具有含义的生僻字，为什么不用于网名呢
01.廾匸
念为“gong xi”，意为遗憾
02.叾屾
念为“du shen”，意为等你
03.囗厺
念为“guo qu”，意为不舍
04.氼乚
念为“ni hao”，意为幸识
05.兦䢋
念为“wang ji”，意为逃避
06.侞㕃
念为“ru xi”，意为眷念
07.亐㔓
念为“yu jian”，意为失去
08.夨坕
念为“zeng jing”，意为释怀
09.圥忈
念为“lu ren”，意为告白
10.斥恭
念为“an jing”,意为安静
11.思邢
念为“tou xing”,意为偷星
12.壬趼
念为“ren jian”,意为人间
13.熵恸
念为“shang tong”,意为伤痛
14.宝魈
念为“meng xing”,意为梦醒
15.處岙
念为“chu lian”,意为初恋
16.奁戋
念为“zai jian”,意为再见
语文根基之易错字辨析（2）
“决”“诀”与“绝”
决：1）拿定主意；决定、决策 2）一定；决不后退。3）决定最后胜败；决赛、决战。4）裂开；断开；冲决，决堤。5）执行死刑；处决
绝：1）断绝；绝望、绝交。2）穷尽；完全没有了：不要把事做绝了。3）无路可走：绝境、绝处逢生。4）特别出色，没人能赶得上；绝招、拍案叫绝。5）极：绝妙。6）绝对;无论如何，他绝不会上当。
诀：1）容易记诵的词句，口诀、歌诀。2）高明的或关键的方法：秘诀。3）分别：永别、诀别。
“决”和“绝”都用在否定词“不”、“无”、“非”等的前面，但侧重有所不同。“决”强调的是“一定”或“肯定”；“绝”强调的是“绝对”、“全然”。凡表示独一无二的意思都要用“绝”，凡表示下决心都要用“决”。“诀”可做名词，“决”不能。
“决”与“绝”这两个字同音而又字义相近，有时所表示的意思不易分清，所以在书报刊上常常混淆而误用。该用“决”时，用了“绝”字，如“绝不同意”；该用“绝”时，却用了“诀”，如“决无此事”。
区别“决”与“绝”的用法，关键在于：“决”作为副词用时，表示一定、坚决的意思，如决不退缩、决无异言、决无例外、毅然决然、决没有好下场等；“绝”作为副词用时，表示完全、绝对的意思，如绝对正确、绝没有错、绝无此事、绝非偶然、绝不相同、绝无仅有等。两者所表示的意思是有差异的，不能混淆。比如“绝不同意、绝不动摇、绝不等闲视之”都误用了“绝”，本意是“坚决”，应用“决”而不能用“绝”。“决无此事、决无次品、决没恶意”，本意是“绝对”“完全”没有的意思，所以应用“绝”而不能用“决”。此外，“绝”还表示极、最的意思，如我们的同志绝大多数是好的、这位艺术家的技艺绝高、他的比喻绝妙等。
“恳”与“肯”
“恳”与“肯”音同，字义有明显差别，但容易混用。
要正确使用这两个字，必须辨清这两个字的字义。“恳”表示真诚、诚恳的意思，例如诚恳、勤恳、恳切、恳求、恳请、恳谈等，这些词里的“恳”，都不能写成“肯”。“肯”表示的意思是乐意不乐意、承认不承认，例如肯去、不肯去、肯接受、不肯接受、肯干、不肯干、肯定、不肯定，还有表示同意的首肯。
这两个字的使用，还要具体情况具体分析。表示诚恳请求，用“恳请”或“恳求”，但在回答“你肯不肯求我、肯不肯请我”时，就可以用“我肯求你”“我肯请你”，当然这两种用法意思是很不一样的。
“恳”和“肯”在用法上，也是有明显区别的。“恳”经常作为一个词素和另外的词素构成词语，作形容词或动词用。如恳切、诚恳是形容词，恳求、恳请是动词。“肯”除了构成肯定、肯干等词之外，一般是单独作为一个词，作助动词用。如肯来、肯去、肯承担、肯接受等，这些都是词组，其中的“肯”作为一个词。
“兰”“蓝”“篮”
“兰”“蓝”“篮”音同，义不同，是不能混用的。
“兰”指兰花、兰草，不表示颜色，该用“兰”不能用“蓝”。“蓝”指颜色，如蓝色、蓝晶晶等，又如感光后变成蓝色的图纸叫“蓝图”，著作所根据的底本称“蓝本”。“兰”“蓝”也作姓氏，不可混淆。花篮、菜篮、篮球等，都要用竹字头的“篮”，与颜色无关，不能用“蓝”。
蘭、欄、攔已简化为兰、栏、拦，但“澜”并未简化成“栏”，不能混写。色彩斑斓，不能写成“斑澜”。“阑干”与“栏杆”可通用。衣衫褴褛的“褴褛”可写成“蓝褛”，但不能写成“篮褛”。
“愣”与“楞”
“愣”（lèng）为竖心旁，意为失神、呆、鲁莽，常与人的性格、情态有关，如发愣、愣神、愣怔、愣头愣脑、愣小子、愣头青等。
而“楞”（“léng”）是木字旁，与“棱”字同，表示棱角或物体突出部分。现代汉语中，“楞（léng）”字基本上被“棱”字取代，如棱角、棱角分明、有棱有角。
两个字字义不同，是不能混用的。
“练”与“炼”
练字与丝有关：①白绢，如江平如练、千里澄江似练。②练习，训练。如练功、操练、练字练兵、练武、勤学苦练等。凡表示训练、练习的，都用“练”，不能用“炼”。③经验多，如老练，熟练。④表示语言的精练、简练、洗练，也用“练”，指文字像白绸子一样干净没有杂物。
炼字与火加热有关：①用加热等办法使物质纯净或坚韧，如冶炼、炼钢、炼丹、修炼、精炼石油等。②烧，如真金不怕火炼。③用心琢磨使词句精美简洁，如炼字，炼句。人的各种锻炼均用“炼”，如锻炼、锤炼、体育锻炼、思想锻炼。
精炼和精练有所不同。“精炼”是指提炼精华，除去杂质，如精炼豆油。用“炼”不用“练”。
练字和炼字不同。练字是练习的意思，炼字是指用心思琢磨用字精练指文字简洁。
“了”与“瞭”
“了”与“瞭”是近音字。过去曾把“瞭”字简化为“了”字，“瞭望”曾作“了望”。1986年10月10日国家语委会重新公布《简化字总表》时对几个字作了调整：凡“瞭”字读音为 liǎo时，仍简化为“了”，义为明白、知道，如了解、明了、了如指掌、一目了然等。当读 liào时，“瞭”不再简化为“了”，如瞭望、瞭瞧见、瞭哨、瞭高、瞭望哨、瞭望台等。至今仍有一些书报刊在使用“了望”，这就错了。
