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古代为什么有“才女”这个称号，而很少见人说“才男”？
不久前，鲁豫曾经采访过被誉为“娱乐界才女”的徐静蕾，对于大众贴在她身上的“才女”标签，徐静蕾表示并不接受，这和她在一档以谈话节目为主的综艺节目——《圆桌派》——上的表述基本一致，她表示“才女”的称谓乃是外界强加于她，和她无关。
如果我们仔细考虑“才女”之称谓，多多少少有一种在男权社会中，男性对于“女性”这一名词的构建和恩赐的意味存在，它更像是高高在上的男性，对于“卑躬屈膝”的女性一种恩赐的标签和定义。
尤其是当我们在谈到中国古代封建社会时期，那些被后来史官赞称为“才女”之人，我们一提到李清照、一提到管道升、一提到朱淑真，脑袋中一闪而过的一个词，就是“才女”。
而我们把一个人称之为“才女”的时候，实际上就在潜意识中认同了另外一个观点，那就是女性似乎不应该有才能，而他们这一小撮人，居然有其他女性所不具有的才能，所以我们会把他们单独拿出来，用另外一种称谓来称呼他们，这个颇具“男权色彩”的称谓，非“才女”莫属。否则，为什么我们不会说“才男”？因为在古代封建士大夫心目中，男子本来就应该有才能。
实际上，中国古代封建的士大夫们确实相信“女子无才便是德”，因此他们主张女子最好大字不识一个，但这恰恰是最矛盾的地方之一。历史上被人们传颂的女性、被人们歌咏的才子佳人的故事，无一不是有才学的女性和男性之间的爱情故事，就跟前些年还在电视荧幕上热播的《康熙微服私访》《乾隆微服私访》等电视剧中展现的一样，整个帝国最有权势的人所喜欢的，并不是那些无才有德之的女子，相反，他们对那些才女，以及被当时社会所摒弃、看轻的名妓抱有极大兴趣。
封建士大夫最理想的状态应该是女性虽然有一定才能，但不至于超过他，不能达到”牝鸡司晨“的地步，要在他们掌控范围之内。一旦女性的才干、才能超越了他们的掌控，乃至于成为整个帝国的掌权者，比如武则天，那么情形就大不相同了。
所以，当我们谈到才女，尤其是对某些女性下这样的定义、贴这样标签的时候，应该格外小心这样的称谓、标签背后所存在的文化意义。
但是问题就在于，为什么古代的封建社会，会产生”才女“这种看似褒扬、实则透露着浓浓男权色彩的称呼呢？
我认为这是我们社会对于”性别角色” 的刻板印象——角色差异——所导致的。
“刻板印象”这个词是心理学一个专有名词，指的是人们对某个事物或物体形成的一种概括固定的看法，并把这种观看法推而广之，认为这个事物或者整体都具有该特征，而忽视个体差异。
刻板印象的研究最早是从西方开始的，尤其是在白人黑人问题上的肤色歧视，成为了刻板印象研究的起点，而随着人们对于刻板印象的逐渐深入了解，性别上的刻板印象也随之呈现。
我们大多人或许都会承认，这个世界上，男人和女人归根究底还是存在一定差异的。但是我们所没有想清楚的问题就在于，这种差异到底是天然就存在的，还是外界强加给我们的？
近些年来，一些认知科学和脑部科学的研究结果表明，女性和男性在生理上虽然存在器质性不同，但是这些在认知上以及脑部构造上几乎没有什么不同，以往我们认为男性所擅长的东西、女性所不擅长的东西，都可被怀疑。
因此，一些科学家相信，男女差异实际上更多的来自于我们这个社会环境，当我们长期处在一定的环境熏染之下，这些环境本身所构成、带有的某些观念、潜意识，就会以弗洛伊德的大弟子荣格所说的“无意识”的形式，潜移默化的让我们认同。
所以，当整个社会都会认同“男女应该不同”，甚至“女性不应该有才能”的时候，女性自己往往对这些看似压迫她的事物感到内在性的认同，并且往往朝着社会权威所希望的方向演变下去。
而人的心理并不是万能的，人的一部分灵魂，在某种意义上是属于心理、心灵的，但是人的灵魂，还有一部分是属于身体的，身体和心灵有时候并不是完全的统治和被统治的地位。从某种程度上来说，人类身体疾病中，都或多或少的存在心理的症结，是心理和身体之间的矛盾。当我们心中所想的东西和身体的感知违背之时，身体就会发出“抗议”，而患病并且体验痛苦的过程，似乎更像是一种充满隐喻色彩的苦难经历，只有经过这番痛苦醒悟之后，人才可能过的更好、更明白。
最典型的代表就是明代汤显祖的《牡丹亭》，也是我最推崇的一部明代戏曲。《牡丹亭》中的女主角杜丽娘其实就是一个带有上述我们所说的“隐喻色彩的苦难经历”式的女主角，她青春美好的心灵和身体均受到当时社会氛围的压迫和束缚，这虽然不会让她暂时感到痛苦，但是一旦得知真相，那就是巨大的打击。
