初中语文文言文基本篇目知识汇总—通假+词类活用+古今异义+实词
一、通假
1、不亦说乎。 说通悦，愉快。
2、诲女知之乎。 女通汝，你。
3、是知也。 知通智，智慧。
二、词类活用
1、学而时习之，不亦说乎？时，按时，时间名词用作状语。
2、温故而知新，可以为师矣。故，指旧的知识，学过的东西。新，指新的知识，新学的东西。形容词用作名词。
3、传：动词活用为名词，老师传授的知识
三、古今异义
1、朋：有朋自远方来。
古义，志同道合的人 ；
今义，一般的朋友。
四、一般实词
1、朋：同门，这里指志同 道合的人。
2、愠（yùn）：生气，发怒。
3、日：每天。
4、谋：谋划，指办事。
5、忠：尽心竭力。
6、交：结交，交往。
7、信：真诚，诚实。
8、罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。
9、殆（dài）：有害。
10、弘（hóng）毅：刚强，勇毅。
11、已：停止。
12、其：大概。
13、恕（shù）：指儒家的推己及人，仁爱待人。
14、欲：想，希望。
15、勿（wù）：不要
16、施：加。
一、通假
1、故患有所不辟也。 辟通避，回避。
2、万钟则不辩礼义而受之。 辩通辨，辨别。
3、所识穷乏者得我与。 得通德，恩惠。
4、所识穷乏者得我与。 与通欤，语气词。
5、乡为身死而不受。 乡通向，从前。
二、古今异义
1、钟：万钟则不辩礼义而受之
古义：一种量器 。
今义：计时的器具或中空的响器。
2、是：非独贤者有心也
古义：代词，这种。
今义：判断动词，是。
3、豆：一箪食，一豆羹。
古义：古代盛肉或其他食品的器皿。
今义：豆类名称
三、重点实词
1.欲：想要，喜欢 。所欲：喜爱的东西。
2.得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。得：得到。
3.所欲有甚于生者，甚：超过; 于：比。
4.苟得：苟且取得。意思是只为求利益，不择手段，这里是“苟且偷生”的意思。
5.患：祸患，灾难。
6. 如使：假如，假使，下文“使”同义。
7. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者，……的办法。
8.箪:古代盛饭用的圆竹器。可译为“篮”
9.豆：古代一种食器，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。
10、 蹴：用脚踢。
11.不屑：因轻视而不肯接受。
12.万钟，这里指高官厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。则，连词，却。
13. 何加：有什么益处。加：好处。
14、奉：侍奉。
15. 本心：天性，天良。
16.是故：因此。
一、通假
1、亲戚畔之。 畔通叛，背叛。
2、曾益其所不能。 曾通增，增加。
3、衡于虑。 衡通横 梗塞。
4、入则无法家拂士。 拂通弼，辅佐。
二、词类活用
1、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。苦，使--- ---痛苦；劳，使--- ---劳累；饿，使--- ---饥饿；空乏，使--- ---穷困；乱，使--- ---颠倒错乱，动，使--- ---惊动，忍，使--- ---坚韧，使动用法。
2、人恒过。"过"，"犯过失"。名词活用为动词
三、古今异义
1、发：发于声。发：古义，被任用；今义，送出，交付。
2、举：傅说举于版筑之间。举：古义，被起用；今义，举起。
3、征：征于色。征：古义，表现，征给；今义，征求，象征。
4、喻：而后喻。喻：古义，明白，了解；今义，比喻。
5、亲戚：寡助之至，亲戚畔之。 亲戚，古义，指父母兄弟姐妹在内的至亲；今义，专门指族外有婚姻关系的亲戚。
6、入：入则无法家拂。入：古义，国内；今义，进入。
7、饿其体肤（古义；严重饥饿，能威胁人的生命。今义：与“饱”相对，指一般的肚子饿，词义与古义相比变弱）
四、重点实词
1、故天将降大任于是人也 任：责任，担子
2、行拂乱其所为 拂：违背，逆，不顺
3、而后作 作，奋起，指有所作为
4、征于色 征：征验
5、而后喻 喻：明白，了解
6、入则无法家拂士 入：在里面，指国内 法家：有法度的世臣 拂士：足以辅佐君主的贤士
7、出则无敌国外患者 出：在外面，指国外
8、国恒亡 恒：常
9、生于忧患 生：生存发展。
10、 舜发于畎亩之中：起，指被任用；
11、举于版筑之间：被举用，被选拔。
12、管夷吾举于士：士：狱官。
13、百里奚举于市：市场，做买卖的地方。
14、所以动心忍性：所以：用这些方法。
15、人恒过：常。//犯过失。
16、衡于虑：思虑堵塞。
17、而后作：奋起，指有所作为。
一、通假
1、小惠未徧，民弗从也。 徧通遍，遍及。
二、词类活用
1、神弗福也。"福"："保佑，赐福，名词活用为动词"。
2、公将鼓之。"鼓"："击鼓"，名词活用为动词
三、古今异义
