杭州道观排名(杭州道观)

西湖“三大道观”——葛岭、黄龙洞、玉皇山

杭州寺庙众多，有有名的灵隐寺、净慈寺、法喜寺、径山寺、永福寺、韬光寺、香积寺等等，举不胜举。但说起中国本土的道教道观，却总是说不出一二，可能这跟道家清修的修道方式也有关系吧，今天，就让我们来看看杭州那些有名的道观吧。杭州最有名的莫过于西湖三大道院，分别为葛岭、黄龙洞、玉皇山。道教在杭州的历史其实比佛教更早。

葛岭抱朴道院

抱朴道院位于宝石山上的葛岭上，因东晋道学家葛洪在此结庐炼丹而得名。目前为全真道的圣地，现为杭州道教协会所在。

葛洪，号抱朴子，著名的道学家、医学家，著有《抱朴子》一书，是研究我国古代炼丹史的重要著作。他曾多次为百姓采药治病，为当地百姓做了不少好事。

抱朴道院现存建筑为明清时修建，主要建筑有山门、葛仙殿、红梅阁、抱朴庐、半闲堂等，道院之前有牌楼和灵官亭等建筑。

山门上有一副楹联“初阳台由此上达，抱朴庐亦可旁至。”门旁墙体呈黄色，又由其随山势起伏，固有“龙墙”之称。

黄龙洞

黄龙洞的洞天福地在在宝石山与栖霞岭之间，黄龙洞原为佛家胜地，由黄龙禅师慧开和尚所建，在清末民国时期改为道观，成为当时有名的道观，其内风景优美，“黄龙吐翠”更是被评为新西湖十景之一。里面还有“黄大仙”可以祭拜，不过，现在除了是有名的福地外，还是杭州有名的相亲角之一，里面的月老祠很灵，有需求的可以去拜拜。另外，与葛岭抱朴道院也是极近，两个可以一起逛。

玉皇山福星道观

玉皇山位于西子湖与钱塘江之间，山顶有一道观，为福星道观，又名玉皇宫，是道教供奉玉皇大帝的场所，遂得名玉皇山。相传初建于唐代，至今有1300多年的历史了。

山上还遗存有天池、白玉蟾井等古迹。山腰有八仙聚会之所—紫来洞，站在洞前可以俯视山下的八卦田。风景秀丽，景色宜人。

大家来过这几个地方吗？欢迎留言交流讨论！谢谢阅读。

浙江杭州玉皇山福星观

福星观位于浙江省杭州市西湖与钱塘江之间的玉皇山顶，原名玉皇宫，历史悠久，是著名的江南道观之一。据清人卓炳森《玉皇山庙志》记载，福星观相传初建于唐代开元年间（713-741），初名玉龙道院，至今已有1300余年的历史。 据该书记载，唐玄宗年间，有位上山采花的老人遇见一道人，问之，道人则曰：“特朝三清道祖”，即时腾空而去。一时传扬，采花老人便开山启建玉龙道院。院内建大罗宝殿，供奉三清三宝三天教主。由此可见，玉龙道院始建于唐代。相传唐代道士吕洞宾也曾云游玉龙道院，并题诗一首：“七宝庄严五色丹，六通四达出尘埃。箇中滋味神仙喻，遇有缘人笑口开。”

此后，每朝每代都有道人来此修炼或取经。据《杭州玉皇山志》载，相传五代道人刘海蟾也曾到此并面壁9年，并留偈四句：“参出真空不夜天，娘是我来我是娘。无为一体主人公，玄妙消息永无穷。”

福星道院之名约始于明代中期，正德十三年（1518），道士罗普仁在此修行13年，大悟超凡，明正德皇帝敕封为“无为宗师”，他扩建了玉龙道院，正式取名“福星道院”，俗称福星观，因此《玉皇山志》称他是福星观的开山祖。

清雍正年间（1723-1735），浙江巡抚李卫发现“火患之多，动辄千百家”，危害着杭城居民的安全，便在玉皇山顶开凿日月池，又于山腰安置七星铁缸，取水以制火之意。同治三年（1864），全真道士蒋永林（金华东阳人，号长青子），从天台山崇祖观来到杭州，看到玉皇山福星观因兵祸化为灰烬，深感痛心，于是下决心重建。他结茅而居，不畏艰难困苦，数载化缘。以虔诚之意打动了当时浙江巡抚杨昌睿、布政司卢定动、杭州知府龚嘉俊、钱塘知县曾国霖、仁和县知姚光宇等官员，官员们“慨捐钜赀助建福星观”；并命令由杭州府司狱吴廷康监建。经过多年努力，福星观及七星铁缸终于在清光绪元年（1875）重新建成。

