《史记·周本纪》（6）文王迁都丰邑，易经六十四卦
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原文：
明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎？是何能为！”明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，太子发立，是为武王。
西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。诗人道西伯，盖受命之年称王而断虞芮之讼。後十年而崩，谥为文王。改法度，制正朔矣。追尊古公为太王，公季为王季：盖王瑞自太王兴。
武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师脩文王绪业。
译文：
第二年，西伯攻伐犬戎。
下一年，攻伐密须。
再下一年，打败耆国。
殷朝的祖伊听到这些，很恐惧，就报告纣帝。
纣说：“我不是有天命的吗？他这样做又能怎么样！”
第二年，西伯攻打邘国。
下一年，攻伐崇侯虎，并建造丰邑，把国都从岐山下迁到丰邑。
下一年，西伯逝世。太子发即位，这就是武王。
西伯在位大约五十年。
他被囚禁在羑里时，把《易》的八卦增加到六十四卦。
诗人们称颂西伯，就在受天命称王的那年，裁决了虞芮两国争讼。
后十年逝世，追谥为文王。
改变了法令制度，制定了自己的历法。
又追尊古公为太王，公季为王季，因为周朝的王业是从太王开始奠基的。
武王登位，以太公望为军师，周公旦为辅佐，召公、毕公等人在武王身旁协助，学习、继承文王的事业。
制礼作乐经营成周讨伐叛乱-周武王
西伯逝世。太子发即位，这就是武王。
西伯在位大约五十年。
他被囚禁在..里时，把《易》的八卦增加到六十四卦。
诗人们称颂西伯，就在受天命称王的那年，裁决了虞芮两国争讼。
后十年逝世，追谥为文王。
改变了法令制度，制定了自己的历法。
又追尊古公为太王，公季为王季，因为周朝的王业是从太王开始奠基的。
武王登位，以太公望为军师，周公旦为辅佐，召公、毕公等人在武王身旁协助，学习、继承文王的事业。
九年，武王在毕地祭祀文王，往东检阅军队，到达盟津。
他制作了文王的牌位，用车载着，供在军营中。
武王自称太子发，表示奉文王的命令去讨伐，不敢独断专行。
于是他向司马、司徒、司空、受领符节的军官宣告：“大家要庄敬戒惧，切实努力。
我本来无知，只因为祖先有德行，我不过继承祖先的功业罢了。
明定各种赏罚，以完成这次功业。”于是起兵。
军师尚父发布命令说“：集合你们的士兵和你们的船只，后到的斩。”武王乘船渡河，船到中流，有条白鱼跳进武王的船中，武王俯身拿起来祭天，渡河完毕，有一团火从上往下降，到达武王的屋顶时，化成一只乌鸦，颜色赤红，发出魄魄的声音。
这时，不曾预约而相会在盟津的诸侯有八百个。
诸侯们都说“：纣可以讨伐了。”武王说：“你们不知道天意，还不行啊。”于是领兵回去了。
过了二年，听说纣昏乱暴虐更严重，杀死王子比干，囚禁箕子。
太师疵，少师强，抱着各自的乐器逃到周国。
这时，武王向诸侯普遍宣告说：“纣王有重大罪孽，不能不倾全力征讨。”于是遵从文王的遗愿，率领兵车三百辆，勇士三千人，带甲的武士四万五千人，向东讨伐纣。
