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叙诡笔记｜1644年蝗灾：蝗虫竟然“环抱人而蚕食之”
叙诡笔记｜1644年蝗灾：蝗虫竟然“环抱人而蚕食之”
长安十二时辰，古时候十二时辰，分别对应现在的什么时候？
想知道自己出生的具体时辰？四柱推算法来助你
属龙含着金钥匙出生的7个农历生日尾数：贵人相助，好运东来
每日生肖财运吉时「12月2日星期日」

叙诡笔记｜1644年蝗灾：蝗虫竟然“环抱人而蚕食之”

前一段时间，4000亿只蝗虫到达巴基斯坦和印度的消息牵动了很多国人的心，担心这些蝗虫会进入中国，给我国粮食生产带来巨大危害……虽然后来的一切证明，“蝗虫军团”虽然猖獗，但不大可能越过我国边境，但在网上，各种关于蝗灾的科普文章和视频，以及相关的检索量还是暴增。毕竟，作为一个历史悠久的农业大国，中国曾经饱受蝗灾之苦，这一点不仅在史书里多有记载，而且在古代笔记中，更是从方方面面都有所体现。

一、眼望蝗虫不敢灭

早在《诗经》里，就有“去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火”的记载，蝗虫即是为害田稚的“螟螣”之一。

在中国古代，因灭蝗而在历史上留下英名者，首推姚崇。《新唐书》记载，开元四年，山东发生严重的蝗灾，“民祭且拜，坐视食苗不敢捕”。面对此种情状，姚崇奏请捕蝗，由朝廷派出御史为捕蝗使，分道灭蝗。汴州刺史倪若水反对说：这是天灾，只要修德即可除之；姚崇说，坐视蝗虫吃掉禾苗才是最大的失德。黄门监卢怀慎说：“天降灾祸，怎么能用人力加以遏制？恐怕会有违天和，遭到恶报。”姚崇说：“一旦让蝗虫把粮食吃尽，百姓怎么办？饿死人恐怕才是最严重的‘有违天和’吧！杀虫救民是我的主意，有祸我姚崇承担，不连累诸公！”在他的坚持下，朝廷展开大规模灭蝗行动，“得蝗十四万石，蝗害讫息”。

《新唐书》

可能有人会感到困惑，既然蝗虫为害如此之大，为什么农民不抓紧扑杀之，反而祭拜之，而姚崇的灭蝗主张还会招致反对意见呢？其实原因就在于倪若水和卢怀慎说的“天灾”。

试想一下，假如你是一位缺乏科学知识的古人，勤勤恳恳开荒种地，眼望着麦苗将熟，突然从天降下密密麻麻足以诱发密集恐惧症的千万蝗虫，顷刻之间将你的麦苗吃个精光，然后扬长而去，消失得无影无踪，你会不会觉得这是一件无从解释的事情？对于处于蒙昧状态的人，任何无从解释的事情都笼罩着神秘色彩，且都可以用“神迹”来加以解释。也正因此，蝗灾在古代被认为是一种不可以触犯的“神迹”，这一点在明代笔记《集异新抄》中的一篇文章里体现得特别清晰。

