封神演义里的云霄娘娘，她是肉身成圣吗？
闻仲不是阐教对手，便邀请赵公明下山相助！
刚开始下山的赵公明，依靠定海珠和缚龙索，打的西岐众人是满地找牙。
但随后陆压道人来了，他拿出钉头七箭书，拜了二十一日，暗害了赵公明。
赵公明惨死，三霄娘娘下山，本意是收敛赵公明遗体，但看到他惨死时的模样，三霄娘娘恼怒，决定为赵公明报仇。
在之后的战斗中，三霄娘娘摆下了九曲黄河阵，拿了阐教十二金仙，削了他们顶上三花。
此时，元始天尊和老子一前一后来到了人间，然后他们二人进入九曲黄河阵破阵，杀了琼宵和碧霄，然后老子拿了云霄，把她压到了玉虚宫麒麟崖下。
很多小伙伴都觉的云霄娘娘只是被压到了麒麟崖下，她并没有死。
但是，之后姜子牙封神的时候，却封了云霄娘娘为感应随世仙姑的其中之一，于是，很多小伙伴便觉的云霄是肉身成圣，而不是死后封神。
那么云霄究竟是肉身成圣还是死后封神呢？
封神演义里的肉身成圣，并不是成为圣人，这个肉身成圣，基本上说的便是肉身成神。
肉身成神的意思，便是以仙人之躯而获得了天庭的官职。
云霄本来就是一个仙人，如果她没有死而获得了天庭官职，那的确可以算做肉身成圣。
所以，现在的疑惑之处就在于云霄究竟死了没有。
小刘以为，云霄已经死了。
在封神演义里，描述了七人是肉身成圣，此七人分别是杨戬、哪吒、韦护、雷震子、李靖、金吒、木吒！
但是，在姜子牙封神的时候，却并没有直接念出他们七人所封的官职。
因此，肉身成圣的人，姜子牙是没有权利册封的，他们的册封权在玉帝的手里。
比如哪吒闹海之时打死的夜叉李艮以及龙族三太子，他们当时都是经过了玉帝册封。
李艮是御笔点差，三太子是御封的行云布雨之神。
所以，被姜子牙亲口念出封神的人，全都是死后封神，而云霄便也是死后封神。
申公豹是身体塞了北海眼，也没说他人死了，但他也是死后封神为东海分水将军。
因此，凡是经过姜子牙亲口念出封神职位的人，他们都已经死了。
当然，天庭的大佬也不会让云霄肉身成圣！
肉身成圣的人，他们的灵魂并没有进入封神台，名字也不在封神榜上，所以，打神鞭对他们无效。
但是打神鞭偏偏是控制神人最好的法宝。
封神大战死去的人有很多，人阐截三教就有很多。
阐教截教本来便是死对头，等他们都到了天庭，纵然他们甘心听从玉帝的命令，但阐截二教一定会摩擦不断。
如何来震慑这些不听话的神灵呢？那么便是使用打神鞭。
假如云霄肉身成圣，她便能不受打神鞭控制。如果出现这种情况，那就绝对不是玉帝所希望看到的情况。
而且凭借云霄六气三尸俱抛尽的修为，哪能让玉帝放心呢？
所以，云霄是必然不能肉身成圣的，她只会死后封神！
小刘侃封神，请关注！
封神演义里的云霄娘娘，她是肉身成圣吗？
闻仲不是阐教对手，便邀请赵公明下山相助！
刚开始下山的赵公明，依靠定海珠和缚龙索，打的西岐众人是满地找牙。
但随后陆压道人来了，他拿出钉头七箭书，拜了二十一日，暗害了赵公明。
赵公明惨死，三霄娘娘下山，本意是收敛赵公明遗体，但看到他惨死时的模样，三霄娘娘恼怒，决定为赵公明报仇。
在之后的战斗中，三霄娘娘摆下了九曲黄河阵，拿了阐教十二金仙，削了他们顶上三花。
此时，元始天尊和老子一前一后来到了人间，然后他们二人进入九曲黄河阵破阵，杀了琼宵和碧霄，然后老子拿了云霄，把她压到了玉虚宫麒麟崖下。
很多小伙伴都觉的云霄娘娘只是被压到了麒麟崖下，她并没有死。
但是，之后姜子牙封神的时候，却封了云霄娘娘为感应随世仙姑的其中之一，于是，很多小伙伴便觉的云霄是肉身成圣，而不是死后封神。