十一年十二月戊午日，军队全部渡过盟津，诸侯都来会合。
武王说：“勤奋努力，不可懈怠！”武王于是写下《太誓》，对众人宣告“：现在殷纣王只听信他女人的谗言，自绝于天，毁灭了他三位正直的贤臣，远离了他祖父母以下的亲族，断弃了他祖先的乐曲，崇尚淫荡的乐声，扰乱纯正的音乐，来讨得女人的欢心。
所以现在我姬发恭谨地执行上天的惩罚。
各位努力奋进，不能等待第二次，更不能等待第三次了。”二月甲子日，天刚亮，武王早早地到达商都郊外，举行誓师。
武王左手握着黄色大斧，右手拿着白色旄旗，用来指挥，大声说：“远征辛苦啊，西土来的人们！”接着说：“喂！我友邦的大君主、司史记徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长，以及庸人、蜀人、羌人、..人、微人、纟卢人、彭人、濮人，举起你们的戈，排好你们的盾，竖好你们的矛，我要宣誓了。”武王宣誓说“：古人有句话‘：母鸡不报晓。
母鸡报晓了，便会倾家荡产。’现在殷纣王只听信女人的话，废弃对祖先的祭祀，完全不过问，毁弃了自己的家国，舍弃祖父母传下的亲族，不任用他们，而天下犯大罪逃亡去的人却受到尊崇和推重，受到信任和使用，让他们暴虐百姓，让他们在商国干尽坏事。
现在，我姬发恭谨地执行上天的惩罚。
今天打仗，前进不过六步、七步，就要停下来整队，以便齐头并进，各位要努力遵守军令啊！向前冲刺，不过四、五次，六、七次，也要停下来整队，以便齐头并进，各位要努力遵守军令啊！希望大家威武勇猛，像老虎像熊罴，像豺狼像螭蛟。
在商都郊外，不要阻挡来投奔我们的殷国士兵，可让他们为我们西土服劳役。
各位努力吧！你们如果不努力，那么，你们自身将会受到斩杀。”宣誓完毕，诸侯军队聚在一起，有兵车四千辆，列阵于牧野。
纣帝听说武王来了，也发兵七十万抵御武王。
武王派军师带领勇士冲入敌阵挑战，然后用大部队冲杀纣军。
纣军人虽多，但没有作战的决心，内心希望武王军队赶快进城。
他们都纷纷倒戈，给武王开路。
武王冲锋，纣军溃散，背叛了纣。
纣逃回城内，登到鹿台上，穿上宝玉装饰的衣服，投火自焚而死。
武王拿着大白旗指挥诸侯，诸侯都来参拜武王，武王向诸侯拱手答礼，诸侯全部都服从他。
武王来到商朝国都，商朝百姓都在城郊迎候。
于是武王叫群臣向百姓宣告说：“上天给大家赐福。”商朝百姓都拜谢叩首，武王也答拜，于是进城，到纣死的地方。
武王亲自向纣尸射发三箭，然后下车，用轻吕剑击纣，用黄色大斧斩下纣的头，悬挂在大白旗上。
然后走到纣的两个宠妃那里，两个宠妃已自缢而死
武王又射三箭，用剑砍她们，用黑色斧头斩下她们的头，悬挂在小白旗上。
武王然后出城返回军营。
第二年，清除道路，修复神社和商纣的宫室。
到时候，一百名壮士打着九条飘带的旗帜做为先导，武王的弟弟叔振铎护着仪仗车，周公旦握着大斧，毕公握着小斧，立于武王左右。
散宜生、太颠、闳夭等执着剑护卫武王。
进城后，武王站立神社南面大部队的左边，群臣都跟随着。
毛叔郑捧着净水，卫康叔封铺好蓐席，召公..进献丝织品，军师尚父牵着作牺牲品的牛羊。
尹佚朗读策书祝文说“：殷的末代子孙纣，毁败废弃先王的美德，侮辱神明，废除祭祀，昏乱暴虐地对待商国百姓，他的罪恶彰明昭著，天皇上帝早已知道。”于是武王再拜叩首，说：“我承受天下的大命，取代殷，接受上天昭明的命令。”武王又再拜叩首，才出去。
