为何建都南京的王朝都短命，真的是风水原因吗？此帝王一语解真谛
南京作为六朝古都，其城市的历史底蕴可谓是源远流长。然我们仔细看看定都南京的朝代，你会发现，怎么都这么短命。于是很多人认为南京虽然有帝王之气，但并不是一块风水宝地。这一说法流传了很多年，也在一定程度上左右了许多朝代的定都选择。
风水学在古代很流行，封建帝王自然也不能免俗。先秦时期，各诸侯国在定都修陵时，都要对所选地测一测风水，帝王们选择南京定都之前肯定也是对南京仔细研究过的，南京的王者之气确实存在的，这一说法在秦始皇时期就开始流传了。南京北临长江，正如一条蜿蜒巨龙盘踞南京身前，但是长江又离得太近，水流太急，就有人说波涛汹涌的长江水带走了南京的帝王之气，于是定都南京的王朝王气泄的太快，所以容易短命。也就是说南京的王气聚的快，能够帮助王朝迅速统一，但同时也泄的快，不利于王朝的千秋万代。
风水中除了讲究水势外，还特别注意山势，山脉更是象征龙脉。南京周边虽不是群山环绕，但还是能称得上临水靠山的。近有幕府山、庐龙山，远有鸡笼山、富贵山，都能当做南京城的靠山，形成龙脉聚气之势，可惜的是这些山的山势都太小，不符合帝王风水的要求，简单点说就是南京城的山势还够不到帝王风水的档次，这也算南京风水的一点瑕疵吧。
从山水上分析，南京城在帝王选都中算一个另类，它携中国最大一条水龙长江，长江的水势气贯山河，绝对配得上帝王风水，但长江水来得快走的也快，所以王气泄的快，王朝败的快。再加上没有像泰山、嵩山这样的雄壮山势作为靠山，其周边山势较弱，配不上天子威仪，所以挡不住南京城的王气，王气外泄，王朝自然短命。
然而，说这些其实并没有什么卵用。所谓山川江河的风水之说，只是为了满足信奉神鬼之说者的臆测之言，王朝的兴衰荣辱不过是历史潮流的选择而已，宋太祖赵匡胤敢于将都城建在地势开阔的开封，曾有大臣之言说开封无险可守，恐怕不宜建都。但赵匡胤却直言不讳说：安天下者在德不在险。想帝国长治久安，不能凭借险要的山川地势，而是在于帝国是否施行德政。
南北朝时期，萧绎建立后梁政权，定都江陵，然在平定武陵王叛乱后欲迁都建邺，也就是现在的南京。当时有大臣就提出反对意见，称南京没有帝王气象，不宜建都，而江陵风水极佳，乃帝王之地。萧绎对这一说法深信不疑，于是便打消了迁都的念头，可是萧绎的龙椅还没坐热乎，一年后西魏伐梁，几个月就攻下江陵城了，国破家亡的萧绎不知道此刻还会不会觉得江陵城聚敛着自己的王气。
南京的风水，难道在两千多年前就被破坏了？还是老百姓自己挖断的
庐龙山是古代长江南岸的要隘，南京地面上的古战场之一。就在此地，曾有一个“威王埋金”的故事：楚威王认为南京“有王气”，于是，下令将大量的黄金埋在了龙湾。
在楚威王七年的时候，楚威王打败了越王无疆，并且，攻占了吴国的领地。据说，楚威王当来到金陵的时候，他无意间抬头向西北望去，看到了一座被神奇的光环所笼罩且散发出奇异光芒的卢龙山，这座山就像点燃的蜡烛那样，照亮一大片天空。
于是，周围的术士告诉楚威王：这神奇的光环就是王灵，可能山上藏着宝剑，可能地下埋着宝藏。后来，又有人告诉楚威王说：如果，大王把你的金子全埋在这里了，上天会降恩赐于你的皇室。于是，他听从了术士的建议，埋下了古人眼中的“厌胜”，也就是古人眼中的有灵的“金人”。
