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古云:女带咸池，门外养汉。男带华盖，福寿相伴丨话说咸池与华盖
鲁迅嘲笑周树人，"运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头"，天命富贵却错付年代。很多人闻听华盖之说，概源于这句自嘲。咸池桃花，又或命带桃花，皆言女带咸池。李商隐有句"想像咸池日欲光，五更钟后更回肠"。
古人认为世界只有必然，没有偶然，哪怕细微征兆或无意偶遇，缘分缔结则有因果。所以古人相信星象命数。女带咸池，门外养汉；男带华盖，福寿相伴。这两句关乎驳杂的学问，看字面，男同胞貌似扳回一局。
女带咸池，门外养汉➊何为咸池
《淮南子·天文训》载，"日出旸谷，浴于咸池。"咸池，上古代神话中太阳的洗浴中心，就是神仙的澡堂子。咸池有多重含义，又指天神名和星官名，另有古乐曲名曰《咸池》，传为黄帝所作。咸池说法常见前三种，故又称咸池神、咸池星。
太阳至刚至阳，浴池亦浸阳刚之气，男阳女阴，咸池与女性关联，隐喻显而易见。
西游记有讲，蜘蛛精一日三遭沐浴濯垢泉。后羿射九乌，落地化九泉，堪称咸池分池，濯垢泉为其一，七仙女和七蛛精先后浴于此。七位蛛妹洗澡被悟空偷窥；与二师兄共浴；脱衣服又被梁上圣僧偷看。七星桃花，悟空和唐僧都挡不住，可惜小编当时不在场。
咸池取日落之意，万物歇息，五行沐浴之地曰咸池。咸池主桃花，又称桃花、桃花劫、败神，影响情感、性欲、婚恋、魅力等感性东西，又关乎隐秘、阴暗和酒水等方面。
古人认为桃花乃酒色之神，"色字头上一把刀"有正经说法。子午卯酉为地支四正，其气专一，为阳刃(阳天干的刃)所在之地。子午卯酉沐于咸池，则称"四桃花"。
女命咸池，关乎子午卯酉四个地支。有个口诀，各位可自查，不便多说。
申子辰在酉，寅午戌在卯，
巳酉丑在午，亥卯未在子。
➋咸池桃花劫
女带咸池，说女人命中藏有咸池桃花的相关信息，比如桃花相、生辰、性情等，那么该女子会让自家男人很不省心，门外时时桃花开，不分春去与秋来。同村的很多爷们，想必也是几家欢喜一家愁。
门外招蜂引蝶，别处开花结果，自家男人头顶绿萝。一旦做实，这行为就是门外养汉，乃古代女子之大忌，男人之底线。
古人认为，若女人带咸池，往往生性乖巧，喜亲近，好顺从。她们有才艺，懂风情，但疏于礼仪道德约束，轻浮不端。
男人本色，咸池多情，一个有酒，一个有故事，俩人有风情。青丝绕指柔，红裙生百媚，夜色恰好风流，野欢不输鸳鸯，剧情或如滔滔之水，水湍鱼欢，恐怕谁都不想把握住。
咸池象征光辉出浴，又寓意败坏不洁，日落有躲藏、隐秘和避光之隐喻，太阳照不到，即是见不得阳光之处。咸池既是桃花也是败神，应在女人身上则被视为品行不端，水性杨花，贪欲纵乐，易做出羞于见人的事儿。
这就是"女带咸池"的星官M格，讲咸池女风情可人但不专一，外面或藏情养蝶。男带咸池则慷慨好游，喜女色。这些是古代的感性说法，权当古文化探讨，不必当真。
男带华盖，福寿相伴➊何为华盖
传说天帝出巡，头顶一颗星宿，其形如伞，护帝尊，显神威。这颗星就叫"华盖星"，古中国天文星官之一，一颗极具神秘感的吉星，属于紫微星垣，共十六颗，形列如伞，故称华盖，即堂皇之宝盖。
好东西不能神仙独享。古代贵族出行阵势浩荡，侍从成群，手举篷状物，以遮阳蔽雨，显贵扬威。这个东西也称华盖，后演变为象征身份和地位的奢侈仪仗，寓意飞黄腾达。杜甫有诗"辛勤不见华盖君，艮岑青辉惨么麽"。