丫鬟春香有一次带她去游园，这虽然只是他们家后面的后花园，但是他从来没有看到过，见到过。当她看到满园春色之时，不禁暗自伤神，于园中梦遇才子柳梦梅，之后，她的身体和心灵得到了极大的解放。但是梦醒之际，杜丽娘知道这一切都并未发生，不禁暗自伤神，最后抑郁而死。后来到了阴曹地府，杜丽娘据理力争，重返世间，突破重重阻碍，与柳梦梅重新回合。
“为情而死，又为情而生”的杜丽娘身上带有许多传奇色彩，但是这一过程实际上就是人的心理和身体逐渐接纳自己、解放自己的过程。生于封建家庭的杜丽娘在身体和心理上对于爱、欲都存在着双重的压抑，“游园惊梦”的意义就是使得杜丽娘在心理上得到了解放，但是当心理的“猛兽”一旦被释放，身体上的渴望就会越发强烈，最终受制于社会现实的杜丽娘无法在现实中找到解脱之道，因此含恨而死，似乎在用身体上的
死亡“来抗议这种不公正的待遇。
据传此剧一出，闺房女子无不传阅争相观看，甚至有些女性为此而付出了生命的代价，可见汤显祖对于当时社会观察的深刻、笔触的尖锐。
即便《牡丹亭》并非真正意义上的悲剧、即便他最后还是不能逃脱才子佳人大团圆的窠臼，但这一结局的促成者正是来自于封建最高统治者的帝王，得到了他们允许的才子佳人最终在一起了，不免让人感到有些讽刺和无奈。
所以，终究来说，《牡丹亭》还是带有很多悲剧性色彩的，而造成这样悲剧色彩的根源，既可以简单的把它归罪于无形社会的制度，也可以说这就是人性中认知的局限所造成的。
我们对于男女的刻板印象，最终作用于僵化的封建体制，就会造成这种压制和不平等。但是在一切封建制度不复存在的今天，在从没有过封建统治的欧美国家，对于人的年龄性别、肤色、社会角色的歧视、刻板印象依然存在，它像一块挥之不去的梦魇一样，缠绕在现代社会中，以各种各样的形式存在着，性别刻板印象中对于男性的一种“反制”，比如男生如果出门打太阳伞、抹防晒，或者进行一些看别人看起来不那么“爷们”行为的行为，就往往会遭受这种性别角色的嘲笑。这些嘲笑往往不是来自异性的看法，而往往从性别内部开始，从性别内部的认同感危机开始，或者是对于流量小生、小鲜肉的歧视、甚至是地域黑，地域炮。
这些争论其实都非常无聊而且毫无逻辑，但是相信的人却很多，或许这就是人性，或者说它是我们认知中永远都不可能完全避免的短板，但是有一件事情非常重要，那就是永远保持一颗开放的身心，用一种自由、包容的态度对待世界，那么这些被压抑的、被扭曲的东西，就会更少一些吧。
忆青春往事——才子才女
才子，顾名思义，写得一手好文章，出口成章，我是这么认为的，所以自以为才华横溢，写的文章自然也要在班级里面相互传颂，争相模仿。结果却是始料不及，两个鲜红的大字批注———跑题。
才女，我们“笔友圈”里面封的，人家可是一人之下，万人之上，这语文课代表当的也当出丞相般的感觉了，没办法了，谁叫我们的语文老师是班主任了，时不时的两者在课堂上还整出一句“我俩之间已默契，沟通并不需言语”这样的话语，整个教室都弥漫了一股老陈醋的味道。真的是一声姐妹大过天，姐妹永远肩并肩。
虽说同性相斥，异性相吸，可在同一空间下，这么两个出类拔萃的人，势必也要比试一番，她身居庙堂，难免狐假虎威，我大隐于市，自会谦谦礼让，可该来的总会来。月末小测试，语文卷子最后的作文让写一遍文章，题目《相见》
备注：他不远千里，身挑一担，来到校园前，只为一睹你的笑脸………
“这很明显，以亲人，父亲，责任，感情等因素构思一篇文章，只要写的不是太离奇，字体工整，字数足够，45分靠上啊；才女拿着发出来的成绩单，在讲台上一一点评着：
你们再看这一篇，“什么红莲成型于火山，白莲长在雪山之颠，两者百年不见。天下大势分久必合，合久必分，两者相见必会天下大乱………；我不清楚这篇作者是要表达什么，是天马行空的思路还是浮于表面的词藻的华丽，真的是肤浅，给5分都算多了，明显的跑题。
下面顿时热闹涟涟，起哄的，煽风点火的。尤其是我发小，意味深长的对我一笑。我内心哭啊“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿……”才女，我记下了，此仇不报非君子。
才女，不可置否，文笔是真好，叙事如（随风潜入夜，润物细无声），写景似“亭台楼月，小桥流水”。这笔法和我发小，如出一辙，但我发小的画龙点睛之笔更深刻。毕竟吗，男人还是有力量的，我呢看不得这平平淡淡，波澜不惊。我要的是会当凌绝顶，一览众山小.