1、狱：小大之狱。狱：古义，诉讼案件，罪案；今义，监禁罪犯的地方。
2、再：一鼓作气，再而衰。再：古义，第二次；今义，又一次。
3、忠：忠之属也。忠：古义，尽力做好本分的事；今义，忠诚。
4、鄙：肉食者鄙。鄙：古义，鄙陋，这里指目光短浅；今义，轻视，看不起。
5、间：又何间焉。间：古义，参与；今义，隔开，不连接，中间，空间，或时间。
6、可以：可以一战。可以：古义，可以凭借；今义，表示许可，可能。
7、情：虽不能察，必以情。情：古义，实情；今义，感情。
8、牺牲：牺牲玉帛。牺牲：古义，指祭祀用的猪、牛、羊等；今义，为正义事业舍弃生命，引申为舍弃某种利益，也指损害一方的利益。
9、师：十年春，齐师伐我）古义：军队。今义：老师，或军队中一种编制。
10、齐师伐我古义：讨伐，攻打。今义：砍伐。
11、弗敢加也古义：虚夸，以少报多。今义：增加
12、虽不能察古义：即使。今义：虽然。
13、必以信古义：言语真实。今义：书信
四、重点实词
1、既克，公问其故： 已经。//战胜。//原因，缘故。
2、肉食者谋之，又何间焉 间：参与
3、忠之属也。可以一战 可以：可凭借
4、肉食者鄙 鄙：浅陋，这里指目光浅短
5、望其旗靡 靡：倒下
6、公将驰之 驰：（驱车）追赶
7、弗敢专也 专：独自享有，独自专有
8、小信未孚 孚：为人所信服，信服
9、何以战：凭借什么作战。以：用、凭。对曰：回答。
10、衣食所安，弗敢专也：养；//不；//独占。
11、小信未孚：为人所信服。
12、虽不能察：弄清楚。
13、齐师败绩：溃败。
14、下视其辙：车轮滚过地面留下的痕迹。
15、遂逐齐师：就，于是。//追击。
16、一鼓作气：振作。
17、彼竭我盈：充满。这里指士气正旺盛。
18、难测也，惧有伏焉：推测，估计；///埋伏。
一、 词类活用
1、吾妻之美我者。"美"是"以我美"。形容词活用作动词
2、私我也∶私：偏爱，形容词活用作动词
3、面刺∶面：当面，名词活用作状语
4、闻寡人之耳者∶闻：使……听到，使动用法
5、朝服衣冠 ∶朝:在早晨,，名词作状语。服：穿戴，名词活用为动词
6、王之蔽甚矣：受蒙蔽。
二、古今异义
1、地方：今齐地方千里。古义：土地方圆今义：名词，地点，处所
2、左右：宫妇左右莫不私王。古义：国君近旁的近臣今义：方位词。
3、明日：明日，徐公来。古义：“旦日”的后一天。今义：今天的下一天。
4、谤：能谤讥于市朝。古义：指责别人的过错。今义：诽谤。
5、窥：窥镜而自视。古义：照。今义：偷偷地看。
6、寝：暮寝而思之。古义：躺着。今义：睡觉地方。
三、重点实词
1、邹忌讽齐王纳谏讽：用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。纳：接受。
2、而形貌昳丽：光艳美丽。
3、我孰与城北徐公美：用于比较。孰，谁，哪一个。
4、忌不自信，而复问其妾：又一次。
5、皆以美于徐公：以为，认为。
6、群臣吏民能面刺寡人过者：当面指责。
7、能谤讥于市朝：公众场合。
8、时时而间进：不时，有时候。//偶然进谏。间，间或、偶尔。
9、期年之后：满一年。
一、通假
1、必能裨补阙漏。阙通缺，缺点。
二、词类活用
1、以光先帝遗德。光，发扬光大，名词用作动词。
2、故五月渡泸，深入不毛。毛，长庄稼（长草木），名词用作动词。
3、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。恢弘，发扬，形容词用作动词。
4、亲贤臣，远小人。亲，和……亲近；远，和……疏远，形容词用作动词。
5、此皆良实，志虑忠纯。良实，善良、诚实的人，形容词用作名词。
6、攘除奸凶，兴复汉室。奸凶，奸邪、凶恶的敌人，形容词用作名词。
三、古今异义
1、秋：此诚危急存亡之秋也古义：时。今义：四季中的秋季
2、痛恨：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。痛恨：古义，痛心，遗憾；今义，极为仇恨
3、涕：临表涕零。涕：古义，眼泪；今义，鼻涕。
4、感激：由是感激。感激：古义，感动，激动；今义，感谢。
5、奖：当奖率三军。奖：古义，勉励，鼓励；今义，奖励，嘉奖。
6、开张：诚宜开张圣听。开张：古义，扩大；今义，店铺）开始营业。
7、义：引喻失义。义：古义，适宜，恰当；今义，意义，含义。
8、异同：不宜异同。异同：古义，差异，偏义复词；今义，不同与相同。
9、所以：此所以报先帝而忠陛下之职分也。所以：古义，用来……的原因；今义，表示因果关系的关联词。
10、卑鄙：先帝不以臣卑鄙。卑鄙：古义，身份低微，出身鄙野；今义，道德品质十分恶劣。
11、否：陟罚臧否古义：恶，坏 。今义：表示否定
12、猥：猥自枉屈古义：辱，有降低身份之意。今义：卑鄙下流
13、庶：庶竭驽钝古义：希望，期望 。今义：众多
14、开张：诚宜开张圣听古义：扩大。今义：指商店开始营业
15、晓畅：晓畅军事古义：精通，熟练 。今义：通顺
16、布衣：臣本布衣，躬耕于南阳古义：平民。今义：用布做的衣服