在古代神话中，华盖星被视为能量场非常强大的神Sha。传说黄帝大战蚩尤时，有五彩祥云和金枝玉叶飘在天空，后合为伞状物落在黄帝头顶，故曰华盖。从此华盖也被赋予高贵、孤傲、神秘和玄学气息。
古代认为，命带华盖之人，血气方刚，鬼神难近，清高孤傲，六亲不靠，才华横溢，自主沉浮。这类人潜心好学，非常聪慧，在文艺、宗教、玄学等领域常出大家。不过，他们个性孤寂，飘然尘外，归隐和孤老常是最终的宿命。
回看鲁迅先生那首诗。当时社会处于白色恐怖时期，民主进步人士不断受到迫害。鲁迅先生自嘲，老子一身才华，满腔热血，白瞎在这个年代了(又能怎么办呢)。
➋男带华盖
欲戴王冠，必承其重。华盖虽好，却不是什么人都能顶得住。在紫微斗数中，华盖象征孤傲、孤寂和超然之命象，气场宏大。
华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。
——周易卦辞
华盖星属木，才华横溢、见解不群之意，拥有浓郁的文艺气息和神秘的宗教气质。华盖命象，指三合局五行逢墓库之地。
三合局，生、旺、墓三方汇合，本质上是增强子午卯酉的力量。比如，木生于亥，旺于卯，墓于未，"亥卯未合成木局"，卯木则为三方聚集的中心，力量旺盛。
墓库，占星名词，关乎五行衰旺，言聚集，收藏，幽隐，孤寂，弃世，玄秘。
华盖星孤高富贵，博学聪慧，见识超然，卓尔不群，信仰忠诚，自带威严，不过也容易出现极端。华盖星喜独处和距离感，与人和而不亲，亲而不腻，始终保持自己独特世界，气场高冷，曲高和寡，知音寥寥，常常孤芳自赏，或最终遁世孤老。
华盖星大吉大贵，但不是所有人都能架得住这气场。身贵，华盖入命则为吉，填实财帛宫，则为财星；填实官禄宫，则为官星。保持性定气坚，等待良机，富贵可期。此为"男带华盖，福寿相伴"之所指也。
老话说取名，"男不带天，女不带仙"。老百姓过日子小心翼翼，不是什么福气都敢消受。一介草民命入华盖，恐怕顶不住，古人称为"命犯华盖"，表现为喜静，性孤，社恐，不敢言富贵。另有说，体弱不宜交华盖，大运逢衰地，煞也。
华盖星特立独行，信念坚定，超凡脱俗，内心奇高，现实索然，身在红尘心不染。
华盖者，性好神秘玄学，情近僧道隐士，命吉逢之，可成方家名士。命有华盖者，多智博学，勤奋不辍，尤善攻厚重而神秘的领域，宗教、哲学、易学、玄学、五术、考古、文史等。华盖星也被称"小文昌星"，掌文艺，可凭巧艺安身。大凡超然孤高的命格多讲机缘，好像离我们普通人有点远诶。
寅午戌见戌，巳酉丑见丑，
申子辰见辰，亥卯未见未。
华盖说有古诀，有兴趣可自行查证判断，不便多说。于我们普通群体，命局遇辰戌丑未(尤带辰土和戌土)，基本会带有华盖星气质。
小编结语过日子不能指望运气，得靠勤劳和智慧。炊烟生活不影响天上掉馅饼，反之不行。
本文目的不说命数，类似说法背后往往有大量感性文化支撑，神话、民俗、干支、五行、古天文星象、玄学、命理学等，内容非常庞杂。我们可了解一些脉络，知道某文化现象背后的说法和原因，它揭示当时社会风貌和心理诉求，有助于我们理解更多文化。
了解传统文化不是掌握某个知识，而是理解某个文化体系，如此更易理解该体系下的所有文化，并提高学习效率和认知能力，因为任何文化体系都不是孤立存在。
咸池说女人，重在品行，本质加强对女人的束缚。华盖说男人，重在福禄，本质关注上流的生活。扒光繁华绚烂的文化外衣，看见赤裸的真相。性别上，古代是男权的江湖，告诉女人要守德；阶层上，古代是权贵的天下，告诉百姓要认命。
国风文化多见上述痕迹，民间文化关乎心理诉求。诗经分风雅颂三类，早已揭示真相。王权时代，百姓无靠山，女性少人权。