比方才女写山水，山清水秀一弯路
发小接着，男男女女两三步
该我了，打情骂俏被抓住。
我这发小和才女心中万马奔腾了。你这是夹着鸡毛毯子装大尾巴狼。
所以在文学造诣这块，那俩绝对是惺惺相惜的，至于心有灵犀没有？看不出来，再说看多了，心里也酸啊。
还好上天给了我一个机会，一个展示自己的机会，百年校庆到了，晚上放烟火，烟花绚烂，夺目璀璨。百年的文化沉淀，培养了一批莘莘学子，这会都在仰目观看，享受这星星之火，可以燎原。
第二天的语文课，老师也是突发奇想，让每个人，临场发挥用一句话概括昨天的情景。有人两三言抓不住核心，有人长篇大论却反复拖沓。发小和才女用挑衅的眼神看着我
一瞬间升上天空，一刹那又从天空落下，瞬间的永恒连接过去和未来，回忆过去，憧憬未来，而最美的却是现在。教室鸦雀无声，瞬间掌声响起，出风头的事，咱永远不掉链子。
时光那么短暂，岁月那么薄情，高中校园时光已远行，奔赴在更广阔的天地间，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。就那么一会发呆，就会想起你们，感谢在青春懵懂的日子，有你们拌嘴，有你们鼓励，你们让我坚持写下去。
古人对女性的35种称呼您都了解吗？不过第34种千万不要再用……
最近“小姐姐”这个称谓非常流行
经常在抖音、游戏、微博里
甚至是走在大街上
都可以看到、听到
当大家和陌生的女孩子搭话时
已不是以前的“这位美女”
“这位女士”、“这位姑娘”地称呼了
更多的时候是以“小姐姐”来代替
“小姐姐”这个词太有意思了
既避免了叫人家姐姐怕把人家叫老了
又能够显得很亲切
而且小姐姐一词也显得对方更加的软萌
因此叫者嘴巴甜蜜似糖
被叫者也心如甘饴
所以以后如果有人叫本编小姐姐
我也是很受用的
现代人对女性的称呼有很多
什么女神啊、美女、女汉子的
都比较的直白和接地气
相比而言
古人对女性的称呼更加有诗意
下面来看看
古代对女性的35种称呼
你都知道哪些？
1、女士：源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
2、女流：《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
3、女郎：古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
4、巾帼：源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便以妇女的头饰羞辱他。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
5、女史：指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
6、裙衩：是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”
7、淑女：指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
8、红颜：年青的，美丽的女子。吴伟业 《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”
9、扫眉才女：指有文才的女子。
10、不栉进士：指才华横溢的女子。
11、冶叶倡条：指轻狂娇艳的女子。
12、软玉温香：指温柔年轻的女子。
13、道旁苦李：指被人抛弃的女子。
14、小家碧玉：指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
15、罗敷：美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
16、无盐：貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。齐宣王之妻钟离春，又名钟无艳，中国古代四大丑女之一，齐国无盐县人，德才兼备、却容颜丑陋，许多古书里动不动就说“貌比无盐”，跟“貌如西子”呼应。
17、尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。
18、称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。
