您的位置:首页 > 姻缘

沙加女是什么字什么词语(沙加女是什么字)

沙加女是什么字什么词语(沙加女是什么字)

补壹刀:这段中国人心酸,美国人极力掩盖的“黑历史”,今天被揭开

来源:补壹刀

执笔/胡一刀

“当年,他们被揪着辫子强迫劳动,默默承受种族歧视的屈辱。”

说这话的人叫麦德森。

当地时间10月25日,一个介绍美国华人200多年来艰苦奋斗经历的大型展览——“美国华人奋斗史图片实物展”,开始一连七天在纽约举行,麦德森是展览主办方的负责人。

这一展览以真实史料,图文并茂的型式向美国社会重现,华人当时在建设美洲新大陆和对政治、经济等方面作出的贡献。自18世纪后期开始,成千上万的华人被以“卖猪仔”的方式来到美国,参与了许多后来奠定美国繁荣的艰苦工程。

而当时,美国人采取的手段,就是今天他们用来抹黑中国的“强迫劳动”。

其实,在这个被用来攻击中国的词语背后,还藏着一段美国不愿提及“黑历史”。而且,这段黑历史深刻反映的不只是强迫劳动,还有当时美国白人及政治精英远比这更黑暗、更罪恶的无耻行为。

01

谈到美国的崛起,很多人都知道,自18世纪末、19世纪初,美国开始走上工业化道路,而南北战争结束之后逐渐步入成熟阶段。而在从内战到第一次世界大战,这不到50年的时间里,美国从一个农村化的共和国升级为一个具有工业体系的城市化国家。

那么,是谁为美国这50年的“快速发展期”奠定了基础呢?

在美国的历史书里,当然是那些代表美国政治精英的“先贤”,和以白人群体为主的“自由、勇敢开拓者”。但是,那些失去自由、拿着低廉报酬(有的甚至根本就没拿到报酬)为美国挖金矿、修铁路的劳工,做出的巨大贡献却几乎没有人提。

甚至在当时,那些劳工数次想凭借自己的本分、勤劳、能吃苦来改变命运,却一次次被“黑手”掐灭希望。

19世纪中期,美国发现金矿,包括华人在内的全世界工人涌入美国淘金。

根据已故美国华裔作家张纯如在《美国华人》一书所述:1848年初,当时的加利福尼亚州刚刚发现巨大的金矿。当年2月,第一艘载着由广州驶往加州的海轮“美国鹰”号抵达旧金山。

随着“加州发现金矿”的消息在中国越传越广,再加上招募人员编织出天花乱坠的“淘金成功”故事,越来越多渴望通过到海外发展来改变人生或家族的华人前往美国。1849年,来加州的华工增加到了325人。

旅美历史学者王元崇在《1882年,排华法案之前世今生》一文中称,到1850年底,抵达加州San Francisco的华工直线上涨至4000名,到1851年已有25000人。当时,华工圈里把San Francisco叫做“金山”,而在1855年澳大利亚墨尔本发现金矿成为“新的金山”之后,San Francisco在华工圈里被改称为“旧金山”。后来这个名字延续至今。

为什么那时候美国人愿意在遥远的东方招募华人劳工?

一方面,是因为那些白人资本家觉得黑人和来自欧洲的游民越来越难以听从他们的控制,而看到中国人能吃苦、工资要求低,又十分顺从,所以开始大量招收华人。

另一方面,从乾隆初期(1740年代)到后期(1790年代),仅户部统计的内地各省的人丁总额已经由1亿快速递增至3亿,到道光朝初期的1830年代也就是鸦片战争爆发前夕,理论上已经达到了4亿。

在短短100年时间内中国人口增加了3亿,而同期国内经济结构和社会资源分配模式并没有发生根本改变。所以1840年第一次鸦片战争后,美国发现中国有大量的年轻且没有固定工作的劳动力,这成为美国人眼里的“金矿”。

今天很多人难以想象的是,对于接踵而至的华人,当时美国政界最初是鼓励的,甚至对招募公司在中国用各种“遍地是黄金、生活比种地更舒适”的话术骗来更多华人劳工,美国政治精英也是默许的,因为那个扩张中的美国需要大量的廉价劳动力。

