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荆轲为何会败给“二鬼”？
（一）
“八拜之交”是大家熟悉的一个成语，其中“生死之交”的由来要关联到三个人物，这三个人物是荆轲、左伯桃和羊角哀。其中的荆轲大家肯定都知道，左伯桃和羊角哀这两个人，很多人可能就没听说过了。在我的家乡，有处古迹叫左伯桃和羊角哀合葬墓，有个历史传说叫“二鬼战荆轲”。“二鬼战荆轲”中的二鬼，就是左伯桃与羊角哀。我们先不说故事，我们先说一下荆轲。
据史书记载，荆轲是当时的卫国人，喜欢读书，喜欢剑术，集文武一身，这在当时肯定是个人才。但当时社会动荡，很多当权者各有各的利益集团，各有各的人才库，对于荆轲这样民间出身的草根人士，没有名声，很难认可。在卫国，荆轲曾经用剑术向卫元君自荐，没有得到重用，于是决定周游天下，闯闯世界，寻求发展机会。在周游的过程中，他和当时的几大武术界名流都有过接触。在和一个叫盖聂的人谈论剑术的时候，可能是门派不同，也可能是荆轲的剑术确实不精，荆轲被盖聂狠狠地瞪了几眼，于是仓皇离开。再后来，荆轲漂流到了燕国，在集市上结识了高渐离。高渐离是个民间音乐人士，善于击筑。所谓“筑”，是当时的一种乐器。和他们能玩到一起的还有个宰狗的屠夫，名字已不可考。他们三个尝尝在集市上喝酒，喝高兴了，高渐离伴奏，荆轲就放声高歌，抒发怀才不遇的愤懑，那个满脸煞气的屠夫再挥刀来一段伴舞，于是集市上人头攒动，都争相看着几个另类。通过这种营销手段，荆轲在当地渐渐有了名声，得到一些名流关注，粉丝队伍也就大了起来。
再后来，读过《史记》的朋友都了解的很多了。燕国的太子丹想刺杀秦王，有人推荐荆轲可用。荆轲选了一个小跟班秦舞阳，又准备好了督亢地图和樊於期的头颅，当然，地图里藏着被剧毒浸泡过的匕首。要说，这准备工作做得已经很到位了，有令秦始皇亢奋的礼物，靠这个可以接近秦王，有备用选手秦舞阳，出现意外情况他可以另出奇兵，还有沾着天下剧毒的宝刃，只要划破秦王一点皮，也要他命丧黄泉。有了这些，荆轲可以说自信满满了。不过谁心里都清楚，这一去，无论成功与否，再想回来，那是不可能的。尽管这是一次诀别，但因工作保密需要，送行的队伍不是很庞大。一行人秘密送行到了易水边，不得不洒泪而别，高渐离悲愤击筑，荆轲慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。”场面悲壮，歌声穿透历史，到现在余音缭绕。
辗转到了秦国，一切都还比较顺利，秦王高规格接见了荆轲一行。在大庭广众之下，没想到少年时就杀过人的秦舞阳被吓得直接尿了裤子，荆轲只好按计划自己单打独斗了。还好，地图得以进献。荆轲展开地图，露出匕首，一只手拉着秦王的衣袖，一只手挥舞着匕首刺向秦王。但秦王征战天下，也不是等闲之辈，慌乱之中挣脱起身子，本能地去拔佩剑，奈何佩剑太长，一时间拔不出来，只能慌不择路，围着大殿之上的柱子转了起来。情急之下，荆轲扔出匕首，想来一个飞刀夺命，奈何又被但被柱子挡住。秦王得到机会，拔剑刺伤荆轲大腿，殿下侍卫蜂拥而上，把荆轲斩为肉泥。
说到这里，我们得好好思量一下荆轲的剑术了。按说，秦王和他面对面，距离那么近，又是突然袭击，即使匕首短了些，也应该伤到了秦王，但是荆轲就这样失手了，主要的原因在哪里？要我看，原因有两个。一是荆轲确实剑术不精，名实不符，平日里有吹嘘的成分在里面。二是荆轲缺乏实战经验，作为刺客，遇见大场面心理素质不过关，单凭义气和勇气还成不了大事。
荆轲刺杀秦王失败，被斩为肉泥。秦王对其恨之入骨，令人把荆轲碎尸抛于荒野。高渐离在一个夜里，偷偷捡起荆轲尸骨，运回自己老家埋葬。当地百姓为荆轲的义举感动，曾修建荆轲庙来纪念他。但后来又发生了一件事，竟然让荆轲墓被毁，荆轲庙被拆，令人唏嘘感叹！
荆轲为何会败给“二鬼”？
（一）
“八拜之交”是大家熟悉的一个成语，其中“生死之交”的由来要关联到三个人物，这三个人物是荆轲、左伯桃和羊角哀。其中的荆轲大家肯定都知道，左伯桃和羊角哀这两个人，很多人可能就没听说过了。在我的家乡，有处古迹叫左伯桃和羊角哀合葬墓，有个历史传说叫“二鬼战荆轲”。“二鬼战荆轲”中的二鬼，就是左伯桃与羊角哀。我们先不说故事，我们先说一下荆轲。