那么云霄究竟是肉身成圣还是死后封神呢？
封神演义里的肉身成圣，并不是成为圣人，这个肉身成圣，基本上说的便是肉身成神。
肉身成神的意思，便是以仙人之躯而获得了天庭的官职。
云霄本来就是一个仙人，如果她没有死而获得了天庭官职，那的确可以算做肉身成圣。
所以，现在的疑惑之处就在于云霄究竟死了没有。
小刘以为，云霄已经死了。
在封神演义里，描述了七人是肉身成圣，此七人分别是杨戬、哪吒、韦护、雷震子、李靖、金吒、木吒！
但是，在姜子牙封神的时候，却并没有直接念出他们七人所封的官职。
因此，肉身成圣的人，姜子牙是没有权利册封的，他们的册封权在玉帝的手里。
比如哪吒闹海之时打死的夜叉李艮以及龙族三太子，他们当时都是经过了玉帝册封。
李艮是御笔点差，三太子是御封的行云布雨之神。
所以，被姜子牙亲口念出封神的人，全都是死后封神，而云霄便也是死后封神。
申公豹是身体塞了北海眼，也没说他人死了，但他也是死后封神为东海分水将军。
因此，凡是经过姜子牙亲口念出封神职位的人，他们都已经死了。
当然，天庭的大佬也不会让云霄肉身成圣！
肉身成圣的人，他们的灵魂并没有进入封神台，名字也不在封神榜上，所以，打神鞭对他们无效。
但是打神鞭偏偏是控制神人最好的法宝。
封神大战死去的人有很多，人阐截三教就有很多。
阐教截教本来便是死对头，等他们都到了天庭，纵然他们甘心听从玉帝的命令，但阐截二教一定会摩擦不断。
如何来震慑这些不听话的神灵呢？那么便是使用打神鞭。
假如云霄肉身成圣，她便能不受打神鞭控制。如果出现这种情况，那就绝对不是玉帝所希望看到的情况。
而且凭借云霄六气三尸俱抛尽的修为，哪能让玉帝放心呢？
所以，云霄是必然不能肉身成圣的，她只会死后封神！
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封神：云霄、琼霄、碧霄的神职到底有多强大？
混元金斗是封神世界里一个比较特别的法宝。它威力惊人，在封神世界里的表现十分抢眼。除了通天教主的诛仙阵和万仙阵，只有以混元金斗为核心的黄河阵让阐教十二代弟子灰头土脸，损失惨重。虽然混元金斗说起来高大上，但封神之时对混元金斗的本质也进行了说明，其实混元金斗就是普通人家的净桶。当然此净桶非彼净桶，这里的净桶是中国古代人民日常生活中的重要物品。那么三仙姑封神后的地位到底如何呢？
01净桶封神演义讲到云霄、琼霄和碧霄登上封神台封神时指出了混元金斗的本质：
“云霄娘娘琼霄娘娘碧霄娘娘以上三姑，正是坑三姑娘之神，混元金斗，即人间之净桶。凡人之生育，皆从此化生也。”
净桶最通俗的解释就是马桶，为日常生活用品。随后的解释说：“凡人之生育，皆从此化生也”，那么净桶怎么又和人的生育联系在一起了呢？其实这与古代的生育习惯有关，中国古代部分地区确实有把孩子分娩在净桶里的。当然这里的净桶是经过处理的，所以净桶在有的地方也称为子孙桶。
在古代文化中，净桶和污秽之物是邪祟的克星，所以混元金斗威力强大也是净桶威力的一个引申。在封神世界中，混元金斗主要表现的是净桶在生育方面的能力，而不是克制邪祟的能力。
02神职那么三霄娘娘被封的坑三姑娘之神到底是干什么的呢？说出来可能令人失望，其实就是厕神。截教的优秀弟子，重情重义的云霄、琼霄、碧霄竟然成了管理茅房的神，这让人情何以堪？她们在封神大战中大展神威，给阐教造成了最大的损失。如此辉煌的战绩，最后换来的竟是茅房神位，这一定会让广大道友愤愤不平的。不过大家可以稍安勿躁，其实三霄娘娘的神职还有另外的职责。封神的时候，对于三霄娘娘的职责也进行了说明：