例如,1849年旧金山市长约翰·吉瑞(John Geary)特别为华工举办了欢迎仪式。1952年左右,加州的第二任州长约翰·麦德谷(John McDougal)鼓励华人去整理开垦沙加缅度河三角洲,很快,这片面积500万英亩的百无一用的沼泽地,就成了肥沃丰腴的农田。

一个颇具讽刺意味的历史镜头是,1868年6月23日,纽约市为欢迎来自清朝的钦差蒲安臣举行晚宴。在这个晚宴上,纽约州众议员爱德华·皮庞德对蒲安臣高谈阔论的是美国如何保护中国劳工,避免美国历史上曾发生的仇视外国劳工的现象。

皮庞德说,“美国最需要的是工人,而中国最需要的恰是输出这些劳力,这是多么互惠互利啊!”

看看,那时候的美国政府对引入中国劳工多么殷切,多么热情。王元崇在文章中写道:就是在这种氛围下,华盛顿与蒲安臣代表的清政府缔结了《天津条约附属条约》,而其中第五条是规定“不得禁阻两国自由移民”,从法律上保证大量华人劳工可以方便地进入美国。

蒲安臣条约第五条鼓励两国自由移民

1860年代末,美国作家马克·吐温估计,在美西地区有7万到10万中国劳工。

但是,从真正上了开往美国的轮船那一天,“劳工”就变成了任人宰割的“苦力”。

在当时抵达金山前,华工们要在海上漂泊3个月,就像之前一些影视剧中所描述的,绝大部分人乘坐的是类似奴隶贸易时期的货船,蜷缩在甲板下层狭小的空间之内,非常容易感染疾病或因为意外死亡。

而现实中的一幕幕,远比这些更加残酷、更令人悲愤。

比如,1850年一艘叫做“蒙塔古夫人”号(Lady Montague)的船运载了450名华工,抵达美洲时候已经有300人染病死亡;1871年“多罗瑞斯·乌加特”号(Dolores Ugarte)突发火灾,船员把华工锁在甲板下的船舱之后弃船而去,导致500华人遇难的惨剧。

在那些北美商人的眼中,华工和茶叶、瓷器等货品没有多大区别,极少给予人道主义的考虑。在他们眼里,华工就是机器劳作的替代品,而且成本更低廉,“强迫劳动”成为他们标准操作。

当时,华人劳工被招募到美国,主要干两种工作,除了前面提到的挖金矿,另一种工作就是帮美国修铁路。

1865年,美国中央太平洋铁路公司在加州招募修建跨洲铁路的工人,白人应聘者屈指可数。公司老板抱着试试看的态度,招了50名华工。最初白人管理者对这些身材瘦弱的华工能否担起修铁路的重体力活,心里持怀疑态度。

然而,在他们的“残酷高压管理”之下,华工的不愿闹事和吃苦耐劳的价值得到了体现。

据历史记载,约有1.5万名华工参与修建了美国横贯大陆铁路,占该铁路劳动力的90%。在白人监工的皮鞭下,他们只用了7年,就修建了原计划14年才能完工的铁路。

《美国华人》一书中还记录了一个,可以印证“被揪着辫子强迫劳动”的故事:

1869年4月,一位雇用了华人劳工的老板说,他的工人每天可以铺设10英里铁轨。另一个雇用爱尔兰劳工的老板不服气。前者就表示愿以1万美元来赌个输赢。结果,华人劳工在12小时45分钟的时间内铺完了10英里多的铁轨。

02

根据史料的不完全统计,到19世纪60年代末,先后有数十万华工参加了美国铁路的修筑。

1869年5月10日,对美国来说,是个可以载入史册的日子。在犹他州的普罗蒙特里,美国第一条横贯大陆铁路通车。曾经要耗时数月的危险旅程,可以在一周内完成。这令美国的西部大开发具备了必要的条件。

然而,对那些华人劳工来说,也意味着他们中一些人可以摆脱白人监工,寻找新的工作。

在那个时候,不只是加州,华人已经占爱德荷州和蒙大拿州的人口的三分之一,虽然大部分仍从事与矿业相关的工作,但是其他一些华人还经营洗衣店、饭馆和小杂货铺及其他工作,希望能在美国过上有自由的生活。