17、谨慎：先帝知臣谨慎古义：严谨而慎重 。今义：小心慎重
四、重点实词
1、遂许先帝以驱驰 （奔走效劳）
2、当奖帅三军（激励）
3、臣本布衣：平民 。
4、躬耕于南阳 躬：亲自。
5、后值倾覆 值：遇，遇到。(恰逢，适逢，碰到) 倾覆：兵败。
6、以光先帝遗德 光：发扬光大。
7、恢弘志士之气 恢弘：发扬扩大。
8、引喻失义 义：适当，恰当。
9、宫中府中 宫中：皇宫中。府中：朝廷中。
10、陟（奖）罚（惩罚） 臧（善）否（恶）。
11、论其刑赏 刑：罚。
12、是以先帝简拔以遗陛下 遗：给予。
13、夙夜忧叹 夙夜：早晚。
14、庶竭驽钝 驽钝：比喻才能平庸。
15、攘除奸凶 攘除：排除、铲除。
16、以彰其咎 彰：表明。
17、则责攸之、依、允等之慢 慢：怠慢、疏忽。
18、以咨诹善道 咨诹：询问
19、察纳雅言 雅言：正言
20、以昭陛下平明之理 理：治。
一、通假
1、便要还家 要通邀，邀请。
二、词类活用
1、渔人甚异之，复前行。异，以……为异或认为……奇怪，形容词活用为动词。
2、此中人语云。语 ：告诉，名作动
三、古今异义
1、此：诣太守，说如此。如此：古义，像这样；今义，就是“这样”的意思。
2、无论：无论魏晋。无论：古义，更不必说；今义，表示条件关系的关联词。
3、鲜美：芳草鲜美。鲜美：古义，鲜艳美丽；今义，食物味道好。
4、交通：阡陌交通。交通：古义，交错相通；今义，泛指交通运输或邮电事业。
5、妻子：率妻子邑人来此绝境。妻子：古义，妻子和儿女；今义，是专指男子的配偶。
6、绝境：古义，是与世隔绝的地方；今义，是没有办法，没有出路的境地。
7、不足为外人道也。 不足：古义：不值得。今义：不充足，不满。
四、重点实词
1、缘溪行：沿着。
2、落英缤纷：落花。///繁多的样子
3、渔人甚异之：对……感到诧异。
4、欲穷其林：穷尽
5、豁然开朗：形容由狭隘幽暗一变为开阔明亮。豁然：开阔明亮的样子。
6、土地平旷：空阔、宽阔
7、屋舍俨然：整齐的样子。
8、阡陌交通：田间小路。
9、悉如外人：全部、完全//桃花源以外的人。
10、黄发垂髫：老人和小孩。
11、并怡然自乐：并：都。///喜悦的样子。
12、问所从来：处所，地方。
13、咸来问讯：都
14、率妻子邑人来此绝境：同乡人。
15、不复出焉：再。
16、此人一一为具言所闻：详细地说出。
17各复延至其家：邀请。
18、此中人语云：告诉（他）说。
19、便扶向路：沿着。
20、诣太守：晋谒，拜见。
21、欣然规往：高兴的样子。
22、无问津者：探访、访求。津：渡口。
23、具答之 具：详尽
一、通假
1、略无阙处。 阙通缺，中断。
二、词类活用
1、虽乘奔御风不以疾也。奔，善跑的马，动词用作名词。
2、春冬之时，则素湍绿潭。湍，急流，形容词用作名词。
3、则素湍绿潭，回清倒影。清，清波，形容词用作名词。
4、每至晴初霜旦。霜，结霜，名词用作动词。
三、重点实词
1、自三峡七百里中：
2在略无阙处：完全没有。略：完全、全部//同“缺”空缺。
3、重岩叠嶂：直立像屏障的山峰。
4、自非亭午夜分：如果//正午//半夜
5、曦月：日月。曦，日光，这里指太阳。
6、至于夏水襄陵：到//漫上山陵。襄，上。
7、沿溯阻绝：沿，顺流而下。溯，逆流而上。
8、或王命急宣：有时//宣布，传播。
9、虽乘奔御风不以疾也：即使//指飞奔的马。//不如
10、素湍绿潭：素：白色。湍，急流的水//潭，深
11、绝巘多生怪柏：巘山峰
12、飞漱其间：这里是冲刷的意思。
13、良：的确，实在。很
14、属引凄异（属，（zhǔ）连续。//引：延长。）
15、不见曦月（曦：阳光或日光）
16、清荣峻茂：江水清澈，两岸山峰高峻，山上草木茂盛。
17、晴初霜旦：早晨。林寒涧肃：寂静。
18、空谷传响：空旷的山谷里传来回声。
19、哀转久绝：悲哀婉转，很长时间才消失。绝：消失。
四、一词多义
1、属：属引凄异（连接）
有良田美池桑竹之属（类）
属予作文以记之（嘱咐）。
2、绝：久绝（消失）。
绝巘（山峰）：极
阻绝：断
3、自 自三峡……（在）
自非……（如果）
一、通假
1、才美不外见。"见"通"现":显露。
2、食之不能尽其材。 "材"通"才":才能，本领。
3、食马者不知其能千里而食也。“食”通“饲”，喂。
4、其真无马邪 。“邪”通“耶”，表疑问。
5、祗辱于奴隶人之手。祗，通“只”，只是。
二、词类活用
1、祗辱于奴隶人之手。辱，辱没，形容词用作动词。
2、一食或尽粟一石。尽，吃完，形容词用作动词。
3、策之不以其道。策，鞭策（用鞭子打），驱使，名词用作动词。
4、食马者不知其能千里而食也。千里，行千里，数词用作动词。
5、食之不能尽其材。尽，使……尽，竭尽，形容词的使动用法。
三、重点实词
1、世有伯乐 伯乐：擅长相马之人，本文指识别人才的人
2、然后有千里马 千里马：日行千里的马，本文指人才
3、祗辱于奴隶之手 祗：只是 辱：辱没
4、骈死于槽枥之间 骈：两马并驾 槽枥：喂牲口用的食器