19、称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。
20、萧娘：女子的泛称。南朝以后，诗中多代指男子所恋女子。杨巨源 《崔娘诗》：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”
21、婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。
22、娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。有部电影叫做《霹雳娇娃》。
23、花魁：百花的魁首。旧时指有名的妓女。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“这些富豪公子，慕其容貌，都备着厚礼求见……求诗求字的，日不离门。弄出天大的名声出来，不叫他美娘 ，叫他做花魁娘子 。”
24、丽人：光彩焕发，美丽。指美貌的女子。
25、佳人：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。
26、玉人：用以称谓美丽的女子。
27、佼人：美好的意思，指美人。
28、交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。
29、花瓶：插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。
30、玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。
31、尤物：指美貌的女子。亦指优异的人或物品。曹雪芹《红楼梦》第六十六回中有宝玉说尤氏姐妹“真真一对尤物，他又姓尤”。
32、青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
33、季女：指的是少女。《诗·召南·采苹》：“谁其尸之，有齐季女。”毛传：“季，少也。”
33、二八佳人：二八，指16岁。指年轻美貌的女子。
34、半老徐娘：用以形容中年妇女保留青年时的神态、尚有风韵的妇女。现代人把这个词重点在“老”字上面，所以你敢用这个词来形容哪个女人，她会和你拼命的！
35、妙龄少女：妙，美好。指正值青春年华的女子。
看了这么多对女性的称呼
有没有觉得古代人还是超浪漫的
一个个称呼将女性的
美丽、温柔、善良、纯洁、高贵
……
等等很多气质特征表现得淋漓尽致
朋友们您还知道古人对女性的
哪些称呼呢？
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13岁“洛阳第一才女”,展现过硬诗词功力击败研究生,为何如此牛？
气质如兰，才华比仙；洛阳纸贵，牡丹花首。你能想象吗？这些赞美的词说的都是一个13岁的小姑娘。
这位才女在《中国诗词大会》上连续四次夺冠。她究竟多有才华？
她的才华是天生的，还是来源于后期家庭教育的培养呢？
本期子牙童趣恰同学少年，就带领大家了解堪称“洛阳第一才女”的邓雅文。
诗词少女养成记邓雅文初登节目的时候，刚满13岁。
但在这个一年一度的全国诗词大会上，在这个高手云集的舞台中央，从初一到初四，击败了所有诗词天赋惊人的选手。
能站在这个舞台的选手们，哪一个不是从小诗词入耳，能吟诗能诵？哪一个不是自小便对唐诗宋词的领悟有着惊人的见解？
但他们在跟邓雅文在擂台上交手时，却无一例外纷纷败下阵来。
当年仅13岁的邓锦文获得擂主的时候，还一度登上了微博热搜。这个小姑娘究竟有着什么魔力，让自己在诗词大会上大放异彩？
邓雅文的妈妈万静慧也是一个痴迷于诗词的奇女子。
听闻她在初初怀上邓雅文的时候，不听音乐，不做护胎操，而是手捧一本又一本的诗集，低低念诵。
或许这份诗歌的浅言低语跨越了两代人，像奥运火炬一般，由母亲交到女儿手上。
据说，年仅一岁的时候，邓雅文便会背诵十多首古诗。像是《春晓》和《咏鹅》，一般孩子五六岁能够背诵便已能被街头巷尾的邻居评为聪明的孩子。
邓雅文竟然一岁多就会背！而更令人不敢相信的是，别人两岁的时候都还依偎在妈妈的怀抱，而邓雅文却已经开始登台表演。
更是在5岁的时候当选洛阳电视台文艺晚会的主持人，在8岁的时候参加《少年梦想秀》并获得冠军。
11岁登上《星光大道》，13岁便上了诗词大会的舞台，因为四次擂主被人熟知。
在谈到对孩子的培养上，妈妈万静慧却说她并没有刻意培养过孩子。