然而,好景不长,19世纪70年代美国大多数铁路竣工,正赶上南北战争结束时期经济萧条,很多白人士兵成为失业大军中的成员,此时吃苦耐劳、聪明能干的华人劳工却被视为白人失业的“替罪羊”,反华排华情绪在白人世界蔓延开来。

这些白人新移民一方面没有什么一技之长,另一方面又自由散漫,所以在当时的加州找工作很难。但他们不对自身找问题,反而产生了一个很无耻、很邪恶的念头,那就是把华人赶出去他们就自然有工作了。

于是,他们很快将矛头指向了刚刚熬出头的华工,认为华工既抢了他们的工作,也压低了工资。例如,1870年6月30日,《纽约论坛报》刊发仇视性言论,称“中国人和黑人一样愚蠢”,不配在民主社会中生活,而“现在要紧的不是讨论和做决定,而是付诸行动”。

自此开始,针对华人的暴力事件层出不穷出现,惨剧接连不断,排华逐渐成为主流趋势。

美国特拉华大学东亚研究及妇女研究教授琼·菲尔泽撰写的《驱逐:被遗忘的排华战争》一书,详尽描绘了19世纪中后期圣何塞华人的悲惨境遇。

在“梦断金山”后,很多华人劳工回到温暖而肥沃的山谷,靠着自己和家庭的努力开垦土地,种植水果,华人社区在圣何塞的牧场和农场兴起,到1880年华人就占到了当地农业劳动力的三分之一。

然而,美国白人难以容忍任何“族群上的整合”。早在1869年,《圣何塞信使报》就侮辱性地宣称:“华人这个族群天生罕有任何符合美国公民的素质,就像南非野蛮的布须曼人一样。”

19世纪80年代中期,圣何塞先后建成了6个唐人街,都位于市中心或者河滨区,但总是被人纵火焚毁。此间,圣何塞还通过若干条令限制华人洗衣店、禁止华人挑担做小生意。

1887年3月,针对华人的敌意升至顶峰。圣何塞市长与市议会发布政令,宣布唐人街是建设新市政厅计划的“公害”。

3月4日,唐人街被蓄意纵火焚毁,1400多华人流离失所。《圣何塞新闻报》当天甚至发文称,“在一天的烧烤与毁灭之后,正好可以享受露天里的新鲜空气”。两个月后,《圣何塞先驱报》宣称:“唐人街死了,永远死了。”

用《驱逐:被遗忘的排华战争》书中的一句话来说,“圣何塞大清洗”仅仅是“美国种族清洗和屠杀漫长历史的一部分”。

在马克·吐温1872年出版的《苦行记》里也描述了旧金山附近华人社群的生存状态。

1871年10月24日,500余名白人男子冲进洛杉矶唐人街抢劫杀人,18名华人遇害。马克·吐温说:“就在我写这些文字的时候,又看到新闻说在光天化日的旧金山的大街上,一些男孩子用石头把一个无辜的中国人打死了,尽管许多人目睹了如此无耻的行径,却没有一个人站出来干预”。

可见华人社群所受到的歧视与不公,在当时已经非常普遍。华人劳工并不曾从修建美国跨洲铁路的苦劳中收获什么,相反,他们很多人却在当地白人暴徒的残忍行为下丢掉了性命。

在当时美国报纸和一些画册,也极力扭曲和丑化华人形象。其中,代表高智商反派的“傅满洲”(Dr. Fu Manchu),就是在那时形成的,在20世纪前半期的欧美文学、影视和动漫作品中常见,意图强调华人经常为人邪恶、奸诈,暗中操纵犯罪组织,意图颠覆西方世界。

而对华人女性,当时美国媒体丑化描述说“以卖淫为生,造成道德和社会危害,故应予明文禁止”。当时的美国医学协会甚至提供所谓“科学证明”,污蔑华人携带其自身免疫但白人感染后必死无疑的病毒,而华人女性是传播病毒的媒介。