5、不以千里称也 以：凭，凭借 称：著称
6、一食或尽粟一石 一食：吃一顿 尽：吃没
7、才美不外见 才：才能，美好的素质
8、欲与常马等不可得 常：普通的 等：等同，一样
9、一食或尽粟一石 或：有时
10、策之不以其道 道：方法，正确的方法
11、食之不能尽其材 尽：竭尽
12、鸣之而不能通其意 鸣：马鸣叫 通：通晓
13、执策而临之 临：面对
14、其真不知马也 知：识别，了解
一、词类活用
1、潭西南而望，斗折蛇行。斗，像北斗七星那样；蛇，像蛇那样，名词作状语。
2、从小丘西行百二十步。西，向西，名词用作状语。
3、如鸣佩环，心乐之。乐，以……为乐，动词的意动用法。
4、日光下流澈，影布石上。下，向下，名词用作状语。
5、其岸势犬牙差互，不可知其源。犬牙，像狗的牙齿一样，名词用作状语。
6、凄神寒骨，悄怆幽邃。凄，使……凄凉；寒，使……寒泠，形容词的使动用法。
二、古今异义
1、小生：隶而从者，崔氏二小生。小生：古义，小青年，后生；今义，指戏曲艺术中的一种角色。《小石潭记》
2、去：乃记之而去。去：古义：离开。今义：前往，跟“来”相对。《小石潭记》
三、重点实词
1、清洌：清凉
2、可百许兴：大约有一百来条。可，约。许，表示对数量的估计。
3、佁然不动：呆呆的一动不动。佁然，愣住的样子。
4、俶尔远逝：忽然。
5、斗折蛇行：斗折，像北斗星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。
6、悄怆：寂静得使人感到忧伤。
7、邃：深
8、寂寥：寂静寥落。
9、为坻，为屿，为嵁，为岩 坻：水中高地 屿：小岛 嵁：不平的岩石
10、明灭可见 明灭：或现或隐
11、以其境过清 清：凄清，冷清清
一、词类活用
1、山不在高，有仙则名。名，闻名，著名，名词活用为动词。
2、水不在深，有龙则灵。灵，显出灵异，形容词活用作动词。
3、无丝竹之乱耳。乱，使……受到扰乱，动词用作使动词。
二、古今异义
1、鸿：谈笑有鸿儒。鸿：古义，大；今义，鸿雁，书信。
2、丝竹：无丝竹之乱耳。丝竹：古义，指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音；今义，丝绸和竹子。
3、馨：惟吾德馨。馨：古义，美好；今义，芳香。
4、形：无案牍之劳形。形：古义，身；今义，样子。
三、重点实词
1、谈笑有鸿儒 鸿：大
2、无案牍这劳形 形：形体、身体 案牍：官府公文
3、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香气，这里指品德高尚。
4、可以调素琴，阅金经 调：调弄，这里指弹。
5、山不在高，有仙则水不在深，有龙则灵：名：出名。灵：灵验，神奇
6、斯是陋室 斯：指示代词，此，这
7、往来无白丁 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
8、阅金经 金经：佛经
9、无丝竹之乱耳 丝竹：这里指奏乐的声音，丝：本指弦乐器 竹：本指管乐器。 乱：使……乱
10、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。
11、何陋之有？何：什么。
一、通假
1、百废具兴。 具通俱，都。
2、属予作文以记之。 属通嘱，托咐。
二、词类活用
1、北通巫峡，南极潇湘："南""北"是"向南""向北"的意思。
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（形容词用作状语）：A在……之前；B在……之后。
3、滕子京谪守巴陵郡。“守”，名词，太守，官名，“做……太守”名词用作动词。
三、古今异义
1、微：微斯人。微：古义：没有 今义：细小.。
2、属予作文以记之 作文：古义：写文章 今义：语文课里写文章的练习
3、气象：气象万千 。气象：古义:景象.。今义:：大气的状态和现象。
四、重点实词
1、增其旧制：扩大它旧有的规模。制，规模。
2、横无际涯：宽阔无边。涯，边。
3、朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴变化。晖，日光。
4、大观：雄伟景象。
5、前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽。
6、山岳潜形：山岳隐没了形体。
7、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
8、翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。
9、岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。
10、长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。
11、何极：哪有穷尽。
12、樯倾楫摧：桅倒下，桨断折。
