士给他们洗了个澡。
而在这里，原著中详细介绍了金顶大仙的身份：
“身披锦衣，手摇玉麈。身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉麈，丹台紫府每挥尘。肘悬仙箓，足踏履鞋……”
这里面有几个关键信息，一是这金顶大仙竟然是宝阁瑶池的常客，这也说明，他是有资格参加蟠桃会的。二是，这金顶大仙的肘部是挂着自己的仙箓的，证明他是玉帝亲封的官。
事实上，金顶大仙别看名字很响亮，其实在孙悟空等人看来，就是个小道童：
“三藏闻言，慌得翻身跳下来，已到了那楼阁门首，只见一个道童，斜立山门之前叫道……”
六、
金顶大仙可不是电视剧中演得那种老态龙钟的形象，人家本身形象是个道童，已经修炼到可以返老还童的境界了。
当观音菩萨告知其自己要去东土寻找取经人之后，金顶大仙曾问过菩萨，问取经人多久能到，菩萨回答：
“未定，约摸二三年间，或可至此。”
事实上，后来我们是清楚的，取经团队一共走了十四年，才走到这里，为此金顶大仙还埋怨菩萨：
“圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到我处。”
要知道整部西游记中，敢抱怨观音菩萨的，除了孙悟空以外，就没见过其他人了，而金顶大仙就是那个其他人。足可见其分量之大，能量之大，那么他究竟是何方神圣呢？
问题的关键，就在于他时刻将仙箓挂在肘上，等于时刻在提醒其他人，自己是玉帝的人。要知道，仙箓这东西太重要了，我（杨角风）之前也多次讲过，天庭最具诱惑的两样东西，一个是蟠桃，另一个便是仙箓了。
一个掌管在王母手中，一个掌管在玉帝手中，只要授了仙箓，就代表身份不同。如果既授了仙箓，又有资格参加蟠桃盛会，那就等于既有身份，又有权力，还是实权。
那么整部西游记中，还有哪几位大神，能跟金顶大仙相匹敌，人在江湖，却深受天庭信任呢？
七、
在西游记中，即能参加蟠桃会，又奉了仙箓，且跟金顶大仙最像的一个人，是赤脚大仙！
在描述赤脚大仙的时候有这么一句诗词：
“神舞虹霓幌汉霄，腰悬宝箓无生灭。名称赤脚大罗仙，特赴蟠桃添寿节。”
他腰中悬着的宝箓，其实就是仙箓，跟金顶大仙的情况是类似的。而且，赤脚大仙在天庭的地位很高，很多时候，连玉帝都要买他面子。
比如卷帘大将打碎了玻璃盏，玉帝要将他处死，就是赤脚大仙求情，免了死罪；安天大会上，总共出场了几位神仙，赤脚大仙就是其中一个，直接绕过玉帝给如来献礼；面对孙悟空大闹蟠桃会，王母告状都没有赤脚大仙告状好使，这也证明，赤脚大仙在玉帝心中的位置。
而这一切，都是因为赤脚大仙腰中有个宝箓，这种东西太重要了，拿着它是可以畅行三界，是可以随意出入南天门，直接面见玉帝的。当初孙悟空去天庭当官，南天门守门神拦着他，太白金星就解释过：
“等如今见了天尊，授了仙箓，注了官名，向后随你出入，谁复挡也？”
后来二郎神降服了孙悟空之后，要去面见玉帝，就提到自己的兄弟们是没资格见玉帝的：
“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。”
同样，跟赤脚大仙类似情况的金顶大仙，虽然书中没有详细阐述，但足以说明，其在玉帝面前，绝对是个红人。况且能在灵山脚下扎下一颗钉子，没有强大的靠山，根本就活不下去。
八、
这样一来，问题就简单化了，观音菩萨特意跑到玉真观告知金顶大仙取经之事，恰恰是按照流程，告知了灵山动向，并由金顶大仙向玉帝汇报此事。
也正因为金顶大仙得知消息后，汇报了玉帝，观音菩萨才敢在去东土大唐的途中，向遇到的第一个妖怪打包票，也就是向沙和尚打包票：
“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”
