一句话，竟然咒死了人。小心祸从口出！
一次聊天中，朋友阿南跟我说起一对夫妻，他们都是阿南的朋友。记得当时阿南说，他们夫妻俩因些琐事发生争执，脾气急躁的妻子一时冲动对着老公就是吼道：“你去死吧！” 怒气大的丈夫看了妻子一眼，面无表情，带着一股酒劲，打转方向盘，朝对面开过来的货车冲了过去。他死了，她活着。
我的一个远房亲戚也有过这样一个故事，他们是一对老夫妻了，一直生活的很好，08年雪灾那年，丈夫不知怎么的就想回自己小时候生活的新藏老家看看，他妻子不同意，不过丈夫执意要回去，争吵无果，妻子在丈夫去老家的时候，发脾气的说了句，“那么大一把年纪，还到处走。死在那边不要回来了”真是应了妻子的狠话，他相孺多年的丈夫在老家突发心脏病，死在那边。
发生在两对夫妻身上真实的故事，让我深深的反思。两对夫妻都没有什么深仇大恨，只是对和自己生活N年的亲人，心不再设防，毫不禁忌，应该说的与不该说的脱口而出，他们以为说话就象自己的左手打了一下自己右手一样容易，不再考虑对方的感受与自尊，殊不知，感情再好的夫妻，说话也要尊重对方，给对方余地，给自己留下空间。不要随便对你爱的人下咒语，如果没有应验，也会伤了对方，如果应验，就是伤了你自己，害了你的爱人，毁了家庭。
千万不要随意说出咒人的话，无论是相亲相爱的夫妻之间还是朋友同事之间，都要“口中留情”，不能不管不顾的放肆去说。
下面五句话是很多朋友都会不经意说的话：
1、你去死吧。(诅咒人家去死)
2、你一辈子受穷(诅咒人家无钱)
3、你这没用的东西(诅咒男人无能、钱无能、权无能;或者诅咒孩子学业无能等)
4、你打一辈子光棍(诅咒他人一生都没有配偶)
5、你这个小人(诅咒他人变小人，结果自己经常遭遇小人捣鬼)
如果，你觉得自己运气不好、你的爱人没你期望的那么能耐、你的子女出息不大，你在感情、婚姻、财运、事业、健康等方面都频频受挫，那么，请你反思一下自己，看看自己平时是如何说话的，有没有不吉利的话语?有没有不吉祥的口头禅?
《咒》：一边晦气，一边泄气，慎点
第一次有恐怖片因为“晦气”被骂上了热搜。
《咒》3月份在台湾上映，上映第一天就把《蝙蝠侠》挤到排行榜次位，收获1.7亿新台币票房。7月，这部片子终于上线网络，却因为所谓的“晦气”，豆瓣评分从网播前的8.0直降到6.8。不止大陆网站，台湾的电影评分网站上，《咒》也只拿到了满分5分里的3.3分。大家对这部电影的反应，似乎有些矛盾。
可是，恐怖片晦气，难道不是应该的吗？
观众被这部电影诅咒了吗？
有宗教信仰，或者比较迷信的人，最好不要看这部电影。
怀有身孕的若男与男友、堂弟一起闯入一个宗教仪式，想靠鬼神场面博一波网络流量。结果他们触犯了邪神，男友和堂弟当场暴死，这段DV录影，也让所有看到的人都承受了诅咒。若男的父母车祸离世，甚至办案警察都吞枪自杀。
若男因此患上严重的心理疾病。女儿出生后，若男把她送到寄养家庭。6年后，若男思念女儿，想把朵朵接回来，于是开始拍摄家庭纪录片，想要留住这段珍贵的时光——
电影以这个形式，构成了一部伪纪录片。若男一直在向观者讲述自己的遭遇，希望看这部影片的人能够感受到自己对女儿的感情，为女儿祈福。
我们都以为，若男做出的种种努力，是要让女儿摆脱厄运，而事实上，邪神已经与若男达成协议，若男需要用女儿向邪神献祭。只是，和女儿开始相处后，若男反悔了，想要留住女儿的生命。
电影最大的一层反转，就是片中，若男反复呼吁观众念诵为女儿祈福的咒语，含义其实是“我愿意奉献姓名”，实际上是能够把朵朵的厄运转移到观众自己身上的毒咒——分担的人越多，朵朵承受得就越少。
