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就怕您眼高手低，又懒又馋，反复横跳，吃锅望盆
认真搞工作，认真赚钱，其他一切都是狗屁。
坚持和死磕是生意的核心，不断去重复，日日循环，极致死磕。
潘宇宽的老板自律心法，是写给热爱潘宇宽的老板，企业家，总经理，创业者，勤奋工作喜爱干活的好同志，我只负责照顾好您们。
其他一切二百五通通滚犊子。
一比一去复刻潘宇宽的自律思想，跟随我疯狂的干活，扎实做好每天工作，您一样富甲一方，富可敌国，您可以获得体面的收入。
就怕您眼高手低，又懒又馋，反复横跳，吃锅望盆。
我是讲时间管理思想的，我的目的是竭尽全力服务好热爱我的富豪，老板，竭尽全力工作赚钱的好汉。
好汉就是说您做一个纯粹的人，您做一个专注的人，您做一个坚持的人，您做一个死磕的人。
偏离了这个轨道，偏离我的自律思想，您只能成为平庸之辈。
永远不要相信又懒又穷的坏人，永远不要相信骗子。
骗子们巧舌如簧，会把他们的懒，弱，穷，蠢笨，不自律，烂人烂事包装起来传递给您。他们的目的是把您拖下水，让您变得跟他们一样烂，他们会很开心，因为他们见不得您好。
所以您不要跟这些骗子发生任何勾连沾染，您只做好手头工作即可，聚焦深耕，千千万万遍的去干。
赚钱就是说您从天亮走到天黑，您从天黑走到天亮。您走啊走，走啊走，不停的干啊干，干啊干，您必须暴富。
作者：潘宇宽
文章来源公众号【宇宽时间管理】
南怀瑾：年轻人如果“眼高于顶，命比纸薄”！那就糟糕了
几年前，有些大学生来向我抱怨，如何不满现实，我告诉他们说，连米长在哪一棵树上，你们都不知道，还在这里不满这样，不满那样，假如把国家交给你们治理，结果不出三个月，只有两个字－－亡国。自己一点人生经验也没有，在那里乱想乱批评，毫无用处，也毫无道理。治国不是简单的事，自己在社会上规规矩矩做人，能站起来都不容易，何况为社会、国家、天下办事，更不是简单的了。
年轻朋友们自己要反省一下，你为朋友办事办好没有？办得完全美好的有几件？三五同学在一起时，做到真正和睦、精诚团结没有？三五个人的团结都做不到，两人在一起甚至吵上三天，还想治理社会、国家、天下，真是谈何容易！
所以高明的人，先要自知，然后才能知人。老子更说：“知人者智，自知者明”，了解别人，还比较容易做到；世界上明白自己的人绝对不容易找到。了解自己的人，才算是明白人，那就开悟了，开悟也就是了解自己，认识自己本来面目。
孟子的两句话要特别注意，他说：“位卑而言高，罪也”，常听到许多年轻人，讨论天下国家大事，听来令人厌烦。年纪轻，经历过多少事啊？不知天高地厚，这就是“位卑而言高”。甚至连“位”都没有，居然在那里讨论天下国家大事，如果把责任交给他们，不出三天就会出大事。所以“位卑而言高，罪也”，真是一种罪过。
现代教育，的确要注重职业教育，因为一般普通教育，在大学毕业以后，谋生技能都没有，吹牛的本事却很大。今日的青年应该知道，时代不同了，职业重于一切，去解决自己生活的问题，必须自己先站得起来，能够独立谋生。
学问与职业是两回事，不管从事任何职业，都可以作自己的学问，不然，大学毕业以后，“眼高于顶，命薄如纸”八个字，就注定了命运。自认为是大学毕业生，什么事都看不上眼，命运还不如乞丐；没有谋生的技能，就如此眼高手低，那是很糟的，时代已经不允许这样了。
《孟子与离娄》《孟子与万章》
－－－－－－－－－－－－－－
你们注意啊，青年人的思想，我们也经过青年来的，年轻时一点也看不惯别人，好像只要自己站起来一定有办法。唉！可惜自己没站起来，如果用了自己，早有办法了。你们诸位男女青年，都有这个心理，对不对？