武王把殷国遗留下来的百姓封给纣王的儿子。
武王又因为殷地刚平服，还没有安宁，就让他弟弟管叔鲜、蔡叔度辅助禄父治殷。
尔后命令召公释放被囚禁的箕子，命令毕公释放被囚禁的百姓，表彰商容居住的里闾。
命令南宫括散发鹿台的钱财和钜桥的粮食，以赈济贫弱的百姓。
命令南宫括、史佚展示九鼎和宝玉。
命令闳夭加高比干的坟墓。
命令管祭祀的官员在军中祭奠阵亡将士，于是撤兵回归西土。
沿途巡视，记载政事，作《武成》一篇。
分封诸侯，分别赐给宗庙祭祀用的宝器，作《分殷之器物》。
武王追思先圣先王的功德，于是褒奖分封神农的后代到焦地，黄帝的后代到祝地，尧帝的后代到蓟地，舜帝的后代到陈地，大禹的后代到杞地。
然后又分封功臣谋士，而军师尚父是第一个受封的。
封尚父在营丘，国号齐；封弟弟周公旦在曲阜，国号鲁；封召公..在燕国，封弟弟叔鲜在管国；封弟弟叔度在蔡国。
其余的按等受封。
武王召集九州的长官，登上..地的土山，遥望商都。
武王回到周地，夜晚难以入睡。
周公旦到武王住所，问他：“为什么不睡？”王回答道：“告诉你吧，上天不享用殷商的祭祀，从我还没有出生到现在六十年了，小人在朝掌权，贤臣遭到放逐，上天不维护殷朝，今天我们才能建立王业，殷朝承受天命刚建立的时候，任用名贤三百六十人，其政绩不显著，也不至于灭亡，后来竟发展到今天这样。
我不能知道上天是否保佑我们，怎么有空闲安睡呢？”武王又说“：我要上天一定要保佑周朝，使天下的人都服从中央，我要找出所有的恶人，贬责他们，使他们受到与殷王一样的惩罚。
我要日夜慰劳安抚民众，彻底安定我们西方的领土，我要办好各种事情，直到周朝的德行光照四方。
从洛水湾一直到伊水湾，平坦而无阻险，这曾是夏朝定居的地方。
我曾在南边看过三涂山，北边看过太行山麓，也看过黄河，看过洛水、伊水，洛伊流域是建都的好处所。”于是营建了洛邑作周朝的陪都，然后才离开。
把战马纵放在华山的南面，把耕牛放养到桃林原野，收藏干戈，收兵并解散军队，昭示天下：再也不用这些了。
武王战胜了殷朝，二年后，向箕子询问殷灭亡的原因，箕子不忍心说殷的过失，只是以国家生存与灭亡的道理告诉武王。
武王也觉得不好意思，所以以治天下的道理询问他。
武王病了。
天下还没有安定，大臣们恐惧，恭敬地占卜，于是周公沐浴斋戒，愿以自己为质押，代替武王生病或死去，武王病有好转。
后来，武王逝世。
商朝君主世系图，共17代30王，兄终弟及者将近一半
商王朝的开创者是成汤子履，其行仁义，敬鬼神，天下皆一心归之。公元前17世纪时，假借天道声势伐灭了残暴的夏代末君桀，建立了中国历史上第二个统一的中央王朝——商。
商王朝共传30个王，但却只经历17代，这是因为其王位传承存在着大量的兄终弟及，直到武丁以后，父死子继才逐渐成为商王朝的唯一继承制度，但此时的商王朝已经行将覆灭。因为成汤之子太丁未登位即亡，但他却享有着与先王一样的祭祀地位，所以《史记·殷本纪》记载的商王世系有31王。
成汤嫡孙太甲在位初期，暴虐乱德，不遵汤法，三朝元老伊尹将之放逐到成汤陵墓附近的桐宫。三年后，太甲悔过自责，伊尹遂将之迎回亳都而授之政。此即商朝历史上有名的“伊尹放太甲”。此后太甲修德悔错，诸侯皆归，百姓以宁，太甲亦被商的后人们尊称为“太宗”。在太甲之孙雍已统治时期，商王朝已衰，些许诸侯则趁机不来朝贡。而雍已之弟太戊即位后，凭借超长的在位年限（75年），持久的贯彻着其治国抚民的国策，使商王朝再度兴盛，凭此卓越功勋，太戊被后王尊为“中宗”。从成汤到第9王太戊时期，是商王朝从建立到巩固并逐渐强大的阶段。