华夏漫长而璀璨，有辉煌也有苦难，今天我们处在最静好时代。懂得知足，方知不足。
你翻别人家桃花，难免有人进你家咸池。华盖则像那只肥兔，可以等，但不要停下手里的活。我们不乱作，生活也尚可。
古云:女带咸池，门外养汉。男带华盖，福寿相伴丨话说咸池与华盖
鲁迅嘲笑周树人，"运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头"，天命富贵却错付年代。很多人闻听华盖之说，概源于这句自嘲。咸池桃花，又或命带桃花，皆言女带咸池。李商隐有句"想像咸池日欲光，五更钟后更回肠"。
古人认为世界只有必然，没有偶然，哪怕细微征兆或无意偶遇，缘分缔结则有因果。所以古人相信星象命数。女带咸池，门外养汉；男带华盖，福寿相伴。这两句关乎驳杂的学问，看字面，男同胞貌似扳回一局。
女带咸池，门外养汉➊何为咸池
《淮南子·天文训》载，"日出旸谷，浴于咸池。"咸池，上古代神话中太阳的洗浴中心，就是神仙的澡堂子。咸池有多重含义，又指天神名和星官名，另有古乐曲名曰《咸池》，传为黄帝所作。咸池说法常见前三种，故又称咸池神、咸池星。
太阳至刚至阳，浴池亦浸阳刚之气，男阳女阴，咸池与女性关联，隐喻显而易见。
西游记有讲，蜘蛛精一日三遭沐浴濯垢泉。后羿射九乌，落地化九泉，堪称咸池分池，濯垢泉为其一，七仙女和七蛛精先后浴于此。七位蛛妹洗澡被悟空偷窥；与二师兄共浴；脱衣服又被梁上圣僧偷看。七星桃花，悟空和唐僧都挡不住，可惜小编当时不在场。
咸池取日落之意，万物歇息，五行沐浴之地曰咸池。咸池主桃花，又称桃花、桃花劫、败神，影响情感、性欲、婚恋、魅力等感性东西，又关乎隐秘、阴暗和酒水等方面。
古人认为桃花乃酒色之神，"色字头上一把刀"有正经说法。子午卯酉为地支四正，其气专一，为阳刃(阳天干的刃)所在之地。子午卯酉沐于咸池，则称"四桃花"。
女命咸池，关乎子午卯酉四个地支。有个口诀，各位可自查，不便多说。
申子辰在酉，寅午戌在卯，
巳酉丑在午，亥卯未在子。
➋咸池桃花劫
女带咸池，说女人命中藏有咸池桃花的相关信息，比如桃花相、生辰、性情等，那么该女子会让自家男人很不省心，门外时时桃花开，不分春去与秋来。同村的很多爷们，想必也是几家欢喜一家愁。
门外招蜂引蝶，别处开花结果，自家男人头顶绿萝。一旦做实，这行为就是门外养汉，乃古代女子之大忌，男人之底线。
古人认为，若女人带咸池，往往生性乖巧，喜亲近，好顺从。她们有才艺，懂风情，但疏于礼仪道德约束，轻浮不端。
男人本色，咸池多情，一个有酒，一个有故事，俩人有风情。青丝绕指柔，红裙生百媚，夜色恰好风流，野欢不输鸳鸯，剧情或如滔滔之水，水湍鱼欢，恐怕谁都不想把握住。
咸池象征光辉出浴，又寓意败坏不洁，日落有躲藏、隐秘和避光之隐喻，太阳照不到，即是见不得阳光之处。咸池既是桃花也是败神，应在女人身上则被视为品行不端，水性杨花，贪欲纵乐，易做出羞于见人的事儿。
这就是"女带咸池"的星官M格，讲咸池女风情可人但不专一，外面或藏情养蝶。男带咸池则慷慨好游，喜女色。这些是古代的感性说法，权当古文化探讨，不必当真。
男带华盖，福寿相伴➊何为华盖
传说天帝出巡，头顶一颗星宿，其形如伞，护帝尊，显神威。这颗星就叫"华盖星"，古中国天文星官之一，一颗极具神秘感的吉星，属于紫微星垣，共十六颗，形列如伞，故称华盖，即堂皇之宝盖。
好东西不能神仙独享。古代贵族出行阵势浩荡，侍从成群，手举篷状物，以遮阳蔽雨，显贵扬威。这个东西也称华盖，后演变为象征身份和地位的奢侈仪仗，寓意飞黄腾达。杜甫有诗"辛勤不见华盖君，艮岑青辉惨么麽"。