美国西北部华裔研究中心网站2018年8月的数据显示,仅仅是19世纪后期在美国西北部就有上百起暴力驱赶或残害华人的事件。

就是在这样的氛围之下,1882年3月底,美国国会通过臭名昭著的《排华法案》。《排华法案》就此成为第一部限制特定族群移民并禁止其成员入籍的美国法律。

再对比之前《天津条约附属条约》中,宣扬“保护华人自由进入美国”,短短12年,美国政府对华人态度上的变化反映出了其政治精英的虚伪。

1882年《排华法案》

直到1943年,美国国会才废除了《排华法案》。但是长期以来,华人没有获得道歉,美国政府和政治精英对此也持“遗忘态度”。

2019年5月14日,美国《纽约时报》网站刊登《铁路华工几乎被历史抹去》一文。文章称,150年前,华人劳工为修建横贯美国大陆的铁路做出过巨大贡献,但他们的贡献长期以来几乎被遗忘。

03

从这段历史,我们能看出,美国近年来大谈特谈“强迫劳动”问题,但长期以来是美国自己在搞“强迫劳动”,也是包庇、纵容甚至靠“强迫劳动”实现发展和崛起的主要国家。历史上,美国的“强迫劳动”主要表现除了奴役华工之外,还大肆贩卖黑人奴隶及欺压印第安人。

1619年,第一批有记录的非洲黑人被运抵北美詹姆斯敦,开启了黑人在这片“新大陆”惨遭奴役的血泪史。据“跨大西洋奴隶贸易数据库”统计,在奴隶贸易史上,1514年至1866年间至少有3.6万个“贩奴远征队”,累计有超过1250万非洲人被贩运到“新大陆”,这还不包括旅途中死去的许多人。

德国斯塔蒂斯塔调查公司数据显示,1790年,美国有近70万名黑人奴隶。1860年,美国有超过395万名黑人奴隶,而全美自由的非洲裔美国人仅有不到49万人。

为什么现在我们很少看到美国保留这部分痕迹及历史,而且政治精英也很少提及?

中国现代国际关系研究院美国所副研究员贾春阳告诉“补壹刀”,这里面有三个原因:

首先,“强迫劳动”严重违反国际法,属于国际社会公认的不人道行径。美国动辄给别国扣上“强迫劳动”的帽子,但其很清楚自身“强迫劳动”的恶劣性。因此,美国的精英,即便了解本国的“强迫劳动”历史,也会进行选择性遗忘,不愿将自己的罪行公之于众。

其次,美国历史上有诸多精英出身于“奴隶主”,承认自己的历史罪行无异于否定美国的“开国元勋”。

《纽约时报》非裔专栏作家查尔斯·布洛撰文指出,美国历史上的前10位总统中,有8位是奴隶主,“从历史上看,毫无疑问,这个国家是由种族主义者和白人至上主义者建立的,这个国家早期的大部分财富是建立在被奴役的非洲人身上的,早期的大部分扩张是以屠杀这片土地上的原住民和破坏与他们的条约为代价的。”

第三,美国迄今仍存在严重的“强迫劳动”问题,同时仍未真正反省自身的历史罪过。

根据美国一所大学的数据,目前在美至少有50万人生活在现代奴隶制下并被强迫劳动。美国国土安全部也承认强迫劳动在美广泛存在,受害者既有本国公民,也可以是来自世界上几乎每一个地区的外国公民,甚至包括妇女、儿童和残疾人等弱势群体。

美国的政治精英对自身存在的“强迫劳动”问题视而不见或刻意回避,更不愿提及自己的黑历史,这是必然的。

实际上,直到今天,“强迫劳动”仍是美国经济的重要组成部分。据2019年的数据显示,美国共有200多家私营监狱,替政府关押的犯人近12万,监狱当权者将犯人当作廉价劳动力进行使用。

除了囚犯,外来移民也成为了遭受“强迫劳动”的主要对象。据统计,仅2019年,美国联邦调查局报告人口贩运案件1883宗,比2018年多出500多宗;每年从境外贩卖至全美从事强迫劳动的人口多达10万,其中一半被贩运到“血汗工厂”或遭受家庭奴役。