但也有传言称：这是假的，其真正的目的，就是想以此欺骗老百姓，然后，借助百姓的力量，凿出卢龙山的王气。凿开一座大山并不容易，于是，术士给楚威王想出了一个主意。他假装撒谎说要把金人埋在卢龙山附近，如果有人找到了，那么，这个金人就归他所有。这样的谣言传开后，许多想要发财的人迫不及待地赶往卢龙山周边地区，他们就像农民在秋天挖土豆一样，开始胡乱挖。
甚至，为了进一步激发人民的积极性，楚威王命令他的部下大力宣传此事，因此，不断有老百姓参与到挖山中来，这样一来，卢龙山没过多久便满山都是洞了。楚威王没有意识到，他破坏风水的方法，竟然，成为了后世帝王镇气的一个秘密方法，被许多帝王效仿。后来，还有一件与之十分相关的就是：秦始皇到南京东巡的时候，派人去挖房山。
其实，庐龙山是得名于晋元帝司马睿。当年，司马睿初渡江南，见此山岭绵延，西控大江，南接石头城，以北地卢龙山（今河北境内）形容，遂赐此名。此山现在的名字叫做：狮子山，是明太祖朱元璋所赐。朱元璋称：“一峰突兀，陵烟霞而侵汉表，远观近视实体狻猊之状。”
那么，究竟是楚威王强，还是齐威王强呢？
对于这个问题，很难下一个具体的结论，毕竟，这两个人对于国家的管理，有着不同之处，在这里，我们把他们分开讨论吧。
楚威王熊商是战国时期楚国的君主，他继承了父亲楚宣王“救赵攻魏发展巴蜀”的模式。战国时期，楚国在楚悼王继位后，一日不如一日。所以，他一生以恢复楚庄王时期的霸权为志向，力图使楚国登上世界之巅。至于他的政绩，也是十分之多。
他一生成就颇丰，不仅占领了吴国的领土，还导致了越国的崩溃，并最终摧毁了越国。后来，在徐州战役中，楚威王取得了最终胜利。从那时起，楚国的发展达到了顶峰，疆域扩大了许多。从一些相关的历史事迹中可以看出，楚威王对当时楚国所面临的形势有了清晰的认识，正因为如此，楚国才可以做出正确的战略决定。但到了后期，他穷兵黩武，不理朝政，最终，导致了楚国的灭亡。
而齐威王在位时期，他针对官吏专制、国力弱小的弊端，进行了一些政治改革，包括：积极接受建议、整顿吏治、重用人才、广而告之、改革军队等。这五项改革取得了巨大的成功，而成功的标志便是：齐国战胜了魏国，从此开启了齐国的霸业，总之，齐威王算得上是古代社会的一个明君了。
由此观之，从他们的生活到政治理念，这两人都是一代明君。不过，因为他们的成就在不同的领域，所以，也就不存在谁更强大的说法了。
话说，《史记·老子韩非列传》为司马迁所著，是老子、庄子、神子和韩非子的传记，由于，整本书篇幅有限，所以，一些故事只能选最典型的，《楚威王闻庄周贤》的典故也被记载在这本书中，这一部分的主要人物是庄子和楚威王。
庄子是蒙地人，叫周，他曾在当地的漆园当过小官，他和梁惠王、齐宣王同处一个时代，历史上，他是无所不能的，他的思想来自老子学说，学识渊博，著有《渔父》、《盗跖》等著作。然而，他的文章和思想大多诽谤孔子学派，他善于用文字模拟事物的现状，并以此来抨击和驳斥儒、墨学说。正是因为如此，他的语言傲慢、姿态纵横，导致了很多权贵都无法利用他。