在古代神话中，华盖星被视为能量场非常强大的神Sha。传说黄帝大战蚩尤时，有五彩祥云和金枝玉叶飘在天空，后合为伞状物落在黄帝头顶，故曰华盖。从此华盖也被赋予高贵、孤傲、神秘和玄学气息。
古代认为，命带华盖之人，血气方刚，鬼神难近，清高孤傲，六亲不靠，才华横溢，自主沉浮。这类人潜心好学，非常聪慧，在文艺、宗教、玄学等领域常出大家。不过，他们个性孤寂，飘然尘外，归隐和孤老常是最终的宿命。
回看鲁迅先生那首诗。当时社会处于白色恐怖时期，民主进步人士不断受到迫害。鲁迅先生自嘲，老子一身才华，满腔热血，白瞎在这个年代了(又能怎么办呢)。
➋男带华盖
欲戴王冠，必承其重。华盖虽好，却不是什么人都能顶得住。在紫微斗数中，华盖象征孤傲、孤寂和超然之命象，气场宏大。
华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。
——周易卦辞
华盖星属木，才华横溢、见解不群之意，拥有浓郁的文艺气息和神秘的宗教气质。华盖命象，指三合局五行逢墓库之地。
三合局，生、旺、墓三方汇合，本质上是增强子午卯酉的力量。比如，木生于亥，旺于卯，墓于未，"亥卯未合成木局"，卯木则为三方聚集的中心，力量旺盛。
墓库，占星名词，关乎五行衰旺，言聚集，收藏，幽隐，孤寂，弃世，玄秘。
华盖星孤高富贵，博学聪慧，见识超然，卓尔不群，信仰忠诚，自带威严，不过也容易出现极端。华盖星喜独处和距离感，与人和而不亲，亲而不腻，始终保持自己独特世界，气场高冷，曲高和寡，知音寥寥，常常孤芳自赏，或最终遁世孤老。
华盖星大吉大贵，但不是所有人都能架得住这气场。身贵，华盖入命则为吉，填实财帛宫，则为财星；填实官禄宫，则为官星。保持性定气坚，等待良机，富贵可期。此为"男带华盖，福寿相伴"之所指也。
老话说取名，"男不带天，女不带仙"。老百姓过日子小心翼翼，不是什么福气都敢消受。一介草民命入华盖，恐怕顶不住，古人称为"命犯华盖"，表现为喜静，性孤，社恐，不敢言富贵。另有说，体弱不宜交华盖，大运逢衰地，煞也。
华盖星特立独行，信念坚定，超凡脱俗，内心奇高，现实索然，身在红尘心不染。
华盖者，性好神秘玄学，情近僧道隐士，命吉逢之，可成方家名士。命有华盖者，多智博学，勤奋不辍，尤善攻厚重而神秘的领域，宗教、哲学、易学、玄学、五术、考古、文史等。华盖星也被称"小文昌星"，掌文艺，可凭巧艺安身。大凡超然孤高的命格多讲机缘，好像离我们普通人有点远诶。
寅午戌见戌，巳酉丑见丑，
申子辰见辰，亥卯未见未。
华盖说有古诀，有兴趣可自行查证判断，不便多说。于我们普通群体，命局遇辰戌丑未(尤带辰土和戌土)，基本会带有华盖星气质。
小编结语过日子不能指望运气，得靠勤劳和智慧。炊烟生活不影响天上掉馅饼，反之不行。
本文目的不说命数，类似说法背后往往有大量感性文化支撑，神话、民俗、干支、五行、古天文星象、玄学、命理学等，内容非常庞杂。我们可了解一些脉络，知道某文化现象背后的说法和原因，它揭示当时社会风貌和心理诉求，有助于我们理解更多文化。
了解传统文化不是掌握某个知识，而是理解某个文化体系，如此更易理解该体系下的所有文化，并提高学习效率和认知能力，因为任何文化体系都不是孤立存在。
咸池说女人，重在品行，本质加强对女人的束缚。华盖说男人，重在福禄，本质关注上流的生活。扒光繁华绚烂的文化外衣，看见赤裸的真相。性别上，古代是男权的江湖，告诉女人要守德；阶层上，古代是权贵的天下，告诉百姓要认命。
