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正月二十到，“二十童子招财，三物不出财来”啥意思？三物指啥
在我们民间，人们供奉的财神有很多种，除了财神赵公明之外，还有武财神关羽，或者是“聚宝天下”的陶朱公，亦或是撒财济贫的刘海，有求必应的龙五爷，甚至观音菩萨在一些地方都兼任了财神的职司。
之所以我们身边的“财神”如此多，是因为求财纳福是我们普通老百姓最朴实、最基础的一种美好心愿。而正月二十，在民间老百姓的眼中，是招财童子的诞辰。在这天有些地方还流传着“二十童子招财，三物不出财来”的说法，那么这三物，指的是什么呢？
首先是，财不出。
在正月二十这天，人们会尽量不将自家口袋里的钱掏出去，当然这并不是说不消费。而是在说，不往外借钱，不花一些可花不可花的钱，甚至如果有人上门讨债，也是不吉利的。
在民间的老百姓的眼中，钱财不仅仅是起着一般等价物，作为交易的媒介的作用；更是有着镇邪祛祟，祈福求吉，招财进宝等等的作用。比如说我们春节的压岁钱、结婚时候用到了压柜钱、压箱钱等等，都是这样祈富求财的作用。
在人们看来，正月二十是招财童子散财的日子，如果这我们往出掏东西，便预示着这一整年，我们的钱包、家财都有被“掏空”的危险。
其次是，肥水不出。
所谓“肥水”，就是我们在生活中所产生的生活垃圾。人们认为正月二十是招财童子的诞辰，这一天人们要迎接财富的到来，于是家家户户都会尽量在正月二十这天，不将家中的垃圾倾倒出去。
人们认为，家中的这些生活垃圾，虽然是无用之物，但也是家中的“财气”、“肥水”，其他时间倾倒出去倒也无妨，不过这正月二十则不同，这一天正是人们接受祝福的时候，人人都唯恐自己的财富不多、财运不旺，所以这一天都会小心翼翼，不做任何有一点点损伤自家财气的事情。这倾倒垃圾，便是其中之一。
最后是，破财言不出。
普通人无不渴望财富，所以对破财的言语，是十分忌讳的。所以，在正月二十招财童子诞生之日，也是招财童子散财之日，就会为了在言语上讨个吉利的好兆头，很多话是不能说的。比如说“少”、“没”、“光”等等，都是不能说的。在吃饭的时候，不能说“没了”、“吃光了”，而要尽可能的说“饱了”、“足够”等等。
除了这些破财之言不能说之外，更重要的是，我们在说的时候，要尽量说好听的，所谓“福从口入”，在这个时候，我们要多说两句吉祥话，以此来寄托自己对未来美好生活的祈求，更是以此预示自己未来也可以吉祥如意、富贵长安。
正月二十的这些风俗，往往是老祖宗对于财富的渴望，其最根本的原因则是民间我们对过上美好生活的追求。人们眼中的财神爷，家财万贯，家中金银不断，永远是一个大富贵，人们正是渴望这样的生活，才会对财神趋之若鹜。
正月二十这天，尽可能遵守老祖宗留下来的传统，虽然不见的能够为自己招来财富，但却也是一种对未来生活的一种期许和积极面对的态度！
这几种孩子，天生是招财童子，打着灯笼都难找！有你家孩子吗？
水瓶座
水瓶座的孩子，聪明过人，极有智慧。不管是男是女，都能给全家带来极好的命运，再穷的家庭都会因为他们的到来而富贵起来。特别是在其出入社会后，事业大有作为，富贵无忧，父母也能过上好日子。所以水瓶座的孩子天生就是招财童子，打着灯笼都难找。
天秤座
从传统命理来说，天恒做的孩子都是非常有福气的。父母若是在产下天秤座的孩子，不仅能给自己带来福气，而且更能带来财运，出生后的三年最旺。父母工作事业顺风顺水，有加官进禄，升职加薪的好运，有望转变家运，大吉大利。
狮子座
狮子座的人，十个里有九个志气过人，而这九个有志气的狮子座人，更都是孝顺非常的人。他们无论贫富贵贱，都最尊重家庭，重视自己的长辈。六亲都能得到他们的照顾，也因为身上的责任重大。狮子座人从来都生活充实，上进不易，注定能取得极佳的人生成就，日后富得流油。
公明降妖（传奇故事）
时逢正月初二，正是大兴庙会之日。长安城内，人潮如织，欢声一片，众多江湖艺人悉数登台，争相竞技。
这边刚演完“五方狮子舞”，众人正欲散去，却不知从何处走出一个侏儒，一身小丑装扮，走起路来一瘸一拐，走不了几步，便跌倒在地，直逗得众人哈哈大笑。
那侏儒爬起身来，不以为意，嬉皮笑脸地道:“各位大老爷莫要取笑与我，小人的腾云之术还欠些火候，方才落地之时，有些忙乱，因而跌倒了…\"话未说完，竟又跌了个仰面朝天，众人又是一片哄笑。
那侏儒再度爬起，作出迷惑之态，挠挠头皮，喃喃道:“师父亲传的腾云术，如何不灵验了?且让我请出师父一问便知。”说罢，一边四下张望，一边高声呼唤:“师父，师父，快快现身!”