美国之所以动辄以“强迫劳动”为由指责他国,贾春阳对“补壹刀”表示,这背后还有政治考虑。

一是掩盖自己在应对和反制“强迫劳动”方面的不作为。

美国虽然大谈特谈“强迫劳动”,但实际上并未签署与之相关的国际法规。迄今为止,美国仍未签署国际劳工组织于1930年通过的《强迫劳动公约》、2014年通过的《强迫劳动公约》补充议定书,及1957年通过、1959年生效的《关于废止强迫劳动的公约》等国际劳动权利保护文件。

二是给不服从美国号令的国家扣帽子、贴“黑标签”,使之处于道义上的不利地位。

三是有恶意打压他国产业发展、扶持本国相应产业发展之意。冷战结束以来,美国先后给乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、中国等多国的棉花产业扣上“强迫劳动”帽子,很重要的原因就是为了打压相关国家的棉花及相关产业发展,为美国的棉纺织产业发展提供不正当帮助。

所以,今天我们就是要揭开美国最不愿提及那段“强迫劳动”的黑历史,让更多人知道,这才是真正的美国。

参考资料:

张纯如:《美国华人》

琼·菲尔泽:《驱逐:被遗忘的排华战争》

王元崇:《1882年,排华法案之前世今生》

图片来自网络

每天多认一个字:娑婆「 suō pó」

娑婆「 suō pó」

释义:

1、梵语界名(Sahā),音译娑婆、沙诃、索诃等。

2、“娑婆”在经文中意译为:忍、堪忍、能忍、忍土。

3、娑婆世界(梵文:Sahā-lokadhātu ),即由佛所教化之现实世界。

神秘指数:四星。大千世界,众生忍之。

南宋 梁楷 八高僧故事图

世间众生所居尽是三恶五趣杂会之所;“娑婆“也就是“大千世界”的总名。

此界众生芸芸,安忍于“十恶”;烦恼不尽,却不肯出离;故名“娑婆“为“堪忍世界”。

且将“十恶”一 一道来:杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴。

国画 《水浒传》: 鲁智深大闹野猪林。

佛处精解:

1、《悲华经》:何名娑婆?是诸众生忍受三毒及诸烦恼故名忍土,亦名杂会,九道共居故。

2、《法华玄赞二》:诸菩萨等行利乐时,堪耐劳倦而忍受故;是三千大千世界,号为娑婆世界。

3、《探玄记四》:娑婆者此云堪忍,此中众生贪嗔痴等过,梵王忍之,故为名也。

4、《西域记一》:索诃为世界三千大千国土,为一佛化摄也,旧曰娑婆,又曰沙诃。

5、《玄应音义三》:正言索诃,此云能忍,或云堪忍,一言杂会世界。

“果报处”,乃一切有情动物生死往来的世界。

扩展阅读:

“三界”是佛教术语,又云"果报处",乃一切有情动物生死往来的世界,众生所居,共有二十八层天,为圣者所厌而忍之。

1、欲界:从“地狱”起至“他化自在天”,善恶参差,男女杂居,多诸染欲。

2、色界:从“初禅天”至“四禅天“,无有女形,亦无欲染,且宫殿高大,皆由净色化身。

3、无色界:从”空无边处天"至"非想非非想处天",但具四心而无色质。

我佛慈悲。

每天多认一个字,别成了网红还让人笑话!

圣斗士:沙加三大缺点,虽是佛徒,却没有慈悲之心!

少年时代的沙加,才华是很好的,为人也不错,就是有三大缺点,使得他总是不能得道。

第一个缺点:行事太过。

沙加天生长得好看,加上星座宿命是纯洁少女,所以男生女相。圣域周边村里的七姑八姨第一次见到他,往往都是赞不绝口:谁家的姑娘啊生得这么俊俏,跟朵花儿似的,可有婆家了没BLABLABLA……

