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《说文解字》第68课：芒、苇、荻，它们的区别是什么？
接着说文解字：我们想一下，1900多年前的汉朝人许慎，他依照“六书”体系，把9000多个汉字，依小篆字形分析归纳成540部，每部选出一个字做为部首，用以统御分部的汉字，这使得所有的汉字有了一个归类的线索，这对于庞大的汉字体系，它们终于有了可供学习掌握的规律，虽然540部的汉字划分方法到了现代已经被更科学的201部汉字部首划分法取代，但部首查字法方面，《说文》显然有首创之功，我们现在查字典的部首查字法，都始于这本书，否则，我们查字要多麻烦啊，从这方面说，许慎是多么伟大的一个人啊。
今天要讲的汉字仍然是“艸”部汉字，仍然是六个汉字，如图：
（今天的六个汉字）
1、<上艹下剡>（这个字GBK字库没有）。读作tǎn。《说文解字》给的解释是：“雚之初生。一曰薍。一曰鵻。”《尔雅.释草》里说：“菼、薍”，郭璞作注说：“似苇而小，实中，江东呼为乌蓲。”这里的实中，指茎杆是实心的。上一课我们讲过“薍”字，这个字同“薍”一样，就是指初生的荻，河边生长的这一类植物，主要是荻、芒、苇，三者并不一样，最主要的区别是：芒秆的花小穗有芒，而荻花和苇花小穗无芒；芒秆的茎秆是实心的，而苇秆是空心的，荻秆上部是实心，中下部是空心的；芒秆无腋芽，不会分枝，而苇和荻的茎秆有腋芽会萌芽分枝。关于个问题，在讨论蒹与葭的区别时，我们已经讨论过了。“菼”是初生的荻，没找到图片，荻的成草如图：
（荻）
<上艹下剡>的小篆写法如图：
（<上艹下剡>的小篆写法）
2、薕。读作lián。《说文解字》给的解释是：“薕，蒹也。”记得我们上一课讲过蒹，就是“未长穗的荻”，就是没开花的荻。给个南荻的图片：
（南荻）
荻其实也分好多种，上面的图片是南荻，理解就好。薕就是未开花未长穗的荻。薕的小篆写法如图：
（薕的小篆写法）
3、薠。读作fán。《说文解字》给的解释是：“靑薠，似莎者。”《楚辞.九歌.湘夫人》里有：“白薠兮骋望，与佳期兮夕张”王逸作注说：“薠，草，秋生。今南方湖泽皆有之。”《淮南子.览冥》里说：“田无立禾，路无莎薠”。对，就是像莎草，但是比莎草大的草。莎草的莎，以后会专门讲，薠这种草，显然跟莎是近亲，但我们已经无法找到准确的薠草的样子了，暂时上一张莎草的图：
（莎草）
猜想：“薠草”大概样子该也是如上图的样子吧，薠的小篆写法如图：
（薠的小篆写法）
4、 䒢。 读作áng。《说文解字》给的解释是：“菖蒲也。”《广韵.唐韵》里说“菖蒲别名。”它的样子如图：
（黄菖蒲）
图片是黄菖蒲，其实，菖蒲也有好多种，菖蒲是多年生草木，根状茎粗壮。叶基生，剑形，中脉明显突出，基部叶鞘套折，有膜质边缘。生于沼泽地、溪流或水田边。菖蒲可以提取芳香油，有香气，文学作品里说它是可以防疫驱邪的灵草，比如，端午节时，我们就有把菖蒲叶和艾捆一起插于屋檐下的习俗；菖蒲根茎可制作香味料，也称作尧韭。中国植物图谱数据库收录时说它是有毒植物，全株有毒，根茎毒性比较大一些，如果口服量大时会产生强烈的幻视。
其实，菖蒲还可以制作盆景，不但极富诗意与文化味，而且有抗污染作用。据说古人夜晚读书，常常在油灯下放置一盆菖蒲，原因就是菖蒲具有吸附空气中微尘的功能，可免灯烟熏眼之苦。它跟上面水边生长的菖蒲并不完全一样，它的样子如图：
（菖蒲盆景）
䒢的小篆写法如图：
（䒢的小篆写法如图）