我常常有个感想，如果青年人的勇气加上老年人的智慧，二者结合，天下事就很容易了。结果是人老了，智慧虽然成就，可是不但没有勇气，连躺下来睡觉都没有力气了，所以不能做事；青年人尽管有勇气，那个莽撞不懂事，毫无办法。假使一个人能够具备了年轻的勇气，老年的成熟智慧，那倒是天下事不足为惧也。结果我们做不到，这就是对大家的一个警告。
中国文化的传统，“先存诸己，而后存诸人”，先能够自己站得起来，再来辅助别人站起来。可是我们年轻时候总有一个毛病，自己还不会爬，就喜欢辅助人家站起来，觉得自己是非常高明也有很多主意。
我几十年来跟年轻的同学们常一起，因为我很怕自己老了不懂事，会落伍的。但跟着年轻人学习几十年的经验下来，觉得年轻人永远跟不上我们。问题是什么？因为等到我们把他们的学到了，他却没把我们的经验学走。所以年轻人能够存诸己而站起来的，非常少。如果有的话也是非常特殊的人，一定是智慧能力都非常强的人。
有人批评年轻人不行，年轻人并不完全是错的，有很多的好意见，但是没有用处，好意见就是那么一点，不能称之为整个的。就像我们写的文章，有好句没好篇，几句好而已，全篇都好的很难，除非学理修养到家。我们每个人脑子里都有灵感，不管有没有受过教育，经常会冒出几句很美的；但叫他写一篇诗，写一篇好文章，就不行了，因为学养不够。
所以年轻人有好意见要贡献给老辈子，或者社会才好。古人认为，年轻人讲得很重要的话，因为年轻变得没有份量，这个必须知道。当然这样一学，会把人学滑头了，所以千万不要学滑头，而是要知道处世的方法。
《庄子諵譁》
－－－－－－－－－－－－－－
等于我们常说的一句话，处事要大处着眼，小处着手。千万不能说我只想做大事，小事就一概不管；假如小事都做不好，还能做大事吗？连一锅稀饭都煮不好，却说要救天下国家，那不是吹大牛吗？ 现在的年轻人常常落入一种幻想，光想做大事，但又不脚踏实地地去干。
尤其是搞哲学、佛学的青年人，一开始就要度众生。我常对他们说，先把自己度好了再说吧！只怕你不成佛，不怕没有众生度。不要轻视这个小点，因为它的关系非常的大。要做一件大事业，如果小的地方不注意，可能就危及大局了。你要想事业成功，就要有本钱。年轻人要想做一番事业，你的学问，你的能力、才智都要去养成，那就是你的本钱。
《老子他说》 《庄子諵譁》
南怀瑾：年轻人如果“眼高于顶，命比纸薄”！那就糟糕了
几年前，有些大学生来向我抱怨，如何不满现实，我告诉他们说，连米长在哪一棵树上，你们都不知道，还在这里不满这样，不满那样，假如把国家交给你们治理，结果不出三个月，只有两个字－－亡国。自己一点人生经验也没有，在那里乱想乱批评，毫无用处，也毫无道理。治国不是简单的事，自己在社会上规规矩矩做人，能站起来都不容易，何况为社会、国家、天下办事，更不是简单的了。
年轻朋友们自己要反省一下，你为朋友办事办好没有？办得完全美好的有几件？三五同学在一起时，做到真正和睦、精诚团结没有？三五个人的团结都做不到，两人在一起甚至吵上三天，还想治理社会、国家、天下，真是谈何容易！
所以高明的人，先要自知，然后才能知人。老子更说：“知人者智，自知者明”，了解别人，还比较容易做到；世界上明白自己的人绝对不容易找到。了解自己的人，才算是明白人，那就开悟了，开悟也就是了解自己，认识自己本来面目。
孟子的两句话要特别注意，他说：“位卑而言高，罪也”，常听到许多年轻人，讨论天下国家大事，听来令人厌烦。年纪轻，经历过多少事啊？不知天高地厚，这就是“位卑而言高”。甚至连“位”都没有，居然在那里讨论天下国家大事，如果把责任交给他们，不出三天就会出大事。所以“位卑而言高，罪也”，真是一种罪过。