据史书记载，荆轲是当时的卫国人，喜欢读书，喜欢剑术，集文武一身，这在当时肯定是个人才。但当时社会动荡，很多当权者各有各的利益集团，各有各的人才库，对于荆轲这样民间出身的草根人士，没有名声，很难认可。在卫国，荆轲曾经用剑术向卫元君自荐，没有得到重用，于是决定周游天下，闯闯世界，寻求发展机会。在周游的过程中，他和当时的几大武术界名流都有过接触。在和一个叫盖聂的人谈论剑术的时候，可能是门派不同，也可能是荆轲的剑术确实不精，荆轲被盖聂狠狠地瞪了几眼，于是仓皇离开。再后来，荆轲漂流到了燕国，在集市上结识了高渐离。高渐离是个民间音乐人士，善于击筑。所谓“筑”，是当时的一种乐器。和他们能玩到一起的还有个宰狗的屠夫，名字已不可考。他们三个尝尝在集市上喝酒，喝高兴了，高渐离伴奏，荆轲就放声高歌，抒发怀才不遇的愤懑，那个满脸煞气的屠夫再挥刀来一段伴舞，于是集市上人头攒动，都争相看着几个另类。通过这种营销手段，荆轲在当地渐渐有了名声，得到一些名流关注，粉丝队伍也就大了起来。
再后来，读过《史记》的朋友都了解的很多了。燕国的太子丹想刺杀秦王，有人推荐荆轲可用。荆轲选了一个小跟班秦舞阳，又准备好了督亢地图和樊於期的头颅，当然，地图里藏着被剧毒浸泡过的匕首。要说，这准备工作做得已经很到位了，有令秦始皇亢奋的礼物，靠这个可以接近秦王，有备用选手秦舞阳，出现意外情况他可以另出奇兵，还有沾着天下剧毒的宝刃，只要划破秦王一点皮，也要他命丧黄泉。有了这些，荆轲可以说自信满满了。不过谁心里都清楚，这一去，无论成功与否，再想回来，那是不可能的。尽管这是一次诀别，但因工作保密需要，送行的队伍不是很庞大。一行人秘密送行到了易水边，不得不洒泪而别，高渐离悲愤击筑，荆轲慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。”场面悲壮，歌声穿透历史，到现在余音缭绕。
辗转到了秦国，一切都还比较顺利，秦王高规格接见了荆轲一行。在大庭广众之下，没想到少年时就杀过人的秦舞阳被吓得直接尿了裤子，荆轲只好按计划自己单打独斗了。还好，地图得以进献。荆轲展开地图，露出匕首，一只手拉着秦王的衣袖，一只手挥舞着匕首刺向秦王。但秦王征战天下，也不是等闲之辈，慌乱之中挣脱起身子，本能地去拔佩剑，奈何佩剑太长，一时间拔不出来，只能慌不择路，围着大殿之上的柱子转了起来。情急之下，荆轲扔出匕首，想来一个飞刀夺命，奈何又被但被柱子挡住。秦王得到机会，拔剑刺伤荆轲大腿，殿下侍卫蜂拥而上，把荆轲斩为肉泥。
说到这里，我们得好好思量一下荆轲的剑术了。按说，秦王和他面对面，距离那么近，又是突然袭击，即使匕首短了些，也应该伤到了秦王，但是荆轲就这样失手了，主要的原因在哪里？要我看，原因有两个。一是荆轲确实剑术不精，名实不符，平日里有吹嘘的成分在里面。二是荆轲缺乏实战经验，作为刺客，遇见大场面心理素质不过关，单凭义气和勇气还成不了大事。
荆轲刺杀秦王失败，被斩为肉泥。秦王对其恨之入骨，令人把荆轲碎尸抛于荒野。高渐离在一个夜里，偷偷捡起荆轲尸骨，运回自己老家埋葬。当地百姓为荆轲的义举感动，曾修建荆轲庙来纪念他。但后来又发生了一件事，竟然让荆轲墓被毁，荆轲庙被拆，令人唏嘘感叹！
历史典故：二鬼战荆轲 义兄阴间被荆轲欺负，弟弟自刎助战荆轲
“古来仁义包天地，只在人心方寸间；二士庙前秋日净，英魂常伴月光寒。”
春秋时，楚元王崇懦重道，招贤纳士。天下之人闻其风而归者，不可胜计。西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，勒亡父母，勉力攻书，养成济世之才，学就安民之业。年近四旬，因中国诸侯互相吞并，行仁政者少，恃强霸者多，未尝出仕。后闻得楚元王慕仁好义，遍求贤土，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来。迤俪来到雍地，时值隆冬，风雨交作。
有一篇《西江月》词，单道冬天雨景:
习习悲风割面，蒙蒙细雨侵衣；催冰酿雪逞寒威，不比他时和气；山色不明常暗，日光偶露还微；天涯游子尽思归，路上行人应悔。
