靖州的奇特婚俗“讨八字”：只是为选个结婚的好日子
有一种订婚，叫“讨八字”。
一天，三锹乡凤冲元贞村的杨云桥打电话问我一个事，他说“讨八字”有什么讲究，要注意什么。他是我爱人的堂侄，也是我的学生，平时多有来往，他知道我对苗族文化有研究。原来，他的堂妹杨凤元已经谈婚论嫁了，有了意中人，小伙子是本乡地笋村人，而且还是我堂姐的儿子。近期，男方家过来订婚讨要“八字”，真是大喜事，亲上加亲！
靖州苗族侗族自治县民族风情浓郁，尤以锹里婚俗最为精彩。这里的苗侗婚礼，内容十分丰富，习俗热烈庄重又诙谐幽默，充满了浪漫与神秘，有很大的观赏性，有很强的娱乐感，还有深厚的文化底蕴和内涵。苗族男女青年从相识到结婚至少要经过恋爱相识、媒人提亲、上门相亲、敬酒认老、订婚认亲、圆媒过礼、讨要八字、择定婚日、协商婚事、举办婚礼等十道程序的礼节，寓意十全十美。
作为土生土长的锹里人、苗族人，这些风俗我自然都了解了的，也曾参与过其中的一些活动，还写过不少文章加以记录。然而，因我离开老家多年了，很少正儿八经去苗乡侗寨参加婚礼，而且苗族人办喜事也在改革，多数礼节已经简化了，比如许多人家的婚丧嫁娶，在县城酒店摆几桌就完成了终身大事。所以，对“讨八字”的习俗，我也不是太懂，一时半会儿也说不出一个所以然，只好告诉杨云桥去向寨上的老一辈请教，弄个明白。但后来，我又心有不甘，心里总感觉不舒畅、空落落的，觉得有必要对这个事有所交代。既然还有人对此感兴趣，还有人在践行这种文化，就应该把这些东西很好的记录下来，传承下去。于是，我决定研究整理一下，形成文字，以便让更多的人了解和喜欢苗族讨八字这一奇特风俗的由来及魅力。
侗族婚嫁场面。图片来源@红网时刻，摄影：黄一骏
但是，关于靖州苗族人“讨八字”的资料却非常少，我去网上搜索，仅看到靖州苗学会副会长吴细根的《锹里苗族婚礼习俗》一文中有提及：“讨要八字是在过礼后，由男方派男女红人，携带酒肉到女方家里，讨要女方的生辰八字，女方把亲房长辈都请来（女方家确定男女红人），在红纸上写上女方的出生年月日时，酒席上女方红人把写好的八字交给男方去的红人。这种形式和礼节就称讨八字。男方拿到女方的八字后，即请先生把男女双方的八字进行推算，择定双方都大吉大利的婚嫁日子。先生会开出单子，写明婚嫁的年月日，女方出嫁几时出门，几时进男方家门。婚期确定后，及时把回单送到女方家，告知婚嫁日期以便女方早作准备。”
虽然再无更多的史料，不过讨八字并不是靖州独一的习俗，比如贵州等地的苗族同样兴“这一套”，内容基本一致，流程大同小异，也可以知道讨八字是来龙去脉。
所谓八字，是指一个人出生的年、月、日、时。因为这四个纪年、纪月、纪日、纪时的天干地支，加起来正好是八个字，民间便称为八字，也叫“生辰八字”或“生庚八字”。而讨八字，就是男方家委托媒人到女方家讨取姑娘的生辰八字。女方家长将姑娘的生辰八字，写在红纸贴子上（俗称“庚贴”）交媒人带给男方家。男方家收到姑娘庚贴后，便将男女青年二人的生辰八字，请算命先生求签问卦“合八字”，看他们的八字是否相合、有无冲碍，最终决定婚配时间。
侗族婚嫁场面。图片来源@红网时刻，摄影：黄一骏
在旧时，男婚女嫁是最重要的头等大事，不能有半点马虎草率行事，必须通过合八字来决断婚配日期，这预示着二人的一生幸福。苗族人认为，人这一辈子的福禄命由天定，都是生辰八字带来的，八字的好坏就是命运的好坏，因而他们特别看重八字。所以，在苗族婚俗中，如果到了讨八字这一环节，就相当是订婚仪式，也就到了要嫁娶的时候了。
如果男女二人的八字要是相合，就请先生看好一个迎娶的良辰吉日，用红纸写好，由媒人送到女方家去，这叫“报日子”。当然，这看好的结婚日子，在时间上是比较充裕的，便于双方都能好好准备，不至于手忙脚乱，没有章法。女方家获得报日子后，就按这报来的日子，着手置办嫁妆等等，筹备姑娘出嫁的各项事宜。如若男女二人的八字不合有冲碍，就会想方设法地通过选择结婚的日子来调补，这也体现了苗族人善良淳朴的情感。