5、 䓉。读作yé。《说文解字》给的解释是：“䒢䓉也。王筠《说文句读》里说到：”盖有捝误，《玉篇》䒢、䓉是两物。“䒢我们上面已经说了，是菖蒲，䓉是什么呢？《玉部.艸部》：“䓉，草名”这是一种草；《十韵汇编.王一.麻韵》里又说：“䓉，菜名”这又是一种菜，但现在我们已经无法确认䓉到底是什么草，什么菜，没有线索，只能暂时存疑。
䓉的小篆写法如图：
（䓉的小篆写法如图）
6、芀。读作tiáo。《说文解字》给的解释是：“葦華也。”《尔雅.释草》里说“苇醜，芀”韦醜是什么呢，其实就是芦苇的花穗。样子如图：
（芀）
陆德明释《尔雅》郭璞注说：“芀，字或作苕。”可见芀有时也写作苕。芀的小篆写法如图：
（芀的小篆写法）
汉语言有多丰富，汉字有多复杂，从这两天讲的汉字里我们就能感觉到，水边长的芦苇，芒与荻，在不同的状态之下，又有不同的字来代表，初生的荻，未开花的芦苇，芦苇的花穗……古人都给它们起了特定的名字。
许慎号称“五经无双”，他在长期的学习和研究中，搜集了大量的小篆、古文、籀文资料，他以广博的经学知识为基础，着手编写《说文解字》，历时10年在汉和帝永元十二年（100年）成书，可是直到公元121年，成书才献给皇帝，之期间，他主要是对说文解字进行修订，一本修订起来就需要一个大文字学家十年的经典，怎么可能在短时间完成学习呢？所以，一课六字的进度并不慢。
（【说文解字】之68，部分图片源自网络）
《诗经》中的常见植物都有哪些？它们都有哪些寓意？
本文刊载于《三联生活周刊》2019年第24期，原文标题《<诗经>中的常见植物》文/黄晏浩
桑树
《诗经》描绘的年代，在公元前11世纪到6世纪之间，华夏大地上已经是桑树遍地的景象。《诗经》中涉及桑树的诗篇有20首，31句提到“桑”，涵盖《风》《雅》《颂》各体裁，涉及鄘、卫、郑、魏、唐、秦、曹、豳等诸侯国，几乎占到《诗经》所涉国家的大半。
《豳风·七月》中写“蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑”。所谓“蚕月”，是指夏历三月，即养蚕的月份，是修理桑树、剪去高枝的好时光。这句诗中的“女桑”，是小桑树的意思。战国后的《尔雅·释木》中解释道，“女桑，桋桑。”郭璞注曰：“今俗呼桑树小而条长者为女桑树。”桑树小而低矮，就很可能是灌木。《诗经》中也经常将“桑”和“杨”“杞”“檀”等乔木相对应出现，也佐证有属于乔木的桑树出现。因此有学者推测，《诗经》时期主要种植的桑树是鸡桑或者华桑，两者均是桑属落叶乔木或灌木，根系发达，适应性强，在今天分布广泛。以鸡桑为例，北至辽宁，南至两广，西至云贵，甚至在斯里兰卡都有种植。
《诗经》对桑树的爱情隐喻也多有描摹，最典型的代表作就是《鄘风·桑中》，“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”“桑中”就是桑林，“上宫”是桑林中的神社，“淇”是今天流过河南的淇河。女子先在桑林中等待男子前来，又拉着男子去桑林社庙里交合，之后又将男子送到淇水边。
《郑风·将仲子》中，女孩提醒“仲子”说，“无逾我墙，无折我树桑”，非其不愿，而是畏惧于父母兄弟和人言。在这首诗中，女孩反复提醒，小心谨慎，比起《鄘风·桑中》里女子的大胆炽热，里面复杂又微妙的爱情，不也同样难得和珍贵吗？
黍
在成语中，“黍离之悲”的意思是感慨国家残破，今不如昔。其中典故来自《诗经·王风》，平王东迁后，周大夫经过西周故都，看见宗庙尽毁，长满禾黍，遂作《黍离》一诗。