左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。看看天色昏黄，走向村间，欲觅一宵宿处。远远望见竹林之中，破窗透出灯光，径奔那个去处。见矮矮篱笆，围着一间草屋，乃推开篱障，轻叩柴门。中有一人，启户而出。左伯桃立在檐下，慌忙施礼曰:“小生西羌人氏，姓左，双名伯桃。欲往楚国,不期中途遇雨。无觅旅邸之处。求借一宵，来早便行,未知尊意肯容否?”那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内。伯桃视之，止有一塌，塌上堆积书卷，别无他物。伯桃已知亦是懦人，便欲下拜。那人云:“且未可讲礼,容取火烘干衣服,却当会话。”当夜烧竹为火，伯桃烘衣。那人炊办酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃问姓名。其人曰:“小生姓羊，双名角哀，幼亡父母，独居于此。乎生酷爱读书,农业尽废。今幸遇贤土远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪。”伯桃曰:“阴雨之中，得蒙遮蔽，事兼一饮一食，感佩何忘!”当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。
比及天晓，淋雨不止。角哀留伯桃在家，尽其所有相持，结为昆仲。伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。一位一日，雨止道干。伯桃曰:“贤弟有王位之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜。”角哀曰:“非不欲仕，亲未得其便耳。”伯桃曰:“今楚王虚心求士，贤弟既有此心，何不同往？”角哀曰:“愿从兄长之命。”遂收拾些小路费粮米，弃其茅屋，二人同望南方而进。
行不两日，又值阴雨，羁身旅店中，盘赉罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨而走。其雨末止，风又大作，变为一天大雪，怎见得？你看:
风添雪冷，雪趁风威。纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱葬。团空搅阵，不分南北西东;遮地漫天，变尽青黄赤黑。探梅诗窖多清趣，路上行人欲断魂。
二人行过歧阳，道经粱山路，问及樵夫，旨说：“从此去百余里，并无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。”伯桃与角哀曰:“贤弟心下如何?”角哀曰:“自古道生育命。既然到此，只顾前进，休生退悔。”又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。
次日，雪越下得紧，山中仿佛盈尺。伯桃受冻不过，曰:“我思此去百余里，绝无人家;行粮不敷，衣单食缺。若一人独往，可到楚国；二人惧去，纵然不冻死，亦必饿死于途中，与草木同朽，何益之有？我将身上衣服脱与贤弟穿了，贤弟可独赘此粮，于途强挣而去。我委的行不动了，宁可死于此地。持贤弟见了楚王，必当重用，那时却来葬我未迟。”角哀曰:“焉有此理？我二人虽非一父母所生，义气过于骨肉。我安忍独去而求进身耶？”遂不许，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰:“风雪越紧，如何去得？且于道旁寻个歇处。”见一株枯桑，颇可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，热些枯技，以御寒气。比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。角哀大惊，曰:“吾兄何为如此?”伯桃曰:“吾寻思无计，贤弟勿自误了，速穿此衣服，负粮前去，我只在此守死。”角哀抱持大哭曰:“吾二人死生同处，安可分离?”伯桃曰:“若旨饿死，白骨谁理?”角哀曰:“若如此，弟情愿解衣与兄穿了，兄可费粮去，弟宁死于此。”伯桃曰:“我乎生多病，贤弟少壮，比我甚强；更兼胸中之学，我所不及。若见楚君，必登显宦。我死何足道哉!弟勿久滞,可宣速往。”角哀曰:“令兄饿死桑中，弟独取功名，此大不义之人也，我不为之。”伯桃曰:“我自离积石山，至弟家中，一见如故。知弟胸次不见，以此劝弟求进。不幸风雨所阻，此吾天命当尽。若使弟亦亡于此，乃吾之罪也。”言讫，欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭，将衣拥护，再扶至桑中。伯桃把衣服推开。角哀再欲上前劝解时，但见伯桃神色己变，四肢撅冷，一不能言，以手挥令去。角哀寻思:“我若久恋，亦冻死矣，死后准葬吾兄?”乃于雪中再拜伯桃而哭曰:“不肖弟此去，望兄阴力相助。但得微名，必当厚葬。”伯桃点头半答，角哀取了衣粮，带泣而去。伯桃死于桑中。