国风文化多见上述痕迹，民间文化关乎心理诉求。诗经分风雅颂三类，早已揭示真相。王权时代，百姓无靠山，女性少人权。
华夏漫长而璀璨，有辉煌也有苦难，今天我们处在最静好时代。懂得知足，方知不足。
你翻别人家桃花，难免有人进你家咸池。华盖则像那只肥兔，可以等，但不要停下手里的活。我们不乱作，生活也尚可。
俗语“女带咸池，门外养汉；男带华盖，富贵不愁”，是什么意思？
在古代命理学中，存在着两个有趣而神秘的概念，即咸池和华盖。咸池一词源自太阳落下的地方，它被认为拥有洗净污垢的力量，同时也暗示着藏污纳垢的含义。在星宿中，有一个名为咸池星的星宿，被人们称之为桃花煞，这意味着命中带有咸池的女性容易招惹桃花，难以专一于一段感情。
而华盖最初是指古代帝王坐的车子上的伞状遮蔽物。据信，命中带有华盖的人往往自视甚高，缺乏良好的人缘，且子嗣稀少。然而，也有人认为带有华盖的人聪明勤奋，富贵不愁。
这些观点都是封建时期通过经验总结出来的俗语，缺乏科学依据。命理学虽然在古代备受推崇，但它并不能真正预测一个人的命运。我们的未来和生活是由我们自己选择和努力决定的，而非被命理学所左右。
命运并非是注定的，而是我们自己创造的。每个人都有机会通过努力和智慧改变自己的命运。无论是咸池还是华盖，都只是一种偶然的标记，不能决定一个人的成败。
当然，我们不能否认命理学在古代社会中的影响力。在那个时代，人们往往依赖于这些信念来寻求安慰和指引。然而，随着科技的进步和思想观念的更新，我们应该更加理性地看待自己的未来和生活。
每个人都有权利选择自己的道路，不论是相信命理学还是选择相信自己。我们应该坚信自己的选择和决策，勇敢地追求自己的梦想。命运并非是外界所决定的，而是我们内心的选择所塑造的。
因此，无论你是否相信咸池和华盖，都应该保持理性和开放的心态。命运不是注定的，而是我们自己创造的。我们应该相信自己的能力和选择，勇敢地面对生活的挑战。
在这个多元化的世界里，每个人都有自己独特的命运和选择。我们不应被束缚于过时的观念和迷信，而是要勇敢地追求自己的梦想，创造属于自己的未来。无论你相信与否，咸池和华盖只是古代命理学中的一部分，它们并不能决定一个人的命运。我们应该相信自己的能力和选择，坚持自己的信念，为自己的未来奋斗。
俗语：女有咸池门外养汉，男有华盖福禄相伴，咸池华盖，啥意思？
最近和大家聊了很多关于中国古代天文星象方面的话题，每次说到这个星象，咱们往往就会想到古时候的传说或者预言，又或者古人夜观星象的画面。
中国古代的星象文化很深奥，很神奇，不仅历代皇室迷信星象，而且民间的老百姓也对星象之说充满敬畏，数千年以来，中国百姓受此影响，还流传着很多与星象有关的俗语。
比如我来给大家说一句，看看你有没有听过，这句俗语就是“女有咸池门外养汉，男有华盖福禄相伴”，怎么样？听过这句话的人应该不少吧！
古人
这句俗语非常通俗易懂，那，你知道这句俗语为什么说它和星象有关呢？原因就在于“咸池”与“华盖”，咸池和华盖，是啥意思，说的又是什么东西呢？咱们今天就来聊一聊这个话题。
俗话说“女有咸池门外养汉，男有华盖福禄相伴”，其中的“咸池”与“华盖”，实际上都和传说中的星象有关，它们都属于中国古代天文学中的“星官”之一。
早几期节目我们就有聊到过，古人为了方便识别天上众多的星座，于是参照人世间的朝廷机构或者官职一一给它们命名，所以古人习惯把这些星宿称为“星官”以示敬畏。
古人
那么“咸池”与“华盖”，就是众多星座当中的两个星官，咱们先来说一说“咸池”！咸池，有两种说法，一种认为，它是指天上的神仙养鱼的池子；