众人也随着他的呼唤，左顾右昐起来。却在此时，只听得一声呼啸，自空中落下一条黑影，众人一看，竟是一只长毛猕猴。再看那猴儿，头顶金冠，身披金甲，背后负着一个金色包袱，竟是一派齐天大圣的打扮，走至近前，向众人拱手作揖，作出许多戏谑之态，当真是滑稽至极。
那侏儒走至猴儿跟前佯装问道:“师父，你方才去天庭许久，却不知带了些什么回来?”
那猴儿挤眉弄眼指指身后包袱，侏儒似心领神会，道:“原来是去蟠桃盛会走了一遭，带来仙果无数，这下各位大老爷有福啦！”
说话间，领着猴儿走上前来，将包袱中果物一一呈递于众人，那猴儿颇不老实，冲着围观之人呲牙咧嘴，手舞足蹈，吓得那些女宾不住的失声尖叫。
不多时，一包“仙果”已被分得干干净净。那侏儒见状，忙道:“师父，这些‘仙果如何够分?还得有劳师父再度辛苦，从天庭取些回来!”
那猴儿闻言，冲众人一拱手，竟钻入金色包袱之中。众人不解，瞪大眼睛看着。侏儒走上前去，双手抓住袋口，轻轻提起，口中道:“师父，且走好!”然后用力往空中一掷，众人抬头望时，哪有包袱和猴儿的影子，却见空中缓缓降下一只果篮，其中盛满各色瓜果，散得满场尽是果香，众人见状，不胜惊喜。
有人高声喊道:“这把戏耍得妙极，却不知还有什么乐子?”
侏儒道:“承蒙大老爷喜欢，小的抖胆再献一技。今番大喜之日，怎能少得歌舞助兴?小的这就去请来天宫的飞天神女。”说罢，径直走上台来，从袖中取出一张锦缎，轻轻一展，约有一米长宽，恰好遮住脸面身形。那侏儒隐身锦缎之后，口中不知在念叨些什么，不消片刻，只听得一他叫了声:“恭迎飞天仙子!”但见那锦缎顷刻化作一片花雨，徐徐飘落，却不见侏儒身影，花幕之间竟现身一位千娇百媚的仙子。
众人观此奇景，惊得目瞪口呆，半晌才回过神来，齐声道好。
那仙子并不言语，只是面露浅笑，轻摆手中红色长绫，舞将起来。众人见她体态轻盈，舞姿曼妙，当正是超凡脱俗，与天界神女一般无二。一颦一笑，更是勾魂摄魄，将一众俗子唬得不知己姓为何。
舞罢多时，那仙子玉臂一扬，只见红光闪现，她手中长绫便如云梯一般凭空架起。却见她飘然而起，立于红绫之上，如蜻蜓点水般轻点玉足，只几个起落，便隐没不见!
众人如在梦中一般，形若痴癫。呆立许久，忽听有人大叫道:“哎呀，我的钱袋被贼人偷了!”大伙忙查看自家财物，皆已被盗空，遂惊恐不迭。
正在慌乱之际，却见人群之中有一中年道士携着一个小童急急跑来，看见一位手提竹篮的妙龄少女，便挡在前面。
那少女身着粉绿衣裙，生得十分娇艳，见道士鲁莽，羞得脸颊通红，掩面就走。道士嘻笑道:“小娘子莫走!”伸手去抓她的衣袖，少女惊呼一声，丢下竹篮便快步跑开来了。谁料，道士不依不饶，紧追下去，只留下那个小童。
众人见状，纷纷数落那道士无德。再看这小童不过六七岁光景，长得是虎头虎脑，他径直走到竹篮边上，把篮上所盖的纱布掀起。却见里面盛满了水，有条黑色鲫鱼在其间畅游。 众人大惊:这竹篮挑水为何不漏?