后人有诗赞云:
寒来雪一尺，人去途千里；长途苦雪寒，何况囊无米？并粮一人生，同行两人死；两死诚何益，一生尚有恃。贤哉左伯桃!陨命成人美。
角哀捱着寒冷，半饥半饱，来到楚国，于旅郧中歇定。次日入城，问人曰:“楚君招贤，何由而进？”人曰:“宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲接纳天下之士。”角哀径投宾馆前来，正值上大夫下车。角哀乃向前而揖，裴仲见角哀衣虽蓝缕，器宇不见，慌忙答礼，问曰:“贤士何来?”角哀曰:“小生姓羊，双名角哀，雍州人也。闻上国招贤，特来归投。”裴仲邀入宾馆，具酒食以进，宿于馆中。次日，裴仲到馆中探望，将胸中疑义盘问角哀，试他学问如何。角哀百问百答，谈论如流。裴仲大喜，入奏元王，王即时召见，问富国强兵之道。角哀首陈十策，旨切当世之急务。元王大喜！设御宴以持之，拜为中大夫，赐黄金百两，彩段百匹。角哀再拜流涕，元王大惊而问曰:“卿痛哭者何也？”角哀将左伯桃脱衣并粮之事，一一奏知。元王闻其言，为之感伤。诸大臣旨为痛惜。元王曰“卿欲如何?”角哀曰:“臣乞告假，到彼处安葬伯桃己毕，却回来事大王。”元王遂赠己死伯桃为中大夫，厚赐葬资，仍差人蹋随角哀车骑同去。
角哀辞了元王，径奔粱山地面，寻旧日枯桑之处。果见伯桃死尸尚在，颜貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右唤集乡中父老，卜地于浦塘之原，前临大溪，后靠高崖，左右诸峰齐抱，风水甚好。遂以香汤林浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠；置内棺外椁，安葬起坟，四周筑墙栽树；离坟一十步建享堂，塑伯桃仪容;立华表，柱上建牌额；墙侧盖瓦屋，令人看守。造毕，设祭于享堂，哭泣甚切。乡老从人，无不下泪。祭罢，各自散去。角哀是夜明灯燃烛而坐，感叹不己。忽然一阵阴风飒飒，烛灭复明。角哀视，见一人于灯影中，或进或退，隐隐有哭声。角哀叱曰:“何人也？辄敢夤夜而人！”其人不言。角哀起而视之，乃伯桃也。角哀大惊问曰:“兄阴灵不远，今来见弟，必有事故。”伯桃曰:“感贤弟记忆，初登仕路，奏请葬吾，更赠重爵，并棺椁衣衾之美，凡事十全。但坟地与荆轲墓相连近，此人在世时，为刺秦王不中被戮，高渐离以其尸葬于此处。神极威猛。每夜仗剑来骂吾曰:‘汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水？若不迁移他处，吾发墓取尸，掷之野外！’有此危难，特告贤弟。望改葬于他处，以免此祸。”角哀再欲问之，风起忽然不见。角哀在享堂中，一梦一觉，尽记其事。
天明，再唤乡老，问:“此处有坟相近否?”乡老曰:“松阴中有荆轲墓，墓前有庙。”角哀曰:“此人昔刺秦王，不中被杀，缘何有坟于此？”乡老曰:“高渐离乃此间人，知荆轲被害，弃尸野外，乃盗其尸，葬于此地。每每显灵，士人建庙于此，四时享祭，以求福利。”角哀闻言，透信梦中之事。引从者径奔荆轲庙，指其神而骂曰:“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子毒养，名姬重宝，尽汝受用。不思良策以副重托，入秦行事，丧身误国。却来此处惊惑乡民，而求祭把！吾兄左伯桃，当代名懦，仁义廉洁之士，汝安敢逼之？再如此，吾当毁其庙，而发其冢，永绝汝之根本！”骂讫，却来伯桃墓前祝曰:“如荆轲今夜再来，兄当报我。”归到享堂，是夜秉烛以持。果见伯桃哽咽而来，告曰:“感贤弟如此,亲荆轲从人极多，旨土人所献。贤弟可柬草为人，以彩为衣，手执器械，焚于墓前。吾得其助，使荆轲不能侵害。”言罢不见。角哀连夜使人束草为人，以彩为衣，各执刀枪器械，建数十于墓侧，以火焚之。祝曰:“如其无事，亦望回报。”