还有一种解释，在《淮南子》就记载：日出扶桑，入于咸池。什么意思呢？就是说“咸池”是太阳神洗澡沐浴的地方。
反正不管怎么说吧，咸池这个星座，原本是一个高高在上，凡人触及不到的水池，很神圣，也很神秘，但是到了屈原的《九歌》里面，咸池这个原本圣洁的地方，不知道怎么回事就突然变了味。
古人
屈原在他的诗歌当中这样唱道：与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。啥意思呢？
他说：啊！美女呀！我想和你一起到咸池沐浴，但是等了老半天你怎么还没来。
屈原的诗句流传很广，传来传去，咸池，就变成了一个充满艳遇色彩的地方，所以后人就认为咸池是代表着桃花运，充满着某种荷尔蒙的色彩。
再回到这句俗语，“女有咸池”的意思就很明显了，就是说“女带桃花”，指女子用情不专生活浪荡，用今天的话来说，就是有可能红杏出墙。
古人
至于怎样看一个女子带不带“咸池”，说实话我也没有研究过，大概是结合一个人的生辰和对应的星象来推算吧，总之应该是属于比较迷信的一种方法，大家也不用太过于相信。
不过我倒是听过另外一种解释，说这个所谓的“咸池”，就是指女人有一双水汪汪勾魂的眼睛顾盼生辉，泪水是咸的，所以水汪汪的眼睛就叫咸池，很擅长暗送秋波勾引之事，用这种说法来解释“女有咸池门外养汉”好像也讲得过去。
“女有咸池门外养汉，男有华盖福禄相伴”，刚才已经说过“咸池”的意思，现在来说说“华盖”。
华盖，同样是古代星象体系中的星官之一，它的形状像一个伞一样，由此得名“华盖星”。
古人
因为古代皇帝的车架上就有这么一把伞，叫“华盖”，作用是替皇帝遮风挡雨，后来被引申为替皇帝分忧的栋梁之材。
那么在星象学说当中，命带华盖的人，代表着科名文章，还有威仪，意味着这个人前途无量，可以考取功名享受福禄，而古代能入仕做官的只有男性，所以叫“男有华盖福禄相伴”。
其实呢，现在我们都知道，将人的命运结合星象的说法，并不科学，就像西方的十二星座与性格运势，咱们也只能当成是一种游戏，而不能迷信。
属鼠的家居风水的布局，快打开看看，早知道早好准备
是现实的枷锁，还是白天黑夜交换了时差？你笑着说，我们还是似曾相识的朋友样子。我住在这个伤感的城市，而你却在那头看不见的城市，没有你的城市我只是一个人独自。我把所有白纸写满你的名字，写满我对你的所有心事，我想把对你的爱全部颠覆，让你知道这些都是事实。
家居风水子鼠在地支学上代表子水，午火代表马，因此生肖鼠不宜佩带马形状的吉祥物，亦不宜在家居中选用俊马的字画进行装饰。
避免使用红色系家居用品。属鼠之人安床最忌南方。
宜属鼠人家居布置应以现代简约风格为主，挑几款时尙的现代家具，比如造型奇特的阳光椅、以布艺为主的沙发。
最好能把睡床、书桌和沙发摆放在屋内东南，东北及西北这三个方位上。幸运颜色是蓝、灰、黑及白色；可以利用这些颜色来布置房间。
住宅凶方：坐南（午山、未山）向北方。
住宅吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐西向东方。
办公桌吉方：
甲子生人：坐东南财神方。
丙子生人：坐正西财神方。
戊子生人：坐正北财神方。
庚子生人：坐正东财神方。
壬子生人：坐东南财神方。
属鼠的人运程
鼠年出生年份：2008年、1996年、1984年、1972年、1960年、1948年