《集异新抄高辛砚斋杂著》

明天启丁卯年，秋粮丰收在望，突然遭遇蝗灾，“聚噉其根，顷刻黄萎”，吴地一带的人民咸被荼毒。有位老农在愤怒中“布石灰而淹之”，却不知为什么家中男女七人“同日死”。这一下子可吓坏了农民，“相戒不敢犯，若有神司之者”，只能眼睁睁地看着蝗虫肆虐。而在《集异新抄》的作者看来，导致天降大祸的结果，乃是朝廷阉党横行，地方上大建魏忠贤的生祠造成的。“郡中缙绅以致素封之家无敢抗，坏良田，掘人冢基，石柱过云，画栋鳞错，至于上供金钱，牟于群小，咎徵所感，有由然與？！”接着作者又归纳总结了蝗虫种种“神迹”的传说：“蝗字从‘皇’，今其首腹皆有‘王’字，未烛厥理。”——此处用的典故应该是从唐代段成式的《酉阳杂俎》中“蝗虫腹下有梵字，或白天下来者，乃忉利天梵天来者，西域验其字作木天坛法禳之，今蝗虫首有‘王’字，固自不可晓”而来。作者又说：“蝗飞便交合，数日产子，状如麦门东，日以长大，又数日出如小黑蚁者八十一枚，便钻入地下，来年八九月禾秀乃出生翅，若腊雪凝冻，入地深，不复能出，俗传雪深一尺，蝗入地一丈也。”单从这段话来看，我国古代对蝗虫的认识还是有不少科学和正确的成分的。但接下来一段文字又玄玄道道起来：“又云蝗灾每见于兵后，是战死士冤魂所化。”作者还有声有色地描绘说，无论怎样喊叫驱赶蝗虫，它们都不为所动，照样聚噉农作物，但“一鸣金鼓，辄耸然若成行列” ，显然是前世从军养成的习惯。

既然蝗虫是天灾，那么笃信“天人合一”的古人，想方设法也要将其与地面上的政治联系起来，前面提到的魏忠贤就是一例。其实这个传统由来有自，据《坚瓠集》记载：王安石罢相后出镇金陵，当时正在闹蝗灾，“飞蝗自北而南。江东诸郡皆有之”。百官送王安石出开封城外，为他践行，王安石的政治对手刘攽来晚了，没有赶上，于是写诗一首以寄之，诗中充满了对新法和王安石个人的讥讽：“青苗助役两妨农，天下嗷嗷怨相公。惟有蝗虫偏感德，又随车骑过江东。”

《坚瓠集》

二、蝗神叨扰一顿饭

明代天启和崇祯年间，自然灾害不断，蝗灾也确实日趋严重。《子不语》记崇祯甲申年（1644年），河南的蝗虫竟然嚣张到“食民间小儿”的地步，“每一阵来，如猛雨毒箭，环抱人而蚕食之，顷刻皮肉俱尽”。开封城门竟被数以亿万计的蝗虫生生塞断，人都无法出入了，祥符令万不得已，下令发火炮击之，总算轰炸出一个窟窿，容行人通过，可是没到一顿饭的功夫，“又填塞矣”！

既然是天降灾患，很多人便将驱蝗和灭蝗的希望寄托在了“天”上。《集异新抄》记载，崇祯元年（戊辰年）七月，苏州一地闹起蝗灾，很多乡民祈祷上天驱蝗，“每夜灯火载岸，金鼓声彻曙，所祷处设几案灯台，虫见火光而来，不甚为异”。当时有个人因为生病，没有参与祈祷，结果他种的一二亩地都遭了灾，旁边人家的田地却分毫无恙，他觉得奇怪，仔细一打听，才知道其他“因事未祷者，灾亦如之”。于是大家更加虔诚地叩拜神灵。不久，“夜闻空中戈戟铮然，见神在云际，亲执白旗挥指，若驱捕之状，自北迤西而去”。这样几天以后，“风驰雨洗，禾净如拭，而蝗害顿除矣”！

除了指望苍天，还能指望的就是清官。明代学者张岱在《夜航船》中记载，东汉马援为武陵守时，“郡连有蝗”，于是马援“援赈贫羸，薄赋税”，结果蝗虫都飞到海里，化为鱼虾。宋均为九江太守的时候，蝗虫飞到九江就散了。《坚瓠集》亦记宋代的于潜县令毛国华，向有德政，苏轼捕蝗时追到于潜，作诗一首曰：“宦游逢此岁年恶，飞蝗来时半天黑。羡君封境稻如云，蝗自识人人不识。”说的就是蝗虫不敢得罪清官。

