信氏的起源
信姓并不多见，流传极广的蒙学读物《百家姓》成书于宋代，共收录了500多个姓氏，其中不见信姓。关于信氏起源最早的记载，见于东汉人应勋的《风俗通·姓氏篇》：“信氏，魏公子信陵君之后”。其后的《通志·氏族略》、《元和姓篡》、《古今姓氏书辩证》都沿用了《风俗通》的记载。
“信氏，魏公子信陵君之后”，这句话看似简单，但值得仔细说说。
首先，先秦时代姓与氏是不同的，姓起源于血缘，标识的是一个有血缘关系的群体，如黄帝姓姬，炎帝姓姜，就是说两个部落的区别。氏则要复杂一些，最常见的是居住地，例如屈原是楚国的贵族，姓“芈”，屈是封地。后来姓和氏逐渐合流，到了汉代，当时的人已经搞不太清楚了，司马迁做《史记》的时候，姓和氏已经混用了。
第二，谈一下魏国，按照《史记·魏世家》的记载：“魏之先，毕公高之后也。毕公高与周同姓。武王之伐纣，而高封於毕，於是为毕姓”。所以魏国的先祖本姓姬，名高，爵位是公爵，封地在毕，后代以毕为姓氏。“其苗裔曰毕万，事晋献公”，”以魏封毕万，为大夫“，毕万的后人以封地“魏”为姓，三家分晋后，魏成了国姓。
第三，再说说“魏公子信陵君”，信陵君本名无忌，是魏安釐王的异母弟，公子本意是公爵之子，后来成为对国君之子的尊称，信陵他是封地，今属河南省宁陵县，君是尊称。所以信陵君的本名叫魏无忌，身份是魏国公子，尊称为信陵君。
第四，信陵君的后代以封地为姓，即信姓。
所以信姓的起源经过：姬——毕——魏——信，四个阶段，成于秦汉之际；
另外还有一个和“信”经常混淆的姓氏“信都”，风俗通的记载为：“信都氏，张敖尚汉鲁元公主，封于信都，因氏焉”，这也是一个封地姓，信都是今天的河北省邢台市，说起来和信陵君也有一些关系。张熬是张耳之子，张耳年轻时候是信陵君的门客，楚汉战争之际获封赵王。网上一些文章中把信都芳也列为信氏名人，其实这是不对的。
信陵君是战国四公子之一，因窃符救赵闻名天下，关于信陵君的事迹，值得专题讨论。
信氏的起源
信姓并不多见，流传极广的蒙学读物《百家姓》成书于宋代，共收录了500多个姓氏，其中不见信姓。关于信氏起源最早的记载，见于东汉人应勋的《风俗通·姓氏篇》：“信氏，魏公子信陵君之后”。其后的《通志·氏族略》、《元和姓篡》、《古今姓氏书辩证》都沿用了《风俗通》的记载。
“信氏，魏公子信陵君之后”，这句话看似简单，但值得仔细说说。
首先，先秦时代姓与氏是不同的，姓起源于血缘，标识的是一个有血缘关系的群体，如黄帝姓姬，炎帝姓姜，就是说两个部落的区别。氏则要复杂一些，最常见的是居住地，例如屈原是楚国的贵族，姓“芈”，屈是封地。后来姓和氏逐渐合流，到了汉代，当时的人已经搞不太清楚了，司马迁做《史记》的时候，姓和氏已经混用了。
第二，谈一下魏国，按照《史记·魏世家》的记载：“魏之先，毕公高之后也。毕公高与周同姓。武王之伐纣，而高封於毕，於是为毕姓”。所以魏国的先祖本姓姬，名高，爵位是公爵，封地在毕，后代以毕为姓氏。“其苗裔曰毕万，事晋献公”，”以魏封毕万，为大夫“，毕万的后人以封地“魏”为姓，三家分晋后，魏成了国姓。
第三，再说说“魏公子信陵君”，信陵君本名无忌，是魏安釐王的异母弟，公子本意是公爵之子，后来成为对国君之子的尊称，信陵他是封地，今属河南省宁陵县，君是尊称。所以信陵君的本名叫魏无忌，身份是魏国公子，尊称为信陵君。
第四，信陵君的后代以封地为姓，即信姓。
所以信姓的起源经过：姬——毕——魏——信，四个阶段，成于秦汉之际；
另外还有一个和“信”经常混淆的姓氏“信都”，风俗通的记载为：“信都氏，张敖尚汉鲁元公主，封于信都，因氏焉”，这也是一个封地姓，信都是今天的河北省邢台市，说起来和信陵君也有一些关系。张熬是张耳之子，张耳年轻时候是信陵君的门客，楚汉战争之际获封赵王。网上一些文章中把信都芳也列为信氏名人，其实这是不对的。