商王朝第二个发展阶段是第10王仲丁到第18王阳甲时期。此阶段统治阶级上层的权位斗争愈演愈烈，致使商王朝国势总体上呈衰落趋势，阳甲时已至开元以来国势衰微最低点。据载，自仲丁至阳甲，废嫡而更立诸弟之子，诸弟之子或争相代立，造成了《史记·殷本纪》所说的“九世之乱”。而伴随争权夺位的则是频繁的迁徙国都，从亳都经五次搬迁后到奄（今山东曲阜），此种局面直到盘庚迁殷后方才扭转。
盘庚迁殷是商王朝由衰落走向中兴的转折点，在盘庚侄子武丁治下，商朝国力达至巅峰。武丁曾久居民间，从事稼穑等生产劳动，故可感知下层百姓的艰辛，亦可不避贵贱选贤任能，如提拔刑徒出身的傅说为相。由此“天下咸欢，殷道复兴”。
随着国力的增强，武丁开始向时常入侵和骚扰商王朝边疆的方国和部落开刀，主要对象有位居今内蒙古西部和陕西北部的邛方、山西北部地区的土方、陕西西部及甘肃一带的羌方。甲骨文中记载的武丁对外战争中所动用兵员人数最多的一次即为讨伐羌方，共计一万三千人，而统领这支军队的则是中国古代有据可查的第一位女将军妇好。妇好是武丁之妻，1976年，考古工作者在安阳殷墟的小屯村西北发现了她的坟墓，出土了象征权力和威仪的青铜钺。而那些被俘获的羌人则成为了商人祭祀时需使用的人牲。武丁的开疆拓土，在空前扩大商朝版图及缔造巅峰国力的同时，亦客观上为中原地区和周边各地之间的文化交流创造了条件。
自武丁之子祖甲开始，是商王朝由盛转衰，并最终灭亡的阶段。这些商朝末代诸王大多是养尊处优之辈，不知稼穑劳作之艰，不闻下层百姓之苦，只沉溺于纵情享乐。而纣王更将这种腐朽发挥到极致，所谓纣，即“残义损善”。纣王帝辛肆无忌惮的盘剥、压榨域内百姓，将搜刮来的钱财充斥在“鹿台”府库，粮食则充溢在“钜桥”大仓。而王族公卿稍有微词即被施以酷刑，当时商朝三公分别是九侯、鄂侯和西伯昌，其中九侯被醢hǎi杀，即剁成肉酱；鄂侯据理力争，却被制成肉脯；而西昌伯仅仅表达了一丝丝叹息之情，就被立即投进了监狱。纣王的肆意妄为消磨着商王朝的气数，一些实力强劲的方国部落纷纷叛离。而纣王挑起的惩罚叛离方国部落的战争更是将商朝国力一点点的耗尽了。
此时王国西部出现了一个新兴方国——周，其在姬昌修明政治，广纳贤才的治理下日益强盛。公元前1046年二月的一天，商都朝歌郊外的牧野，一场大战蓄势待发。一方是姬昌之子姬发统领的各路诸侯联军，其中还有远道自西南和江汉流域赶来的庸、蜀、微、卢、彭、濮等少数民族；一方是商纣王临时拼凑起来的70多万大军。结果商纣王军队纷纷临阵倒戈，引领周军冲向朝歌，纣王见大势已去，登上鹿台自焚而死，如此历时六百余载的殷商王朝在熊熊大火中走向终结。
《史记》故事 周公为周武王、周成王祈福的故事
《史记.鲁周公世家第三》中详细记载了周公旦的故事，其中就有周公旦给周武王、周成王祈福的故事。周公旦是周文王的儿子，周武王的弟弟。周文王还在世的时候，周公旦作为儿子，就特别孝顺，忠厚仁爱，超过了其他兄弟。周武王即位之后，周公旦辅佐周武王，许多政务都由他处理。周武王伐纣，建立周朝之后，大封功臣、同姓、亲戚。周武王封周公旦在少昊的故墟曲阜，称为鲁国，周公旦就是第一代鲁公。周公自己没有去封国，而是留在朝廷继续辅佐周武王、周成王，他让长子伯禽到鲁国封地为鲁公，处理鲁国政务。