《夜航船》

比上述都有意思的是清代学者王守毅在《箨廊琐记》中写的商丘知县赵申乔。赵申乔素有廉名，有一天他突然交给一个胥役牒文说：“你速出城西门，持此牒到水池铺，遇到一个肩上搭着褡裢，疾走如公差样的人，就把此牒给他看，听听他怎么说，然后赶紧回来告诉我！”那胥役一向办事麻利，跑到水池铺等着，一会儿就见到赵申乔说的那么个人。“胥呈牒。”那人看罢笑道：“也罢，你回去告诉县令，我终究要叨扰他一顿饭的！”胥役莫名其妙，回来告诉赵申乔。赵申乔立刻召集城中所有家产丰裕的缙绅之家，“造饭，遍铺郭城”。大家都一头雾水的时候，只见“飞蝗蔽天而来”，风驰雨骤地吃完了人们预备好的饭，就飞走了，“禾黍一无所伤”。这时人们才知道，原来是赵申乔请了蝗神吃饭，蝗神给了赵申乔面子。

《箨廊琐记》

三、蝗虫下酒是美味

当然，上述各种祈求神灵或清官发威，纵使能“消灭”蝗虫，也是百分之百的巧合使然。编出这些故事，无非是文人们不失机会地教化人心。而随着时间推移，越来越多的人意识到，仅仅靠这些是没有用的，还是姚崇的方法最正确，那就是主动灭蝗和驱蝗。比如用火光吸引它们飞来后，扑打焚烧，还有早一点找到虫卵加以铲除，在《清稗类钞》中就明确写道：“（蝗虫）雌虫秋晚产卵于地，翌春孵化，驱除之法，普通多掘产卵之地，杀其卵子。迨至春日，多数之卵浮出水面，则收聚而烧毙之。若制大网捕取成虫，亦一法也。”

真用大网捕捉到了大量蝗虫，该怎么办？今天的很多国人在看到非洲蝗灾时，都不无豪迈地表示，只要它们胆敢犯我国境，必以炒勺铁铲相迎、热锅烹油相待，吃它个干干净净！其实在我国古代，人们虽然觉得蝗灾乃是一种“神迹”，但蝗虫可不是不容侵犯的“神物”，对这些害虫，照样是一个字——吃！

蝗虫的食用据说起源于唐太宗李世民。《资治通鉴》记载：贞观二年发生蝗灾，唐太宗入苑中，抓到几只蝗虫，祈祷道：“民以谷为命，而你食之，还不如吃我的肺肠。”举手欲吞之，左右大臣说：“吃了恐怕会生病。”唐太宗说：“朕为民受灾，怕什么生病！”遂吞之。“是岁，蝗不为灾。”既然千古明君吃了都没事，那么小民就更不担心了，从此食戒大开。《茶余客话》中记载：“大河以北人多食蚱蜢、蝗虫，其来久矣！”宋代著名的隐士史应之当塾师时，酷爱吃蝗虫，好友黄庭坚写诗嘲笑他说：“先生早擅屠龙学，袖有新硎不试刀。岁晚亦无鸡可割，庖蛙炒蜢荐松醪。”明代科学家徐光启在《农政全书》里记载，他曾经去天津考察农田水利情况，正撞上当地发生蝗灾，“田间小民不论蝗蝻，悉将煮食”，其滋味跟干虾没什么区别。尤其因为古代传说蝗虫和虾乃是同一种动物，“在水为虾，在陆为蝗”，所以即便是天天吃蝗虫，“与食虾无异，不复疑虑矣”。到了清代，北方更是食蝗成风，《清稗类钞》记载，豫直两地的乡民特别喜欢吃蝗虫，“火之使熟，藉以果腹”。尤其春夏两季，蝗虫孳生迅速，满坑满谷，随处都有。最初本是怕它们伤害麦苗，将它们吃掉，可以减少危害的程度，后来发现味道很是不坏，以至于“食之者大不乏人”。主要的烹调方法是用油炸，吃起来特别香。山东人拿蝗虫下酒更是“甘之如饴”，还有些地方的人“见草中有之，即欢笑扑取，火燎其须与翅，嚼而吞之”……