据《玉皇山庙志》载，福星观原有建筑是：“旧殿系四发戗，两翼共40椽，前殿三间，共二十一椽，山间一间，两椽。官厅楼房三间，两厢共42 椽，归厨房三间，每间六椽。”

新观建成后经过精心装修，配上楹联，增加了道教文化氛围、令人回味。观前建筑有：石牌坊一座，正面书“玉皇上帝”，前面书“普济群生”。两边柱联为住持蒋永林道长题：“夫玉皇山者，山感天下之首灵；于福星观者，观为世上之阴骘。”南天门即第一门，匾额“南天门”，两边楹联为龙门弟子拜明俊题：“望彻尘寰，远近江山悬一画；南连云汉，东西日月跳双丸。”

观内主要殿堂建筑还有十余处，其中有灵官殿：奉祀道教护法、监坛神，又名王灵元帅。真武殿：奉祀真武大帝。大罗宝殿：道教称天有三十六层，大罗天是最高的一层，也就是奉祀道教尊奉的最高天神。三清殿：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊即太上老君。斗姆阁：奉祀北斗众星之母，故名斗姆元君。三官殿：一般是指天官、地官、水官，是三位主宰人间祸福天神。此外，还有吕祖殿、邱祖殿、蚕王殿、祖神堂等。

光绪二十二年（1896年）蒋永林道长羽化，紫东道人李理山（1919-1956年）继承主管庙务。李理山原是玉皇山福星观的出家弟子，中年云游四方，参学各地大山名观，最后返回福星观，他继往开来，振兴福星观使之成为东南著名道观。

民国时期，福星观在李理山道长主持下仍在艰难中维持与发展。李理山道长修建了一条一丈五尺宽的上山马路、又僻开紫来洞、太极园，建造七星亭、月保亭等，美化了福星观周围的景观，成为杭州登高望远的佳地。此外，他还做了许多善事：宣统二年（1910年）福星观接受了从上海转来的河南灾民；12岁以下儿童40多名，并聘请2名教员开办了慈云小学，以客堂作教室，楼上作宿舍，免费供给他们读书、生活。

日本侵略者占领杭州期间，据许圣元《洞霄宫》载，福星观曾三次收容上山难民。第一次为3000余人，第二次1200余人，第三次1400余人。一日米粥两餐，收容长达一年之久。还备有医药为之治病。

民国初年，因军阀混战，多数道宫衰败，难以维持，纷来求助紫东道人接纳主管与扶植。如当时杭州的鹤林道院、抱朴道院、吴山火德庙、伍公庙与余杭洞霄宫、武康升元观等。

由于住持李理山道长道心纯真，勇于开拓，福星观的声望越来越高，成为闻名江南的道观，他作为住持的威信也与日俱增。民国二十六年（1937）四月，杭州市道教协会诞生，会址在十五奎巷元妙观，李理山道长当选为首任会长。由于他热心道教的传播，其会长兼福星观住持一直持续到1949年解放并继任到解放初期。

福星观曾是西湖规模最大的道教建筑之一，有完整的仿宫殿式建筑群。到了福星观所处之地玉皇山，山腰有八仙聚会之所紫来洞。站在洞前可以俯视山下八卦田的独特景致。八卦田原是南宋皇帝祭祀先农时的籍田，后演变为呈八角形的田地，中央为贺土墩，田地划分为八大块，分别种植不同的农作物，四季色彩各异，从而形成八卦图象，堪称登玉皇山揽胜的一大奇观。玉皇山上还遗存有天池、白玉蟾井等古迹。

杭州这道观供奉着一位“英雄”，慈禧赐封仙官，被誉为运河第一仙

不知道大家有没有注意到，我们平时看到的寺院要远远多于道观，而且道观似乎也不太出现在闹市区，所以对于道观，多少会有一种非常神秘的感觉。近日笔者在杭州的桥西历史文化街区游玩，无意中在这里却发现了一座道观，让人忍不住进去一探究竟。