“蔓”“曼”“漫”
“蔓”“曼”是一对同音字，义相近，但有细微区别，不能混用。“蔓”是一种草，叫蔓（màn）草，是具有攀援茎的植物，而瓜蔓、爬蔓等读wàn。“蔓延”形容像蔓草一样不断向周围扩展，如荒草蔓延滋长、火势蔓延等。“曼”表示长、远的意思。“曼延”表示连绵不断，如曼延曲折的羊肠小道，没有向周围蔓延开来的意思。“漫”也有扩散的意思，但一般是指水过满，向外流，如漫溢。也有“漫延”，虽有远的意思，但扩散的范围广，如沙漠一直漫延到遥远的天边，这里不能用“曼延”，也不能用“蔓延”。
“渺”与“缈”
“渺”与“缈”这两个字，音同形近，字义也基本相同，往往容易混用。
“渺”意渺茫，表示因遥远而模糊不清，如渺若烟云、渺无人迹、渺无声息；“渺”也指小，如渺小、渺不足道。而“缈”常与“缥”组成“缥缈”一词使用，形容隐隐约约，若有若无，如虚无缥缈、云雾缥缈，也作飘渺，但不能用缥渺。渺茫与淼茫、渺远与邈远，可以通用。
“模”与“摹”
“模”与“摹”这对同音宇，义相近，有时可通用，有时不能通用，要仔细区别，避免误用。模仿与摹仿、模拟与摹拟通用，用前者为好。摹写与模写也通用，用前者为好。“模”除了仿效的意思外，还指法式、规范、标准，如“模型、模本、模式、楷模、模特儿”（mó），“模子 模样” (mú)等，这里用“模”，不能用“摹”。“摹”指照着样子做，多指写或画，如描摹、临摹、摹写、摹本、摹声等等。
“磬”与“罄” “磐”
“磬’与“罄”这两个字音同，字形也相近，书报刊上常常混用，其实这两个字字义相差很大，不能混用。
这两个字从字形上就能辨清它们的区别。“磬”下从“石”，指古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成；也指佛教的打击乐器，形状像钵，用铜制成。“罄”下从“缶”，缶是一种装物品的瓦器，类似缸。“罄”原指瓦器中空了，后引申为空、尽的意思，如告罄、罄尽、罄竹难书、罄其所有等。 磐（pán）是指大石，如坚如磐石、磐石无转移等。
“溶”与“融”
“溶”有两意：表示溶化、溶解，即物质在液体中化开，如盐在水中溶化了；“溶溶”表示宽广，如月色溶溶、江水溶溶。
熔：即熔化，把固体加热后变成液体，如熔炼、熔炉、熔于一炉等
“融”有四意：①融化，如春雪易融。②融合，如水乳交融。凡几种不同事物合成一体，称“融合”。融洽、融会、融通等，都用 “融”。③流通，如金融。④融融，形容和睦快乐，如其乐融融、春光融融等。
“溶解”与“融解”意思不同，不能通用。“融解”仅指积雪融化，而“溶解”意思更为复杂，是指一种物质均匀分布于另一种物质中成为溶液，如糖溶于水、溶液、溶剂等。
“溶溶”与“融融”也往往混用，其实意思不同，不能通用。
“擅”与“善”
“擅”与“善”同音但义不尽相同。它们都可以与另外的词素构成表示“长于、善于”意思的词，但用法不同，若不加以细辨，就容易混用。表示长于的，如擅长书画、擅长刻印；表示擅自的，如擅自做主、擅离职守，这里都要用“擅”，不能用“善”。表示在某一方面具有特长，除了用“擅长”，也可以用“善于”，如善于辞令、善于公关、善于团结群众。但不能用“擅于”“善长”，如“擅于书画”“善长（于）辞令”，这样就用错了。
擅长不要写作善长。
“生”与“身”
“生”与“身”是两个很普通的常用字，一般不会用错，但由于两字音近且某些义项相同，往往因分辨不清而误用。主要表现在“亲生”“亲身”“出生”与“出身”，“终生”与“终身”常常用错。
亲生指有生育关系的，如亲生子女；亲身指自己，如亲身经历。
“出生”与“出身”的词义完全不同。“出生”是动词性的，如出生地、出生日、出生证等。“出身”有其独特含义，指家庭出身成分，又可表示人的地位、身份、职业、职务的来历，如行伍出身、科班出身等。
“终生”与“终身”都用得十分普遍，二词大同小异，区别较微小。“终生”指生命的全过程，即过去、现在和未来，整个的一生，且多就事业说，如终生劳累、终生从教、奋斗终生、终生当医生等。“终身”往往指生命的未来直至生命结束即“死”，且多就切身的事说，如终身不娶、终身残疾、终身伴侣、抱恨终身、终身制、终身受益等，均指“后辈子”，非“一辈子”。弄清两词的“微殊”，才不致用错。
“厮”与“撕” “嘶”
“厮”与“撕”系同音字，义却不同，不能混淆。
要正确使用“厮”与“撕”这两个同音字，必须辨清宇义。
“厮”除了指男性仆人如小厮，对人轻视称呼这厮、那厮外，主要意思为互相，多见于早年白话小说，如厮打、厮杀、厮守、厮混等。
“撕”是用手撕裂东西，泛指使事物分裂。如撕书、撕布、撕掉画稿、撕毁协定，还有绑票的匪徒勒索钱财未得逞把掳去的人质杀害，叫撕票。
“嘶”，意为马叫，如嘶叫、人喊马嘶，亦指声音嘶哑，如嘶哑、声嘶力竭。
“厮”只能作副词，表示互相；“嘶”可作动词，表示马叫；“撕”只能作动词，表示扯开。
“滩”与“摊”
“滩”与“摊”音同，字形也相像，但义不同，不能混淆。“滩”指河、海、湖边水深时淹没、水浅时露出的地方，泛指河、海、湖边比岸低的地方，如河滩、海滩、沙滩等；也指江河中水浅多石而水流急的地方，如险滩。而“摊”主要有四层意思：①摆开、铺平，如摊牌、摊场、把凉席摊在床上，把事情摊到桌面上等；②指设在路边的售货处，如地摊、菜摊、水果摊等；③分担，如分摊、摊派等；④指烹饪时把糊状食物倒在锅中摊平，如摊鸡蛋、摊薄饼等。这两个字的区别还在于：“摊”可以作为量词，而“滩”不作量词。“摊”作为量词时，用于指摊开的糊状物，如一摊血、一摊水、一摊稀泥、一摊污渍等。
“详”与“祥”