有一天，楚威王从别人那里听说庄子贤能，就派人请他做楚国的宰相，不过，庄子拒绝了他的请求。庄子说：“银器确实很丰富，官职也很有吸引力，但你没见过祭祀用的牛吗？养了还没几年，到了某个时候就会送去祭祀，哪怕现在只想做一头孤独的小牛，还能做吗？”于是，庄子成功地把使者请走了，他宁愿在小沟里快乐地玩耍，也不愿被君王束缚。所以，为了让自己身心愉快，他毅然决定终身不做官。
参考资料：
【《威王埋金》、《史记·老子韩非列传》】
南京玄武湖郭仙墎，中国第一风水大师一一郭璞墓
从南京玄武门进入公园，顺路直行500米就可抵达玄武湖五洲之一的环洲。左手50米处有一座不太高的小土丘，叫郭璞墎，郭璞是中国两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学家，也是两晋时期最著名的方术士，擅长占卜预言未来和一些奇异的方术，因其卜筮极准，被人称为“郭仙”。郭璞墎就是郭璞的衣冠冢。
郭璞墎
郭璞是著名的文学家。他擅长作赋，还写了很多游仙诗，被誉为“辞赋之冠”。郭璞注解了《尔雅》、《山海经》和《穆天子传》等书，为它们能够流传下来做出了巨大贡献。有个成语“江郎才尽”也与郭璞有关：南朝时有个叫江淹的，年少时文采出众，后来江淹有次做梦见到了郭璞，郭璞称自己有支笔留在江淹那里，现要要讨回。江淹醒来后再也写不出精妙的文章了。
郭璞像
郭璞是中国风水学的鼻祖，中国第一风水大师。据说他无意中得到了一本奇书《青囊中书》，从中感悟到了五行和天地的秘密，由此开创了青囊术，其实也就是堪舆风水，他认为世间万物，都是由“气”所生成，只有把房子和祖先的坟墓建在好的气（风水）中，后世子孙才能兴旺发达。他编著了一本叫做《葬经》的奇书，对风水及其重要性作了论述。中国古代帝王宫殿和陵墓的建造，基本上都遵循着《葬经》理念。
不老门
郭璞最出名的还在于擅长占卜未来。郭璞通过卜算得知，北方即将受异族统治，于是就带着亲戚朋友迁往东南方向避难。果真不久北方先是贾南风祸乱朝政，接着就是八王之乱，然后出现五胡乱华。司马睿和王导在建康（南京）建立东晋后，王导非常器重郭璞，让他做自己的参军（相当于谋士）。郭璞曾为王导算一卦说：你有被雷击的灾难，可以去找一棵柏树，截取和身子一样长的一段，放到睡觉的床上，灾祸就可以消除。王导照此办理，几天后果然发生了雷击，把王导床上的柏树震得粉碎。郭璞在路过越城时，遇到一个人，郭璞喊出了他的名字，又送给他一身衣服，这个人感觉非常奇怪，不知道郭璞是什么意思，郭璞对他说：“只管拿去，以后你自会明白。”
郭璞仙墩
后来东晋大将王敦准备谋反，负责平叛的人找郭璞占卜吉凶，郭璞说大吉。而王敦去找郭璞占卜，郭璞直接说“无成”。王敦听罢有些气愤，于是就问郭璞：你再为我占上一卦，看我寿命的长短。郭璞说：你要是起兵，就活不了多久，不起兵，寿长则不可估量。王敦怒问道：那你知道自己的寿命吗？郭璞微笑着说：就在今天中午。最后，被激怒的王敦命人将郭璞押往南冈处死。而给郭璞行刑的人，正是他曾经赠送衣服的那个人。不久之后，王敦之乱平定，晋明帝追赠郭璞为弘农太守，因没有找到郭璞的遗体，最终在玄武湖边为郭璞建了个衣冠冢。到了明朝，嘉靖皇帝为表彰郭璞的忠义，又下旨在郭璞墩上建造圣谕亭，供人凭吊。
郭璞纪念馆
现在郭璞墎下又建造了郭璞纪念馆，想要更多的了解郭璞，可以去玄武湖边看一看。