一时间，大伙围聚过来。
此刻，小童信手从篮中抓起那条黑色鲫鱼，高高举在手中，口中喝道: “妖物!这回你逃不了啦! ”随后用力掷于地下。那鲫鱼在地上一阵翻腾，片刻功夫掉落一地鱼鳞，围观众人见状皆瞋目结舌，七嘴八舌地议论起来。
“那孩子难道是疯了不成? ”
“这娃儿，何苦糟贱好鱼! ”
“这小子可真顽皮，看他一会如何收场! ”
大伙你一句我一句说个不停，小童毫不理会，竟从腰间拨出把五寸来长的短刃，径直走上前去，一手抓住鱼头，一手提刀刺向鱼腹。小刀轻轻一划，一阵青烟从鱼腹中冉冉升起，黑色鲫鱼一阵挣扎，尾巴狂甩不已，甚而发出刺耳的嘶吼之声。众人何曾见过如此情状，不由自主屏住呼吸，瞪大双眼，方才还是吵闹不堪的街市，瞬间鸦雀无声。小童以极奇熟练的手法把鱼腮剔除，小刀在鱼腹中一绞，腹中脏器流于地下，但见他喜滋滋地叫道:\"宝贝找到啦!\"顺手将小刀插于身背后，然后猫下身子在那堆秽物中一阵摸索，即而取出一个金光闪闪的物件。众人不解，齐问道: “小孩，你手里拿着的是什么？”小童喜笑颜开地说道: “这是贼鱼精的钥匙。”说罢，不再理会众人，抺了抹手，将“钥匙\"塞入衣袋之中。却有几个好事者挡在他的身前，嘻笑着说道: “小孩，把宝贝拿给我们看看吧！”正僵持间，突然有人惊呼: “大家快来看啊，鱼鳞变元宝啦! ”众人举目望去，果然方才散落一地的鳞片转瞬间化成了花生大小般的金珠。
“捡金子啊! ”这喊声好似号令一般，众人皆如着魔般一拥而上，争先恐后地争抢地上的金珠，方才那几个好事者也不甘示弱，一头钻进疯抢的人群，撞个头破血流也在所不惜，可叹世人追逐名利，全然不顾礼仪廉耻，真应了那句话“人为财死，鸟为食亡”。见众人丑态百出，小童不禁笑出声来。
正在此时，只见方才离去的中年道士又跑了回来，左手擒着一条绿色小蛇，右手托着一个锦盒，众人见状，纷纷避让开来。那道士来至近前，向小童说道:“二妖俱已打回原形，取我的宝物来!”
小童在包袱中，取出一个紫金葫芦，立于地上。道士念念有词，将小蛇抛于空中，少顷，便化作一道绿烟，吸入葫芦之中。地上的鲫鱼扑腾两下，也化作一条黑烟被收入其间。众人见此奇景，再闻葫芦间含混的哀求之声，不由齐声惊叹。
道士笑道:“诸位莫要惊慌，贫道刚才所收鱼蛇二妖，乃是修炼多年的精怪，性情极度贪婪，常隐于市朝间，探猎人间富贵。今日化身侏儒和仙女，乘着大家痴醉之时，盗走财物。”
众人这才恍然大悟，有人问道:“那方才绿衣女子便是蛇精吗?”
“正是，此妖善于幻化，先前变作飞天仙子，得手后便化身绿衣女子，企图隐遁，被我所擒。”
一位老者急切地问道:“仙长虽将二妖降伏，但大伙的财物俱已被盗，叫我等如何是好啊?”
道士将锦盒晃了一晃，笑答:“这二妖每度做恶，便将财物收于此盒中，童儿快将钥匙取来!”
小童递上钥匙，道士将其插入锁孔，只听“吧嗒\"一声，锦盒自开。众人聚拢上去，却见里面空空如也!
道士遂高声言道:“众人财物俱在此间，各位且一一报上名讳!”
大伙儿心中疑惑，皆面面相觑。有位莽汉大声说道:“我先试试!”遂报上名号，谁料话音刚落，只听“嗖的一声，从锦盒中飞出一个钱袋落入那汉子手中，汉子一看，确为自家财物，查验一番，分文不少，当下大喜拜谢。
众人见果然灵验，忙抢上前去，争报名讳。道士轻摆右手:“诸位稍安勿燥，依次上前，皆有所获。”
众人听闻后，忙按序静候，少时，各自报上名讳，失物复得。
人群中有一泼皮，名唤“牛五”，终日游手好闲，今日在庙会闲逛，本是未带分文。正撞见道士发还盗银，心中一动，暗自垂涎不已。牛五本是寡廉少耻之人，见众人皆有所获，便生了不义之念，盘算道:我也上前报声名号，也许能分得一份财物呢!遂混在队伍之中。少时，轮至自己，牛五大声报上姓名。却见锦盒之中泛起一阵黄烟，众人见状，大为迷惑，忽见一金色钱袋自盒中飞射出来，落入牛五手中。
牛五大喜过望，急急将钱袋打开，谁料袋中不见财物，竟是密密麻麻的一堆黄蜂!
