“停车坐爱枫林晚”中的“坐”到底是什么意思？
秋，本是收获的季节。秋风无情地吹过，落叶飘飘，没了花红柳绿。加上忽明忽暗的天空，大地间突然变得寂静、单调。文人都是感性的，所以才有了伤春悲秋之说。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
面对深秋，刘禹锡没有感怀身世，没有思念家乡。晴空万里、仙鹤直冲云霄的景象让他诗情大发，于是有了千古传诵的《秋词》。“我言秋日胜春朝”，在他眼中，秋高气爽比五彩斑斓的春天更有诗情。
杜牧作为晚唐诗人，两人虽然生活在同一时代，但他只能算是刘禹锡的晚辈，他一定读过刘禹锡的《秋词》。
山行 杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
沿着石子铺成的小路登上远去的高山，在这大山深处还有几户人家。停下马车是因为喜爱枫林的晚景，这秋霜染过的枫叶比二月的鲜花还要红。
在傍晚时分，诗人驱车登山，一眼望去，“寒山”、“石径”、“白云”、“人家”、“红叶”，寥寥数语，生动形象，好一幅山林秋色图。面对眼前的枫叶，他忍不住停下来了。
这首七言绝句虽然通俗易懂，但“停车坐爱枫林晚”中的“坐”字一直存在着争议，一种认为“坐”就是动词“坐下”的意思，停车坐下来喜爱枫林的晚景。从字面意义上来说，也能解释得通。
由于这首诗一直出现在小学语文教材里面，而教材给出的解释是“因为”、“由于”的意思。因为喜爱这枫林的晚景才停下马车，持这种观点的读者更多。
读古诗我们不能望文生义，“坐”在古诗词中出现的频率也很高：
行到水穷处，坐看云起时。——王维的《终南别业》
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》
这两处的“坐”，是动词“坐下”的意思。
来归相怨怒，但坐观罗敷。——《陌上桑》
除了古诗词外，连《晏子使楚》中也出现过：
王曰：“何坐”？
曰：“坐盗”。
“但坐观罗敷”与“何坐”中的“坐”都是“因为”的意思，古诗词中一字多义的例子比比皆是，笔者也倾向于这种观点。
杜牧的诗七绝较多，他的诗画面优美，文词清丽。诗中的“坐”解释“因为”，从语境和诗意上说更流畅。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
飒飒金风吹起，又是一年清秋来临。
随着年龄的增长，四季之中，我愈来愈喜爱秋天，喜爱它的不温不火，喜爱它的天蓝云淡，更喜爱它的宁静高远。
秋天，没有春天那般生机勃勃，活力无限，万物在经历了一番努力地生长和繁荣之后，在深秋开始逐渐走向凋零。
在最后的肃杀和萎谢到来之前，也许那火红的枫叶，是每个秋天最为盛大的热烈。
我深深地爱着秋天，为它和暖的阳光，也为它漫山遍野的枫树。
对于枫叶之美，不独我看见了，感受到了，我们的诗人早就在他们的笔下，做出了动人地描绘。
晏几道深知秋天是一个怀人的季节，因此凝望着秋日的枫叶菊花，他似乎看见了倚在西窗之下，那个洒泪倾吐相思却无处寄书的女子。
红叶黄花秋意晚，千里念行客。
飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？
泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。
渐写到别来，此情深处，红笺为无色。
——《思远人·红叶黄花秋意晚》
这个女子，若是足不出户，或许尚不觉心中离情萌动，只因她踱出屋外，望见了满眼秋景，尤其是那鲜红如火的枫叶，使她陡然起了相思。
此时她才恍然觉得，她已形影相吊多时，而那个远行的游子，已没有音信多日！她难过不已，回到屋内，久久地在窗前伫立。
站了一会儿，她的泪水吧嗒吧嗒掉下来，滴到了砚台上。她干脆和着眼泪，开始研墨写信。但只写了几个字，红色的信笺就被泪水濡湿，已不见最初的颜色。
原来，那片片绚烂的枫叶，不只是秋景，它还是诗词中象征离人相思的颗颗丹心啊！
浩瀚的江水边，许浑和他的友人正要分别。
