《易经》第五十九卦——涣卦，爻辞原文及白话翻译
涣卦是《易经》六十四卦第59卦，涣：表示涣散之象，主凶象。心神不宁、精神不佳，人事向心力均已离散，有颓废不振的运势。事业、感情、婚姻根基开始有所松动。自身情绪不稳定，若能稳定情绪、定下心神，应会再恢复以往的神采风光。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。离散解消，灾害涣散；乘机观变，养威蓄锐。 得此卦者，初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通，忌任性放纵。
第59卦 风水涣（涣卦）拯救涣散 下下卦
运势：虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。
事业：处于比较困难的地步，主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为重要的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。
经商：市场状况混乱，方向不明，适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私，克制私欲，争取有实力的合作者和支援也是完全有必要的。
求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增加才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于个人的努力。
婚恋：只要双方都抱着纯正的目的，一定美满成功。
决策：为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业前途光明。
【原文】涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
【白话】《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。
【原文】《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。
【白话】《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。
【原文】初六，用拯马壮吉。
【白话】初六，借助健壮的好马来弥补力量的不足，可以获得吉祥。
【原文】《象》曰：初六之吉，顺也。
【白话】《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳刚的缘故。
【原文】九二，涣奔其机，悔亡。
【白话】九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。
【原文】《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。
【白话】《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。
【原文】六三，涣其躬，无悔。
【白话】六三，宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨。
【原文】《象》曰：“涣其躬”，志在外也。
【白话】《象辞》说：“宁愿自身受到损失”，说明志向在外。
【原文】六四，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。
【白话】六四，尽散朋党，因而有大的吉祥；同时，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。
【原文】《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。
【白话】《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。
【原文】九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
【白话】九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患。
【原文】《象》曰：“王居无咎”，正位也。
【白话】《象辞》说：“疏散君王的积蓄以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患”，是因为九五爻居于正位，行事端正。
【原文】上九，涣其血去逖出，无咎。
【白话】上九，摆脱伤害，远远地避开它，不再接近它，不会有什么祸患。
【原文】《象》曰：“涣其血，远害也。
【白话】《象辞》说：摆脱伤害，这就是避祸之道。
每日一卦：异卦(下坎上巽)
这个卦是异卦(下坎上巽)相叠，风在水上行推波助澜四方流溢，涣水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端挽救涣散转危为安。
·大象：风吹在水面上流动四散，又有春风吹散严寒令冰雪消解。运势：虽有忧患但终可解困百事亨通，忌任性散慢。
·事业：处于比较困难的地步主要是因为人心不齐，要采取强有力的办法求得安定团结。其中最为重要的是坚持正道，秉持大公无私的精神收人心以聚涣散。经商：市场状况混乱，方向不明适当的冒险是完全必要的，但必须公正无私克制私欲，争取有实力的合作者和支援也是完全有必要的。
求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增加才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的关键，取决于个人的努力。婚恋：只要双方都抱着纯正的目的一定美满成功。决策：为了开拓事业必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心，牺牲小我，完成大我，切莫介入是非争端之中，这样可以重新获得安定的局面，在良好的环境里各项事业前途光明。