伪纪录片的形式，打破了主角和观众之间的第四堵墙，观众一直有种主角在冲自己说话的参与感。但没人想到，墙虽然打破了，凿墙的大锤上却粘着黄符。
有人看完电影一直不舒服，大热天出门拜佛，中暑进了医院。也有人靠默念社会主义核心价值观获取安全感，最多人做的，是骂这部电影“晦气”，一直骂上热搜前排。
中式恐怖
方式新奇但不高明
有人说电影本身的叙事并不出彩——无论是“家庭纪录片”的视角、主角手持录影带来的沉浸式体验，还是探险、宗教仪式、厄运转移，都是恐怖片中的老生常谈了。从《昆池岩》到更早的《女巫布莱尔》，此类的经典作品不少，同质化也比较严重。
而《咒》的东方色彩，会让东亚观众更有代入感。导演柯孟融在一次采访中说：“东亚人对宗教的敬畏是一直在的。”片中的邪神来自东南亚，辗转传入台湾，被陈家庄小心地请了进去。陈家宗族或许是为了利益供奉邪神，而其带来的负面影响，也会随着血缘留存、散播。因此，女主角的错误，需要腹中的胎儿去承担后果。
这种东亚社会的宗族集体意识，无形中给鬼神带来的恐怖感穿了一层强大的铠甲。血缘、集体，实际上就是东亚人无法解释和脱离的命运。有了血缘元素，鬼神之说便有了一种强烈的宿命感，基调格外阴沉。
这部电影取材自真实事件，更增添了一层恐怖气息。2005年，台湾高雄一家六口疑似被附身，互相殴打、互扔排泄物。最终家中大姐被饿死，其他五人被诊断出集体妄想症。电影并未还原这一事件，只保留了宗族集体供奉、祭拜邪神的设定。不难看出，这个设定在很多偏远地区的民俗当中也是存在的，缩短了观众与片中神鬼的距离。
而电影剧情最大的“机关”，却是QQ空间式的低端骗人手法——“转发这条文字，不然你就会受到诅咒”。剧情最大的高潮，是女主角对观众的诅咒，让人非常错愕。
就像十几年前的互联网病毒式传播一样，转了会觉得自己在做傻事，不转又有点不舒服——电影带给人的，就是这种不舒服。虽说恐怖片“晦气”是应该的，但《咒》晦气得不是很高明。“厄运传播”的方式太讨巧，风头盖过了故事本身。很多观众觉得自己被脏东西缠上了，有一种看了电影不如不看的感觉。
把“吓人”的理由交给观众
观众的不满，来自一种恐怖感的让渡。
一般来说，恐怖片带来的观感，都是“我被电影吓到了”，而《咒》给人的观感，是“我被我自己的信念吓到了”。
《咒》的“晦气”，其实来源于开头处的伏笔，一段对“人们的意念对生活能产生影响”的阐释。首先，画面上出现了一个视觉欺骗的摩天轮动图，旁白告诉我们，你可以用意念控制图中的摩天轮向左还是向右旋转。
于是，大家不自觉地提升了“我”在这部电影中的位置。观者虽然没有参与到剧情当中，但由于符文反复出现，只要认真看了电影，就会不自觉地受到影响。这种暗示型的、无处不在的输出，观众根本无法选择要不要接受，也没那么多防备，只是认真看、跟着念而已。
因此，结尾处“对观众下降头”的桥段，会让人觉得自己被耍了，心理安全区受到强烈的侵犯。在片头层层伏笔的辅助之下，每位观众都隐隐觉得，这些诅咒会对自己产生影响——只要我信了，就是真的。唯物主义者尚且要骂街，信鬼神者就更不必说了。
在电影的引导下，我们意识到，大家在日常生活中，其实经常用类似“咒”的方式讲话——无论是“天打雷劈”、“不得好死”，还是“祝你平安”、“新年快乐恭喜发财”，这些日常用语，其实都隐隐呼应着传统背后的鬼神文化。我们每个人都习惯借助“咒”的方式获取一些什么，也希求着神秘世界的力量。