归到享堂，是夜闻风雨之声，如人战敌。角哀出户观之，见伯桃奔走而来，言曰:“弟所焚之人，不得其用。荆轲又有高渐离相助，不久吾尸必出墓矣。望贤弟早与迁移他处殡葬，兔受此祸。”角哀曰:“此人安敢如此欺凌吾兄！弟当力助以战之。”伯桃曰：“弟，阳人也，我皆阴鬼，阳人虽有勇烈，尘世相隔，焉能战阴鬼也？虽茎草之人，但能助喊，不能退此强魂。”角哀曰:“兄且去，弟来日自有区处。”次日，角哀再到荆轲庙中大骂，打毁神像。方欲取火焚庙，只见乡老数人，再四哀求曰:“此乃一村香火，若触犯之，恐赂祸于百姓。”须舆之间，土人聚集，都来求告。角哀拗他不过，只得罢之。
回到享堂，修一道表章，上谢楚王，言:“昔日伯并粮与臣，因此得活，以遇圣主。重蒙厚爵，乎生足矣，容臣后世尽心图报。”词意甚切。表付从人，然后到伯桃墓侧，大哭一场。与从者曰:“吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。欲焚庙掘坟，又恐拂土人之意。宁死为泉下之鬼，力助吾兄，战此强魂。汝等可将吾尸葬于此墓上右，生死共处，以报吾兄并粮之义。回奏楚君，万乞听纳臣言，永保山河社稷。”言讫，掣取佩剑，自刎而死。从者急救不及，速具衣棺殡殓，理于伯桃墓侧。
是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，闻数十里。清晓视之，荆轲墓上，震烈如发，白骨散于墓前。墓边松相，和根拔起。庙中忽然起火，烧做自地。乡老大惊，都往羊、左二墓前，焚香展拜。从者回楚国，将此事上奏元王。元王感其义重，差官往墓前建庙，加封上大夫，赦赐庙额曰“忠义之词”，就立碑以记其事，至今香火不断。荆轲之灵，自此绝矣。土人四时祭把，所祷甚灵。
故事出自[明]冯梦龙《喻世明言·第七卷 羊角哀舍命全交》。
历史典故：二鬼战荆轲 义兄阴间被荆轲欺负，弟弟自刎助战荆轲
“古来仁义包天地，只在人心方寸间；二士庙前秋日净，英魂常伴月光寒。”
春秋时，楚元王崇懦重道，招贤纳士。天下之人闻其风而归者，不可胜计。西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，勒亡父母，勉力攻书，养成济世之才，学就安民之业。年近四旬，因中国诸侯互相吞并，行仁政者少，恃强霸者多，未尝出仕。后闻得楚元王慕仁好义，遍求贤土，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来。迤俪来到雍地，时值隆冬，风雨交作。
有一篇《西江月》词，单道冬天雨景:
习习悲风割面，蒙蒙细雨侵衣；催冰酿雪逞寒威，不比他时和气；山色不明常暗，日光偶露还微；天涯游子尽思归，路上行人应悔。
左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。看看天色昏黄，走向村间，欲觅一宵宿处。远远望见竹林之中，破窗透出灯光，径奔那个去处。见矮矮篱笆，围着一间草屋，乃推开篱障，轻叩柴门。中有一人，启户而出。左伯桃立在檐下，慌忙施礼曰:“小生西羌人氏，姓左，双名伯桃。欲往楚国,不期中途遇雨。无觅旅邸之处。求借一宵，来早便行,未知尊意肯容否?”那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内。伯桃视之，止有一塌，塌上堆积书卷，别无他物。伯桃已知亦是懦人，便欲下拜。那人云:“且未可讲礼,容取火烘干衣服,却当会话。”当夜烧竹为火，伯桃烘衣。那人炊办酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃问姓名。其人曰:“小生姓羊，双名角哀，幼亡父母，独居于此。乎生酷爱读书,农业尽废。今幸遇贤土远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪。”伯桃曰:“阴雨之中，得蒙遮蔽，事兼一饮一食，感佩何忘!”当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。