“特敕封尔掌混元金斗，专擅先后之天。凡一应仙、凡、人、圣、诸侯、天子、贵、贱、贤、愚，落地先从金斗转劫，不得越此，为感应随世仙姑正神之位。尔当念此鸾封，克勤尔职！”
看完了三仙姑的职责，我们可能对于她们的神位会有新的认识，她们可不是简单的厕神！她们掌握着人道众生先天后天转劫的重任。更确切地说，她们可以称为生育之神，或者冥界六道轮回之中的人道掌控者。
03轮回我们看封神演义时可能会有一个疑惑，封神大战只波及了仙界和人界，却没有波及冥界。西游记中还有冥界的剧情，但封神演义中一点冥界的剧情都没有涉及。封神榜上的神位只有黄飞虎的东岳泰山大齐仁圣大帝与冥界有关，因为他掌管着幽冥地府一十八重地狱；凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。这里黄飞虎的职责与三霄娘娘有些重合，人神仙鬼的生死转化均需要黄飞虎进行核查，但真正轮回转生时，却需要在三霄娘娘的混元金斗中进行。
所以黄飞虎的泰山大帝是盖章的，而三霄娘娘是具体执行的。三霄娘娘的权柄大吗？如果是世俗的官府，三霄娘娘的权柄可是很大的。俗话说“阎王好过，小鬼难缠”，人们办事遇到的都是具体执行人员，很少遇到部门领导，所以执行权柄的都是具体执行人员。这样看来，三霄娘娘的权柄还是很大的。她们的混元金斗就相当于六道轮回中人道的门户，每个想要在人道轮回的众生都必须过这一道关。这有些像孟婆的孟婆汤，每个转世的人都必须喝孟婆汤，但孟婆汤躲过去可能还能转世，但混元金斗躲过去是无法转世的。所以三霄娘娘的感应随世仙姑神位的权力还是很大的。
04尾声三霄娘娘是截教中为数不多比较正直的人，她们走上封神战场并不是她们的本心，只能说是被天道算计给硬逼上了战场。所以我们总是对三霄娘娘的陨落抱有同情之心。不过三霄娘娘最后的神位还是可以的，并没有那么不堪，还算是有很大的权柄。只不过她们没能成就仙道，这总是让人感到遗憾。这是不公平的，因为按照这个标准，阐教中人其实也几乎没有满足成就仙道标准的人。
中国最大道场在湖北，地位超泰山，峰顶竟有座“紫禁城”，免门票
身为金庸先生的书粉，虽然很小的时候就将《倚天屠龙记》中武当七侠的大名烂熟于心，也痴迷于宋远桥和俞莲舟的真武七截阵、张三丰道法自然的太极，但真正亲自上武当山还是前两年的事情。
侯孝贤的电影《聂隐娘》中，道姑栖身的道观与缥缈青山相得益彰，天乙真庆宫石殿倚着绝壁，长廊直接嵌入山岩中，分不清是人间还是仙境。这里的取景地便是著名的武当山南岩，也重新勾起我的兴致而前往。
电影《聂隐娘》剧照
武当山位于湖北省西北部丹江口市境内，属5A景区，方圆八百里。其历史可追溯到汉朝时期，但现在看到的武当山，基本都是建造于明朝永乐年间，距今大约600年。自修建以后就有许多享誉全国的称谓，诸如“亘古无双胜景，天下第一仙山”、“神仙窟宅”、“皇室家庙”等。更被冠以"太岳""大岳"之称，地位超越五岳。
历史上武当山还有一个称谓，只是近代以后不常被人们所提及，就是“道国仙都”。虽说另有江西龙虎山、四川青城山、安徽齐云山与它齐称为“道家四大名山”，但仅武当山能担“国”之盛名。此说法历史十分悠久，相传武当主神玄武大帝乃静乐国太子修道而成，1552年，嘉靖皇帝在武当山下建“治世玄岳”牌坊。