现代教育，的确要注重职业教育，因为一般普通教育，在大学毕业以后，谋生技能都没有，吹牛的本事却很大。今日的青年应该知道，时代不同了，职业重于一切，去解决自己生活的问题，必须自己先站得起来，能够独立谋生。
学问与职业是两回事，不管从事任何职业，都可以作自己的学问，不然，大学毕业以后，“眼高于顶，命薄如纸”八个字，就注定了命运。自认为是大学毕业生，什么事都看不上眼，命运还不如乞丐；没有谋生的技能，就如此眼高手低，那是很糟的，时代已经不允许这样了。
《孟子与离娄》《孟子与万章》
－－－－－－－－－－－－－－
你们注意啊，青年人的思想，我们也经过青年来的，年轻时一点也看不惯别人，好像只要自己站起来一定有办法。唉！可惜自己没站起来，如果用了自己，早有办法了。你们诸位男女青年，都有这个心理，对不对？
我常常有个感想，如果青年人的勇气加上老年人的智慧，二者结合，天下事就很容易了。结果是人老了，智慧虽然成就，可是不但没有勇气，连躺下来睡觉都没有力气了，所以不能做事；青年人尽管有勇气，那个莽撞不懂事，毫无办法。假使一个人能够具备了年轻的勇气，老年的成熟智慧，那倒是天下事不足为惧也。结果我们做不到，这就是对大家的一个警告。
中国文化的传统，“先存诸己，而后存诸人”，先能够自己站得起来，再来辅助别人站起来。可是我们年轻时候总有一个毛病，自己还不会爬，就喜欢辅助人家站起来，觉得自己是非常高明也有很多主意。
我几十年来跟年轻的同学们常一起，因为我很怕自己老了不懂事，会落伍的。但跟着年轻人学习几十年的经验下来，觉得年轻人永远跟不上我们。问题是什么？因为等到我们把他们的学到了，他却没把我们的经验学走。所以年轻人能够存诸己而站起来的，非常少。如果有的话也是非常特殊的人，一定是智慧能力都非常强的人。
有人批评年轻人不行，年轻人并不完全是错的，有很多的好意见，但是没有用处，好意见就是那么一点，不能称之为整个的。就像我们写的文章，有好句没好篇，几句好而已，全篇都好的很难，除非学理修养到家。我们每个人脑子里都有灵感，不管有没有受过教育，经常会冒出几句很美的；但叫他写一篇诗，写一篇好文章，就不行了，因为学养不够。
所以年轻人有好意见要贡献给老辈子，或者社会才好。古人认为，年轻人讲得很重要的话，因为年轻变得没有份量，这个必须知道。当然这样一学，会把人学滑头了，所以千万不要学滑头，而是要知道处世的方法。
《庄子諵譁》
－－－－－－－－－－－－－－
等于我们常说的一句话，处事要大处着眼，小处着手。千万不能说我只想做大事，小事就一概不管；假如小事都做不好，还能做大事吗？连一锅稀饭都煮不好，却说要救天下国家，那不是吹大牛吗？ 现在的年轻人常常落入一种幻想，光想做大事，但又不脚踏实地地去干。
尤其是搞哲学、佛学的青年人，一开始就要度众生。我常对他们说，先把自己度好了再说吧！只怕你不成佛，不怕没有众生度。不要轻视这个小点，因为它的关系非常的大。要做一件大事业，如果小的地方不注意，可能就危及大局了。你要想事业成功，就要有本钱。年轻人要想做一番事业，你的学问，你的能力、才智都要去养成，那就是你的本钱。
《老子他说》 《庄子諵譁》
一个成语里含有“近义词”和“反义词”，太奇妙了吧
众人皆说，成之于语，故成语。
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义。
今天，隐娘要介绍的成语很奇怪，这些成语中，有的含有一对近义词，有的含有一对反义词，更有甚者，既含有近义词，也含有反义词。
这样无敌的成语，隐娘当然要介绍给大家了！
含有一对近义词的成语
惊心动魄、争奇斗艳、生龙活虎、添油加醋
降龙伏虎、争权夺利、狂风暴雨、翻江倒海
五颜六色、千言万语、诚惶诚恐、千变万化
唉声叹气、接二连三、克勤克俭、翻云覆雨