随后又向遇到的第二个妖怪，也就是猪八戒打包票：
“你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”
等遇到小白龙的时候，为什么观音菩萨不敢打包票了，而要亲自去天庭一趟呢？
“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏，饶他性命，赐与贫僧，教他与取经人做个脚力。”
因为这个小白龙的出现，是出乎观音菩萨预料的，前面沙和尚也好，猪八戒也罢，都曾经在玉帝身边任职，一个是卷帘大将，一个是天蓬元帅。让他们进取经队伍，恰恰是向玉帝表忠心的一种方式，这一点之前的文章中有详细阐述，这里略过。
观音菩萨之所以先通知金顶大仙，恰恰是让他告知玉帝，取经计划已经开始了，你可以安排你的人在途中拦我了。
九、
既然金顶大仙是玉帝的人，那么观音菩萨又为什么要骗他，说取经只需要二三年呢？
这就是观音菩萨两处为难之处了，她既不能骗玉帝，又不能让取经计划泡汤。虽说取经计划早在安天大会上时，玉帝就已经跟如来佛祖商定好了。
但是，怎么走，走哪条路，怎么走，由谁来走，这些问题，并没有详细敲定。如果后来的唐僧抄近路，也不去管一些闲事，比如在观音院炫耀袈裟啊，在通天河非要救童男童女啊，在祭赛国，非要给国王治什么双鸟失孤之症啊，在比丘国，非要救那一千零一个小孩子啊……
这肯定能大大加快取经进度，而且，还能不让观音菩萨为难，可惜，唐僧师徒却这样做了。
事实上，不仅观音菩萨预测错了取经时间，连取经执行人的唐僧也是预测错了取经时间，他当时跟唐王李世民说的是：
“只在三年，径回上国。”
事实上，整个取经过程历经十四年，这还是观音菩萨自己说的：
“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年。”
如果不是观音菩萨之前对金顶大仙说谎了的话，那就是只能说明，菩萨并无法算出具体的取经时间，毕竟这中间的变数太多。况且她预测时间的时候，自己也没有亲自走过一趟取经路，并不知道路途好走还是不好走。
而且，对玉帝的心腹讲取经时间，只能往少处说，并无法向多处说。不然的话，玉帝自然会起疑，难道你们取经之路不是走直线，顺带着还去几个不相关的国家？
有人说，其实啊，金顶大仙就是真正的金蝉子，金蝉子本来就是小孩子，所以是个道童模样。而且他这么关心取经的事，就是想尽快称佛，而观音菩萨看出来这一点，于是安慰他，说只需要三五年便可。
在我们现实社会中也是很常见啊，下属问你，咱们公司什么时候提拔我当主管啊？你会劝他，咱们公司不是正在运行一个项目嘛，顶多三年时间，肯定提拔你。
而金顶大仙接了唐僧师徒之后，怕他们走错路，错过机会，于是直接将唐僧引到了凌云渡那里，随后唐僧就被推进水里，淹死了啊……
这未免太蹊跷了吧？
不过这也恰恰说明，真正的金蝉子就要顶替唐僧，成佛啦！
当然，这个脑洞，我有机会再详细分析给大家听，信则有，不信则无，权当一个笑话吧！
我叫杨角风，换种视角看西游，你会发现不一样的乐趣，喜欢就请关注吧！
参照多项指标，发现东华帝君才可能是孙悟空授业恩师菩提老祖
《西游记》解读之172
初读西游记，基本会以为孙悟空的师父菩提老祖是如来，因为取经主要是佛门在承办，而且初学者总是以为如来很牛。
再读西游记，感觉太上老君或者燃灯古佛是菩提老祖的可能性更大，因为随着理解加深，就会明白如来实力其实一般，而老君和燃灯本就是佛门的祖师，一个明一个暗。
反复阅读西游记，恍然大悟，以前之所以认为菩提是如来或燃灯老君，根本的心结都是：孙悟空是佛门的人。