信陵君是战国四公子之一，因窃符救赵闻名天下，关于信陵君的事迹，值得专题讨论。
全国不超五千人，少见的姓氏唯三门峡所独有，其见证了历史的沧桑
兀（wu,四声），我国古代少数民族拓跋氏后裔的姓氏。
在全国姓兀的人超不过5000人，有专家通过公安户籍网搜索各省市兀姓人数如下：北京市3人，天津市13人，河北省102人，内蒙古自治区9人，山西省419人，上海市62人，江西省42人，甘肃省37人，江苏省17人，湖南省10人、河南省2135人、陕西省1901人。
起初，“兀”与“元”是同一个字，指的是突出头部的人形，原指人的头部，后来随着汉字的演化，为了更加让“人”上之“首”突出，就在上面加了一短横，成为“元”字，成了两个字。头乃人体之首，所以“兀”字有高耸突出的寓意，即“多取孤高之意”（说文解字）也。
《说文解字》里的篆书“兀”字
容庚《金文编》说到“元”字：“乃元字初文，与兀为一字”，可知早期的元与兀是一个字。林义光的《文源》：“兀，盖与元同字。”《康熙字典》：后魏改乐安王元览为兀氏。
这些记载都可佐证兀姓来自于元姓。
《康熙字典》中解释“兀”姓的由来
据考证，全国的兀姓人均来自河南省三门峡市陕州区原店镇原店村（现归三门峡产业集聚区管辖）。其两个重要的分支，即陕西省蓝田县兀家岩村、山西省太原市小店区西桥村的兀姓后人，也都是为躲避战乱、饥荒或做生意而由此地迁出的。
《说文解字》中正楷的“兀”字
兀姓祖先来自于我国东北大兴安岭地区的少数民族拓跋氏，其逐渐发展强大，侵入中原地区，建立北魏王朝。
孝文帝即位后下旨将皇族姓氏“拓跋”改为“元”。兀姓先人元鉴作战勇猛，立有战功，被册封为乐安王，后反叛朝廷兵败被俘，又一说是遭歹人陷害被抓，处斩刑。
元鉴被斩前，叮嘱其长子元览：“吾死后汝改姓兀氏，永不得复姓。”
“元”字去头为“兀”字，两字本为同一个字，其目的是让子孙后代牢记先人被杀头的仇恨，卧薪尝胆，积攒力量，以图东山再起。
元览带着家族后人逃亡到陕州城西十五里的金水河畔安家，改姓“兀”。经过几代人繁衍生息后形成村落，取名元店。元通原，时间长了“元店”就叫成了“原店”。
兀姓后人寻根
我爱人就姓兀，我们两个是大学同学。
最初认识时她自我介绍，我一直以为她姓吴或武，后来我登记同学名单时，她说姓金兀术的“兀”，她还骗我说她家是塔塔尔族的，我还真信了。
她性格豪爽，办事果断，说话干净利落，身体康健，还真带点少数民族的基因。
聚会时，她高中同学给我说，她高中的外号就叫“兀（pai）”，圆周率啊！
在我们三门峡当地，一般把“兀”读成二声，这种读法不准确。
原店镇有兀家大院，即百鸟朝凤四合院，为省级文物保护单位，位于原店村南。据传为明代兀姓人在皇室供职时所建，后人又多次扩建，分东、西两院，占地１０００余平方米，空中观看，其整体格局呈繁体“喜”字。
院中的影壁墙高５米，正中有被百花簇拥的凤凰，四周围花，数十只小鸟隐现其中。凤凰高雅大度，展翅欲飞，给人以奋进向上的启迪。可惜的是凤头已被破坏，传说是凤凰过于逼真，引得鸟儿天天围着叽叽喳喳，大院主人休憩不成，一怒之下，命下人将凤头打掉，院中嘈杂的鸟鸣声戛然而止。
百鸟朝凤影壁
时光荏苒，岁月沧桑。精美的青砖影壁已显土色，但观看起来仍情趣盎然，大气的布局构图，加上精美的刀工，呈现立体景象，栩栩如生。
兀家大院主院落在上世纪六十年代，修建陇海铁路时被拆除，让人禁不住扼腕叹息，如果当时人们稍微有些文物保护意识，把大院保存下来，将会给后人留下珍贵的文化遗产。
在三门峡市里面只要遇见姓兀的人，根本不用问，老家肯定是原店的，这是一个充满神秘、勤劳、智慧的家族。
注:文中照片非作者拍摄，如有侵权联系必删！