13、郁郁：形容香气很浓。
14、把酒临风：端酒当着风，即在轻风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。
15、微斯人：没有这种人。微，无、没有。
16、吾谁与归：我同谁一道呢？归，归依。
一、词类活用
1、有亭翼然临于泉上者。翼，像鸟张开翅膀一样，名词作状语。
2、而不知太守之乐其乐也。乐，以他们的快乐为快乐，意动用法。
3、名之者谁，太守自谓也。名，命名，名词用作动词。
4、山行六七里。"山："是"沿着山路"的意思。名词作状语
5、野芳发而幽香 芳：香花，形作名。
二、古今异义
1、丝：宴酣之乐，非丝非竹。古义，弦乐器，今义，蚕丝。
三、重点实词
1、环滁：环绕着滁洲城。环，环绕。
2、林霏开：树林里的雾气散了。霏，雾气。
3、负者：背着东西的人。负，背。
4、临于泉上者：靠近。
5、泉香而酒冽：泉水甜，酒儿清。冽，清。
6、山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。
7、杂然而前陈者：杂七杂八摆放在面前的。杂然，错落的样子。陈，陈列、摆开。
8、觥筹光错：觥，酒杯。筹，酒筹。
9、阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。
10、佳木秀而繁阴：发荣滋长的意思。
11、醉翁之意 意：情趣。
12、深秀者：秀丽。
13、宴酣之乐，非丝非竹：酣，尽兴地喝酒。丝，弦乐器。竹，管乐器
14、野芳发而幽香：野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。发，开放。
15、伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人搀着走。这里指老老小小的行人。 伛偻，驼背，这里指老人。
16、云归而岩穴暝：烟云聚拢来，山谷就昏暗了。暝，昏暗。
17、辄：就
18、弈：下棋
一、词类活用
1、相与步于中庭。步：散步，名词作动词。
二、古今异义
1、但：但少闲人如吾两人耳）古义：只。今义：但是。
2、闲人：但少闲人如吾两人者耳。古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人。
3、户：月色入户古义：多指门；今义：窗户、人家
4、念：念无与为乐者古义：想到；今义：纪念，思念
三、重点实词
1、 遂至承天寺寻张怀民 遂：于是。至：到
2、 寝：睡
3、 念无与为乐者 念：考虑，想到
4、 但少闲人如吾两人者耳 但：只是 闲人：清闲的人
5、 相与步中庭 相与：共同，一起 步：散步（或：漫步 走 行走）。
6、 庭下如积水空明 空明：形容水的清澈透明。
7、 月色入户 户：窗户
8、 欣然起行 欣然：高兴的样子。行：走。
9、 解衣欲睡 解：脱、 脱下
10、 水（月光）中藻、荇（水草，这里指竹子和柏树的影子）交横 。（交叉错杂）。
11、 盖竹柏影：原来是
一、通假
1、通假字：可爱者甚蕃 蕃通繁，繁盛众多。
二、词类活用
1、不蔓不枝。蔓、枝：缠生藤蔓，旁出枝条，名作动
三、重点实词
1、可爱者甚蕃：多。
2、晋陶渊明独爱菊：只，仅。
3、自李唐来：从，自从。
4、予独爱莲之出淤泥而不染：被沾染。
5、濯清涟而不妖：洗涤。//美丽而不端庄。
6、不蔓不枝：长枝蔓。//长枝节。
7、香远益清：副词，更亭亭净植：树立。
8、远观而不可亵玩：玩弄。//亵：亲近而不庄重。
9、陶后鲜有闻：少。
10、宜乎众矣：当然。
一、通假
1、四支僵劲不能动。 支通肢，肢体。
2、同舍生皆被绮绣。 被通“披”，穿着
二、词类活用
1、戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。腰，腰间挂着，名词用作动词。
2、余则緼袍敝衣处其间。緼袍敝衣，穿着旧棉袄，破衣服，名词用动词。
3、每假借于藏书之家，手自笔录。手，动手，名词用作动词。
4、手自笔录，计日以还。笔，用笔，名词用作状语。
5、 主人日再食 食 提供伙食，名作动。
三、古今异义
1、汤：滕人持汤沃灌。汤：古义，热水；今义，食物煮后所得的汁水。
2、假：每假借于藏书之家。假：古义，借；今义，虚伪的，不真实的。
3、趋：尝趋百里外古义：快步走。今义：趋向，归向。
4、走：录毕，走送之。走：古义：跑。今义：行走。
四、重点实词
1、每假借于藏书之家(借 )
2、录毕，走送之，不敢稍逾约(跑) /超过约定的期限。
3、援疑质理，俯身倾耳以请(引、提出 )
4、俟其欣悦，则又请焉(等候)
5、余幼时即嗜学：喜欢，爱好。
6、致书：得到书。这里是买书的意思。致，取得、得到。
7、弗（不）之怠：懈怠，不放松抄写。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。
8、既加冠：已经加了冠，到了成年。
9、又患无硕师名人与游：患，担心，忧虑。硕师，才学渊博的老师。硕，大。