纯爷们沙加虽然有点不高兴,但对于“跟朵花儿似的”这个评价,还是内心窃喜的。

沙加喜欢中华文化,崇尚己所不欲勿施于人。可惜沙加对于道家思想了解不多,不了解“过犹不及”的道理,所以他过了,己所欲者必施予人。

所以,他喜欢把对手也弄成花。花是植物,人成了花,叫什么?植物人。

少年沙加第二个大缺点:虽是佛徒,却没有慈悲之心,而且不以为耻反以为荣,打架时喜欢折磨对手。

第三个大缺点:沙加是个话唠,喜欢一边揍人一边碎碎念的解释:我要透过你的圣衣、磨碎你的骨头,你的拳头就只剩下一层皮啦BLABLABLA…老话说字如其人,其实武功也是一样的。

所以,天舞宝轮就成型啦。

先折磨对手,把人家的感官一点一点夺走,同时自己还要碎碎念的解释,直到最后把对手变成植物人……

后来给一辉自爆,沙加自然是大为郁闷。以前我可是一个念头就把这小子放倒了,这回我使上了积累一辈子的小宇宙,怎么就还让他给爆了呢?热血漫画不是正义必胜么?难道这小子真的是正义的,我才是反派?

后来,撒加自爆身份,狂言荡平三界,沙加就更郁闷啦!以前沙加可是对教皇无比忠诚的,甚至不惜违抗自己的教义——佛说诸行无常,也就没有绝对的正义,但我就觉得教皇是正义的!

谁知,最后事实摆在眼前,沙加死挺的教皇、沙加认为正义的教皇,竟然真的是邪恶的!跪在女神脚下的沙加,那叫一个三观尽毁啊。但是沙加是好同志,知过必改,果断删除自己以前的三观,重新学习女神发展观。

俗话说,积重难返。三观扭曲了20年,不是几个月能缓过来的。海战的时候,大家为了出不出兵吵得不可开交,沙加沉默。那是因为沙加还没悟明白,脑子里颠来倒去都是女神语录,所以才打酱油不说话。

不过沙加毕竟聪明,何况人家还会自问自答……到了冥界12宫篇的时候,沙加就开悟了。于是,我们看到了一个大智大勇的高大全沙加。朝闻道,夕死可矣!善哉,善哉!

中国11个奇葩的姓氏,其中有三个是泡妞专用

记录姓氏的书,国人熟悉的是《百家姓》:

赵钱孙李,周吴郑王,冯陈诸卫,蒋沈韩杨……

百年前,小孩子上私塾,此书常常被老先生用来做启蒙教材。

后来有新学,不读这样的老文章,连同《千字文》等等,一律成闲书了。

现代人,虽然不读《百家姓》,但都知道它,因为与每个人都有关联。

不过,中国的文化源远流长,纷繁复杂,一部百家姓,并不能够囊括所有中国人的姓氏。比如,当代最著名的姓氏“第五”,就不包括在百家姓中。除了第五,还有些姓氏,也不包括在其中。百家姓中有一些稀少的姓氏,虽然觉得生僻,但是,习惯上似乎能够接受。比如:毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢、公羊 澹台 公冶 宗政……

可是,有不少貌似已消亡的姓氏,当你第一眼看见的时候,一定会觉得难以接受。

这些在历史上出现过的姓氏,会让现代人觉得“没情操,毁三观”!

有人也许会说:不就是姓氏吗,会有这么严重,能有这么夸张?

是的,很夸张!

如果不信,盘点11个出来,让大家瞧一瞧——

第十个尴尬姓:畜

说畜,使用中几乎用于畜生;因而,这也是个很离谱的姓。

据《姓考》记载说:古代有畜国,周朝那里称邢侯邑,后来又归入晋国的领地。《左传》记载中的楚雍子逃到晋国,晋国的国君将畜地赐封给他,楚雍子的后代便以畜为姓。《姓源》说:畜姓是由于非子养马而产生的姓。《千家姓》说:畜姓的古代家族在天水郡。

第十一个尴尬姓:禽

说到“禽”,很容易让人联想“猪狗不如”;这个姓容易给人产生不好联想。

据《姓纂》说:这个姓是鲁展禽的后代。《姓源》又说:是吴子禽处的后代。《路史》说:是管叔的后代。《千家姓》说:其古代家族在东鲁郡。《左传》记载中省秦大夫禽息、鲁大夫禽郑,子夏有门客禽滑厘,《高士传》记载中有汉代不在王莽手下当官的禽庆。禽又是古代少数民族的姓。出自于浑戎王的后代。《汉书·功臣表》记载中有河纂侯禽黎。

第九个尴尬姓:抱。

姓“抱”!