许浑说，相互嘱托的话已经讲了很多很多，就让我为你唱一首歌，听完这首歌，你再解缆放舟走吧。
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
——《谢亭送别》
当好友坐船顺着急速的水流渐行渐远时，许浑的心中，突然有一种说不出的怅惘和失落。
那两岸的青山和那山上的红叶，美得是那样令人心醉，但是景色再美，依然留不住他的朋友。许浑只能在日暮酒醒之时，看着满天风雨，独自回味那握在手中的暖暖的情谊。
又是一年秋，西风阵阵起。
张可久的亲人给他从遥远的家乡写来书信，询问他的归期。他拿着信札，不知如何回答。
西风信来家万里，问我归期未？
雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。
——《清江引·秋怀》
在张可久的眼里，那山上的枫叶，如血一般殷红；那天空的大雁，排成“人”字形向南迁徙；那一丛丛明黄、亮丽的菊花，在和煦的秋阳下肆意绽放。
眼前的秋色虽美，但张可久的心里布满了忧伤，他知道等不到自己回去，他的家人有多么失望。但是为了追求理想，他只能接受漂泊的宿命。
他不想再看见那些红叶，也不愿再听见雁叫声声，他只想在那雨打芭蕉的秋夜，带着满腹的乡愁，在梦中与亲人晤面。
对枫叶无比喜爱，甚至要停车驻足美美观赏的，大概就是诗人杜牧了。
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——《山行》
在一个秋意浓浓的日子里，杜牧一个人行走在弯弯曲曲的山路上。白云在山中缭绕，那云雾生起的地方，散落着一些人家。
走着走着，杜牧突然发现了一片枫树林，在夕阳的映照下，那些枫叶就像熊熊燃烧的火焰，又像天边绚丽无比的晚霞。
杜牧完全被吸引住了！虽然他一生走过很多地方，但是他从来没有见过这么纯粹的大片的红色。尽管“自古逢秋悲寂寥”，杜牧却第一次觉得，那秋天的枫叶，远远胜过早春二月盛开的鲜花。
因为春花虽娇艳，毕竟稚嫩；而红叶历经风霜，已经变得无比强韧，它的每一条叶脉里，包含的都是生命的能量。
我爱秋天，爱它的万山红遍，层林尽染；爱它的秋雨淅沥，清凉微寒。
我愿做一株秋天的红枫树，在山上挺立，在雨中静默；不与春花争艳，只想在属于自己的季节，铺展出一片真纯的绯红和烂漫。
-作者-
张风莉：笔名雨枫，中学语文教师，甘肃省白银市作协会员。
杜牧的“停车坐爱枫林晚”，到底是何意思？康震水平因此遭到质疑
在《中国诗词大会》曾经的一期节目中，康震现场作图，画“停车坐爱枫林晚”，结果引发了巨大的争议。知名教授孙绍振直接“开炮”，直指嘉宾康震、王立群水平不行。
孙绍振说他们在节目里，误读了“停车坐爱枫林晚”中的“坐”字。并且还说，“坐”字释义，就连小学三年级的学生都会。
那么，“停车坐爱枫林晚”中的“坐”，到底是什么意思呢？这里的“坐”，应理解成“因为”。不管康震画的那幅画，究竟是什么样，也不管他画对没有，因为这并非下面要讨论的重点。
下面主要想讨论的是，这个“坐”字，为什么是“因为”的意思。以及康震或者别人的画中，杜牧到底该是站着还是坐着。
一、“坐”字的多重含义在《王力古汉语字典》里，坐字一共有5种意思。其一，就是指动作，比如席地而坐；其二就是座位的意思；其三是因……犯罪或者犯了错误；其四是因为的意思；其五是指诉讼。
在杜牧的《山行》里，“坐”字显然不可能和“诉讼”和“犯罪”有关联。也不应该是指“座位”，否则，看风景的家伙就从“人”变成“车”了。
所以，可以直接排除第二、三、五的选项。剩下的两个选项，一个就是动词坐下，另一个就是联词“因为”。
那么在这里，它为什么不会是“坐下”的意思呢？有人说，那是因为“停”是个动词，“坐”又是个动词，“爱”还是一个动词。三个动词连用，不符合汉语的习惯。
但是这种说法，我没有在相关书上找到出处。古汉语到底可不可以“三动词连用”呢？这个还希望有知道的老师能替我解惑，先行表示感谢。