10、尝趋百里外从乡之先达：尝，曾经。趋：奔向。先达：学术界的前辈。
11、执经叩问：求教。叩，问。
12、德隆望尊：道德高，声望重。
13、门人弟子填其室：门人，弟子、学生。填，塞。这里的是拥挤的意思。
14、稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
15、援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。
16、俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表示专心而尊敬的）请教。
17、或遇其叱咄：或，有时。叱咄：训斥，呵责。
18、（礼愈）至：周到。
19、俟（sì）其欣悦：等待。
20、（不敢出一言以）复：这里指辩解。
21、负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。
22、穷冬：严冬。
23、皲裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。
24、（至）舍：学舍，书舍。
25、僵劲：僵硬。
26、（持）汤沃灌：热水。沃灌，浇洗。
27、以衾（拥覆）：以，用。衾，被子。
28、寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。
29、（主人）日再食：每天提供两顿饭。再，两次。食，提供伙食。
30、（戴）朱缨（宝饰之帽）：朱缨，红色的帽带。
31、腰（白玉之环）：腰，挂在腰间。
32、（右备）容臭：容臭，香袋。
33、走送之，不敢稍逾约：跑；
34、益慕圣贤之道：仰慕
35、 烨然（若神人）：烨然，光彩耀眼的样子。
36、緼袍敝衣：破旧的衣服。緼，旧絮。敝，破。
37、略无慕艳意：毫无羡慕之心。慕、艳，羡慕。
38、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事情（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。
中考古诗词鉴赏——《江城子·密州出猎》赏析
江城子·密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，
苏轼当年由杭州通判迁为密州知州，自称“老夫”，与“少年”二字形成强烈反差，暗含了岁月流逝却壮志未酬的忧郁。“狂”字贯穿全篇、统摄全词，写出了作者的豪情壮志。
左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
将军左手牵着黄色的凶猛猎犬，右臂上立着苍鹰。随从战士们戴着锦缎做成的帽子，身上穿着貂皮织成的裘衣，千军万马像疾风一样从空旷的山岗上席卷而过，烟尘滚滚。
“卷”字极言打猎队伍行走之快，人数之多，以及打猎场面之壮观。表现了出猎者高昂的情绪和抖擞的精神。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
“亲射虎，看孙郎”运用典故，是词人以孙权比况自己，虽“鬓微霜”，但“又何妨”，仍英武有为，希望能够建功立业，报效朝廷。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！
虽“鬓微霜”，但“又何妨”，仍英武有为，希望能够建功立业，报效朝廷。
持节云中，何日遣冯唐？
什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢？“持节云中，何日遣冯唐”运用典故，词人以云中太守魏尚自比，委婉含蓄地借此表示希望朝廷重用自己，杀敌报国。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
我将使尽力气拉满雕弓如满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。表达了作者渴望一展抱负、杀敌报国、建功立业的雄心壮志。
角度一：我将使尽力气拉满雕弓如满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。词人最后为自己勾勒了一个挽弓劲射的英雄形象，英武豪迈，气概非凡。角度二：“天狼”，即喻指辽和西夏。作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志；角度三：运用比喻修辞，雕弓如满月，生动形象地展示力量，表明报国决心。引用，用“射天狼”，委婉地指出边防重点。角度四：句中的“挽”、“望”、“射”是三个顺序连贯的动作，勾画了一个动感鲜明的特写镜头，诗人是以挽弓射箭的壮举，来表达内心建功立业、杀敌报国的强烈愿望，（任选—个角度，内容具体，表述明确即可；从其他角度赏析，合理亦可。）
中考真题
①请用自己的话简要描述词“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”的画面。