比及天晓，淋雨不止。角哀留伯桃在家，尽其所有相持，结为昆仲。伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。一位一日，雨止道干。伯桃曰:“贤弟有王位之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜。”角哀曰:“非不欲仕，亲未得其便耳。”伯桃曰:“今楚王虚心求士，贤弟既有此心，何不同往？”角哀曰:“愿从兄长之命。”遂收拾些小路费粮米，弃其茅屋，二人同望南方而进。
行不两日，又值阴雨，羁身旅店中，盘赉罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨而走。其雨末止，风又大作，变为一天大雪，怎见得？你看:
风添雪冷，雪趁风威。纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱葬。团空搅阵，不分南北西东;遮地漫天，变尽青黄赤黑。探梅诗窖多清趣，路上行人欲断魂。
二人行过歧阳，道经粱山路，问及樵夫，旨说：“从此去百余里，并无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。”伯桃与角哀曰:“贤弟心下如何?”角哀曰:“自古道生育命。既然到此，只顾前进，休生退悔。”又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。
次日，雪越下得紧，山中仿佛盈尺。伯桃受冻不过，曰:“我思此去百余里，绝无人家;行粮不敷，衣单食缺。若一人独往，可到楚国；二人惧去，纵然不冻死，亦必饿死于途中，与草木同朽，何益之有？我将身上衣服脱与贤弟穿了，贤弟可独赘此粮，于途强挣而去。我委的行不动了，宁可死于此地。持贤弟见了楚王，必当重用，那时却来葬我未迟。”角哀曰:“焉有此理？我二人虽非一父母所生，义气过于骨肉。我安忍独去而求进身耶？”遂不许，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰:“风雪越紧，如何去得？且于道旁寻个歇处。”见一株枯桑，颇可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，热些枯技，以御寒气。比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。角哀大惊，曰:“吾兄何为如此?”伯桃曰:“吾寻思无计，贤弟勿自误了，速穿此衣服，负粮前去，我只在此守死。”角哀抱持大哭曰:“吾二人死生同处，安可分离?”伯桃曰:“若旨饿死，白骨谁理?”角哀曰:“若如此，弟情愿解衣与兄穿了，兄可费粮去，弟宁死于此。”伯桃曰:“我乎生多病，贤弟少壮，比我甚强；更兼胸中之学，我所不及。若见楚君，必登显宦。我死何足道哉!弟勿久滞,可宣速往。”角哀曰:“令兄饿死桑中，弟独取功名，此大不义之人也，我不为之。”伯桃曰:“我自离积石山，至弟家中，一见如故。知弟胸次不见，以此劝弟求进。不幸风雨所阻，此吾天命当尽。若使弟亦亡于此，乃吾之罪也。”言讫，欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭，将衣拥护，再扶至桑中。伯桃把衣服推开。角哀再欲上前劝解时，但见伯桃神色己变，四肢撅冷，一不能言，以手挥令去。角哀寻思:“我若久恋，亦冻死矣，死后准葬吾兄?”乃于雪中再拜伯桃而哭曰:“不肖弟此去，望兄阴力相助。但得微名，必当厚葬。”伯桃点头半答，角哀取了衣粮，带泣而去。伯桃死于桑中。
后人有诗赞云:
寒来雪一尺，人去途千里；长途苦雪寒，何况囊无米？并粮一人生，同行两人死；两死诚何益，一生尚有恃。贤哉左伯桃!陨命成人美。
角哀捱着寒冷，半饥半饱，来到楚国，于旅郧中歇定。次日入城，问人曰:“楚君招贤，何由而进？”人曰:“宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲接纳天下之士。”角哀径投宾馆前来，正值上大夫下车。角哀乃向前而揖，裴仲见角哀衣虽蓝缕，器宇不见，慌忙答礼，问曰:“贤士何来?”角哀曰:“小生姓羊，双名角哀，雍州人也。闻上国招贤，特来归投。”裴仲邀入宾馆，具酒食以进，宿于馆中。次日，裴仲到馆中探望，将胸中疑义盘问角哀，试他学问如何。角哀百问百答，谈论如流。裴仲大喜，入奏元王，王即时召见，问富国强兵之道。角哀首陈十策，旨切当世之急务。元王大喜！设御宴以持之，拜为中大夫，赐黄金百两，彩段百匹。角哀再拜流涕，元王大惊而问曰:“卿痛哭者何也？”角哀将左伯桃脱衣并粮之事，一一奏知。元王闻其言，为之感伤。诸大臣旨为痛惜。元王曰“卿欲如何?”角哀曰:“臣乞告假，到彼处安葬伯桃己毕，却回来事大王。”元王遂赠己死伯桃为中大夫，厚赐葬资，仍差人蹋随角哀车骑同去。