如果名“你”,不就成为“抱你”了吗。

从小到老,都让别人喊“抱你”,如果是喜欢的人当然爽!

可是,遇到讨厌的人喊你的名字“抱你”,岂不太难受!

如果名“我”,不就成为“抱我”了。

【02拥抱图片】

美女跟你一见面,喊一声“抱你”,岂不全身酥软?!

所以,抱姓被称为:调情专用姓……

读者也许会以为小编瞎编吧?

不。历史上的确有此姓。古籍《姓苑》中记载云:汉末,杞匡为了避难,改姓为抱。另外,在《千家姓》中也有记载,其云:抱氏的古代家族在雍邱郡。还有《北史》,其中有记载,说有一名人叫做“抱疑”。

〖本文由“夜狼文史工作室”发布“今日头条”。谢绝转载〗

第八个尴尬姓:追

如果名“你”,不就成为“追你”了吗。

从小到老,都让别人喊“追你”,让喊你的人感到尴尬。

如果名“我”,不就成为“追我”了。

美女跟你一见面,喊一声“追我”,旁边的人一定会大吃一惊!

所以,追姓被称为:泡妞专用姓……

这个姓载于《姓苑》。《左传》记载中有追喜,是范鞍的车夫。

第七个尴尬姓:女

姓“女”,如果念名字还将就可以混过去,不会感到尴尬;但是,如果写下来,女什么,那就有些让人尴尬了,还以为是女儿什么的。

如果前面姓“抱”和“追”的,娶了个姓“女”的,后代取名叫“追女”和“抱女”什么的,那就更尴尬了。

《氏族大全》记载说:殷朝有两个贤人,一个姓“女”名“鸠”、另外一个姓“女”名“方”,他们的后代就姓“女”。《千家姓》有记载说:姓女的古代家族在太原郡。《左传》也有记载:季武子家臣“女贾”、陈国有大夫“女叔”。《庄子》记述中:魏国有“女商”。《史记》记述中:秦国大夫“女父”。同时,“女”又是古代少数民族的姓,《辽史》记载中的“女里”即是一个范例。

中国古籍之中,姓“女”的名人还不少。

“女”字的甲骨文,像女子柔顺交臂跪坐之形。当为未嫁之女,是上古虏婚习俗的遗迹。本义为未嫁的女子。

【女字甲骨文】

【04女字甲骨文】

前面说,“抱”和“追”的男子,娶了个姓“女”的,后代可以取名叫“追女”和“抱女”什么的;那么,“抱”和“追”家的女儿,当然也可以找一个姓“男”的人家嫁了,给后代取名为“抱男”、“追男”什么的。

问题是有没有“男”这个姓?

有没有呢?

当然有!

第六个尴尬姓:男

《史记》记载说:夏禹的后代建立了一个国家,国号男,称:男国。他们以国名为姓。

夏之后是商,商的国君姓“子”。夏存在的时候商已经出现,男国人娶商女生子取名:男子!

如果以文字记载下来,后人会分不清到底是男子(姓名),还是男子(性别)!

【男字甲骨文】

第五个尴尬姓:老男

“男”姓已够奇葩了,竟然还有“老男”这样的姓!

囧死了。还是孩儿,就会被人喊为“老男”,如果取名“子”,小儿也叫成“老男子”。

古人比现代人乌龙多了,现代人只有网名敢这么叫,正规名字不会。

这个姓的最大特点就是“最能直观年龄”,不是老男也是老男。如果是个姑娘,那就惨了,取个再美的名字也不美了,比如取名“楚女”,全名就成“老男楚女”了;如果取名“花”,那就是“老男花”了。