所以说，《咒》把电影营造出来的恐怖感，成功地渗透进了每个人的日常生活当中。这巧妙地窄化了观众的认知，让人们把对神秘事物的定义，单一地转移到了片中的邪神上。它把人们的认知界限、对未知的恐惧、对神秘事物的好奇，都统统囊括进了“诅咒”的范围，让人既害怕，又无能为力。
这部电影简直就像一个精心编织的圈套。观众就像片中去探险的无知青年，在丛林中踩到触发机制，毫无预期地落入一个深坑，叫苦不迭。虽然导演已经说过，片中的邪神和咒语都是虚构的，但这并不会改变观影时“被耍”的感觉。因此观影后，很多人去庙里拜佛，台湾还有一拨青年集体去求和尚“收惊”安神，也就不奇怪了。
总的来说，《咒》采用的方式很聪明，也很别致。也有很多人认为，它的质量配不上热度，叙事能力有些差。反正不论如何，在你骂出“晦气”的时候，这部电影就已经达到了它的目的——给大家带来不适，也带来了刺激。
易术风水赵惠东：有没有感觉自己在漫长的人生当中被小人下咒了
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八字被人下咒的意思，就是说一个人的八字，被其他人知道了，然后其他人刚好跟这个人关系不好，于是就在其八字下咒，从而导致其运势出现各种问题，这无疑是十分需要注意的事情，因为会影响到正常的生活。接下来我们一起看看八字入门，八字被下咒的人特征是什么？
头晕眼花现实中的八字被下咒的人，一般都是会经常头晕眼花的。当然，并不是说头晕眼花都是八字被下咒的表现，而是说这种其中的一种表现。想要分辨也很简单，只需经常无缘无故的头疼那就大概是八字被下咒了，因为这种头晕是找不到实际原因的。
身体虚弱八字被下咒的时间长了之后，身体一般都会变得很虚弱。因为长期被八字下咒影响的人，会一直出现身体问题，这样久而久之，其自然是会因为各种各样的影响，而表现得筋疲力尽的，会觉得缺乏力气，身体状况会一直都都不到改善。
倒霉不止其实八字被下咒的人也很容易倒霉，这种人不管是到什么地方，或者做什么事情，都必然会出现各种各样的状况。因为对于这种人来说，自己的八字被下咒了，所以原本对自己运势有利的地方，也都变成了克制自己的，会倒霉也是难以避免的。
家庭不和八字被下咒的人基本上家庭都是很不和谐的。因为现实中这样的八字格局，很容易导致其跟自己的家人之间有矛盾，而且还是难以调和的矛盾。当然，其中大部分的矛盾，其实都是八字被下咒的人挑起来的，因为其不知不觉就会做出这种事情。
财运不好八字被下咒的人基本上财运都会极速下降，大不如前，很难翻身，不管怎么做，财运都会一跌在跌，一般而言，运势好的人，多表现为购置不动产、动产、子女上学、升职等花费；而运势不好的，就可能表现为因疾病、赌博、炒股、投资，犯小人而破财。
容易做噩梦八字被下咒的人，只要一闭眼就会做梦，甚至打个小盹都能做一个完整的梦，梦里几乎有三分之一都是噩梦。噩梦做了很多年了，经常梦到被追杀、梦到恐怖的动物、梦到尸体什么的。最恐怖的就是梦到各种鬼，长得都很正常，但是有的面无表情，有的在诡异地笑。有时还梦到自己死了等等一些梦境情况。
生辰八字之妙哉，防患于未然，以信使而知事，事半功倍。在此文中做一比方，譬如去医院检查身体，十几年后会患何病，难以确认；十几年前曾经得何病，也难以确认；如果生辰八字旨在为养生长生之所求，不得不查之。以八字配卦法，则了然明确。但却，如若去医院则仅仅是检查病理而已；通命理则是身体，事业，爱情，交往，环境等等则全备。道易确实可以作为人类了解自己，了解宇宙的顶级智慧；所以呢，通道者不惑于事，知命者一生不忧。