意思是用武当道教和其供奉的玄武大帝来治理天下，彰显出自己对玄武大帝的信仰，以及建设“道国”的想法。如今此牌坊为武当山古神道上标志性建筑。而作为全国道教最大的道场，武当山方圆八百里内确实是道观林立，道士如云，俨然一个道之天国，神仙之都。
来武当山游玩，通常的路线是进门后，乘坐游览车经太子坡中转站，再分东西两线至琼台或乌鸦岭。东线终点站琼台有缆车可直上金顶，西线途径逍遥谷与紫霄宫，最后达乌鸦岭。
现在所说的登武当山，实际以武当山为起点，穿榔梅祠—黄龙洞—朝天宫—一天门—二天门—三天门，最终达到金顶，这是自古以来最传统的一条登山路线，人称“明神道”。
武当山有很多宫观，级别最高的是宫，下边是观，再下边是庙和庵。最值得一看的当属武当山海拔最高的宫殿——大岳太和宫，即俗称金顶，坐落于直插云霄的天柱峰巅。关于金顶，还有几个有趣的奇景和传说，耐人回味。
其一，相传明成祖朱元璋打天下时，在武当山被元朝兵马围困，只得退守山顶。无意中发现山顶有个小石庙，里面供着真武祖师，遂磕头祷告助自己一臂之力。后愿望成真，朱元璋之子朱棣便大兴土木在险峻陡峭的山顶修建成这座雄伟的建筑群，供奉真武大帝。
其二，朱棣修筑的这座金顶，并不是普通庙宇，而是与北京紫禁城遥相呼应的武当“紫禁城”，乃精心打造的皇家道场。为了方便管理，明朝时期武当山直属皇室管辖而不是地方，规模和名气都达到了史无前例的高度。
之后，明朝几任皇帝曾数次对其进行扩建翻修，称谓也随之而变。以金顶城墙为界，墙外面的称为“太和宫”，墙里面叫“紫金城”，又叫“金殿”，事实上，它们原本就是一个整体。
其三，论地理位置，武当山位于秦岭以南，算得上是南方，撇开传说，朱元璋为何将其定为北方之神的道场呢？在历史上一直是个谜。
后来武当山一个摄影师在航拍时，偶然发现天柱峰的造型很像一直巨龟背，外围建造的“紫禁城”很像玄武背上的那条蛇，这个造型正是真武大帝座下神兽“龟蛇二将”的形象。才让世人恍然大悟：原来天柱峰本身就是一个巨大的玄武。不得不佩服古人的智慧。
另外金殿内的“祖师出汗”、“海马吐雾”、“雷火炼殿”奇观也流传已久，颇受人称道。只是需要在特定的情况下才能够看到，我并未亲眼目睹。如果想要观看，记得一定提前做好功课。
当站在金顶向山下眺望，满眼绿意，凉风习习。相比景致，武当山所蕴含的历史底蕴和难得的幽静更吸引我，真正的玄妙，经过时间的沉淀方能显露出来。
武当山另一处声名显赫的景点，自然是南岩了。这块朝南的峭壁是武当山最漂亮的山岩，南岩宫就建于此，远看好似空中阁楼。期间想要抓拍一张无游客照，等了很久，不时有游客经过，听言谈原来也是因《聂隐娘》慕名而来。
在同个位置眺望两仪殿，能看到著名的龙头香。青石雕凿，横空挑出，下临深壑，龙头朝向金顶，龙头上放一小香炉。过去信徒为表达虔诚，冒着跌落山崖的危险，匐在龙背祈福上香，摔到崖底的人不计其数。最后湖广总督下令禁止烧龙头香才作罢。
我在武当山仅停留了两天，大致想去的地方都已走过，唯一的遗憾是没能清晨上金顶观云海，体会那种“不知天上宫阙，今夕是何年”的飘然感。但匆匆一瞥足以惊鸿。武当山宛如藏匿在鄂西的明珠，值得前来一探究竟，细细品味。
值得一提的是，从8月开始到2020年底，湖北省免门票开放A级景区，当然也包括5A景区武当山，行程可以安排起来了。
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