道听途说、摩拳擦掌、如花似玉、慈眉善目
争分夺秒、地动山摇、无忧无虑、风驰电掣
报仇雪恨、酒囊饭袋、咬文嚼字、无依无靠
山崩地裂、海阔天空、无精打采、流言蜚语
谨言慎行、如痴如醉、日积月累、品头论足
心灵手巧、口干舌燥、无边无际、难舍难分
感恩戴德、欢蹦乱跳、风平浪静、千姿百态
不声不响、涂脂抹粉、伤天害理、大摇大摆
颠三倒四、捕风捉影、平心静气、抓耳挠腮
不偏不倚、见多识广、察言观色、高瞻远瞩
左顾右盼、调兵遣将、粉身碎骨、狂风暴雨
旁敲侧击、改朝换代、道听途说、千辛万苦
眼疾手快、生龙活虎、惊天动地、千娇百媚
含有一对反义词的成语
出神入化、软硬兼施、来龙去脉、浓妆淡抹
逆来顺受、尺短寸长、有恃无恐、承上启下
厚此薄彼、凶多吉少、弄巧成拙、老少咸宜
顾此失彼、弃暗投明、因小失大、自始至终
七上八下、逢凶化吉、内忧外患、避实击虚
大公无私、走南闯北、取长补短、避重就轻
顶天立地、大材小用、古为今用、有气无力
空前绝后、异曲同工、南辕北辙、朝令夕改
今非昔比、同床异梦、异口同声、左右逢源
从头到尾、改邪归正、惹是生非、弄假成真
远亲近邻、前仰后合、天寒地冻、先斩后奏
扬长避短、反败为胜、铺天盖地、弃旧图新
以逸待劳、喜新厌旧、积少成多、拈轻怕重
起死回生、以攻为守、争先恐后、弃暗投明
苦尽甘来、东倒西歪、前仆后继、公报私仇
无中生有、前呼后拥、眼高手低、口是心非
头重脚轻、前倨后恭、左顾右盼、积少成多
同甘共苦、半信半疑、先人后己、有口无心
弄假成真、举足轻重、南腔北调、声东击西
以少胜多、有眼无珠、似是而非、上下交困
同时含有近义词和反义词的成语
摇头摆尾、返老还童、欢天喜地、瞻前顾后
同生共死、惊天动地、说长道短、寻死觅活
昏天黑地、挑肥拣瘦、开天辟地、街头巷尾
同甘共苦、冷嘲热讽、尔虞我诈、横冲直撞
左顾右盼、新仇旧恨、大街小巷、东张西望
阴差阳错、左思右想、天罗地网、长吁短叹
南腔北调、明争暗斗、东奔西跑、手舞足蹈
生离死别、来踪去迹、东躲西藏、南征北战
鬼使神差
怎么样，今天的成语，有学习到吗？
如何培养出有大出息的孩子？易经开示4条家教智慧
人总要有一个害怕的人，尤其是小孩子，否则就无法无天了。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共2000字，深度阅读需9分钟，受益终生｜
养儿子不教，害死自己全家；养女儿不教，害死别人全家。
这句话充分说明家庭教育对子女一生以及身边人的影响。
作为父母，没有人不望子成龙、望女成凤，没有人不希望将孩子教养好。
但是现在，在各种纷繁杂乱的教育观念及方式的干扰下，很多父母迷失了方向，不知道如何是好。
我们还是要从源头上解决问题。中国人浓厚的家庭观念和根本的教育理念，可以说都来源于《易经》。
《易经》中的八纯卦，天就是父，地就是母。中国人用天地来代表父母，其他的六个卦，三个代表男的，三个代表女的。
一个父亲、一个母亲，三个女儿：风、火、泽，三个儿子：雷、水、山，组成一个八口之家，这是最典型，和谐上进的大家庭。
今天，我们分享《易经》中的几个家庭教育理念，助你培养有出息、有前途的好孩子。
01
乾坤的教育之道：培养良马真龙
《易经》中有乾坤两卦。
乾是龙，因为乾卦六爻都是龙。坤是母马。
虽然坤卦爻辞没有一个马字，但是卦辞告诉我们，“利牝马贞”。牝马就是母马，不是公马。
乾坤用在教育方面，就是龙马精神。
我们教自己的孩子，都是望子成龙，这个当然没有错，可是还要方法对才行。
其实，龙就是马，马就是龙，因为阴中有阳，阳中有阴，坤中有乾，乾中有坤，这是非常重要的观念。
我们现在的教育就是这一环搞错了。