角哀辞了元王，径奔粱山地面，寻旧日枯桑之处。果见伯桃死尸尚在，颜貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右唤集乡中父老，卜地于浦塘之原，前临大溪，后靠高崖，左右诸峰齐抱，风水甚好。遂以香汤林浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠；置内棺外椁，安葬起坟，四周筑墙栽树；离坟一十步建享堂，塑伯桃仪容;立华表，柱上建牌额；墙侧盖瓦屋，令人看守。造毕，设祭于享堂，哭泣甚切。乡老从人，无不下泪。祭罢，各自散去。角哀是夜明灯燃烛而坐，感叹不己。忽然一阵阴风飒飒，烛灭复明。角哀视，见一人于灯影中，或进或退，隐隐有哭声。角哀叱曰:“何人也？辄敢夤夜而人！”其人不言。角哀起而视之，乃伯桃也。角哀大惊问曰:“兄阴灵不远，今来见弟，必有事故。”伯桃曰:“感贤弟记忆，初登仕路，奏请葬吾，更赠重爵，并棺椁衣衾之美，凡事十全。但坟地与荆轲墓相连近，此人在世时，为刺秦王不中被戮，高渐离以其尸葬于此处。神极威猛。每夜仗剑来骂吾曰:‘汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水？若不迁移他处，吾发墓取尸，掷之野外！’有此危难，特告贤弟。望改葬于他处，以免此祸。”角哀再欲问之，风起忽然不见。角哀在享堂中，一梦一觉，尽记其事。
天明，再唤乡老，问:“此处有坟相近否?”乡老曰:“松阴中有荆轲墓，墓前有庙。”角哀曰:“此人昔刺秦王，不中被杀，缘何有坟于此？”乡老曰:“高渐离乃此间人，知荆轲被害，弃尸野外，乃盗其尸，葬于此地。每每显灵，士人建庙于此，四时享祭，以求福利。”角哀闻言，透信梦中之事。引从者径奔荆轲庙，指其神而骂曰:“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子毒养，名姬重宝，尽汝受用。不思良策以副重托，入秦行事，丧身误国。却来此处惊惑乡民，而求祭把！吾兄左伯桃，当代名懦，仁义廉洁之士，汝安敢逼之？再如此，吾当毁其庙，而发其冢，永绝汝之根本！”骂讫，却来伯桃墓前祝曰:“如荆轲今夜再来，兄当报我。”归到享堂，是夜秉烛以持。果见伯桃哽咽而来，告曰:“感贤弟如此,亲荆轲从人极多，旨土人所献。贤弟可柬草为人，以彩为衣，手执器械，焚于墓前。吾得其助，使荆轲不能侵害。”言罢不见。角哀连夜使人束草为人，以彩为衣，各执刀枪器械，建数十于墓侧，以火焚之。祝曰:“如其无事，亦望回报。”
归到享堂，是夜闻风雨之声，如人战敌。角哀出户观之，见伯桃奔走而来，言曰:“弟所焚之人，不得其用。荆轲又有高渐离相助，不久吾尸必出墓矣。望贤弟早与迁移他处殡葬，兔受此祸。”角哀曰:“此人安敢如此欺凌吾兄！弟当力助以战之。”伯桃曰：“弟，阳人也，我皆阴鬼，阳人虽有勇烈，尘世相隔，焉能战阴鬼也？虽茎草之人，但能助喊，不能退此强魂。”角哀曰:“兄且去，弟来日自有区处。”次日，角哀再到荆轲庙中大骂，打毁神像。方欲取火焚庙，只见乡老数人，再四哀求曰:“此乃一村香火，若触犯之，恐赂祸于百姓。”须舆之间，土人聚集，都来求告。角哀拗他不过，只得罢之。
回到享堂，修一道表章，上谢楚王，言:“昔日伯并粮与臣，因此得活，以遇圣主。重蒙厚爵，乎生足矣，容臣后世尽心图报。”词意甚切。表付从人，然后到伯桃墓侧，大哭一场。与从者曰:“吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。欲焚庙掘坟，又恐拂土人之意。宁死为泉下之鬼，力助吾兄，战此强魂。汝等可将吾尸葬于此墓上右，生死共处，以报吾兄并粮之义。回奏楚君，万乞听纳臣言，永保山河社稷。”言讫，掣取佩剑，自刎而死。从者急救不及，速具衣棺殡殓，理于伯桃墓侧。
