8本自然法名著
自然法在过去很多个世纪中一直是西方政治思想的根基。
——列奥·施特劳斯，政治哲学家
虽屡遭攻击、屡受排斥，自然法理论却总是充满新生活力地恢复过来。
——耶夫·西蒙，法国哲学家
一部西方法学史就是一部自然法史。
自然法所构想的不仅是人自身活动的基本原则，同时也是国家活动的基本原则。
在自然法名下，我们将看到一个囊括整个人类实践活动领域的宏大图景。
8本自然法名著，一起重新认识自然法。
1. 《实践理性的第一原则》：收录杰曼·格里塞茨三篇代表性论文，著名学者吴彦翻译。
作者杰曼·格里塞茨是美国著名哲学家，与约翰·菲尼斯一同被视为新自然法学派奠基人和开创者。
第一篇论文以详细评论阿奎那《神学大全》第一卷第二部分第94个问题第2节，被普遍视为新自然法学派的开山之作。
第二篇和第三篇论文分别是格里塞茨对各种评论的回应。
识别二维码 一键购买☟
2. 《自然法理论》：精选约翰·菲尼斯三篇重要论文，基本呈现菲尼斯新自然法理论的总体面貌和根本旨趣
作者约翰·菲尼斯是英国牛津大学法学院荣休教授和美国圣母大学法学教授，与杰曼·格里塞茨一同被视为新自然法学派的奠基人和开创者。
前两篇文章是菲尼斯为《斯坦福哲学百科全书》撰写的词条，集中呈现菲尼斯的整个道德、政治和法律哲学。
后一篇文章涉及对自然法理论在当代所面对的主要论争对象——自由主义所进行的批判和反思。
识别二维码 一键购买☟
3. 《圣托马斯·阿奎那与自然法传统——当代视角》 ：汇集众多当代阿奎那自然法研究者最新成果的论文集
作者为美国阿奎那问题研究的著名学者和顶级专家。
论文按照四个主题予以编排，分别是自然法的哲学基础、神学语境下的自然法、新自然法理论、法律与政治。
多角度、深层次地将托马斯主义的经典命题与当代法哲学主题进行了对接，主题论文全面而又精到，相关回应亦十分精彩。
识别二维码 一键购买☟
4. 《论法律》：托马斯·阿奎那论法律，自然法经典之作
《神学大全》第二集第一部分问题90到问题，前承“论罪”，后接“论恩典”，是阿奎那系统讲解法理的篇章
《论法律》是阿奎那对法之教导价值的伟大辩护，他不仅试图回答他所能想到的每个问题，而且着力把教会法、罗马法以及早期教父和古希腊哲学家的论点融为一体。
识别二维码 一键购买☟
5. 《自然法传统——一位哲学家的反思》：虽屡遭攻击、屡受排斥，自然法理论却总能充满新生活力地回归
二十世纪著名政治哲学家，托马斯主义自然法理论复兴旗帜性人物耶夫•西蒙著作。
试图明晰一些自然法的主要哲学难点，是一部针对自然法难题思维缜密而又便于使用的导读，
识别二维码 一键购买☟
6. 《自然法、自然法则、自然权利——观念史中的连续与中断》：对自然法、自然法则和自然权利的独特内涵、演变过程及内在关系的观念史研究
追根溯源、古今对照，聚集14至17世纪，从历史角度说明自然法、自然法则和自然权利三个观念或连续发展或发生中断的复杂过程。
作者弗朗西斯·奥克利为美国威廉姆斯学院荣休教授、名誉校长及美国学术团体协会名誉主席，专门为中译本撰写前言。
识别二维码 一键购买☟
7. 《现代法学之根本趋势》：施塔姆勒晚年的法哲学代表作之一，20世纪初自然法运动的重要代表作
作者施塔勒姆是德国著名法学家，新康德主义法学派宗师，20世纪自然法复兴运动重要代表。
依历史次序条分缕析地叙述了从启蒙运动至20世纪初各大法学派的基本思想和原则，结合新康德主义自然法理论的宗旨予以批判性评述。