①将军左手牵着黄色的凶猛猎犬，右臂上立着苍鹰。随从战士们戴着锦缎做成的帽子，身上穿着貂皮织成的裘衣，千军万马像疾风一样从空旷的山岗上席卷而过，烟尘滚滚。
②请从“狂、卷、挽”中任选一字说说这首词是怎样体现豪放的。
②示例一：“狂”，激情狂放，统领下面的“左牵黄”“右擎苍”“千骑卷平冈”等，展现了粗犷豪迈的风格。
示例二：“卷”，体现了打猎场面宏大，气势壮阔。
示例三：“挽”，拉满弓的强劲姿态，表达了自己老当益壮、报效国家的雄心壮志。
公司开业为什么要“剪彩”？有2个典故，答案就在里面
说剪彩之前呢，我们先来看一段让人“忍俊不已”的视频。刚果（金）当地媒体在9月6日有这样一则的报道：
本是为了庆祝仪式，不曾想却变成了塌桥事故。
我身边的同事，接连看了几遍视频，笑得眼泪都出来了。
具体情形是这样的：
我们都知道刚果这个国家比较穷，基础设施也是比较差的，经常发生洪涝灾害，有些地方的桥梁常年失修，经常会被洪水淹没或冲走。
于是，当地官员就筹备在原来的小木桥基础上，再建一座高档的水泥桥；这样的话，当地居民就算在雨季，也不会影响大家的出行。水泥桥好不容易建好之后，当地官员准备来一个庆祝剪彩仪式，毕竟是一项民生工程，还专门请了电视台前来拍摄，并报道此事。
仪式当天，一行工作人员兴高采烈地登上了这座水泥桥，从画面我们也可以看出，这个桥宽度很窄，不到两米的样子。
桥的一头挂着一根红丝带，桥的周围也来了很多看热闹的当地居民，前前后后围了一大圈。
穿白衣服的女子和一位穿黑西服的官员站在最前面，很显然这位黑人朋友的官衔要大一些，举手投足都很有范。而参与剪彩仪式的是有这名女子，拿着剪刀刚剪断丝带，不知道是因为桥上人多的原因，还是下面的桥基不稳。
就在剪彩的那一刹那，小桥直接断成两节，白衣服的女子赶紧去扶旁边的官员，殊不知她手里拿着一把剪刀，差点让旁边的官员挂了彩。
而这位穿黑西服的官员，显然也是吓得不轻，连滚带爬，终于上了岸。
可后面的那些人就惨了，因为来不及躲闪，滑到了河中，有些人直接趴在水泥桥面上，现场一度失控。
这个视频被发到网上之后，很多人看了说：哪有这么巧的事，一剪刀下去就出事了，女人剪的不是彩带，而是把桥给剪断了。
也有网友说，这个桥是不是偷工减料了，用丝巾连起来的，还是用豆腐做成的？好了，我们笑话归笑话，现在言归正传，其实剪彩就是讨一个好彩头，最早是源于两个典故。剪彩典故一：
剪彩源于西欧，因为西欧有很多的临海国家，所以造船业非常发达。
在新船准备下水的时候，很多大吨位和独特造型的船，会吸引了很多人去参观。为了防止出现意外，主持人会在离船下水较远的地方，用一布条拦成一道防线，既不让人靠近，又不影响大家观看。
等到船下水典礼结束之后，这时候会有人把布条给剪断，然后让人们上船去参观留念，所以就有了剪彩的说法。
剪彩典故二
这是源自1912年的美国，在美国的某个镇上，有一家商店准备开业。
开业的时候，为了营造人气，店铺有很多优惠和打折的东西，又要防止有些顾客蜂拥而至，到时候场面失控发生意外。于是，就找了一布条拴在两个柱子上。
很多人第一次见，不明事理，就觉得这是一种诱人的把戏，反而激起他们想早一点进店里买东西。
这个时候，店家的小女儿牵来了一只小狗，在无意中将布条碰掉在地。
这个时候，大家一看阻拦的布条没了，纷纷争先恐后地去店里购物，当天晚上汇总之后的营业额超出了想象。然而，这件事还没完，从那以后，小店的生意非常红火，而店主也找不到其他原因。
他就认为应该那根被狗弄掉的布条，给自己的店铺带来的好运，于是在以后开的几家连锁店，也沿用了这样的方法，结果家家生意兴隆。
后来，这种方法就被延续下来，毕竟是一个好彩头嘛，渐渐也就形成了一种仪式，慢慢在全世界传递开来，后来又用红红的彩带，取代了当初色彩单调的布带。
如今的剪彩，不仅是买卖开张，还是开工建设，又或是落成典礼都会剪彩；当然现在的剪彩也会邀请一些知名人士或者官员前来，还有些店铺开张会邀请影视明星过来当”剪彩人”。最后，我们聊聊剪彩的5个流程：1.嘉宾入席
在仪式还没开始的时候，通常会安排座位给一些重要人物和剪彩人，剪彩人会按顺序坐在前排。
2.仪式开始
当主持人宣布仪式开始的时候，一般会有音乐响起来。
在主持人介绍相关重要信息时，有些地方还会放一些彩色气球庆祝，现场观众会报以热烈的掌声。3.致词
仪式开始前，一般会拉人上去讲几句话，要么是官员，要么是邀请嘉宾或访客，大致都是一些道贺、道谢的话。
4.剪彩仪式
嘉宾致词之后，主办方会邀请“剪彩人”依次上来，并一一介绍“剪彩人”，剪彩之后，通常会放一些鞭炮或礼炮收尾。
5.参观和就餐
仪式完成之后，主办方会邀请大家去店里坐坐，或者参观一下，有些客气的主办方会发放一些礼品，或以自助餐的形式来招待来宾。
以上就是关于剪彩的一些常识问题，不知道你们看懂了没有。
最后提一个问题，你们有参加过剪彩仪式吗？
毛小平：习俗篇 （1）