面对网民们表示“蝗虫胆敢犯我国境，吃也要把它们吃光”的豪言壮语，有些专家学者提示，切不可以轻慢之心待蝗灾，这种提示当然是正确的，不过从另一个角度讲，面对任何天灾，多几分乐观精神更能战之胜之。明代笔记《苏米志林》写宋代大书法家米芾事，米芾任雍丘县令时，蝗灾大起，雍丘除蝗得法，临县灭蝗不力，反而责怪说是因为“雍丘驱逐过此”，于是临县一本正经地给雍丘发来公文，扬言“请勿以邻国为壑”。米芾看了大笑，在公文的纸尾写诗一首曰：“蝗虫原是飞空物，天遣来为百姓灾。本县若还驱得去，贵司却请打回来。”看了的人无不笑到喷饭。

看，乐观主义者总是更胜一筹！

《苏米志林》

叙诡笔记｜1644年蝗灾：蝗虫竟然“环抱人而蚕食之”

一、眼望蝗虫不敢灭

早在《诗经》里，就有“去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火”的记载，蝗虫即是为害田稚的“螟螣”之一。

《新唐书》

《集异新抄高辛砚斋杂著》

《坚瓠集》

二、蝗神叨扰一顿饭

《夜航船》

《箨廊琐记》

三、蝗虫下酒是美味

看，乐观主义者总是更胜一筹！

《苏米志林》

长安十二时辰，古时候十二时辰，分别对应现在的什么时候？

最近热播的古装悬疑剧《长安十二时辰》是由曹盾执导，雷佳音、易烊千玺领衔主演。

长安十二时辰剧情改编自马伯庸的同名小说，讲述了唐朝上元节前夕，长安城陷入危局，长安死囚张小敬临危受命，与李必携手在十二时辰内拯救长安的故事。

据说服装道具、配乐、摄影、打光、整片电影质感都绝了，开头的一镜到底真是盛世长安啊！剧组在细节上的处理非常用心，李必头上道家芙蓉冠子午簪的特色插法等。

剧情简介

上元节前夕，长安城混入可疑人员，身陷囹圄的张小敬临危受命，与少年天才李必携手在十二时辰内破除隐患。全篇运用了创新的探案剧集结构与人物关系设定，把故事嵌套在当时的世界文化中心城市长安这样一个完美的切入点。在展现跌宕紧凑的故事架构、反脸谱化的英雄人物、脑洞大开的细节设计同时，也带给观众丰富的文化价值。

十二时辰共24小时，共有48集来反映各方面细节，表现主角李必，张小敬和敌人斗智斗勇的故事。

问题来了，古时候十二时辰分别是现在的什么时候？大家能说出几个……

时辰

时辰是古代计时单位，古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。

相传是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。

在中国古代，人们用\"铜壶滴漏\"的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。

十二时辰对应现在分别是

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

刻制

古代一昼夜划为十二个时辰，又划为九十六刻。

一刻为15分钟。

天干地支

十二个时辰分别以地支为名称。

天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。

简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，

“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。

甲子

六十年，也称一个甲子。

干支的一个循环（六十甲子）

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥

丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥

戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥

庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥

壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

这个循环就叫\"一甲子\"，也就是60年。

天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。

现在农历的年份仍用干支。我们在知道其中一个干支年代是公元纪元的年份，就能推算其他干支年代，比如可以推算出辛酉政变、甲午中日战争、辛亥革命等这些大事分别发生于公元1861年，1894年，1911年。