详”是形声字，从讠（言），羊声。它的本义是审察、审理，从而引申出现在跟“略”相对的含义：详细、说明、清楚，如详谈、详尽、详密、详明、详情、详悉、不厌其详、这本书的注释详略不一、这些人的生享年月不详等；稳重，如安详。
“祥”也是形声字，从示，羊声。它的本义是指凶吉的预兆，预先显露出来的迹象。现在的“祥”也就是指吉利的意思，如吉祥、不祥、祥云、祥瑞、发祥地等。
注意：没有安祥这个写法，安详不能写作安祥，翔实与详实可通用，提倡用翔实。
形近字“佯”意思是假装、表面上。庠序是指古代的学校。
“象”与“像” “相”
象：①表示动物，如白象、象牙、象鼻山；②形状，样子，如现象、景象、气象、表象、意象、印象、迹象、惨象、病象、败象、万象更新。③仿效，摹拟，如象形文字、象声词、象征。
“像”表示下述四种意思；①主要指比照人物制成的形象，如画像、铜像、佛像、肖像、头像、群像、遗像、虚像、绣像、实像、音像、录像等：②表示相似，如两人很相像、他像他父亲、这只猫画得不像：③表示如同，如天像要下雨了、工地上的灯火好像布满天空的星星：④表示比如，如瓜子的种类很多，像西瓜子、南瓜子、香瓜子等。
相：①相貌，外貌，如长相，一幅可怜相。②物体的外观，如月相。③坐立的姿态，如坐要有坐相④观察事物的外表，判断其优劣，如伯乐相马。⑤辅助。⑥互相，表示一方对另一方(如实不相瞒，好言相劝等)，亲自观看(如相亲)。
相：主要指和人外貌有关的样子，如相貌、相片、相册、照相机、站有站相、福相、识相、众生相、穷形尽相、皮相之见、真相大白等。相还有辅助 帮助、互相 相互等意思，这和“像”的区分很明显。
“须”与“
“须”作为能愿动词，表示“一定要”的意思，要和动词组合表示意思，一般不单独用，主要掌握：表示人的意愿，如必须努力、必须解决、务须注意、须要坚持等；也表示对所从事活动必须知道的事项，如大会须知、考试须知、参观须知等。
“需”则表示需要、需求的意思，可以单独使用，是动词义，如军需品、必需品、需要空气、需要粮食、需要知识、按需分配、从群众的需要出发等等。
最易相混的是“须要”与“需要”，“必须”与“必需”。从意思和是否单用两方面很容易区分。“须要”是一定的意思，而“需要”则表示需求的意思，如教育儿童须要耐心，教育儿童需要时间，这样就分清了。“必须”有一定要的意思，通常用来修饰其他表示动作行为的词语，而“必需”则有一定得有的意思，后面多跟表示事物名称的词，可以单用，也可构成必需品等词。如学习必须刻苦钻研，学习必需合理安排时间。
“意”与“义”
意;1）意思；本意。2）心愿；愿望，民意。3）料想；出其不意。
“义”和“意”音同意近，应注意区别字义。“义”主要表示公正的道理或行为；“意”主要表示内心的看法和想法。“意”“义”除了都能作名词外，“义”还可以作形容词，如义演、义父、义齿；而“意”则还可以作动词，如“意料”。
“意”与“义”音同，义并不完全相同。“意”在表示心愿、愿望（中意、满意）和意料、料想（意外、出其不意）的意思时，不会与“义”混用。“义”在表示正义（道义、大义灭亲）、合乎正义或公益的（义举、义演）和因抚养而成亲属（义父、义女）等意思时，也不会与“意”混用。
但“意”常构成“意思”一词，“义”常构成“意义”一词，这时其意思差不多，容易混淆，必须加以辨析。
用“意”构成的词语很多，所表达的意思也是多方面的，如“意表、意会、意见、意匠、意境、意念、意趣、意识、意图、意味、意向、意象、意译、意志、意蕴和词不达意、言不尽意、心慌意乱、心猿意马、情投意合等，这里只能用“意”，不能用“义”。
用“义”构成的词语也不少，其表达的意思也是多方面的，如字义、词义、语义、广义、狭义、同义、反义、歧义、引申义、比喻义、言不及义、微言大义、义形于色、望文生义、顾名思义、义不容辞等，这里只能用“义”，不能用“意”。
“阴”与“荫”
“阴”（读yīn）的义项较多，其中有一层意思指不见阳光的地方为“阴”，如阴天、阴沉、阴暗、阴凉、阴森、树阴、绿阴、林阴道、绿树成阴等。向阳称"阳"，背阳称"阴"，这一方位概念历来都分得很清楚。树阴，自然就是指树木遮住阳光而形成的阴影处。把树阴写得最为形象的一句词是："午阴嘉树清圆。"中午阳光直射，大树底下形成一圆圈的阴影，这里是很凉爽的，俗称"凉阴"或"阴头"。绿树成阴，表明树木的枝繁叶茂，这是夏天的景象。著名古诗或谚语里多用“阴”："树阴照水爱晴柔""绿阴不减来时路""绿阴冉冉遍天涯""树头花落未成阴"""绿树阴浓夏日长""阴阴夏木啭黄鹂""绿杨阴里白沙堤""谁记窗前借绿阴""无心插柳柳成阴"等。
而“荫”统读yìn，主要指：①（树木、青草）覆盖地面起庇荫作用，如陶渊明诗句"桑竹垂馀荫"、苏东坡诗句"长松得高荫"等，都是着眼于枝叶庇荫的意思；②“荫庇”，比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙；③遮蔽，如荫蔽、荫翳。
“鱼 与“渔”
“鱼”与“渔”同音，义相近而又有区别，也是常常容易混淆的。
鱼的本身、鱼吃的饵料及鱼制品等，均用“鱼”，如鱼饵、鱼白、鱼刺、鱼肚、鱼肝油等。另外，鱼雷、鱼雷艇、鱼贯入场、釜底游鱼、鱼龙混杂、鱼肉乡里等以鱼为喻体的词语，也用“鱼”。而人们捕鱼的活动、工具、场所及从业人员等，一般都用“渔”，如渔场、渔船、渔村、渔夫、渔港、渔歌、渔家、渔业等。谋取不正当的利益，叫渔利。鱼具与渔具，鱼竿与渔竿，鱼网与渔网，鱼汛与渔汛可以通用，用首选词型（前者）为好。
“园”与“圆”
“园”与“圆”同音而义不相同，是不能混用的。书报刊上这两个字常常用错，主要是该用“圆”的地方却用了“园”，如圆圈、园满、园润、园通、国珠笔、园舞曲、这个村庄方园三十里，这些“园”字都用错了，应用“圆”。