“妈呀!”牛五见状，大惊失色，扔下袋子就跑，袋中黄蜂“嗡嗡”地猛蛰过来。牛五逃至何处，蜂儿便追向何处，可谓狼狈不堪，直至许久，还能听闻远处牛五的惨呼之声。
道士洒然一笑:“牛五妄贪财富，心生恶念，贫道予以小惩，奉劝诸位，以此为警!”众人皆诺诺称是。
少时，被盗财物尽数还归失主，众人欣喜不已。再看那道士和小童已快步挤出人丛，大伙急忙追赶，口中唤道:“仙长慢走，还未请教仙号呢!”
道士充耳不闻，领着小童，脚下生风，往“财神庙”赶去。众人苦追不上，见二人身形在庙前一晃，继而不见，皆惊叹不已。
呆呆望了许久，人群中有长者言道:“那道士定是财神爷赵公明显圣，小童当是招财童子!”
“对，对! ”有人随之呼应，众人一边议论着，一边向财神庙行去。
不出几日，财神显圣的传闻在民间广为称道，引得四方信众纷纷前往拜谒。自此，财神庙炉火鼎旺。
直至现今，在中国许多城市，都有年初二祭财神的仪式，盛传在此日祭祀，最为灵验。
正月二十“招财童子诞”，他是刘海蟾吗？也曾被当作门神
正月二十，有“招财童子诞”的说法。很多人听到这个名字，感觉很熟悉，但关于他到底是哪位神仙，目前并没有统一的说法。本篇文章也只是从相关的一些年画形象和神仙名称，以及他的神称中去说明。但首先要区分一个概念，这个招财童子是道教或是民间神仙，不是佛教里观音菩萨身边的童子，因为那个童子叫“善财童子”。
招财童子不同年画形象
梳理招财童子相关的故事，先从他出现的场景来看。民间关于招财童子的敬奉，从未把他当作“主神”单独供奉。自古出现最多的，就是招财童子作为门神的一种，过年贴在门上。我们知道一般门都是对扇的，那么作为门神，就不能只有他一个，与他一组作为门神张贴的叫“利市仙官”。而他们的画像也会分别写着“招财童子至，利市仙官来”，一般是一个孩童手提两串金钱，脚边一只金蟾（单独画像也有挂仙桃）。
招财童子门神年画一对·网络供图
提到金蟾，大家熟悉的莫过于“准财神刘海蟾”的“刘海戏金蟾”。其实不仅招财童子年画上有金蟾，而这形象上（发型和体态）也和刘海蟾的如出一辙。但是既然已经标注了这两位是招财童子和利市仙官，显然并不是刘海蟾，只是借用了“戏金蟾”的寓意。既然不是观音身边的童子，也不是刘海蟾，那么他到底是谁呢？这还要从别的神像上找寻线索。
刘海戏金蟾·网络供图
民间的财神信仰是很多的，宗教和民间都认可的财神就是“正财神赵公明”。但是赵公明的神职其实是“道门法坛”的护法元帅，民间很少有家庭供奉此神的。不过他之所以称为“正财神”，是和他四位手下有关系的，因为他们组合在一起就是著名的“五路财神”。另四位分别是东路财神招宝天尊萧升；西路财神纳珍天尊曹宝；南路财神招财使者陈九公；北路财神利市仙官姚少司。
五路财神像·网络供图
讲到这里，结合上图五路财神的画像，大家获取明白了，既然与利市仙官一组，也有“招财使者”的字样；并且在五路财神画中，正有两位孩童打屏扇（或托元宝）。所以这个招财童子，应该就是“招财使者陈九公”。
想必有人又提出疑问了，在神话传说故事中，赵公明的四位手下都是“大人”，怎么这里有两个变成童子了呢？这个问题其实不太好一两句话说明白。那就举个例子吧，上面提到观音身边的“善财童子”，也是孩童的模样，而在佛教典籍中，其实他的身份是“善财居士”，也是有了许多年纪的，而童子形象，不过就是个“显身”。