靖州锹里有许多独特的民族民间风俗习惯，随着经济社会发展，不少婚俗礼节也在时代潮流中慢慢淡化或者消失了，实在是遗憾。作为生于斯、长于斯的苗族人，身负职责义务，务必发扬光大，加强对民俗的记忆和传承，有助于我们了解历史脉络和文化基因，更有利于我们更好地走向未来。
农村传统习俗：订婚又叫“发八字”，啥意思？仪式隆重有讲究
导读：随着社会经济的发展，现在农村也发生了很大的变化，无论是在物质上还是精神上，大家的生活都变得丰富起来，对生活质量也高了起来。就拿农村的酒席来说，也是越办越好，在农村办红白酒席是最热闹的，因为这两种酒席有很多讲究，所以特别热闹。那今天想和大家聊的是在小编老家的一种传统习俗——“发八字”，可能大部分人对这个习俗是很陌生的，接下来就跟随小编一起来了解。
一、“发八字”啥意思在农村结婚一般都要合八字，按照老一辈的说法，就是要看看双方的生辰八字合不合适，如果不合适的话这门亲事可能就不能成，要是男女双方执意要在一起，也可以通过改八字的方式来让双方的八字不犯冲。在贵州大部分农村，都有合八字的习俗，大家那边有这样的习俗吗？
其实“发八字”就是订婚的意思，“发八字”的日子是要请算命的人或者是懂的人来看的良辰吉日的，订婚和结婚的日子对于男女双方都很重要，所以很有讲究。在农村“发八字”当天男方会带着聘礼来到女方家，所以这一天也是给女方家彩礼的时候。
二、“发八字”需要的物品那“发八字”需要哪些东西呢？在农村对聘礼还是很有讲究的，下面小编就带大家一起了解一下。
①火炮两饼，蜡烛大小各一对，少量钱纸。在农村每家每户都有供奉祖先的神龛，所以这些在小编老家是为了“敬菩萨”，也就是供奉祖先的意思。
②猪后腿肉两块。这在小编老家是必须得有的，而且男方家给的猪腿肉是越大越好，这对女方家来说是很有面子的。
③烟和酒。烟一般是一条，酒最少两瓶，但是也不是很严格的规定数量，在小编老家有拿八瓶的也有拿一瓶的，不管拿多少，主要的是要有这两样东西。
④三金或者五金。这是给女方的，看男方的家庭情况来，有钱五金，没钱三金也可。三金即：金戒指，金手镯，金项链；五金即：金戒指，金手镯，金项链，金耳环，金脚链。
⑤彩礼。彩礼的多少也是要看男方家的经济情况，条件好的就多给，条件不好的就少给，但是每个地方的彩礼都不一样，小编老家普遍都是10万以上，有些地方比这个低，也有些地方比这个高。
⑥女方的上衣两套，内衣两套，裤子两条，鞋子两双。这里的衣服的讲究也是有区别的，有的地方男方家还会给女方的爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆买衣服，有些只给女方买，所以这是有区别的。
⑦洗漱用品。带囍的口缸两个，最好是红色龙凤手柄的牙刷两把、牙膏两盒、木梳两把…、毛巾两块、香皂两块等。这些主要是日常的生活用品，能备齐的尽量备齐。
⑧枣子、花生、桂圆、苹果、瓜子、糖。这些是结婚必不可少的。
上面的顺序为装盘的大致顺序，其中⑧称为“糖食果饼”，可以自由搭配，分成几盘来装，里面用的水果也可以换成需要的，比如在小编老家，很多人家已经用上火龙果和香蕉，所以以上的搭配不是固定的，可以根据需要更换。
三、女方家这边派代表“点礼”男方带聘礼来女方家后，男方那边会有媒人出来说几句吉祥话，然后再燃起蜡烛“敬菩萨”、放火炮，“敬菩萨”结束后，女方这边会派一到两个人出来点礼，也就是数一数男方送来的聘礼有哪些，钱有多少，每一个聘礼上都有红包，点礼的这两个人每点完一个聘礼就可以有一个红包，所以点礼的人是可以拿到红包的。
除此之外，最有趣的是，点礼的人并不是那么轻易地就拿到红包，他们每点一样聘礼，就要说几句吉祥的话，在小编老家把这种话语称作“说四句”，所以对点礼的人来说也是一个考验。那“四句”是啥呢？
比如说“敬菩萨”用的火炮和蜡烛，就可以这样说：一对蜡烛亮珵珵，棉花裹起舀油淋；自从今晚把神敬，荣华富贵万万增。燃了大蜡燃小蜡，双手燃来敬菩萨；自从今晚把神敬，荣华富贵发两家。