个人认为，在杜牧的这句诗里，“坐”不应该是动词的理由是：杜牧从一开始就是“坐”在车上的。
中国古代的一些战车上面，会有士兵持戟直立。但是一般的马车、驴车，驾车的人都是坐在车上。因此，杜牧根本没有必要去强调，他“坐”下来了。
他只需要交代一个“停车”的事实，大家就会自然而然地知道他当时坐在车上。反倒是他假如突然站立起身，或者下车步行，倒是可以写上一笔。
中国古代的七言古诗，是非常凝练的文学作品。它一共就只有28个字，却要表达足够丰富的内容。古人作诗的时候讲究炼字，绝不会浪费任何一个字在不必要的地方。
因此，这个“坐”字唯一的释义，就只能是“因为”。杜牧通过“因为”这个联词，对停车的理由进行了强调。为什么要停车呢？因为寒山上的风景太美了！
所以，从这种解释看起来，即使康震在作画提示的时候，画了一个人坐在那里看风景，也不能说明他就一定画错了。
杜牧虽然用“坐”字当关联词，交代了停车的行为。但是这种交代，和他当时是坐是立没有半毛钱关系。并且杜牧当时坐在车上欣赏风景的概率，依旧比他下车步行的概率更高。
不过非常可笑的是，自从被“普及”了“因为”这个解释以后，在这句诗相关的插画里，纷纷安排杜牧“步行”，而目的可能只是为了显示自己读过小学三年级罢了。
这件事说明了有一些人尽管是把课本读熟了，但是他们并没有对课文的内容，进行深入地思考，只是一味地人云亦云罢了。
二、难啃的古代汉语中国古代汉语里面，一个字就是一个词，所以这一个字往往包含了很多种意思，而有一些意思，在现代汉语中已经不常用了。
我们读古代的诗词，如果书上没有详细地注释的话，按照如今的字面意思去理解，经常会有偏差。比如说，前一段时间在网上还看到有一个人在谈选书。
这人说，看到那某出版社出一本古诗鉴赏词典，把文天祥《得儿女消息》中“肮脏到头方是汉”的“肮脏”，解释成脏到了极点，才像是男子汉。于是，他马上就把那本书给扔了。
当时我感觉非常奇怪，“肮脏”一词在《现代汉语词典》上目前就只有一个解释，意思是不干净，难道还有别的解释？后来查《辞海》发现，原来“肮脏”的“肮”还有一个读音，读kàng。
当它读这个音的时候，“肮脏”，也可以写成“抗脏”，的意思变成了“高亢刚直貌”。这个词出自《后汉书·赵壹传》：伊优北堂上，抗脏倚门边。
这个词的这种冷门读音和释意，现在已经完全被现代汉语所抛弃，现在无论是在常用的《现代汉语词典》，还是在王力的《古汉语字典》上都查不到它。
古汉语字、词古今异意的数量不在少数，除了意思不同，古今发音不同的更是多如牛毛。比如杜牧的这首《山行》，诗中第一句“远上寒山石径斜”的“斜”，就有两个不同的读音。
国家一直在想办法规范汉语字词的意思和读音，结果引起了很多的争议。比如最近也有网友说，新一轮的读音规范中，把“密钥”的“钥”读音改成了“yuè”，而过去我们都是读“yào”的。
难道教育部门的人是故意将错就错，根据普通的人的习惯，来更改汉语字词读音的吗？同样是“钥”字，你要怎么向小朋友解释，它在“密钥”里读“yuè”音，在“钥匙”里读“yào”音呢？
然后我默默地翻了一下词典，发现“钥匙”本来就有两个读法，其中一个还真就读“yuè”。并且这种读法，还不是最近才加上的。至少我们家那本80年代出版的词典里，就有这个读音了。
结语最后说回正题，“坐”字在“停车坐爱枫林晚”里面当关联词“因为”讲。
无论古今，一个人在普通情况下乘车出行，必然是坐着的。因前面提到了“车”，就已经包含了“坐车”的意思，所以杜牧不必在诗中重复地强调他“坐着”。
杜牧写“坐”，是取“因为”之意，强调他“停车”的理由，是为了能引起大家的重视。他想说明的是：寒山上的“霜叶红于二月花”，简直太美丽了！
但是需要指出的是，无论康震在节目上画的杜牧是坐在车上，还是在下车步行，都无关于他对本诗的理解。杜牧不写“坐着”，正是因为他已经通过“停车”暗示了他当时就是坐车的。
因此，一切将“停车坐爱枫林晚”的场景，刻意画成杜牧在车前、车后、车左、车右步行的人们，虽然也不能算画错了，但是却有点“未能深入理解课文，想当然‘跟风’”的嫌疑。