属鼠人进入乙未羊年，子鼠与未羊相害，谓之害太岁，虽然也是犯太岁的年份，不过与去年的冲太岁相比，情况较为乐观，因为流年有“天乙贵人”、“太极贵人”这两大贵人星照临，此为大利各方面的吉星，能化解因害太岁带来的凶煞，但未见得百吉齐放，因为属鼠人流年亦有“小耗”、“官符”、“咸池”等凶星入宫，使得肖鼠人在总体运势中欠缺方向感，仿若在一个迷城中，计划太多，欠缺整体的部署，以攻而论，阻滞重重，有心无力，孤掌难鸣；以守而论，机会看似很多，诱惑也大，但一到出击时刻，却欠缺推波助澜的助力，良好的运势缺乏连贯性与持续性，不过只要野心不太大，总体亦算畅顺。
属鼠人的主题星曜是“咸池”，这是一颗与感情桃花有关的星曜，“太极”会“咸池”，大利桃花，对于未婚的属鼠人是觅取良缘的绝好年份，而对于已婚的属鼠人，则要提防第三者对感情的破坏，洁身自爱，以免使得夫妻感觉破裂。“小耗”和“官符”会合，导致钱财的损耗及是非官司，财运难以顺畅，而且要注意口舌诉讼之事。“暴败”会“天厄”，代表非人力直接造成的灾难，如交通意外，风雷雨电等，“暴败”寓意横逆破败，冲击崩散，直接对近亲不测，也指健康恶化，身体面临考验。
紫微命理系列——廉贞星
廉贞星
一、星曜特性
1.形性
(1)形体
1.身长体壮，眼露神光。
2.女命清秀，端庄。
(2)性情
硬派作风，放任不拘，洒脱好胜，冒险求变。
2.特色
(1)疏狂
不拘小节、洒脱豪气、个性坚强、性凶浮荡。
(2)五鬼
主小人、纠纷、是非，化忌时最不利，本身又为赌星，主赌博、冒险。如以现在观点言之：此星不受拘吏，不畏惧场面，不在乎别人眼光，人际关系良好，但仍以就业为宜。
(3)桃花
次桃花星。在官禄为官禄主，在身命为次桃花。
桃花性质：
事业工作有与异性接触较多之机会，如柜台、服装、空姐，并与酒色财气较接近者。
廉贞 贪 狼
星 性次桃花星 桃花星
斗 分北斗星 北斗星
五 行阴火、阴木、 阳土 (表)阳木，(里)阴水
主 宫官禄宫 欲望、祸福
主 色青黄 青红
特 质身长体壮，眼露神光， 中等身材，女性美艳
但女性则端庄清秀 为艳丽型，但对异性体贴，
气质异常，虽好赌， 好赌自私好吃喝，好神仙术。
但非自私。
(4)女命
女命廉贞，气质好，清秀端庄，但非艳丽(贪狼入女命，才主艳丽)，会水星，不主桃花，反主贞节自守，一辈子与异性保持距离。
(5)事业
最喜事业宫，能有表现，利于公职，尤适合行政单位、公家机关等。
(6)六吉
1.喜会昌曲，较不喜其余四吉，如会昌曲，好礼又喜音乐，但主感情不顺，刑伤多，短寿。
2.会将星，主有权威，须防过分固执，个性太强。
(7)六煞
1.与地劫、地空同宫，职位颇高，可为理工人才。
2.对四煞抵抗力弱，会受干扰影响。
(8)四化
1.不喜化忌，必有困难，有如五鬼缠身，百难临头。所有星都怕化忌，但廉贞、武曲、天机这三颗星是最怕的。
2.化禄偏向桃花。
(9)大限
大限逢之，能使人生有较极端之变化，如个性内向，转变较为外向；或无冲刺力，转变为对事业较有干劲。
二、宫位解释
1.命身
(1)利于公职人员，又如公共关系、行政管理、社会工作有关之职业。
(2)有潜伏性暴躁个性，可因教育而改变。
(3)人际关系良好。
2.兄弟
(1)昆仲薄义，各自营谋，凶星会有恶亡，又会四煞、化忌时有兄弟关。
(2)独坐有二人。廉贞、贪狼有拖累。
(3)廉贞、天同有二人。廉贞、七杀有一人。廉贞、天府有三人。
3.夫妻
(1)只要无六煞、化忌，无论男女配偶皆有利于公职，并能有很高的地位。
(2)此星非财星，独坐时，主配偶工作认真，而淡泊钱财。
(3)次桃花星
与红鸾、天喜、咸池、沐浴、天姚、化忌同坐会照，则配偶较宜从事娱乐、演艺，及与异性有关事业。
(4)感情纠纷