如果参透了乾坤两卦，就会知道，做父母的，望子成龙应该是放在心里头的，不能说出来。
要教育孩子，应该先把他当马来培养。
把他培养成良马，有一天他实力够了，飞上天去，那就是真正的龙。
如果一开始就把孩子当龙培养，整天只想飞上天，最后眼高手低，连像马一样在地上奔跑驰骋都不会，就是在耽误他。
02
家人卦的教育之道：家教宁严勿宽
《易经》里面的家人卦是一个对我们每一个人都很重要的卦。
它告诉我们，父亲要严，母亲要慈，而且家教一定严。
这是什么道理？
因为母亲跟小孩儿在一起的时间比较长，如果母亲很严厉的话，这个小孩儿就会比较可怜。
幸好母亲比较慈，小孩子才会放心把心理话告诉母亲，母亲也能适时给予指导。所以母亲要慈。
但是父亲一定严。人总要有一个害怕的人，尤其是小孩子，否则就无法无天了。
父亲一般在外面工作，在家里的时间相对要少一些，在孩子心中是一定距离和畏惧感的，最适合这个严厉的角色。
在家庭教育教育中，父母除了要扮演好各自不同的角色，还要通力合作，让小孩儿知道，这个家庭是有规矩的。
所以家教一定要严。宁可严不能宽。
因为严了要放松很容易，但松了要紧那是非常困难的事情。
03
否泰的教育之道：要让孩子吃苦磨练
《易经》有泰否两卦。泰在《易经》六十四卦里是第11卦，而否是第12卦。
由泰入否太容易了，只有一步之遥；但是由否入泰却太难了，因为六十四卦循环一周，否极才会泰来。
这个道理，如何用在教育孩子身上？
换句话说，一个人小的时候到底是吃点儿苦好，还是有机会享受好？
西方人主张让儿童过快乐的日子，中国人不是。
我们是在孩子小的时候就开始磨炼他，只有这样他长大以后才会有免疫力，才会有抗压性，父母就不用替他担心了。
如果一个小孩子，从小吃好的、穿好的，万一将来吃不到山珍海味，只能吃糠咽菜的时候，他就很难下咽。
万一买不起丝绸，让他穿布衣，他就全身难受；如果小时候穿惯了粗布，将来穿什么都会觉得非常舒服。
所以，做父母的要记住，从小就要给孩子提供一些磨炼的机会，让他吃吃苦，让让他遇遇挫折。
现在的孩子，似乎生活在蜜罐中，经常四个老人围着团团转。
但是，现在越愉快，越好过日子，不知道挫折是什么，将来一旦碰到什么问题，就会惊慌失措，不知道该怎么化解。
现在越多磨炼，孩子将来处事越有章法，越会有大出息。
04
阴阳的教育之道：父母要角色配合
《易经》讲：一阴一阳之谓道。这个道理自然也适用于家教上。
在家庭教育中，父亲尊重母亲是阴，母亲尊重父亲是阳，这阴阳一结合，就完全不一样了。
小孩儿不听话的时候，妈妈可以放心地对小孩儿说：”你再不乖，爸爸回来你就该挨打了。”
爸爸回来，妈妈要偷偷地告诉爸爸今天孩子做了什么不好的事情，让爸爸去处理。
母亲要在子女面前尊重父亲，树立他的权威；父亲要以母亲为重，常常告诉小孩儿不能气妈妈。
小孩儿不敢气父亲，所以父亲可以放心地跟孩子说：“你可以气我，你不可以气妈妈。”
而且爸爸还要告诉小孩儿：“妈妈每天那么辛苦，你还这样惹她，哪一天惹到爸爸不想工作了，专门在家里盯着你，你就该后悔了。”
然而现在的家庭不是这样，往往妈妈出卖爸爸，爸爸出卖妈妈。
家庭也就变成叛逆团体，这还得了？怎么会家和万事兴呢？
这是我们中华文化的命脉，如果不重新搞好，我们的后代就会很危险。
大家从《易经》这个角度去看，就会明白，我们要先把自己的家顾好，叫作固本。把小孩儿培养好，这是长远的。
家庭要怎么样？是要富有吗？不是，家庭要美满。
美满就是有自己的状况，有自己的生存之道。
家家有本难念的经，我家有我家的经，你家有你家的经，我没有办法学你，你也没办法学我。
所以，各个家庭之间也没有必要比来比去，各安其位，各自过好自己的生活才是正道。
本文内容：曾教授著述汇编