不仅“老男”是姓,“有男”也是“姓”。据《姓考》记载:“老男”这个姓是宋司马老估的后代。“有男”记载于《史记》中,有男氏是夏禹的后代。

如果姓“抱”和姓“追”的与姓“老男”结婚,后代的名字要叠加,就会成“抱老男××”和“追老男××”了。呵呵,好在没有“老妇”(“老女”)的姓。不然得“抱老妇”(“抱老女”)、“追老妇”(“追老女”),显得有些变态了。不过,也许可以表现娱乐界的现实情况。

第四个尴尬姓:亲

每个人喊“亲”的时候,刚开始都会有些不自然吧。

如果你是个男生姓亲,在单位上遇到漂亮女生喊你,心里一定会美滋滋的吧。

可是,如果你是漂亮女生姓亲,恐怕每天都会有喜欢你的人想方设法叫你的名字。

如果已经谈恋爱或者结婚了,你的恋人或老婆(丈夫)听别人叫你名字心里也会不是滋味。

这个姓真的会给你带来烦劳和惊喜,所以,被人称为:泡妞专用姓:亲!

这个姓记载于《元和姓纂》。《元和姓纂》是中国唐代谱牒姓氏之学的专著。原本10卷,今有10卷本、18卷本两种。唐宪宗时宰相李吉甫命林宝修撰,元和七年(812年)成书。在《史记》之中,记载了齐国的一个官员姓名“亲弗”。

接下来的三个姓,是最难启齿的姓氏。

难于启齿的原因,一般来说,是与“性”有关。

第三个尴尬姓:性

这个姓,被一些人说成是:“同志”专用姓。这个有些面窄。

性,其实不分男女,同性恋、双性恋、异性恋均可用。

熟悉的年轻男女之间提到这个字还好点,最尴尬的是刚认识和亲人之间。

所以,最难启齿的姓,当然是姓“性”的了!

据《千家姓》记载,姓“性”的古代家族在齐郡。

这个“性”姓,其实还不是最难启齿的,其“启齿难度”算最低等的第三级。

最难启齿的是下面这个姓,它听上去像是男性的……:

第二个尴尬姓:睾

要是姓这个姓,初次与人见面的时候,解释起来挺不容易的。

姓“陈”的可说“耳东”陈,姓“王”的可说“三横王”……

和“睾”字联系的词组很少,用拆字法也别扭。可不是嘛,若人家问你:“姓啥?”你说:“姓睾”。人家问哪个“高”呀?你总不能说是“睾丸”的“睾”吧!

其实,睾字在古代,没有现代人所理解的意思,它的本字为“皋”,是个会意字。意思是向神祖进献新禾,祷告神灵保佑之意,这是古人在郊野水边高地举行的一种祭祀祷告活动。并不是像如今我们理解的那样,是人体的某一部位。《列女传》说:“睾子五岁而赞禹言。”有人注释说:睾子,说是皋陶氏,为了尊敬他,称其为“睾子”。

虽然,将这个现代已经有了男人体某个部位意思的“睾”作为姓不太雅观,但是,它还不是最最尴尬的姓,它的尴尬程度才二级,还有一个姓,它的尴尬程度是一级的,尴尬程度最高。

如果面子薄点的人,不幸成为了这个姓,他(她)更是会尴尬得不想活了!

第一个尴尬姓(姓氏中最尴尬):操!

【操字的甲骨文】

这个姓像是骂脏话,又像是耍流氓,但是,的确是一个姓氏:操(cāo).。

《千家姓》说:这个姓的古代家族在鄱阳郡。《隋书》记载中有名人“操天成”。操字本义为手拿着。当然,还有一个“干”,也是姓,不过是以地名为姓。

如果见到天子,问他姓啥,他也只能够回答皇帝:“操!”

如果是个男子,有女子问他姓啥,回答起来就太不方便了。

要是个女子,别人问她姓啥,叫人家姑娘怎么回答呢?

所以,这个姓在历史上虽然存在过,但不知道现代是否还存在?

最后两个姓氏,没有了性的歧义,但还是有些让人受不了——

〖本文由“夜狼文史工作室”发布“今日头条”。谢绝转载〗

《夜狼文史工作室》特邀撰稿人:悬疑大师/文(原创)

最多精彩历史内容尽在夜狼文史工作室最新历史专栏:一个帝国的生与死