周武王灭殷纣后的第二年，天下还没有完全统一，周武王得病了，身体不舒服，群臣恐惧，姜太公和召公虔诚地进行占卜。周公旦说：“这样还不能让我先王动心。”于是，周公旦把自己作为供品，设置了三个祭坛，自己面向神坛站立，捧璧持圭，向周太王、周王季、周文王的灵位祷告。周公旦命史官作册文祝告说：“你们的子孙周王姬发，现在劳累成疾。假如三位先王欠上天一个儿子，请让我姬旦代替周王姬发吧。姬旦聪明能干，多才多艺，能侍奉鬼神。周王姬发不如姬旦心灵手巧，不会侍奉鬼神。但周王姬发秉受天命，要普济天下，并且他能让你们在世的子孙过上稳定的生活，而且，天下的人民也都敬畏他。不能使天赐宝运中途断绝，我们的先王也能因为姬发在位，而得以永享奉祀。现在我通过占卜的大龟听命于先王，你们如果能同意我的要求，我将圭璧献上，听从你们的安排。你们如果不同意，我就把圭璧收藏起来。”
周武王的影视形象
周公旦命史官作册文向周太王、周王季、周文王祷告，周公要替代周武王去死，然后到三王祭坛前占卜。占卜的人都说吉利，周公旦非常高兴，打开藏在柜中的占卜书察看，果然是吉象。周公旦进宫向周武王庆贺说：“大王没有灾难，我刚收到三位先王的命令，让您只需要考虑如何保持周室天下的长久统治。这是上天让您考虑如何行使好天子之职。”周公把册文收进金丝缠束的柜中秘藏，警告守柜的人不许泄露。第二天，周武王果然痊愈了。
后来，周武王逝世，周成王继位，周成王还年幼，还在襁褓之中。周公旦担心天下人因为听说武王死了，而背叛朝廷，便登位代替周成王处理朝政，执掌国家大权。周公旦代替周成王治理天下时，背靠绘有斧形图案的屏风，接受诸侯朝拜。七年后，周成王长大，周公旦还政给周成王，周成王开始临朝听政，周公面向北站立，站在臣子的位子上，仍然是一副小心恭敬战战兢兢的样子。
年幼的周成王也生病了，周公旦剪下自己的指甲扔入河中，向河神祷告说：“王年幼不懂事，触犯神灵的是我姬旦。”周公旦把这段祝告册文也藏在秘府。周成王的病果然痊愈。
周成王当朝之后，有人说周公旦的坏话，周公旦逃到楚国。后来，周成王打开秘密档案，发现了周公旦当年的祈祷册文，感动得泪流满面，立即接回周公旦。
周公旦去世之后，周成王把周公旦安葬在毕原，意思是让他陪伴着周文王，表示成王不敢把周公旦视为臣子。
周公旦去世那年，正是秋天，庄稼还没有收割。有一天，突然刮起了暴风，雷霆大作，庄稼全都倒伏在地，大树也被连根拔起，王都的人都非常害怕。周成王同众大夫穿好朝服，打开金丝封缄的祭祀册文，看到了周公旦愿意以自己的身体替周武王去死的祷文。太公、召公和成王因此问史官和有关人员，他们说：“确有此事，不过以前周公命令我们不许说出去。”
周成王拿着册文哭着说：“恐怕以后再没有这样的祷文了！过去周公为王室如此辛劳，只是我年幼不能理解。现在上天发威，来彰显周公之德，我应该设祭迎其神，这也符合我们国家的礼仪。”
周成王因此来到郊外，举行了郊祀，天下起了雨，而风向却反转了，倒伏的庄稼全都立起。太公、召公命令国人，凡是倒下的大树都扶起来，培实土基。当年获得了大丰收。于是，周成王特准鲁国可以在南郊祭祀文王。所以，鲁国有一套天子使用的礼乐，是因为褒奖周公旦的品行而特别赏赐的。
周公旦的事迹有很多，我在这里只选取了这两个故事。
原创首发，图片来自网络。