这是比较经典的“四句”，几乎每家“发八字”都会这样说，大家看到这里是不是觉得很有趣呢？反正每次小编最喜欢看别人家“发八字”了，感觉很有意思。大家当地的订婚有什么特别的习俗吗？是不是像小编老家的这样有趣呢？有的话欢迎大家在评论区和我们交流互动。
来，最浪漫的婚书了解一下？
古代虽然没有“结婚证”，但“婚书”跟现在的结婚证用途却差不多。
我国自周朝起开始出现婚书，传统婚书是与“六礼”相对应的书面表达形式，也被称为礼书，并非一次完成。
“六礼”：指由求婚至完婚的整个结婚过程，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
但是，“六礼”太过繁复，普通百姓结个婚可操办不起，因此在秦汉之后的平民阶层适当简化了“六礼”。到了宋代，朱熹在《朱子家礼》中将其精简为纳采、纳征和亲迎三礼，即保留了这几个重要婚书的产生环节。
婚书溯源可追溯到《仪礼》中的“婚辞”，但咱们说的古代“结婚证”，也就是法律意义上的婚书则在唐代出现。
“诸许嫁女已报婚书及有私约而辄悔者，杖六十。”
——《唐律疏议·户婚律》
一起来围观一下目前能看到的最早的婚书吧！
敦煌莫高窟藏经洞 唐代中后期张敖编撰 《新集吉凶书仪》抄本（局部）
它是一份来自敦煌文书的唐代婚书。这份婚书分正书和别纸，正书包括男方家庭请求婚姻的通婚书和女方家庭允诺的答婚书。
通婚书：某某啊，你家女儿不错不错，我家很是满意，能不能结个亲家啊？
答婚书：你家儿子也不错不错，这门儿亲家结了！结了！
总的来说，正书的内容多为套话客气话，别纸才是婚书的主体，上面分别记录了男女双方各自的真实情况。
婚书到明清之后就简化了许多，清朝的婚书“鸾书凤笺”被称为“龙凤帖”、“鸳鸯礼书”，上面写有新人的生辰八字、聘礼，以及行礼的吉日吉时等等。
鸾书凤笺
清代《鸳鸯礼书》（局部）
辛亥革命以后，便有了我们如今的结婚证书的雏形，也就是民国时期的婚书。民国时期，婚书的名称开始现代化，从清代的“鸾书凤笺”演变成 “伉俪证书”“结婚证书”“自由证书”等名称。
民国婚书（1926年）
满分婚书大全
民国时期，沿海地区开始使用印刷的婚书模板，形式上开始注重“颜值”，婚书上多绘有龙凤呈祥或鸳鸯戏水、牡丹吐蕊等图案。
另外，还增加了古朴优美的证词，比如：
两姓联姻，一堂缔约，
良缘永结，匹配同称。
看此日桃花灼灼，宜室宜家；
卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。
谨以白头之约，书向鸿笺，
好将红叶之盟，载明鸳谱。
此证。
民国 江苏省吴江县结婚证书
还有这样的：
嘉礼初成，良缘遂缔。
情敦鹣鲽，愿相敬之如宾；
祥叶螽麟，定克昌于厥后。
同心同德，宜室宜家。
永结鸾俦，共盟鸳蝶，
此证。
民国 浙江省鄞县结婚证书
当然有些人更喜欢“私人订制”的婚书，比如说著名学者、教育家陶行知先生，他与吴树琴的婚书上便放了一篇自己的散文。
陶行知与吴树琴
婚书
天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜，欢喜你遇见了我，我也遇到了你。当时是你心里有了一个我，我心里有了一个你，从心后是朝朝暮暮在一起。地久天长，同心比翼，相敬相爱相扶持，偶然发默脾气，也要规劝勉励。在工作中学习，在服务上努力，追求真理，抗战到底。为着大我忘却小己，直等到最后胜利，再从容生一两个孩子，一半儿像我，一半儿像你。
现代人看来，传统婚书是婚姻包办的产物。从婚书样式中可以看出，明代之前的民间婚书请书中仅写有婿父和媒人两个名字，而不写新郎名字，允书中也没有新娘名字，婚姻不过是父母之命，媒妁之言。
随着时代发展，民国婚书已逐渐成为表达男女双方情感，记录婚姻誓言的载体。到如今，婚书则是一张简洁的结婚证，这体现了时代的进步，也少了一份古人的浪漫。