可认真思考后，却发现不是那么回事：孙悟空从头到尾，一直都是玉帝的打手和小太监。
吃蟠桃坑王母，偷金丹坑老君，背后的得利者都是玉帝。
烧毁观音禅院，推倒人参果树，推翻三清神像，杀奎木狼的孩子，抓内奸托塔李天王哪吒父子，端如来金平府金库等等，孙悟空是得罪了老君、王母、观音、三清、如来，背后的唯一得利者，还是玉帝。
所谓的取经，孙悟空除了保护唐僧外，似乎并没有为佛门做过多少好事。
鉴于全书玉帝所得最多，而孙悟空则是玉帝的主要打手，所以，菩提老祖就不该是道佛的人，而应该是玉帝的人。
考虑到启动取经前，玉帝并没有多少实权，对老君的道家心存敬畏，所以菩提老祖的真正身份，就应该既是玉帝的人，而且平时也极为低调，不容易引起各方注意。
翻遍西游记全书，符合条件又实力强大的，就不多了，大概有：元始天尊，弥勒佛祖，金顶大仙，镇元子，东华帝君。
元始天尊在原著语焉不详，查无实据。
弥勒在小雷音寺一回表现太过嚣张，我以前曾经以为弥勒是菩提，但最终无法说服自己。
金顶大仙以前是老君的人，玉帝不敢找他。
镇元子稍微高调了点，再说他还得守着他保命的宝贝人参果树，哪能到三星洞教孙悟空20年书。
剩下的，就是东华帝君。
有铁证！
证据一，名字几乎一模一样菩提老祖那里叫方寸山。
东华帝君那里叫方丈山。
就差一个字！
证据二，环境一样，都是福地洞天菩提老祖灵台方寸山的环境是：
福地洞天。
东华帝君方丈山的环境是：
福地洞天。
注意，原著福地洞天的说法，并不见得四个字在一起，散见于各处，需要前后联系。
在原著，明确指出是福地洞天的地方，只有花果山，万寿山，再有就是菩提的灵台方寸山，东华帝君的方丈山。
还有一个地方，就是玉兔精那回，也说是福地，但不是洞天。
花果山和万寿山都可以排除，因为孙悟空不可能自己是菩提，而镇元子虽然有可能是菩提，但他和孙悟空结拜为兄弟，排除。
证据三，都有活的凤凰我们知道，按照如来的说法，凤凰和麒麟，都是天地之初的飞禽走兽的祖宗，世间极为罕见。
原著菩提老祖的灵台方寸山：
时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
原著东华帝君的方丈山：
丹凤衔花也更鲜，青鸾飞舞声娇艳。金凤自多蕊阙，玉膏谁逼灌芝田。
都有活生生的凤凰。
这还了得。
证据四，对仙童的描述一模一样菩提祖师接待孙悟空的仙童的描述是：
物外长年客，山中永寿童。
一尘全不染，甲子任翻腾。
东华帝君仙童东方朔的描述是：
炼元真，脱本壳……
逃名今喜寿无疆，甲子周天管不着。
一个是甲子任翻腾，一个是甲子管不着，几乎是完全相同的描述，而且都是长生不老。
一个小小的仙童，都能长生不老，可见其主人的厉害。
而认真阅读原著的都知道，如来直到取经结束，才得到长生不老的方子，可见如来的实力，离菩提和东华帝君，差距太大。
证据五，都有瑶池琼台菩提老祖灵台方寸山洞府里：
一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙……直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上。
东华帝君方丈山洞府里：
果然是贝阙仙宫，看不尽瑶池琼阁。
这装修风格，全是王母娘娘瑶池仙境的翻版！
认真研究过西游记的都知道，东华帝君和王母娘娘，以前其实是合法夫妻，装修风格一样，太正常了。
可菩提老祖的装修风格，居然也一样。
证据六，都是不生不灭的彻底的长生不老原著形容菩提老祖：
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
原著形容东华帝君：
福如东海寿如山，貌似小童身体健。