黍是五谷之一，籽实呈淡黄色，磨米去皮后称黍米，俗称黄米。生长期短，耐旱耐瘠，因此在殷商时期就成为主要粮食作物。《诗经》中有多达17篇提到了黍，常见于咏农事和祭祀，如《魏风·硕鼠》开篇起兴，“硕鼠硕鼠，无食我黍”，《曹风·下泉》有“芃芃黍苗，阴雨膏之”。《小雅·楚茨》写的祭祀原因是，“我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿，以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福”。黍和稷长势喜人，粮食丰收，做成美酒佳肴，来感谢祖宗上天。
棘
大部分人的印象里，“棘”指的是多刺且矮小的灌木，但“棘”其实和“枣”大有关联。《说文》中记载，“棘，小枣丛生者”，它的本意其实是酸枣树，一种华北、华中地区最普遍的野生果树，果实呈紫红色，大多呈酸味，所以叫“酸枣”。今天我们吃的枣，一般被认为是先民自酸枣林中选出树形及果实较大的，长期培育而成。“枣”和“棘”的区分最初只和大小有关，宋代陆佃在《埤雅》中解释说：“枣，大者枣，小者棘。”
而《诗经》中，有1处言“枣”，有11处言“棘”，没有看出有明显区分。《魏风·园有桃》中写，“园有棘，其实之食”，意指人工栽植的棘树。《秦风·黄鸟》写“交交黄鸟，止于棘”，说的可能是酸枣树，也可能是刺灌木丛。之所以有多次提到“棘”，是因为酸枣树在周代颇有蕴意。据《周礼》记载，群臣外朝时，树九棘区分等级职位，左侧是卿大夫的位置，右侧是公侯伯子男的位置，因此后世以“九棘”为“九卿”的代称。
葛
《诗经》中，出现频率最高的六种植物，分别是“桑、黍、栗、棘、麦、葛”——黍、栗、麦是粮食，棘是果树，桑和葛则是经济作物，主要用途是提供纺织材料。
葛的今名叫葛藤，是种藤蔓植物。葛的纤维能够制作葛布，主要用于编织夏服。在棉花引进之前，葛的地位无可取代，《周书》记载，“葛，小人得其叶以为羹，君子得其材以为絺綌，以为君子朝廷夏服”。
《诗经》中，“葛”一共在7个诗篇中被提及。《周南·葛覃》就用葛来起兴，描述出贵族女子出嫁前接受妇德教育。“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。”从葛的“维叶萋萋”，写到“是刈是濩，为絺为綌”，寓意不言自明：葛叶固然有萋萋之美，但根本之可贵还在于能作为衣服的质料，妇容固然可贵，但归根结底还是要有“妇功”和“妇德”。
柏
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”中国人总是愿意给植物身上赋予品格，松柏四时长青，挺拔坚韧，就被看作是“君子”之树。
其实在西周时期，松柏还没有拥有这样美好的寓意。以柏树为例，先民们只是看重它木材竖直，可作栋梁之材，也就是建房子的主料，或用于造船制棺。《邶风·柏舟》和《鄘风·柏舟》中都提到“泛彼柏舟”，可见起码在当时的卫地，柏树做船是常见之选。此外，也是因为柏树“叶青枝长，四时不凋”，自古以来就常被栽植在宫殿或者庙宇周围，作观赏树。《诗经》中，柏树见于7篇。《大雅·皇矣》中就写，古公亶父前往岐山，“帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑”。
木瓜
可能人人都知道有个成语叫“投桃报李”，意思是与人交往要知恩图报，也比喻说要相互赠答，礼尚往来，典出自《大雅·抑》，曰“投我以桃，报之以李”。还有一个成语叫“投木报琼”，比前者更重一层，你给我木瓜，我回你以美玉，初指男女互赠礼物，后也指报答他人的深情厚谊，同样典出《诗经》，《卫风·木瓜》写：“投我以木瓜，报之以琼琚。”
