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古人言：“超出三界外，不在五行中”啥意思？许多人不知深层含义
孙悟空讲“跳出三界外，不在五行中\"三界指什么？我们在哪一界？
“跳出三界外，不在五行中”，您知道是哪“三界”吗？
\"跳出三界外，不在五行中\"是什么意思？谁能真正做的到？

古人言：“超出三界外，不在五行中”啥意思？许多人不知深层含义

曾经有一位伟大的诗人说道：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由去，二者皆可抛。这个“自由”拿到现在来说也有着诸多的含义，如今，大家受缚于自己的工作，为了生活而奔波劳累，整日不得清闲，能说自己是自由的吗？当然不是。

古代有这么一句俗语说道：“超出三界外，不在五行中”。乍一听好像这句俗语在小说里曾经见到过，比如那西游记中的孙悟空被阎王手下收去魂灵之时，对十殿阎王说道：自己已修成仙道，早已超出三界外，不在五行中。那么，孙悟空说的这句话其意思究竟为何？

“超出三界，不在五行”不知各位看官读起来是否觉得这句话十分洒脱不羁呢？那么，这里的三界和五行指的是什么呢？三界是佛教术语，在佛家看来，一切有情动物身死以后便会去往另一个世界，所谓善恶终有报，死后入佛门，这里的三界便是指众生所居住的欲界、色界、无色界。

首先来看欲界，按佛家来说，欲界便是从地狱起至他化自在天，善恶参差，男女多杂居于此，故而身染欲望。这句话看起来似乎指的便是咱们所生活的世界，在这个五彩斑斓的世界当中，有光明亦有黑暗，有欲望亦有恬淡，他说男女杂居到也是事实，不过最后一句说身染诸多欲望则说的有些言过其实了，但凡生而为人，谁能说自己无欲无求呢？

再来看色界，以佛家解释来说，便是从初禅天至四禅天，无有女行，故而无欲染，而且色界当中宫殿高大，皆由净色化身。作为古人们幻想的一个世界，在里面没有女子，因此便没有色欲。而最后的无色界则显得有些玄虚而且不可理解了，说是从空无边处天至非想非非想处天，具四心而无色质。

在没有解释这三界之前，是不是有很多人觉得这三界分别是人间界、地狱界和天界呢，这个概念在当时的小说中还未言明，不过在现代的诸多修仙小说中倒是多有提及。

说完这三界，咱们再来看五行。说到五行就得提及道教哲学，最早的五行学说出现于黄老道家学说当中，是在描述一个事物的运动形式以及其中的转化关系，是一个哲学问题，古人们化繁为简，将万事万物分为五种性质，便是金、木、水、火、土了。

说白了，这五行便是这个世界的组成，而在随后的发展当中，后人们又提出了五行相生相克的理论。如此，咱们再回过头来看“超出三界外，不在五行中”这句话，一个佛一个道，倒也算是三教合流之后的产物了。

佛教是一个外来的文化，而道教所提的五行学说则是咱们中国的本土文化，在佛家当中没有五行，而是用四种元素，分别是风、火、土、水，佛家认为这万物都由这四个元素所构成。虽然这些原理在现代看起来太过简单，但是也用了几千年。

在古人们看来，若想真正的实现自己的自由，便要离开这三界，不受这个世界的束缚，不管是物质层面还是精神层面，而且当时，由于物质水平的低下，生产力水平的限制，很多人的寿命非常短暂，因此大多数人希望自己能够活得久远一些，君不见昔日古代皇帝便多有炼丹者想要多活几年，虽然结果适得其反，这种想要超出生死轮回的愿望，却也是流传了下来。

“超出三界外，不在五行中”，想要获得大自由，在现代看来几乎是不可能的，但是想要心灵上的自由还是可以做到的，但也不可能像佛家中所言无欲无求，人生在世，生而为人，怎么可能毫无牵绊，但也正是因为这些牵绊，人生也才精彩不是？

孙悟空讲“跳出三界外，不在五行中\"三界指什么？我们在哪一界？

真知堂国学馆：《西游记》是我国古代的四大名著之一，孙悟空是唐僧玄奘法师的大徒弟，一路保护唐僧西行取经，后被佛祖封为“斗战胜佛”。

真知堂国学馆：孙悟空是东胜神洲人士，出生于花果山水帘洞。后来拜菩提祖师学法，大闹天宫，被如来佛祖封镇在五指山下。得观音菩萨指点，保护唐僧西行，以求正果。

真知堂国学馆：东胜神洲是佛教中的四大部洲之一。《长阿含经》说：“东胜神洲，梵语弗于逮。亦云弗婆提。在须弥山东。人身长八肘。人寿二百五十岁。”孙悟空就是活够了250岁，被阎王爷请去地府的。那么，我们人类在哪个洲呢？

真知堂国学馆：《长阿含经》说：“南赡部洲，梵语阎浮提。华言胜金洲。在须弥山南。人身多长三肘半。于中有长四肘者。人寿百岁。中夭者多。”这里就是佛家说的人类住处了。所以，你知道孙悟空大概有多高吗？答案是4米左右。