要正确使用“园”与“圆”，首先要辨清这两个字的字义。“园”的使用范围较小，主要有两层意思：一是指种蔬菜、花果、树木的地方，如菜园、果园、园艺、园圃，以及从事园艺工作的园丁；二是指供人游乐的场所，如公园、动物园、植物园等。“圆”的使用范围较广，主要有六：①圆周所包围的平面，如圆桌、圆柱、圆筒；②圆周的简称；③像球的形状，如滚圆、滴溜圆；④圆满、周全，如这事做得很圆、此话说得不圆；⑤使圆满、使周全，如圆场、圆谎、自圆其说；③货币单位，如一圆、银圆，也作元。
“躁”与“燥”
“躁”是表示人的性格、情绪等状态，侧重性情急，不冷静，如急躁、烦躁、暴躁、浮躁、不骄不躁、戒骄戒躁、稍安勿躁等。
而“燥”完全没有这方面的意思，其词义是指缺少水分，干、干热，如空气干燥、天气燥热、山高地燥、口干舌燥等。要区别这两个字可先从偏旁入手，火字旁，表示干燥；足字旁，表示急躁。
错误举例：“烦躁”误作“烦燥”，“”误作“稍安勿燥”。
“账”与“帐”
“账”与“帐”这两个同音字，过去是通用的，用哪个都不能算错。为了使汉字规范化，《现代汉语词典》（修订本，1996年版）把“账”与“帐”分列条目，并将义项加以区别。“账”为贝宇旁，其义一是关于货币、货物出人的记载，如记账、查账；二是指账簿，如账本、账册、账单、账房：三是指债务，如欠账、还账、放账。“帐”为巾字旁，指用布、纱或绸做成的遮蔽用的东西，如蚊帐、营帐、帐篷、帐幕、青纱帐等。现在应该规范地使用这两个字，不能混用。
“涨”与“胀”
“涨”与“胀”音近，其义相近但又有区别，不能混淆。
要正确使用“涨”与“胀”这两个字，关键在于辨清两字的字义。
“涨”主要有三层意思：一是指固体吸收水分后体积增大，如豆子泡涨了；二是指头部充血，如脸涨得通红；三是指状态的增长，表示多出、超出的意思，如上涨、涨价、涨潮、暴涨等，这个意思念zhăng。而“胀”有两层意思：一是指膨胀，如热胀冷缩：二是指人体内部受压而产生不舒服的感觉，如肿胀、胃胀、肚子发胀、头昏脑胀等。
“诊”与“疹”
“诊”与“疹”这两个同音字，义不同，不能混用。“诊”表示医生对患者诊察、诊断的意思，如诊疗、诊脉、诊视、诊治、出诊、门诊、会诊等。而“疹”表示病人皮肤上起的很多小疙瘩，如丘疹、疱疹、麻疹等。这两个字字义完全不同，是不能通用的。
“震”与“振”
“震”与“振”音同，义相近但又有区别，有时不易辨别，容易混淆。比如：震动与振动、震荡与振荡，意思有何不同，怎样区别？又如，震耳欲聋与振聋发聩，其中的“震”与“振”，为什么不能互换？
“震”本意指打雷使万物震动，现在义一般指震动，如震动、震荡、震波、震感、震级、震撼、震源、震中、震耳欲聋、震古烁今、威震四方等。“振”本意为用手抖动或挥动别的东西（如振臂、振翅、振笔疾书），引申为“奋起”（振奋、振作、振兴、振振有词），也有振动的意思（如振动、振荡、振幅、共振、谐振、振聋发聩等）。表示“动”这个意思易混，这两个字的区别是：震动指颤动、使颤动，如大地震动、房屋震动了一下、春雷震动了山谷等；振动则指物体通过一个中心位置不断往复运动。震荡有动荡的意思，如社会震荡、回声震荡；而振荡，除有振动的意思外，还指电流作周期性变化。“震耳欲聋”是形容声音很大，耳朵都快震聋了；而“振聋发聩”则是说文字言论等发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，两者是有区别的。
“支”与“枝” “只”
“支”与“枝”同音，义相近又有区别，书报刊上常常混淆。
“支”作支撑、伸出、分支、地支等意思时，不会与“枝”混淆。“枝”作枝条的意思时，也不会与“支”混淆。但这两个字作为量词时就可能混淆，容易用错。“支”作为量词，大致有四种用法：①用于队伍等，如一支军队、一支游行队伍；②用于歌曲、乐曲，如一支乐曲、一支山歌；③用于电灯的光度，如25支光的灯泡；④用于纱线的粗细程度，如川 支（纱）等。“枝”作为量词用于杆状的东西，如一枝枪、一枝钢笔、一枝香烟、一枝蜡烛等。带枝的花朵也用“枝”，如一枝玫瑰花。
“只”和“支”作量词时二者读音一样。前者多用于动物、某些器具或成对的东西的一个，后者多用于条形事物、歌曲等。如两只鸭、三只皮箱、五只船、一只眼睛、40只灯泡；一支队伍、两支毛笔、一支歌等。
“至”与“致”
“至”与“致”，音同义却不同，不能混用，是书报刊上常常容易混淆的同音字。
“至”有三层意思：①表示“到”的意思，如至今、至此、自始至终、至死不渝、无微不至、兴之所至等；②表示“最”和“极”的意思，如至多、至迟、至上、至理、至德、至高无上、欢迎之至等：③表示达到某种程度，如甚至于、以至于、不至于等。
“致”则有五层意思：①表示给予，如致函、致电、致谢、致敬、致辞等；②表示集中于某一方面，如致力、致使、专心致志、学以致用等；③表示招致的意思，如致病、致残、致命等；④表示以致的意思，如以致使人误会；⑸情趣，如兴致、曲折有致、闲情逸致。
由上可以看出“至”和“致”两字意思不同，常被混淆主要是因为字义未辨清。如“以至”与“以致”在书报刊上常被混用。“以至”作为连词，表示在时间、数量、程度、范围上的延伸和发展，如循环往复以至无穷；或用在下半句的开头，表示由于前半句话所说的动作、情况的程度很深而形成的一般结果。“以致”作为连词，也用在下半句话的开头，表示上下文的因果关系，多指不好的结果，如由于事先没有充分调查，以致作出错误结论。两个词有明显区别。
比较“截止”与“截至”：“截止”，意为“（到一定期限）停止”。如“报名在昨天已经截止”。“ 截止”是不及物动词，不能带宾语。“截至”，意为“截止到（某个时候）”。如“报名时间截至本月底止”。
错误举例：“论文寄送时间截至9月底”误作“论文寄送时间截止9月底”。
“坐”与“座”