是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，闻数十里。清晓视之，荆轲墓上，震烈如发，白骨散于墓前。墓边松相，和根拔起。庙中忽然起火，烧做自地。乡老大惊，都往羊、左二墓前，焚香展拜。从者回楚国，将此事上奏元王。元王感其义重，差官往墓前建庙，加封上大夫，赦赐庙额曰“忠义之词”，就立碑以记其事，至今香火不断。荆轲之灵，自此绝矣。土人四时祭把，所祷甚灵。
故事出自[明]冯梦龙《喻世明言·第七卷 羊角哀舍命全交》。
荆轲为何会败给“二鬼”？
（一）
“八拜之交”是大家熟悉的一个成语，其中“生死之交”的由来要关联到三个人物，这三个人物是荆轲、左伯桃和羊角哀。其中的荆轲大家肯定都知道，左伯桃和羊角哀这两个人，很多人可能就没听说过了。在我的家乡，有处古迹叫左伯桃和羊角哀合葬墓，有个历史传说叫“二鬼战荆轲”。“二鬼战荆轲”中的二鬼，就是左伯桃与羊角哀。我们先不说故事，我们先说一下荆轲。
据史书记载，荆轲是当时的卫国人，喜欢读书，喜欢剑术，集文武一身，这在当时肯定是个人才。但当时社会动荡，很多当权者各有各的利益集团，各有各的人才库，对于荆轲这样民间出身的草根人士，没有名声，很难认可。在卫国，荆轲曾经用剑术向卫元君自荐，没有得到重用，于是决定周游天下，闯闯世界，寻求发展机会。在周游的过程中，他和当时的几大武术界名流都有过接触。在和一个叫盖聂的人谈论剑术的时候，可能是门派不同，也可能是荆轲的剑术确实不精，荆轲被盖聂狠狠地瞪了几眼，于是仓皇离开。再后来，荆轲漂流到了燕国，在集市上结识了高渐离。高渐离是个民间音乐人士，善于击筑。所谓“筑”，是当时的一种乐器。和他们能玩到一起的还有个宰狗的屠夫，名字已不可考。他们三个尝尝在集市上喝酒，喝高兴了，高渐离伴奏，荆轲就放声高歌，抒发怀才不遇的愤懑，那个满脸煞气的屠夫再挥刀来一段伴舞，于是集市上人头攒动，都争相看着几个另类。通过这种营销手段，荆轲在当地渐渐有了名声，得到一些名流关注，粉丝队伍也就大了起来。
再后来，读过《史记》的朋友都了解的很多了。燕国的太子丹想刺杀秦王，有人推荐荆轲可用。荆轲选了一个小跟班秦舞阳，又准备好了督亢地图和樊於期的头颅，当然，地图里藏着被剧毒浸泡过的匕首。要说，这准备工作做得已经很到位了，有令秦始皇亢奋的礼物，靠这个可以接近秦王，有备用选手秦舞阳，出现意外情况他可以另出奇兵，还有沾着天下剧毒的宝刃，只要划破秦王一点皮，也要他命丧黄泉。有了这些，荆轲可以说自信满满了。不过谁心里都清楚，这一去，无论成功与否，再想回来，那是不可能的。尽管这是一次诀别，但因工作保密需要，送行的队伍不是很庞大。一行人秘密送行到了易水边，不得不洒泪而别，高渐离悲愤击筑，荆轲慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。”场面悲壮，歌声穿透历史，到现在余音缭绕。
辗转到了秦国，一切都还比较顺利，秦王高规格接见了荆轲一行。在大庭广众之下，没想到少年时就杀过人的秦舞阳被吓得直接尿了裤子，荆轲只好按计划自己单打独斗了。还好，地图得以进献。荆轲展开地图，露出匕首，一只手拉着秦王的衣袖，一只手挥舞着匕首刺向秦王。但秦王征战天下，也不是等闲之辈，慌乱之中挣脱起身子，本能地去拔佩剑，奈何佩剑太长，一时间拔不出来，只能慌不择路，围着大殿之上的柱子转了起来。情急之下，荆轲扔出匕首，想来一个飞刀夺命，奈何又被但被柱子挡住。秦王得到机会，拔剑刺伤荆轲大腿，殿下侍卫蜂拥而上，把荆轲斩为肉泥。
说到这里，我们得好好思量一下荆轲的剑术了。按说，秦王和他面对面，距离那么近，又是突然袭击，即使匕首短了些，也应该伤到了秦王，但是荆轲就这样失手了，主要的原因在哪里？要我看，原因有两个。一是荆轲确实剑术不精，名实不符，平日里有吹嘘的成分在里面。二是荆轲缺乏实战经验，作为刺客，遇见大场面心理素质不过关，单凭义气和勇气还成不了大事。
荆轲刺杀秦王失败，被斩为肉泥。秦王对其恨之入骨，令人把荆轲碎尸抛于荒野。高渐离在一个夜里，偷偷捡起荆轲尸骨，运回自己老家埋葬。当地百姓为荆轲的义举感动，曾修建荆轲庙来纪念他。但后来又发生了一件事，竟然让荆轲墓被毁，荆轲庙被拆，令人唏嘘感叹！