壶隐洞天不老丹，腰悬与日长生篆。
这都是四御级别的修炼水平，秒杀如来和弥勒。
证据七，都是佛道双修原著形容菩提老祖：
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
这说明菩提老祖是佛道双修，对儒家也比较在行。
原著形容东华帝君：
教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。
这说明东华帝君是专门指导和尚，将和尚教化成道人，当然也是佛道双修，不然怎么教化。
证据八，都是开示大光明的大导师原著在孙悟空得到菩提老祖真传后，说孙悟空的感受是：
但见东方天色微舒白，西路金光大显明。
而东华帝君则是：
教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。
都是为人开示，为人开启大光明的大导师。
证据九，都和一棵树有关在菩提老祖处，孙悟空变化成一颗松树，菩提祖师知道后，大怒，直接开除猴子。
巧合的是，东华帝君也和一棵树有关。
镇元子不是有人参果树吗，就是被孙悟空打倒的大树。
镇元子的人参果树，和东华帝君有啥关系？
太有关系了！
我以前文章证明过，镇元子、东华帝君、孙悟空、福禄寿三星、瀛州九老、王母娘娘，他们这些人以前都居住花果山！
而人参果树，以前也在花果山！
西游记开始就说了，花果山是十洲之祖脉，三岛之来龙，东华帝君和福禄寿三星等居住的十洲三岛，以前就是花果山的一部分，后因天下大水飘走了。
还有，镇元子本来就是王母的弟弟，也是东华帝君的小舅子。
一棵树，能让人立即联想到孙悟空的家乡和那颗著名的人参果树。
所以菩提老祖马上开除孙悟空，因为，这容易暴露身份。
证据十，骂孙悟空的话一模一样菩提老祖在开除孙悟空时，骂猴子：
你这去，定生不良，到处闯祸。
而东华帝君骂孙悟空的话是：
你这猴子，不管一二，到处闯祸。
这口气，这节奏，完全相同。
证据十一，都在东胜神洲原著对于五方五老的其他神仙，基本都有详细描述，比如北方的真武大帝，南方观音姐姐，西方的如来佛祖，中央的大圣国师王菩萨，独独没有孙悟空出生的东胜神洲、东方崇恩圣帝的描述。
这难道不奇怪吗？
在东方的花果山出现怼天怼地的妖怪孙悟空，作为东方负责人崇恩圣帝，为何不出面收拾孙悟空？
只有一个解释，孙悟空本来就是崇恩圣帝的作品！
而东华帝君，就是原著所说的东方崇恩圣帝。
因为，除了东华帝君，东方找不到符合崇恩圣帝身份的人。
在自己的故乡花果山弄出个猴子，还有比东华帝君更方便的人吗？
证据十二，家里都少一个人在孙悟空到达灵台方寸山后，遇到一个樵子，那个樵子说他父亲去世，老娘在。
这个所谓的樵子，是菩提老祖本人的可能性是巨大的，因为孙悟空在毫无法力的情况下，居然能从东胜神洲跨越两大洲到达西牛贺洲的灵台方寸山，这要不是菩提老祖一路暗中帮助，鬼都不信。
而原著在介绍东华帝君时，说：
圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷。
第一神仙眷侣，可在帝君的家里，却没有女人。
家里老婆不在。
你看，巧不巧，东华帝君和菩提老祖，家里都少个人。
证据十三，东华帝君是玉帝和道佛都认可的人原著：
紫台光照三清路。
这说明帝君和三清关系密切。
原著：
也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。
这说明帝君和佛门关系也很密切。
更重要的是，东华帝君的老婆王母娘娘、和他老婆王母的蟠桃，都在玉帝手里。
一个男人，老婆和家产都被玉帝绑架，你敢不听话吗？
所以，盖棺论定，菩提老祖就是东华帝君！