“坐”与“座”同音，但义有区别，不能混淆。有时书报刊上常会用错，如“这幢大楼座北朝南”“他的家座落在钱塘江畔”，这里“座”字错了，应用“坐”。
要正确使用“坐”与“座”，关键在于辨清这两个字的字义。
通常“坐”的字义有五：①人坐到椅子或其他物体上，如请坐、坐等、坐待、坐下来谈、坐冷板凳、席地而坐、正襟危坐等；②乘、搭，如坐船、坐火车、坐飞机等；③房屋的位置朝向，如坐落、坐北朝南等；④把锅、壶放在炉于上，如坐一壶水、快把锅坐上；⑤指定罪，如连坐、反坐等；⑥物体下沉或后移，如这座塔往下坐了半尺多、无坐力炮。多用作动词。
“座”的词义有四：①座位，如找座、就座、座右铭、、高朋满座、座无虚席；②放在器物下垫着的东西，如茶碗座、石碑座；③星座，如大熊星座：④量词，如一座山、一座水库、一座座房屋。多用为名词。
错误举例：“坐落”误作“座落”，“坐向”误作“座向”，“入座”误作“入坐”，“座右铭”误作“坐右铭”。
作 做
作：1）起，奋起；兴风作浪、振作精神。2）举行，进行；作报告、做手术。3）写东西；作文，著作。4）装出；装模作样。5）当作；认贼作父。
做：1）制作；做衣服，做家具。2）写东西；做文章、诗。3)从事某种工作或活动；做工、做梦。4）充当；做教师
表示动作行为意义的“作”“做”的大致区别是：
抽象意义词语、书面词语特别是成语多写作“作”，如作文、作对、作罢、作废、作怪、作乱、作战、作弊、作恶、恶作剧、作报告、作比较、作变动、作调查、作处理、作了规定、作了报告、作出努力、作奸犯科、矫揉造作、装模作样、认贼作父、作客他乡、作为一个领导干部等；
“做”用于表示具体行为的范围，具体东西的制造用“做”，多用于口语色彩，如做鬼、做媒、做梦、做饭、做手势、做桌子、做衣服、做工程、做功课、做家务、做贼心虚等。此外，与后面带“作”的词语搭配，一般用“做”，而不再用“作”。例如：做梦、做派、做事、做东、做作、做作业、做亲家、做人情、做功课、做生意、做动作、做工作、做作文、做学问等。
这两个词口语和书面语的使用情况与“作”出于文言，起源很早，而“做”出于北方白话，起源很晚有关。即使是一些后起的词语，如果具有书面语色彩，也多用“作”而不用“做”。
作贡献和做贡献这两种用法，目前并行于各种文字场合，但国家语委的汉语规范化专家们倾向于推荐使用做贡献，原因是贡献是具体的东西。
错误举例：“做练习”误作“作练习”，“作出努力”误作“做出努力”，“作弊”误作“做弊”，“作序”误作“做序”，“到某家做客”误作“作客”。
气与汽
气：主要义项有：气体；自然界的冷热阴晴变化，如秋高气爽；人的精神状态，如朝气蓬勃；生气，发怒，如他气得浑身发抖；中医指某种病象，如湿气。
凡与自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“气”。如气体、暖气、水蒸气、天然气、燃气灶、煤气灶等。
凡与非自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“汽”。如汽灯、汽笛、汽缸、汽化、汽水、汽暖、汽船，汽艇、蒸汽、蒸汽机。有两意①由液体或某些固体变成的气体，如液体变成气体叫汽化，不能写作气化。②特指水蒸气驱动的机器。
把煤气压缩成液体，称液化气；汽水汽酒却用汽这几种情形，不很合字的本义，但因为人们使用中约定俗成而定型。
“备”与“倍”
“备”，意为“完全；都”。如关怀备至、备尝艰辛、备受优待、备受欢迎、备受青睐等。备的动词义准备、具备、防备等和倍的意思区分很明显。
“倍”，意为“更加、格外、加倍”。如“信心倍增”“每逢佳节倍思亲”“老朋友相见倍感亲切”“事半功倍”“倍加珍惜”。
倍受与备受的侧重点不同，倍指加倍，备指完全。应根据意思合理使用。
错误举例：“关怀备至”误作“关怀倍至”，“ 备尝艰辛”误作“倍尝艰辛”，“ 倍感亲切”误作“备感亲切”。
“症”与“征”
“症”，意为“因生病而出现的异常状态”，用于症状、并发症。如：“炎症” “急症”“疑难杂症”。
“征”，意为“表露出来的迹象；现象”，用于综合征、征象、体征、指征。如“考前焦虑综合征”“更年期综合征”。
“形”和“型”
“形”的本义指形体形象（如形迹可疑、形影不离），也可指“形状；样子”（如奇形怪状、四方形、原形毕露、地形、形似），还可指表现显露（如喜形于色）、对照（如相形见绌）。
“型”型的本义是指铸造器物的模子，引申出式样类型楷模法式的意思，意为“规格、种类”。如“巨型”“轻型”“微型”“血型”“类型”“型号”“流线型”“写作原型”（特指文艺作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人）。
错误举例：“字形”误作“字型”，“复合型”误作“复合形”。
八年级上册字词、文学常识与古诗文默写总结
字、词篇
第一单元
1.锐不可当(dāng) 业已(yǐ) 绥(suí)靖(jìng)
阌(wén)乡 聿(yù) 鄂(è) 豫(yù)
阻遏(è) 二十八宿（xiù） 逃窜（cuàn）
管辖（xiá） 督(dū)战 溃（kuì）退
2.疟子(yàozi) 寒噤(jìn) 蹿(cuān)
仄(zè)歪(wāi) 张皇(huáng)失措
舀（yǎo） 飒（sà) 竹篙（gāo）
泅（qiú）水 转弯抹角 月明风清
3.拂(fú)晓 瓦砾(lì) 地窖(jiào)
鞠(jū)躬(gōng) 颤(chàn) 巍巍(wēi)
箧(qiè) 赃（zāng）物 制裁
荡然无存 匍匐（púfú） 腋(yè)窝
烛芯（xìn） 更（gēng）夫
4.给（jǐ）予 恍(huǎng)若 琉璃（liúlí）
珐琅（fàláng） 朱鹭（lù） 惊骇（hài）
晨曦（xī）瞥（piē）见
劫掠（jiélüè） 缀（zhuì）