天地之间，一气而已；一不能形，生物必二，三度即成，时为其使，万物化生；天地媾精，万物以生，父母和合，人受其生；阴阳得合，夫妇匹配，得气于中和。八字天地为空间，接频于时间，时空经纬使万有信息得以显现。道隐于万物，德显成万物，易用而万有，术通其所用，法之以变用。八字能量因人而异，因时又变，大运流年，贵乎粘连座位入定，自然思路明确，无所矛盾和纠结。去留舒配而中理，取裁得失而确当；八字修为者，固用不如固本，花繁必须根深。
天若失一，清明世界变为浑浊，万物不育，自然皆无；地若失一，山崩地裂，河海泛滥，万物不载，无以安宁；万物失一，万物不生，万物不长，阴阳不通，自将灭绝。人若失一，神形相离，只剩躯壳，混混沌沌，生不如死；君者失一，民众欲生，人人相残，国国相争，天下大乱。
老子曰:图难于其易，为大于其细。一个八字上手则思路清晰，衍象决断。比如说，身弱有印，而官杀得力，忌财之基本结构，即使有财，也不可直接言凶，须要看其情势，如果构成了财官印相邻而递进生帮日元则不但不凶，反而大用，这种应用现象叫做印与日主的【贴通】。如果我们以官星为喜用，而伤官却得地逢生，我们一般需要以财星进行化泄，这种现象叫做【引通】，依然可以获得积极的命理应用；当我们以某一个十神透出为用的时候，如果在地支中没有归隐地则叫做【失地】，即使有用也为虚假之用，就如同盖楼不做基础是一个道理，需要对用神进行降级处理。
初级八字在于熟练掌握喜忌和生克制化；中级八字则需要熟练运用干支结构形象；高级八字在于感知八字内在精神论气息高低贵贱而可知。生辰八字大道至简又不失象法的深刻性。其本质区别在于应用标准化。比如说，很多八字貌似真理，但是五行之理并没有进行玄思纠缠处理，如果我们从五行纠缠交错的角度去深刻研究八字，又容易出现失去标准和自身先乱的状态，所以很难学习至精至深。初级八字在于让别人感觉自身推算的还算准；中级八字在于发现深刻端倪，捕捉命运真机和趋利避害；高级八字则发现其无形精髓，天人合一，做到八字风水最后和合。
身旺何劳印绶，此时如果在岁运中印绶入运，我们回归到原命局中出现贴通克脱的情况反而以大吉论。命理推究贵乎需要，符合顺遂精粹，和平纯粹，格正局清，不争不妒，结构顺畅，不混不杂，没有破神，用神排次分明合情则命主一定会在年运助力中欣欣向荣，生机勃发而不虚脱；如果结构格局勉强凑合，则即使交入佳运，也无外乎野草闲花。干支配合，必须正理搜寻详推，旺衰喜忌，八字组织结构等等，不可将四柱干支不论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈，以致祸福无凭，吉凶不验。命中至理，只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎。审日主之旺衰，用神之喜忌，结构之顺畅，当抑则抑，当扶则扶，所谓【去留舒配】，【取裁确当】，则运途否泰，显然明白，祸福灾祥自然。当然，我们永远不可忘的是论命的客观性:一为德行，二为命理，三为环境【社会环境，自然环境，知识改变】
作者简介：赵惠东，字贞一，当代国学大师，文学家，环境堪舆学专家，
学术范围：易学，易术，道学，儒学
主要任职：清华大学国学文化讲师，玄皇壬道唯一传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师，
易学著作：奇门归宗，六爻真经，十二生肖详解，玄皇壬道
被誉为中国易经最强大脑，将易经从预测转向道德易术法模型，易经表现方式多元化，
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