附

古代的更

从晚上7点到第二天早上5点五更为止，每更2小时。

19:00-21:00为一更，

21:00-23:00为二更，

23:00-01:00为三更，

01:00-03:00为四更，

03:00-05:00为五更。

文丨历史天下

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想知道自己出生的具体时辰？四柱推算法来助你

发旋推算法

1、辰、戌、丑、未时：发旋的位置偏离或者有二、三个发旋的人，以辰、戌、丑、未之一作为参考依据。

2、寅、申、巳、亥时：发旋的位置约在中央的人，以寅、申、巳、亥之一作为参考依据。

3、子、午、卯、酉时：发旋在头顶中央的人，以子、午、卯、酉之一作为参考依据。

面相性格推算法

1、子、午、卯、酉时：子午卯酉为地支四桃花，也代表四正气场。这四个时辰出生的人，往往五官清秀俊美。

2、辰、戌、丑、未时：辰戌丑未为四墓库，也代表四重土。这四个时辰出生的人，往往外表敦厚。

3、寅、申、巳、亥时：寅、申、巳、亥为四驿马，代表多动、外向。这四个时辰出生的人，往往活泼开朗，但五官长相普普通通。

出生时辰与个性配对列表

子时：

子为阴阳交接时间，个性活泼，给予人精力旺盛的感觉。

丑时：

丑时为星星高挂银河的最美时间，这个时辰出生者，给人的感觉就是为人多带浪漫色彩，容易幻想，不重现实。

寅时：

寅时繁星还在夜空，寅时出生的人给予想法多多、见解颇丰的个性。

卯时：

卯为太阳刚刚升起的时间，也是日出的时间，卯时出生的人，个性文静，不喜欢招摇。

辰时：

辰为土的气场，含有水库，主个性能够包容别人，不独断。

巳时：

巳为火，也主动，代表个性比较急躁，有些风风火火的个性。

午时：

午为正午的阳光，代表个性易怒，易生气，容易因为外部语言触动自己的脾气。

未时：

未为热土，容易脾气躁，但同时也是位实践家，努力务实且顽固。

申时：

申时出生的人个性容易左右不定，同时自己的缺点也是个性多疑的人。

酉时：

酉时出生者独立性强，有耐心，但任性，凡事能锲而不舍地努力。

戌时：

戌时的人事理的敏感度高，能熟虑眼前所进行之事。

亥时：

亥时出生者交际手腕好，具备大才华及大能力。

传统推算时辰的方法

按兄弟姐妹排行法反推出生时辰

男胎：

子、午、卯、酉时辰生人，胎位是一、四、七胎位。

女胎

：

子、午、卯、酉时辰生人，胎位是二、五、八胎位。

男胎：

丑、辰、未、戌时辰生人，胎位是二、五、八胎位。

女胎：

丑、辰、未、戌时辰生人，胎位是三、六、九胎位。

男胎：

寅、申、巳、亥时辰生人，胎位是三、六、九胎位。

女胎：

寅、申、巳、亥时辰生人，胎位是一、四、七胎位。

以上出生时辰分析，根据分析统计正确率达90%以上。以出生时辰定胎次，是指父母怀孕的胎次（包括流产、小产、送人、死亡夭折的胎次）并不是现在活着人的兄弟姐妹的排位。

脸型看相法反推出生时辰

根据脸型，来观察核定出生时辰，这就是子午卯酉圆，寅申巳亥方，辰戌丑未长（辰戌丑未面有缺，上额不窄下巴尖），具体说来也就是子午卯酉时出生的，脸型是圆的，寅申巳亥时出生的是方脸型，辰戌丑未时脸型是长的。强调脸型说法的，当然也认为其准确率高。

a、是圆型的，就是子、午、卯、酉时

b、是方型的，就是寅、申、巳、亥时

c、是长型的，就是辰、戌、丑、未时

降生时的身态反推出生时辰

以小儿降生时的身态，对照小儿的出生时辰。

其口诀是：

“子午卯酉面仰天，

寅申巳亥侧身眠，

辰戌丑未腹卧生，

千金君子不轻传。”（成长后也有俯睡的习惯）

传统推算时辰的方法

不知道出生时辰如何推八字时辰秘诀

很多人不知道自己出生的具体时辰，常常很苦恼，说这辈子没法用八字算命了，其实不知道出生的时辰或者不能确定出生的时辰是可以推出八字的，但这并非每个人都会，需要命理师的水平很高才行。下面我来讲述一下几种推时辰的方法。