真知堂国学馆：孙悟空说过一句话，叫做“跳出三界外，不在五行中”。五行咱们都知道，是金，水，木，火，土。那么，三界又是指的什么呢？

真知堂国学馆：三界是佛教里的说法，指众生所居之欲界、色界、无色界。那么，什么是三界呢？我们人类又在哪一界呢？

真知堂国学馆：欲界:“从地狱起至他化自在天，善恶参差，男女杂居，多诸染欲，故云。”具情欲为欲界，娑婆世界四大部洲和天道中的部分都在欲界。包含六道，也就是“地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人”。我们人类位于欲界的第五层，为欲望所累，生生世世不断轮回。

真知堂国学馆：欲界最高一层为天道之“六欲天”，分别是“四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天”，四大天王就是佛寺里常见的那几位天王，分别守护四大部洲。忉利天就是三十三天，帝释天就是这里的首领。

真知堂国学馆：兜率陀天就是弥勒净土，弥勒菩萨目前正在兜率天宫说法。这些天人虽然还在三界轮回中，但是福报绝非凡人可比。四大天王“以人间五十岁为一昼夜，寿命五百岁。”忉利天“以人间百岁为一昼夜，寿命一千岁。”兜率陀天“以人间四百岁为一昼夜，寿命四千岁。”他们能活多久，你自己去算。

真知堂国学馆：而色界:“色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。。以其尚有色质，故称色界。”色相殊胜为色界，熟读《般若菠萝蜜多心经》，就知道色不异空，空不异色，极难做到。

真知堂国学馆：无色界:“唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。”离色质为无色界。所以，能达到《心经》所说的“受，想，行，识，亦复如是”的境界，就达到了无色界的高度。再高一点，就跳出三界外成佛了。

真知堂国学馆：所以说，身高4米的孙悟空的理想就是成佛，他本来只是欲界东胜神洲的一个普通人，却有跳出三界外的决心，所以才能经历八十一难，成为斗战胜佛。他战胜的不是妖魔鬼怪，而是自己的心。读经书容易，懂道理难，做到更不易。一句南无阿弥陀佛！要做到一心不乱的念诵几十年直到临终，从古至今就没有几人可以。所以说佛陀教导要往生弥勒净土，因为还在欲界之中，较容易。南无当来下生弥勒尊佛！南无本师释迦牟尼佛！

“跳出三界外，不在五行中”，您知道是哪“三界”吗？

在神话小说《西游记》中，有一章节是地府使者奉命捉拿孙悟空，按照生死簿上的名单，孙悟空的三百四十二岁阳寿已尽。孙悟空说了一句话：“我老孙超出三界之外，不在五行之中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”孙悟空从菩提祖师学得长生不老之道法，已然寿与天齐，至于为何还会被写入生死簿，暂且不表，本期主要跟大家聊一聊“跳出三界外，不在五行中”之中的“三界”是什么。

道教认为在“三界”和“五行”范围之外可以超脱生死，达到逍遥自在、长生不老的境界。“五行”大家都比较熟悉，它们指的是道家代表着自然界万物形成的一种物质观和相互关系，由木、火、土、金、水五种元素构成。道教认为这五种元素的盛衰使得自然界的万物产生循环变化，“不在五行中”意味着不再受到五行变化的制约。

“三界”在道教有三种不同的说法，分别是：天、地、人三界；天、地、水三界；欲界、色界、无色界三界。下面就对这三种说法做一下简单的介绍。

道教的道祖老子在《道德经》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这一句也是道教思想的精华所在，更是揭示了道教顺应自然，天人合一之道。道教是一个神仙崇拜的宗教，道教的天、地、人三界，简单来说，天界就是先天尊神和后天仙真所生活的世界；地界则是鬼怪所居的幽冥界，像酆都大帝治下的酆都，东岳大帝统治的泰山，都属于地界；人界就是我们生活的世界，是自然界万物的生存空间。

按照道教《三官经》的记载“……天地水官。三界四府众圣曹官。考较司同诸仙众讲说经法。救拔众生……”，道教最早关于三界的定义则是天、地、水。早在道教诞生之前，人们就认为生活离不开天、地、水，在此期间更是出现了比道教三清尊神还早的三位神仙，即天、地、水三官，分别为上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官洞阴大帝，俗称三官大帝。道教认为三官能为人赐福、赫罪、解厄，即天官赐福、地官赫罪、水官解厄。

最后来说的三界是欲界、色界、无色界三界。道教典籍《度人经》较为形象地解说了“三界”，即第一欲界、第二色界、第三无色界，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。欲界，是指举心动念都是贪欲，完全以自己的私利为本位的众生居住的地方；色界比欲界高一界，《度人经集注》说：“六欲总净，超出欲界，上进一天，即登色界”；无色界，就是从有形有质上升到无形无质的境界。

我们知道，道教将宇宙空间划分为三十六重天，粗略分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和大罗天，其中的二十八重天是属于三界的。四梵天是修道有成就的修士所居住之地，三清天是道教最高神三清（元始天尊、灵宝天尊和道德天尊）所居之地。

佛教也有关于三界的定义，它将三界分为欲界、色界和无色界。