5.蜿蜒（wānyán） 屹（yì）立
恍惚（huǎnghū） 练习簿（bù）
憧憬（chōngjǐng） 杀戮（lù）
纳粹(nàcuì) 悼（dào）念 荒谬(miù)
第二单元
6.谋(móu)死 鼹(yǎn)鼠 切切(qiè)察察(chá)
絮(xù)说 顺顺流流 辟(pì)头
震悚(sǒng) 郝懿(hǎoyì) 皋(gāo)
骇(hài) 掳(lǔ)去 疮(chuāng)疤(bā)
诘(jié)问 渴慕(mù) 疏懒 霹(pī)雳(lì)
孤孀(shuāng) 惶（huáng）急
憎恶（zēngwù） 惧惮（jùdàn）
7.差(chāi)使 狼藉(jí) 簌簌(sù)
典质 惨淡 赋（fù）闲 迂(yū)
蹒(pán)跚(shān) 擦拭(shì) 颓(tuí)唐
触目伤怀 琐屑(suǒxiè) 情郁(yù)于中
交卸(xiè) 举箸（zhù）
奔丧（sāng）踌躇（chóuchú）
棉袍（páo） 搀（chān）扶
惦（diàn）记 大马褂（guà）
8.凹凼(āodàng) 尴(gān)尬 (gà)
门槛（kǎn） 涎（xián）水 烦躁
微不足道 大庭广众 嵌（qiàn）入
着落（zhuóluò） 胯（kuà）骨
撬（qiào） 半晌（shǎng）
茬（chá） 瘾（yǐn）
9.杨绛(jiàng) 塌(tā)败 伛(yǔ)
翳(yì) 滞(zhì)笨 愧(kuì)怍(zuò)
荒僻（pì） 攥(zuàn) 取缔(dì)
骷髅(kūlóu) 接济(jì) 镶嵌（xiāngqiàn）
10.唏(xī)嘘(xū) 落魄（pò） 噩(è)耗
焦灼(zhuó) 伎(jì)俩(liǎng) 颠(diān)沛(pèi)
吊(diào)唁(yàn) 文绉绉(zhōu)
糟蹋（tà） 满脸戚（qī）容
猝（cù）然 昏厥（jué）
长途跋涉（báshè） 穷愁潦(liǎo)倒
风尘苦旅 鸡零狗碎 低眉顺眼
连声诺诺 生死祸福
第三单元
11.郦(lì)道元 匀称(chèn) 佥(qiān)载
惟妙惟肖(xiào) 洨（xiáo）河 雄跨
推崇 张鷟（zhuó） 长虹饮涧（jiàn）
桥墩（dūn） 铺砌（qì）
湮（yān）没 河堤（dī）
12.巧妙绝伦 刹(chà)那 驻(zhù)足
口吻（wěn） 煞（shā）它风景
前瞻（zhān）后顾
13.失之毫厘，差之千里 轩(xuān)榭(xiè)
胸中有丘壑(hè) 重峦叠嶂(zhàng)
鉴（jiàn）赏 嶙(lín)峋(xún)
池沼（zhǎo） 广漆(qī) 镂空(lòu)
蔷薇(qiángwēi) 斟酌（zhēnzhuó）
14.斗拱额枋(fāng) 藻(zǎo)井 御(yù)道
磬(qìng) 鎏(liú)金 雍(yōng)正
矗(chù)立 迥（jiǒng）然不同
湛（zhàn）蓝 矫（jiǎo）健
檀(tán)香 斗（dǒu）拱 垂脊（jǐ）
鳌（áo）头 蟠(pán)龙
中轴(zhóu)线 金銮(luán)殿
15.伧(cāng)俗 屏风 纳凉
帷（wéi）幕 缓冲 雅俗之分
擅（shàn）长 忒（tuī）
倚（yǐ） 韶（sháo）光 书斋（zhāi）
闺（guī）房 休憩（qì）
第四单元
16.竺(zhú)可桢(zhēn) 孕（yùn）育
翩(piān)然 销声匿(nì)迹
风雪载(zài)途 农谚(yàn)
榆叶 连翘(qiáo) 槐（huái）树
衰（shuāi）草连天 周而复始 草长莺飞
17.蟾蜍（chánchú）囊(náng) 克隆
繁衍(yǎn) 胚(pēi)胎 鳞(lín)片
骡（luó）两栖(qī) 脊(jǐ)椎 (zhuī)
胰（yí）岛素 孵（fū）化
牲畜（chù）匍匐茎（púfújīng）
濒（bīn）临
18.相安无事 鸟臀(tún)目 铱(yī)
潮汐(xī) 褶(zhě)皱(zhòu)
核磁共振 遗骸(hái)
劫难(jiénàn) 致密
追溯(sù) 地壳（qiào）
驮（tuó） 陨（yǔn）石 携（xié）带
19.天衣无缝 归咎(jiù) 藩(fān)篱
啸 (xiào)聚山林 失衡
栖(qī)息 在劫难逃
五彩斑斓（bānlán）
扼（è）制 入侵（qīn）
霍（huò)乱 厄（è）运 酝酿（yùnniàng）
束手无策 物竞天择 无动于衷
20.潜(qián)意识 过滤 顷(qǐng)刻
面颊(jiá) 喷嚏(tì) 激荡 嘈(cáo)杂
绮（qǐ）丽 吟咏（yínyǒng）唠唠(láo)
叨叨(dāo) 日薄（bó）西山
气息奄奄（yǎn）殷（yān）红
绚（xuàn）丽 蔚（wèi）蓝
旭(xù)日 幻（huàn）觉
衰（shuāi）减 充耳不闻
第五单元
21.浔(xún)阳 落英缤纷 豁(huò)然开朗
俨(yǎn)然 阡(qiān)陌(mò)交通
垂髫(tiáo) 叹惋(wǎn) 诣(yì)
刘子骥（jì） 驎（lín） 间（jiàn）隔
语（yù）云
22.铭(míng) 馨(xīn) 鸿儒（rú）
蕃(fán) 淤(yū)泥 亵(xiè)玩
西蜀（shǔ） 濯(zhuó)清涟(lián)而不妖
不蔓(màn)不枝 噫(yī) 隐逸(yì)
案牍（dú）鲜（xiǎn）有闻
23.罔(wǎng)不因势象形 贻(yí)
黍(shǔ) 箬(ruò)篷 糁(sǎn)
髯(rán) 诎(qū) 倚(yǐ) 船楫(jí)
壬(rén)戌(xū) 篆(zhuàn)章 修狭(xiá)
器皿（mǐn） 衣褶（zhě）
椎髻（zhuījì） 蒲葵（púkuí）扇
虞（yú）山 弥勒（mílè） 袒（tǎn）胸露乳
24.和睦(mù) 选贤与（jǔ）能
鳏 （guān）寡孤独 货恶（wù）