第一种：

反推验证法，即通过推算一个人的过去，看是符合那个时辰，一日有十二个时辰，通过推算一个人的过去加以验证，需要命主的配合，一个一个实验，先排除那些明显不符合命主的八字，剩下的情况在一个一个实验就行了。

第二种：

结合面相进行辅助推演，因为命和相得信息是同步的，一个精通算命和看相的人自然很容易推出此人的八字情况，首先利用面相的方式推测此人终身的吉凶祸福，包括六亲情况，比如此人天庭饱满，上停很长，额宽而高，耳大而白，则可推出此人前二三十年行好的大运，应该反映在八字里是用神大运行的早。

再进一步推算其它各个时期的命运就行了，然而最重要的是看晚年行运的好坏和子孙的优劣，因为这跟八字中时柱所起的作用是相同的，如果晚年好，子孙可以依靠，多得子孙之力的话，就可以推测出时柱上有用神或者喜神，起码是起了好作用的字，如此一来便可了然于胸。

第三种：

六爻占卜辅助推演法，这是一种借助外来事物推断内在事物的高明方法，需要命理师在既精通八字又精通六爻才行，这种方法，一般需要占两个卦来做个决断，一个是终身本命卦，一个是子孙后运卦。通过断卦的方式预测出来相关情况，在进行推理就很容易从那十二个时辰中很容易挑出来符合自己命运的时柱。

当然还有其他方法，无论是奇门遁甲还是六壬之类，其实原理是一样的，都是通过推算此人的命运与八字推算此人的命运信息是相同的，没那么神秘，可能有的人会问，这也没必要了，既然可以通过其他方法来预测，也不用八字算命了，其实错了，八字与其他预测术的不同之处在于能够预测的很细致和全面，而且准确率很高，是其他方法所不能及的。

传统推算时辰的方法

如何准确地推算出生时辰？

现实中有很多人要么不知道自己的出生时间，要么只知道出生时间为某个时间段，但这个时间段有可能跨两个时辰以上。这就需要推算出准确的时辰。

推时辰是比较复杂的，而且对推算者的水平和层次要求更高。

推算八字命运首先必须确定八字的格局和用忌神。那些不确定用忌神，仅凭

“十神”、

“神煞”、

“五行之象”

等推算者，大多是靠猜和碰运气，有时也会“瞎猫碰到死老鼠”，猜或蒙对一些，但这毕竟太不靠谱。只有准确确定出用忌神，然后按照相应的规则进行推算，才是正途。

但没有时辰，或没有准确的时辰，有些就无法确定格局，确定不了格局，也就确定不了用忌神，没有用忌神，连流年吉凶就无法准确判断，就更别说推算出准确时辰了。

依据笔者多年的经验，首先确定时辰是阴还是阳。阳时辰有：子、寅、辰、午、申、戌时，阴时辰有丑、卯、巳、未、酉、亥时。确定阴阳时辰，主要根据命主的六亲（父母、兄弟姐妹、配偶、子女）情况来确定。

然后，根据命主以往发生的具体事来确定具体的时辰。

例，王小姐的时辰困惑了她很多年，根据她妈妈的记忆，有可能是寅时，也有可能是卯时。找过很多人推算过，寅时、卯时的说法不一，难以确定。而且用寅时、卯时排出的八字，找人测算，也都可以说对一些。这不稀奇，别说寅时、卯时了，就是没有时辰，光凭六字，也可以说对一些的。