Ⅰ.不喜与昌、曲、辅弼同坐夫妻宫，易有感情纠纷。
Ⅱ.不喜与化忌、擎羊、陀罗、火星、铃星同坐夫妻宫，易有感情伤害。
(5)感情刑克
Ⅰ.廉贞坐夫妻宫，主刑克，无人能免，仅程度上之差异而已。
Ⅱ.廉贞天府，廉贞天相，廉贞禄存，则无刑克。
Ⅲ.廉贞陷地
男克三妻，女刑三夫。(喻多之意)
廉贞贪狼，廉贞七杀，则刑克严重。
廉贞加六煞，则为生离死别。
(6)其它影响
Ⅰ.廉贞、天魁、天钺同坐夫妻宫，可增配偶光彩。
Ⅱ.廉贞、地空、地劫同坐夫妻宫，配偶有专才。
无论男女，外表皆漂亮，潇洒，但不失端庄，会了解人情世故，人际关系好，也有自己的处世原则。
4.子女
(1)性烈枭雄，有叛逆性，破坏性，研究心，常将玩具打开分解，注意电器用品，小心安全。
(2)廉贞与贪狼、七杀、破军(杀、破、狼任何一星)同宫，主孤克，再加六煞，则全无子望。
(3)独坐主子女一人。廉贞、天相有二子。廉贞、天府子三人。
5.财帛
(1)财星
Ⅰ.廉贞为次财星，虽财较流动，但有可致富格局。
Ⅱ.廉贞化禄，廉贞禄存可致富。
Ⅲ.有发偏财条件，但此财难积存。
Ⅳ.如见大耗、地劫、天空，则常破财于官非中。
Ⅴ.逢煞易遭窃，逢化忌财被劫。
此星虽为财星，但流动性太大，有偏财特性，偏财者非正财也，主易得易失，任公职可减少波动，创业应选择服务性质工作，尽量弥补财库之不足。
(2)享受
重物质享受，如装潢、汽车、服饰、旅游、娱乐、饮食等。
(3)比较
廉 贞 :
懂得何时该花钱，那一类钱财值得去获取。对应酬不惜花费，去增加人际关系。但比天机保守。
贪 狼:
擅理财，故有钱财用途，十分广泛现象。进财有投机性，竞争性。会因交际应酬而花钱。不怕化忌，会减少应酬机会。
天 机 :
喜赚投机之财。周转能力很强。技术方面赚钱比较合适，但如逢化忌，则耗财严重。
6.疾厄
性属阴火，阴水，故属性多，主心火旺，心性急，失眠、风邪易缠身，易如口腔咀角溃烂，心气不足，十二指肠机能弱等。
7.迁移
吉星会，出外吉祥，凶星照，定倾危，劳碌，好动，但有时亦疏懒。多奇遇，宜往都市发展，闲时喜登山郊游。
8.人际
入庙，近亲友人众，落陷反之，故交友变动性大，与异性缘厚，同性反之。
9.事业(宫主)
官禄主，可服公职，主外交，武职、军警、司法皆可掌权，又见七杀为武职老大。民营企业就应偏向电器、技术之流。
10.田宅
(1)廉贞落陷破祖业，与贪狼同宫不耐久，其余无碍。
(2)廉贞七杀不赖祖业，白手成家自添置。
(3)廉贞化忌，宅中易有口舌，且家中电器常故障。
11.福德
劳心劳碌，化忌时有心结，但患难时能拯危急。
12.父母
(1)父母性情怪异难捉摸，易对子发脾气，故父子缘弱。
(2)廉贞与天府同宫刑克少，否则早克。
(3)廉贞贪狼刑克早及重，廉贞七杀、破军亦皆有克。
三、命理逻辑
1.豪气：庙旺有上进心，个性强，洒脱大方，有风度，故学有专精、幽默气质公关好，重体面。落陷恐浮荡暴躁，任情放纵，喜出锋头，主观强，故为多变化、多性格之星。
2.虚荣：棉的种子因想传播而有絮，又因絮太轻而永远飘泊，所以好高骛远的性格，虚荣心又太高，往往跌入痛苦深渊。追求虚荣有如身带轻絮的棉子，落在潮流的风中，不少风尘女，长期打滚，飘泊感就悠然而生，这种命造的女性，每每有一种莫名其妙的虚荣心，或不满心理，不甘贫穷或不甘美丽被埋没，能促使她有如轻絮地在命运漩涡中随风飘泊。其中一得一失莫不有定数，棉的种子，如不是要有野心地想传到极远的地方，就不会巧夺天工的长出轻飘飘的棉絮，更不会把无数的种子，永远让它随风飘泊，连何时生根也感渺茫，数也。