这座道观叫做“张大仙庙”，坐落在拱宸桥附近。道观门口立着一块照壁，写着“紫气东来”四个大字。整座庙看起来不算大，过个山门，里面只有一进大殿，除此之外似乎也没其他东西了。比起看到的寺院，这座道观确实显得相对较小。不过别看这个道观不大，它供奉着的神仙就很厉害了，在大殿门口挂着个牌匾，上书“大运河第一仙”。

在道观门口还有有关张大仙的生平记载，据说大仙原籍湖北，于清代同治年间在拱宸桥边搭茅房而居，在此修道行医。某天有位妇人掉到河里，张大仙下水救援，妇女被救回来了，大仙却溺水了。后来有一只雄鹰冲下水叼住大仙的头发，拉扯上岸。光绪皇帝为了纪念他，敕封他为“张大真人”，慈禧太后亦赐“显佑仙官”尊号，后人为他立祠建庙。撇开里面的传说成分不说，这张大仙也算是一个见义勇为的英雄了，这样的事迹绝对值得发扬。

在大殿的外面摆了一张桌子，上面放着一些香和一个牌子，上面写着：免费功德香。比起有些景点靠卖香和纪念品赚钱，这个道观还是非常良心的，免费参观还免费上香。这个道观似乎不单单是景点，在里面还有道士修行，它作为一个文化，融入了这条古色古香的街道。

这座道观其实是一个仿古建筑，不过笔者觉得它在这里却一点也不会让人觉得突兀。在笔者看来，所谓的历史街区，保护的不仅仅是建筑，而是一种文化的传承。多了这么一座道观就像是保存了一种文化，这比满街都是商铺要耐看得多了。您怎么看呢？

杭州福星观｜玉皇山上的“龙殿”，江南著名道观之一

福星观位于钱塘江与西湖之间的玉皇山顶，原名玉龙道院，是江南著名的道观之一。福星观建造规模庞大，气势恢宏，加之玉皇山是玉龙化身的传说，就有“龙殿”之称。

据清代卓炳森在《玉皇山庙志》中记载，福星观初建于唐代开元年间，距今已有1300多年的历史。相传当时有一位老人上山采花，遇见一位器宇不凡的道长，老人就上前询问。谁知道长留下一句“特朝三清道祖”后就腾空而去。老人急忙下山告诉亲友，不久就带人开山启建了玉龙道院，内建大罗宝殿，供奉三清三宝三天教主。相传向来热爱云游的吕洞宾也曾到过玉龙道院，还留下了一首“七宝庄严五色丹，六通四达出尘埃。箇中滋味神仙喻，遇有缘人笑口开。”之后，历朝历代都会有道士来此修炼取经，比如五代的名道士刘海蟾就曾来此修炼并面壁9年，大彻大悟。

据说福星观的名字约始于明代中期。正德十三年，道士罗普仁在此修炼十三年，悟得大道。皇帝听说后十分高兴，亲封罗普仁为“无为宗师”，还命人扩建了玉龙道院，并正式取名为“福星道院”，也称“福星观”。因此《玉皇山志》称他为福星观的开山之祖。

1864年，全真道士蒋永林（金华东阳人），从天台山崇祖观来到杭州，看到福星观因兵祸化为灰烬，非常痛心，于是他结茅而居，不畏艰难，数载化缘。终于在清光绪元年（1875）重新建成。到了光绪二十二年（1896年）蒋永林道长羽化，紫东道人李理山（1919-1956年）继承主管庙务。他年少时做了福星观的出家弟子，中年游学四方，大有收获。民国八年(1919年)，担任方丈，他继往开来，振兴福星观，成为东南著名道观。他不仅开辟了紫来洞、太极院、七星亭、月保亭等景观，还修建了一条五米宽的马路以便上山下山。这一波操作使福星观的香火重新旺盛，还使玉皇山巅成了杭州又一登高望远的好地方。

李理山

除此之外，李理山始终保持着高洁的道心，还做了不少大善事。宣统二年，福星观接收了40多名未满十二岁的灾民儿童，不仅供给他们吃住，还聘请了两名教员教他们读书写字。另外据统计，福星观在日本侵略者占领杭州期间，曾先后三次收容上山难民，总人数达到5600多人。收容时间有一年多，这期间每天米粥两餐，还配有医药为难民治病。

福星观的道士们（1917-1919年）

福星观的香炉（1917-1919年）

不仅仅是因为悠久的历史与旺盛的香火，福星观更是凭借着多年的积德行善圈粉无数，成为了江南著名道观，至今仍然保存完好，屹立在玉皇山巅。