奇怪的是，论诗的流传程度，《木瓜》远比《抑》要广为人知，但人们往往爱用“投桃报李”，很少用“投木报琼”，甚至《全唐诗》里还有“投木报琼，义将安在”的语句。
今天我们吃的木瓜是原产于美洲的“番木瓜”，要到明后期才传入中国。而《诗经》里的木瓜，果实为长椭圆形，成熟后呈黄色，状如小甜瓜，质地坚硬，因此叫木瓜。它能长期散发芳香，主要起观赏作用，充当古代的空气清新剂。《红楼梦》第六十四回，林黛玉的丫鬟雪雁说：“要说点香呢，我们姑娘素日屋内除摆新鲜花果木瓜之类，又不大喜熏衣服。”即使当时番木瓜已经传入，应称作番木瓜而非木瓜，因此推测它就为古代木瓜。这种木瓜仍在华夏大地上种植，又名“榠楂”，主要是观赏的作用，产于山东、陕西、湖北、江西、安徽、江苏、浙江、广东、广西几个省、自治区。
荇菜
一提到《诗经》，最先被想起的就是那首《关雎》，唱君子对淑女的爱慕，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”。
传唱到今天，很多人只知道“雎鸠”是水鸟，“荇菜”是水草，至于到底是什么鸟、什么草则很模糊。“雎鸠”有鱼鹰、大雁、白胸苦恶鸟、东方大苇莺等多种说法，争论不休。相比之下，“荇菜”就明确得多。
荇菜，今天称之为莕菜，叶形和生态习性近于荷花，又称“水荷”，花开时泛光如金，因此又被叫作“金莲儿”。《关雎》里的淑女“左右采之”，大概是要回去做菜——荇菜的嫩茎和嫩叶都可以当蔬菜食用，口感润滑，可以加米煮粥，也可以凉拌当下酒菜。三国时吴人陆玑说：“其白茎以苦酒（即醋）浸之，肥美可案酒。”
不过荇菜留给世人的印象，不全是吃，还有它飘摇浮动的姿态。很多年后，徐志摩漫步在康桥之上，同样吟哦它说：“软泥上的青荇，油油的在水底招摇。”
葭
帕斯卡有一句话，“人是一根能思想的芦苇”，据说是不少人的座右铭，但现代汉语就是有些地方不够讲究，“芦苇”古代并不是一个词，而是“芦”和“苇”两个字。就像人人都知道“蒹葭苍苍，白露为霜”，却少有人知道“蒹葭”也是“蒹”和“葭”两个字，指的是不同的植物。
“蒹”是没长穗的荻，而“芦”“苇”“葭”都是今天我们说的芦苇，只不过按时令区分。《本草纲目》中，“葭”指的是初生的芦苇，“芦”指的是开花前，开花后结实则叫“苇”。
因此把这些不同的称呼都算上，芦苇在《诗经》中出现的频率也不低，共有7篇，最有名的当然是《秦风·蒹葭》。此外，《召南·驺虞》有“彼茁者葭”，《卫风·硕人》有“施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭”，《小雅·小弁》有“有漼者渊，萑苇淠淠”，写的都是芦苇丛生的样子。
（本文主要参考资料：《诗经植物图鉴》《诗经析读》）
《说文解字》第68课：芒、苇、荻，它们的区别是什么？
接着说文解字：我们想一下，1900多年前的汉朝人许慎，他依照“六书”体系，把9000多个汉字，依小篆字形分析归纳成540部，每部选出一个字做为部首，用以统御分部的汉字，这使得所有的汉字有了一个归类的线索，这对于庞大的汉字体系，它们终于有了可供学习掌握的规律，虽然540部的汉字划分方法到了现代已经被更科学的201部汉字部首划分法取代，但部首查字法方面，《说文》显然有首创之功，我们现在查字典的部首查字法，都始于这本书，否则，我们查字要多麻烦啊，从这方面说，许慎是多么伟大的一个人啊。
今天要讲的汉字仍然是“艸”部汉字，仍然是六个汉字，如图：
（今天的六个汉字）