门闩（shuān） 窃贼（zéi）
25.岱（dài） 夫（fú） 决眦（zì）
搔（sāo） 簪（zān） 逾（yú） 戊戌（xū）
邺（yè）城戍（shù） 老妪（yù） 咽（yè）
第六单元
26.晨曦(xī) 溯(sù) 素湍(tuān)
飞漱(shù)其间 阙（quē）处
绝巘（yǎn） 属（zhǔ）引
27.五色交辉 夕日欲颓(tuí)
沉鳞竞跃 藻荇(xìng) 遂（suì）
28.艨(méng)艟(chōng) 泅(qiú)
鲸(jīng)波万仞 溯(sù)迎而上
雷霆（tíng） 沃(wò)日
腾(téng)身百变 僦赁(jiùlìn)
乘骑（jì） 教（jiào）阅
如履（lǚ）平地 倏（shū）尔
京尹（yǐn） 一舸（gě）无迹
焚（fén）烧 车马塞（sè）途
倍穹（qióng） 江干（gān）
29.雾凇(sōng)沆(hàng)砀(dàng) 更(gēng)定
挐（ráo） 毳（cuì）衣 崇祯（chóngzhēn）
30.荒秽（huì） 带月荷（hè）锄归
燕（yān）然 帘旌（jīng）
徙倚（xǐyǐ） 沧（cāng）波
文学常识篇
1.《新闻两则》（《人民解放军百万大军横渡长江》选自《人民日报》，《中原我军解放南阳》选自《东北日报》）。作者毛泽东，伟大的革命家、军事家、思想家，文学家，书法家，新中国的缔造者。代表作品：《沁园春 雪》《长征》《论持久战》等。
2.《芦花荡》选自《孙犁文集》。作者孙犁，原名孙树勋，现代小说家，散文家。小说散文结集《白洋淀纪事》之一《荷花淀》，之二《芦花荡》。
3. 《蜡烛》选自《阅读和欣赏》。作者西蒙诺夫，前苏联作家。代表作剧本《我城一少年》，长篇小说《日日夜夜》《友与敌》等。《我城一少年》《日日夜夜》《俄罗斯人》等均获斯大林奖金。
4.《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》选自《雨果文集》。作者雨果，19世纪法国作家。代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。
5.《亲爱的爸爸妈妈》选自《人民日报》。作者聂华苓，华裔旅美女作家，作品有小说集《失去的金铃子》《桑青与桃红》《千山外，水长流》，散文集《三十年后》《梦谷集》等。
6.《阿长与〈山海经〉》选自《朝花夕拾》。作者鲁迅，原名周树人，字豫才，伟大的现代文学家.思想家.革命家。中国新文化运动的奠基人之一，发表了中国第一篇白话小说《狂人日记》。他的作品题材广泛，内容丰富，形式多样，无论是散文.诗歌.杂文.小说还是文艺理论都有很高的成就,成就最高的是杂文,作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等，后都收在《鲁迅全集》中。
7.《背影》选自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，江苏扬州人。中国现代著名散文家.诗人.学者。诗文集《踪迹》，代表作品有《背影》《欧游杂记》等，收在《朱自清全集》里。
8.《台阶》选自小说集《台阶》。作者李森祥。当代作家。代表作品《金奎银奎》《小学老师》。
9.《老王》选自《杨绛散文》。作者杨绛，原名杨季康，作家，文学翻译家。翻译有《堂·吉诃德》《洗澡》。其丈夫是钱钟书，现代文学研究家，作家，文学史家，古典文学研究家。作品《围城》
10.《信客》选自《秋雨散文》。作者余秋雨，浙江余姚人，当代著名艺术理论家.散文家。作品有《文化苦旅》，《山居笔记》，《霜冷长河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。
11.《中国石拱桥》选自《人民日报》。作者茅以升，字唐臣，江苏镇江人。中国桥梁学家.教育家。他主持修建了钱塘江公路铁路两用桥及设计武汉长江大桥。著有《中国古桥与新桥》等。
12.《桥之美》选自《吴冠中人生小品》。作者吴冠中，江苏宜兴市人，当代世界画坛具有极大影响的画家.美术教育家.散文家。油画代表作品：《长江三峡》《鲁迅的故乡》，中国画：《长城》。
13.《苏州园林》选自《百科知识》。作者叶圣陶，原名叶绍钧，字圣陶。江苏苏州人。现代著名的作者.教育家.编辑家。代表作有长篇小说《倪焕之》，中短篇小说《多收了三五斗》，童话《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《叶圣陶集》里。被誉为“优秀的语言艺术家”。
14.《故宫博物院》选自《地理知识》。作者黄传惕。湖南平江人，笔名黄羽。曾为故宫博物馆研究员，现为中央人民广播电台高级编辑。代表作品：《天安门颂》《故宫博物院》。
15.《说“屏” 》选自《陈从周散文》。作者陈从周，浙江杭州人，古建筑园林专家。著有《说园》等。
16.《大自然的语言》根据《科学大众》1963年第一期竺可桢的《一门丰产的科学——物候学》一文改写。作者竺可桢，浙江上虞人。气象学.地理学家。
17.《奇妙的克隆》选自《中学科技》。作者谈家桢。中科院院士.著名的遗传学家。
18.《阿西莫夫短文两篇》选自《新疆域》，孟庆任译。作者阿西莫夫，美国著名科普作家和科学幻想小说家。曾获得代表科幻界最高荣誉的雨果奖。
19.《生物入侵者》作者梅涛。中科院合肥智能机械研究所研究员.博士.副所长。获国务院政府特殊津贴。
20.《落日的幻觉》选自《科学与生活》，作者黄天祥，京报集团高级记者，长期担任《北京晚报》科普专版负责人。
21.《桃花源记》选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，东晋著名诗人。代表作《归去来兮辞》.《桃花源诗并序》.《归园田居》.《五柳先生传》等。