根据王小姐所报的出生时间，有可能排出以下两种八字：

癸甲丙庚

亥子申寅

癸甲丙辛

亥子申卯

两个八字的大运都是：

乙丑丙寅丁卯戊辰

笔者当时问王小姐：

你是否有个属虎的弟弟？

答：

有。

有了这个信息，就基本可以确定她的时辰为阳，也就是寅时。

为了进一步确定，就要按寅时的八字确定出格局和用忌神，依据精准断八字的理论不难看出八字中庚金为忌神。

庚金为忌神，不利于其父和其弟，属虎的弟弟寿命短。

王小姐肯定了这点，说她弟弟13岁就死了。

也就是1998戊寅年，王小姐正行丙寅运。丙寅运，戊寅年，很显然严重不利其弟和父，意外身亡（煤气中毒）。而且父亲之死是因为其弟，王小姐说：是弟弟叫父亲去的。

到此为止，已可肯定王小姐的出生时辰为寅时。

寅时出生的王小姐还有一重大情况，至今还是处女。（事实的确是这样）寅时无疑了。

属龙含着金钥匙出生的7个农历生日尾数：贵人相助，好运东来

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在中国文化中，属龙含着金钥匙出生的人被认为是非常幸运的，因为他们身上似乎有一把金钥匙，可以打开幸福和财富的大门。在这篇文章中，我们将探讨属龙含着金钥匙出生的7个农历生日尾数，并了解他们在不同方面的好运和贵人相助。

第一：尾数为0的属龙（甲辰年）

尾数为0的属龙是一群非常有才华和创造力的人。他们天生具备领导能力，并且擅长发现和利用机会。无论是在事业上还是在生活中，他们都能够凭借自己的智慧和努力获得成功。贵人对他们来说也非常重要，因为他们需要有人能够指引他们在正确的道路上前进。因此，与尾数为0的属龙一起工作或生活的人往往能够从他们身上获得良好的指导和帮助。

第二：尾数为1的属龙（乙辰年）

尾数为1的属龙是一群非常有耐心和毅力的人。他们在追求自己的目标时从不放弃，并且愿意付出一切努力来实现自己的梦想。他们深知成功需要时间和努力，并且愿意为此付出代价。由于他们的坚持不懈，贵人常常会被吸引到他们身边，并给予他们必要的支持和帮助。

第三：尾数为2的属龙（丙辰年）

尾数为2的属龙是一群非常乐观和积极向上的人。无论面对什么困难或挑战，他们总能保持笑容和积极的态度。他们相信自己可以战胜任何困难，并且坚信好运一定会降临到自己身上。因为他们的乐观态度和积极行动，贵人也愿意与他们合作，并为他们带来更多的好运和机会。

第四：尾数为3的属龙（丁辰年）

尾数为3的属龙是一群非常有洞察力和敏锐观察力的人。他们对于事物的分析能力非常强，可以从复杂的情况中找到最简单和最有效的解决方法。他们的洞察力使得他们能够更好地把握机会，并且在竞争中占据优势。贵人也很欣赏他们的洞察力，并且愿意给予他们指导和支持，使他们能够更好地发展自己的事业。

第五：尾数为4的属龙（戊辰年）

尾数为4的属龙是一群非常聪明和灵活的人。他们具备很高的智慧和学习能力，并且能够快速适应各种环境和情况。他们善于处理复杂的问题，并且能够找到解决问题的最佳途径。由于他们的聪明才智，贵人常常会被吸引到他们身边，并给予他们宝贵的机会和资源。

第六：尾数为5的属龙（己辰年）

尾数为5的属龙是一群非常勇敢和坚韧不拔的人。他们敢于冒险，愿意面对各种挑战，并且不畏困难。无论面对什么困境，他们总能保持镇定和冷静，找到解决问题的方法。正因为他们的勇敢和坚韧，贵人也常常会站在他们身后，为他们提供支持和保护。

第七：尾数为6的属龙（庚辰年）

尾数为6的属龙是一群非常有创造力和艺术天赋的人。他们具备丰富的想象力和创作能力，并且能够将自己的想法变为现实。无论是在艺术领域还是在创业领域，他们都能够取得巨大的成功。贵人也很欣赏他们的创造力，并愿意为他们提供平台和机会，使他们能够充分展示自己的才华。