不管是学习还是上节目都是孩子热衷并且喜欢的。
“她很爱在台上表现自己。”妈妈说，从小孩子就很喜欢诗词，主动学习各类诗词歌赋，甚至到了废寝忘食的地步。
并且善于用诗词表达自己的看法。在公园看到荷花，她便想到：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”
在家里的屋檐上望见燕子，孩子又会摇头晃脑地念道：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
不止于诗词，在学校的生活中，邓雅文的表现也很突出，几乎每次都是年级前十名。
不仅如此，在课余休息时间，邓雅文还会阅读大量课外书，背诵这个年龄段学不到的诗歌。慢慢地，她的知识储备越来越多。
她平时也会准备一个小本子，上面记载着生僻的字和容易搞错的词句。
诗词环境的建构记得有一期《诗词大会》，在飞花令中，究极对决邓雅文的研生肖异瑶就因为把“何须浅碧深红色”，错背成“无须浅碧深红色”，一字之差而失败了；
而邓雅文抑扬顿挫，落落大方，得益于其知识面广。
央视是国家最大的舞台，有些出道很久的前辈明星，都曾私下说过，在这个舞台上自己很害怕犯错。更别说，普通人上了这个舞台难免有紧张的。
但邓雅文在台上却时刻充满了自信。邓雅文说，自己并不怕出错，也不会怕在台上说错话，成功也好失败也好，对她而言都是一种收获。
她也称自己为“佛系少女”。在学校的时候，邓雅文是班长，活泼开朗，成绩优异，还很喜欢和同学们分享诗歌的故事。
但这样的邓雅文却并不是没有失败的时候。
她也会考试失利，但每当这个时候，她并没有站在自己“高人一等”“天生我才”的高度上不能接受自己的失败。
相反她虚心地接受，很少会沮丧和自暴自弃，总能沉下心来寻找自己失败的原因，然后举一反三，最后在下一次的考试中更上一层楼。
邓雅文认为，自己生活的终极目标是为了快乐，她很享受在诗词的海洋中遨游。
因为她在诗词当中，找到了快乐，找到了自信，找到了面对生活中起起伏伏的勇气。
她不会因为一次的成功而骄傲，也不会因为一次的失败而气馁。
能够把自己的宝贝女儿培养成才女，妈妈想到这里，也常常会开怀大笑。
但在教育问题上，妈妈却反对过度干预孩子，也不会给孩子施压。
妈妈万静慧坦言，自己从来没有刻意培养过女儿，而是像流水一样辅助着女儿，当发现她的天赋和本领之后顺势而为，因势利导。
在参加《诗词大会》比赛的时候，邓雅文也没有经过专门的诗词练习，妈妈也并不横加干涉。母女俩都觉得参加舞台只是一种经历而不是为了刻意拿奖。
当知道邓雅文能连夺4期擂主，母亲万静慧也十分吃惊和意外。
邓雅文也只把这次比赛当做游戏，从始至终也并不感到紧张。
快乐的诗词生活没有包袱，快乐答题，邓雅文告诉记者，每一场比赛，她都在享受诗歌带来的酣畅淋漓。
有些家长知道了邓雅文的生平经历，发出了灵魂质问：为啥别人家的孩子成绩优异，诗词歌赋样样精通，自家的孩子就只爱玩游戏？
归根到底，没有构建一个诗词的环境。想要让孩子喜欢古诗，学会古诗，一定不能死记硬背。那会挫伤孩子的积极性。
如果能用一种通俗有趣的方式，把古诗讲成故事，让孩子听完不仅能理解，而且能在理解的基础上轻松记住，那就最好不过了。
诗词中大多都蕴藏着故事，父母只要肯为孩子去讲，孩子都是爱听的。
父母整日拨弄笔墨翻翻诗书，而不是看肥皂剧，孩子也会受其影响，增添一分对阅读诗词的兴趣。
俗话说三岁看大，妈妈万静慧还表示，在孩子年幼的时候文化知识是第一位的，这个可不能耽误。
有些家长总觉得别人培养的孩子优秀是因为来自诗书世家，其实不然，妈妈万静慧并没有很高的学历，只是党校的本科。
邓雅文的爸爸也只不过是个销售人员，而且还经常出差。
万静慧因此就成了全职妈妈，她每天都在关心孩子的一举一动，给孩子因势利导，巧妙地构建培养孩子的环境氛围，这样的家长又有几人能做到？
邓雅文12岁生日的时候，万静慧还自制了一本书，题名叫《金钗年华》，共有166页，里面收集了雅文的照片和文字作品，还有自己对女儿的寄语。
那些用心培养孩子，在家庭生活在给予孩子关怀和爱的父母，她们付出了很多，放弃了很多。
世界上再没有一种感情比父母对孩子的爱更纯粹更珍贵了。所以，她们要是能够培养出一个小才女，其实是不足为奇的。
看了本期的视频，各位家长们有什么启发呢？邓雅文和母亲万静慧的经历是否给您留下过些许的思绪，欢迎在下方评论区留言讨论。
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