1、<上艹下剡>（这个字GBK字库没有）。读作tǎn。《说文解字》给的解释是：“雚之初生。一曰薍。一曰鵻。”《尔雅.释草》里说：“菼、薍”，郭璞作注说：“似苇而小，实中，江东呼为乌蓲。”这里的实中，指茎杆是实心的。上一课我们讲过“薍”字，这个字同“薍”一样，就是指初生的荻，河边生长的这一类植物，主要是荻、芒、苇，三者并不一样，最主要的区别是：芒秆的花小穗有芒，而荻花和苇花小穗无芒；芒秆的茎秆是实心的，而苇秆是空心的，荻秆上部是实心，中下部是空心的；芒秆无腋芽，不会分枝，而苇和荻的茎秆有腋芽会萌芽分枝。关于个问题，在讨论蒹与葭的区别时，我们已经讨论过了。“菼”是初生的荻，没找到图片，荻的成草如图：
（荻）
<上艹下剡>的小篆写法如图：
（<上艹下剡>的小篆写法）
2、薕。读作lián。《说文解字》给的解释是：“薕，蒹也。”记得我们上一课讲过蒹，就是“未长穗的荻”，就是没开花的荻。给个南荻的图片：
（南荻）
荻其实也分好多种，上面的图片是南荻，理解就好。薕就是未开花未长穗的荻。薕的小篆写法如图：
（薕的小篆写法）
3、薠。读作fán。《说文解字》给的解释是：“靑薠，似莎者。”《楚辞.九歌.湘夫人》里有：“白薠兮骋望，与佳期兮夕张”王逸作注说：“薠，草，秋生。今南方湖泽皆有之。”《淮南子.览冥》里说：“田无立禾，路无莎薠”。对，就是像莎草，但是比莎草大的草。莎草的莎，以后会专门讲，薠这种草，显然跟莎是近亲，但我们已经无法找到准确的薠草的样子了，暂时上一张莎草的图：
（莎草）
猜想：“薠草”大概样子该也是如上图的样子吧，薠的小篆写法如图：
（薠的小篆写法）
4、 䒢。 读作áng。《说文解字》给的解释是：“菖蒲也。”《广韵.唐韵》里说“菖蒲别名。”它的样子如图：
（黄菖蒲）
图片是黄菖蒲，其实，菖蒲也有好多种，菖蒲是多年生草木，根状茎粗壮。叶基生，剑形，中脉明显突出，基部叶鞘套折，有膜质边缘。生于沼泽地、溪流或水田边。菖蒲可以提取芳香油，有香气，文学作品里说它是可以防疫驱邪的灵草，比如，端午节时，我们就有把菖蒲叶和艾捆一起插于屋檐下的习俗；菖蒲根茎可制作香味料，也称作尧韭。中国植物图谱数据库收录时说它是有毒植物，全株有毒，根茎毒性比较大一些，如果口服量大时会产生强烈的幻视。
其实，菖蒲还可以制作盆景，不但极富诗意与文化味，而且有抗污染作用。据说古人夜晚读书，常常在油灯下放置一盆菖蒲，原因就是菖蒲具有吸附空气中微尘的功能，可免灯烟熏眼之苦。它跟上面水边生长的菖蒲并不完全一样，它的样子如图：
（菖蒲盆景）
䒢的小篆写法如图：
（䒢的小篆写法如图）
5、 䓉。读作yé。《说文解字》给的解释是：“䒢䓉也。王筠《说文句读》里说到：”盖有捝误，《玉篇》䒢、䓉是两物。“䒢我们上面已经说了，是菖蒲，䓉是什么呢？《玉部.艸部》：“䓉，草名”这是一种草；《十韵汇编.王一.麻韵》里又说：“䓉，菜名”这又是一种菜，但现在我们已经无法确认䓉到底是什么草，什么菜，没有线索，只能暂时存疑。
䓉的小篆写法如图：
（䓉的小篆写法如图）
6、芀。读作tiáo。《说文解字》给的解释是：“葦華也。”《尔雅.释草》里说“苇醜，芀”韦醜是什么呢，其实就是芦苇的花穗。样子如图：
（芀）
陆德明释《尔雅》郭璞注说：“芀，字或作苕。”可见芀有时也写作苕。芀的小篆写法如图：
（芀的小篆写法）
汉语言有多丰富，汉字有多复杂，从这两天讲的汉字里我们就能感觉到，水边长的芦苇，芒与荻，在不同的状态之下，又有不同的字来代表，初生的荻，未开花的芦苇，芦苇的花穗……古人都给它们起了特定的名字。