最后一章特别以回应吴经熊《霍姆斯大法官的法哲学》为契机集中表述了自己法哲学和法学方法论的一般原理。
识别二维码 一键购买☟
8. 《法概念与法效力》：德国著名法学家罗伯特·阿列克西代表作
本书围绕法律与道德之间的关系来探讨法概念与法效力，驳斥法实证主义的法律与道德分离的思想，提出一个非实证主义式的法概念，将法的权威的制定、法的社会的实效与法的内容的正确性整合于其中。
对应于法概念的三要素，是三种法效力概念，即社会效力、道德效力和法律效力(狭义的法效力)。作者认为法律体系的法律效力较多地依赖于社会的效力而不是道德的效力。
识别二维码 一键购买☟
法名和法号有何不同？谁有资格给你取法名？
法名，是佛弟子参加如法的皈依仪式后，皈依师赠予的“菩提信物”，意味着身份的改变。
俗名，指代的是五蕴和合的色身，经历生老病死，终将消逝。
法名，指代的是“法身慧命”，是生命本质性的存在，不生不灭、不垢不净、不增不减。
色身和法身的关系，有一种说法叫“借假修真”，指的是，借用这个因缘假合的色身，如法修行、证得法身，开启本具的圆满功德。
法名虽然也是一个代号，但其中蕴含着表法深意：作为解脱道和菩提道的行者，应该勤修戒定慧、息灭贪嗔痴，勇往直前地奔向彼岸。
同时也是提醒我们：过去种种已如昨日死，在新的修行征途中，切莫为往昔习气羁绊，重蹈覆辙，要追求真正有意义的人生。
佛门中谁有资格取法名？
在小说《西游记》中，悟净、悟能这两个法名，是观世音菩萨取的；而悟空则是须菩提祖师所取，孙悟空就此成为须菩提祖师门下第十辈出家弟子。
小说《水浒传》中，鲁智深在五台山出家，取法名、剃度时十分严肃慎重。
书中写，长老手拿空头度牒，说偈曰：“灵光一点，价值千金，佛法广大，赐名智深。”长老把度牒交给书记僧，书记僧填好度牒后，付与鲁智深收受。
这些文艺作品中所撰写的取法名方式，虽然都是编的，但也是依据现实中的规矩而来：法名得由出家僧人取授。
第一种是皈依时，由尊证师所取。
第二种是佛弟子剃度出家时，由剃度师所取。
第三种是佛弟子受戒时，由授戒师所取。
法名＝法号吗？
法名，是出家僧人或在家居士使用的名字。剃度后，僧人就会放弃原来的俗家姓名，而改用法名，随“释”姓。
根据汉族文化以及汉传佛教传统，在法名之外，还会由剃度师取第二个名字，称为法号。
法号是汉传佛教独有的特色。僧人的法名一般只有师父、长辈可以称呼。
因尊敬的原因，外人一般不称呼法师法名，而称呼其法号。
法名重复了，怎么办？
法名为什么会重复？重复了该怎么办？禅宗的五家七宗，包括天台宗、华严宗、南山律宗等，都有自己的“源流诀”，这就相当于“家谱”。
同辈僧人法名的第一个字，是相同的。
因此，只要一看法名，就基本知道是哪一宗的哪一辈，也因此出现了大量的重名。
不得已，后辈们只好在法名前加上个性化的标识，以降低查重率。
比如：
• 山名＋法名的南岳怀让、青原行思、百丈怀海等。
• 地名＋法名的菏泽神会、永嘉玄觉等。
• 寺名＋法名的临济义玄、国清师静、云栖袾宏等。
• 尊称＋法名的马祖道一。
在家佛弟子出现法名重复时，也可以这么干吗？其实是不可以的。
在家佛弟子的法名并没有取代俗名，只是一种学修身份的象征；即使出现重名，也不妨碍日常称呼。
所谓法名，就是以佛法为精神的核心，以消除烦恼、清净身心为目的，使心获得重生的重要象征。我们又何必以世俗眼光，将它复杂化、烦恼化呢？
来源：佛教早晚课