民俗是指一种民间文化；是一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项；是民间崇尚文明的概念，是人类社会群体生活的需要。（一） 婚嫁习俗正月不说媒，平时媒婆跑断腿。正月是阴月，媒人上门说媒是犯忌的；正月是中国人最喜庆、热闹的时节，亲戚朋友欢聚一起，这时媒人来说媒，由于人多嘴杂，有打破的现象，说媒也是难成功的。出了正月，受人之托的媒人可上门去说媒了。一家养女百家求。媒人到女方，无论婚事成不成，女方父母都会对媒人以礼相待。一入侯门深似海。门当户对是以前人择婿选媳的重要讲究；这是出于对子女的爱护，也是守住为人的尊严！通过媒人介绍，男女双方父母对彼此的外在条件符合要求，便会同意这门亲事。从认同亲事到谈婚论嫁，有许多的繁杂过程：合八字、写三书六礼、选日子、办嫁妆、送日子等。男人赚钱手，女人积钱筒。在一个家庭里，女人就是财运。打个比方说：两个人结婚过日子，夫妻二人都很勤俭，可日子还是过得不怎么好，人们便会说他们八字命丑。所以，一直以来在同意婚事后，就要“合八字”。男女双方的生辰八字，由各自母亲一起去命理师（算命先生）那里报；由命理来推测。命理不合，现在人只是简单地说是性格不合，这是很肤浅的。以前的人归结八字不合是年命有相刑相克，生肖有相害相冲。有婚配歌决：从来白马怕青牛，羊鼠相逢一世休。蛇道猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头。龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪相流。接阴阳五行，以年命相生相克为主。世间万事万物的兴旺与衰败；都是在阴阳五行生克制化的原理作用下的兴旺与衰败。人也不例外，男为阳，女为阴。男女都有金、木、水、火、土五种命。因此男女婚配实质上是阴阳五行相生相克，相互依托的结果。正所谓的孤阴不生，孤阳不生；只有阴阳和合，水火相济，人生才能兴旺发达。人一出生就自带命理，生辰八字已经定格。从出生的年柱、月柱、日柱、时柱的天干地支到五行，有相生，有相克，这是个人的命数。夫妻的结合，就是两个命数的结合，有相生，有相克，故而以前的人就要在定亲前“合八字”，使儿女的一生幸福康乐，兴旺发达。普通家庭也有贫有富，不管如何，亲事定了下来，三书六礼是一定要的。礼制始创于西周时期。礼数一直以来是中国家庭和人与人之间必要的行为和处事准则。三书即聘书、礼书、迎书。写聘书由地方长者或知宾先生执笔；再由媒人与男方父亲送聘书与女方，此时与聘金（聘礼）一起送达；俗称掖见面礼。送了聘书就写礼书，由女方的地方长者或知宾先生执笔。礼书即开禄礼，俗称开礼单；礼书中会写明嫁妆和各种礼数的名称及金额，到迎娶新娘归门时按礼分发便是。
生在深闺无人识，一朝聘为他人妻。在迎娶新娘过门的这天，男方的迎亲队伍来到女方家里；中午的酒席散场，女孩在闺房换上新娘装；此时，母女俩会抱头痛哭。母亲会边哭边交待女儿出嫁到了婆家，要孝敬公婆、夫妻和睦，要对邻友善，待人接物要诚恳等。这在坊间称为教门，也就是说通过这种方式教育女儿过门后做个好媳妇。世间万般辛酸事，莫过生离与死别。为避免母过于伤，新娘的闺房内有女眷相劝相陪，这称为陪房，一般是舅妈、伯母和婶子。为了新娘能早些上轿出门，莫误了拜堂良辰，男方的舅舅（坐媒）会在女方的厅堂放小鞭炮相催，这称催门。催门的习俗在唐朝时就已兴起。十指伸出有长短，居家有富亦自穷。一般来说姑娘们出嫁都是坐花轿，但在男女双方家庭贫困的情况下，新娘便生闱轿。闱轿也称委轿，意思是委屈了新娘。闱轿外型酷似太师椅，只是上面有斗篷，下面有托脚（因为新娘脚不能沾地，会不吉利，轿底部以木板相托，既不沾地，也方便新娘坐轿有地方放脚，称托脚板）。出嫁不回头，拜堂不退步。新娘坐在花轿内，头是不能朝后看的，因为坊间的说法这是后退；新娘头朝前，眼睛向前看，这是前进，奔向新生活的意思。新人拜堂时，在厅堂中央立定，由知宾先生主持事宜。知宾先生会唱喝：天地开张，吉日时良。黄道吉日，已在时上。天开黄道，人遵纲常。周公制礼，男女成双。知宾先生唱喝完毕便开始拜堂。（注：天地开张意思是一个好的时辰，是良辰吉时的代称）。中国人是很讲禁忌的。在抬花轿往回走时，路上会出现有桥的情况。桥为路节（劫），人们抬着花轿经过桥边时，便会停落下花轿，向新娘讨要红包（点心钱）。新娘也会愉快地拿出钱来给抬花轿的师傅们，这称过劫。俗话说：礼无足数。民间的大场喜事都少不了讨要红包的环节，主方都会给，只是钱多些少些而已。这就是人们常说的只有亲过，没有空过。我们这办大场喜事，一般都是安排在腊月和正月的时间点上。因为这个时间节点上，已无农事和其它什么生产活动；人们有宽裕的时间来操办喜事的相关事宜。结婚下雪娘娘命。如果新娘归门的这天正好下雪，人们便称新媳妇福气好，是带财的命。瑞雪兆丰年，雪在人们心目中是吉祥的象征。大伙称赞新娘好福气的同时，会向主家讨要红包，以表祝贺之意，这称招财包。在民间诸多习俗中，婚庆习俗是最多样化的。人们围绕“喜庆、热闹、吉祥”来展现仪式的美好。
作者简介毛小平，上饶市作协会员，横峰县作协会员、诗词协会会员，喜欢中国传统文化，对传统民俗有所研究。