许慎号称“五经无双”，他在长期的学习和研究中，搜集了大量的小篆、古文、籀文资料，他以广博的经学知识为基础，着手编写《说文解字》，历时10年在汉和帝永元十二年（100年）成书，可是直到公元121年，成书才献给皇帝，之期间，他主要是对说文解字进行修订，一本修订起来就需要一个大文字学家十年的经典，怎么可能在短时间完成学习呢？所以，一课六字的进度并不慢。
（【说文解字】之68，部分图片源自网络）
画荻教子的意思是什么，出处是哪里？
「美丽中国」（5）汉江湿地秋意浓 芦花荻荻醉游人
新华社照片，汉中（陕西），2018年9月28日 汉江湿地秋意浓 芦花荻荻醉游人 9月28日无人机拍摄的汉中市汉江湿地公园。 近日，陕西省汉中市沿汉江两岸的湿地公园数百亩芦花荡漾，令游人流连忘返。 新华社记者陶明摄
经典文言文赏析｜欧阳修苦读
原文欧阳修四岁而孤①，家贫无资，母以荻②画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里③士人④家借而读之，或⑤因而抄录。抄录未必，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟⑥读书是务⑦。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
注释孤：年幼丧父。荻（dí）：多年生草本植物，与芦苇相似。闾（lǘ）里：乡里。士人：读书人。或：有时。惟：同“唯”，只。务：致力。译文欧阳修在四岁时失去了父亲，家中贫困没什么财产，欧阳修的母亲用芦苇秆在沙地上写画，教他写字。欧阳修的母亲还给他诵读许多古人的文章，让他学习写诗。等到欧阳修年龄大些了，但是家里没有书可以读，他就到乡里的读书人家里去借书来读，有时借此机会抄写下来。书还没有抄完，就已经能背诵其中的文章了。欧阳修就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力于读书。他从小写的诗词文章，就像大人写的一样有文采。
文言知识说“惟……是……”：这是文言文中的一种固定格式。上文“惟读书是务”中，“惟”同“唯”，解释为“只”，“务”指“致力”，“是”无义，句意为“只致力于读书”。
又如，“惟耕作是务”，意思是“只致力于耕作”。“惟利是图”，意思是“只贪图利益”。“惟命是从”，意思是“只听从命令”。
人物介绍欧阳修：（1007年一1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。
欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
欧阳修领导了北宋诗文革新运动，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
欧阳修被誉为“千古伯乐”，包拯、韩琦、文彦博、司马光都得到过他的激赏与推荐，“唐宋八大家”中宋代五人均出自他的门下。
启发与借鉴欧阳修苦读是中国古代勤学励志的典故之一。欧阳修的成才，不仅仅是因为他自身的努力，还有他的母亲善于教育，严格要求。“母以荻画地”也演化为成语“画荻教子”。
家境不好，表面看上去是悲惨的，但对于有志气的孩子来说却不见得是一件坏事。因为家境的窘迫、生活的艰难会使孩子较早地品尝世态炎凉和生活艰辛，促使孩子早懂事，早立志！当然这也需要父母的正确引导。
（本文完）
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