22.《陋室铬》选自《全唐文》。作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人，哲学家。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。《爱莲说》选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。著有《太极图说》《通书》等。
23.《核舟记》选自清张潮编辑的《虞初新志》。作者魏学洢 ，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
24.《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录.编纂而成，共49篇。儒家经典著作“四书”指《论语》.《孟子》.《大学》.《中庸》，“五经”指《诗经》.《尚书》.《礼记》.《易经》.《春秋》。儒家学派创始人孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人,著名的思想家.教育家。
25.《望岳》《春望》《石壕吏》选自《杜诗详注》。作者杜甫，字子美，诗中自称少陵野老，后人称他杜少陵，唐代伟大的现实主义诗人，诗风沉郁顿挫。他的大量诗篇广泛而深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌，尤其是他的“三吏”（《新安吏》.《潼关吏》.《石壕吏》）“三别”（《新婚别》.《垂老别》.《无家别》）《春望》.《北征》等一系列具有高度人民性和爱国思想的不朽篇章，达到了现实主义的高峰。他的诗因此被后人称为“诗史”，他本人也被尊为“诗圣”。
26.《三峡》选自《水经注疏》。三峡，“瞿塘峡.巫峡.西陵峡”的总称。郦道元，字善长，范阳涿县人，北魏地理学家。撰《水经注》，其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹.人物掌故.神话传说等，是我国古代最全面.最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。
27.《答谢中书书》选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵人。有《陶隐居集》。
《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。他的词首开豪放之先河。散文创作成就也很高，是“唐宋八大家”（韩愈.柳宗元.欧阳修.王安石.苏洵.苏轼.苏辙.曾巩）之一。
28.《观潮》选自《武林旧事》。作者周密，字公瑾，宋代湖州人。
29.《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。作者张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴人。出身世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐.戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
30.《归园田居》选自《陶渊明集》。作者陶渊明。参考前第21
31.《使至塞上》选自《王右丞集笺注》。作者王维，字摩诘，得名于佛教里的《维摩诘经》，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。是盛唐极负盛名的诗人，画家，与孟浩然合称“王孟”。
32.《渡荆门送别》选自《李太白全集》。作者李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人，伟大的浪漫主义“诗仙”.“诗侠”，其诗的艺术特色是想像丰富，气势奔腾，风格豪放飘逸。
33.《登岳阳楼（其一）》 选自《陈与义集》。作者陈与义，字去非，号简斋，北宋末.南宋初年的杰出诗人。
古诗文默写题精选篇
（一）《桃花源记》
1.写出桃花林自然景色的语句：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2.写出描写桃花源中人和平劳动，幸福生活的语句：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其间往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
3.写出出自本文的四个成语：豁然开朗；世外桃源；怡然自乐；无人问津。
4.渔人“欲穷其林”的原因是：渔人甚异之。
5.文中描写桃花源老人小孩生活的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
6.描写桃花源生活环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
7.表现“村人”热情待客的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。
8.表现“村人”都来关心渔人的句子：村中闻有此人，咸来问讯。
（二）《陋室铭》
1.文中的名句是：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
2.点明文章主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
3.写居室环境的句子：台痕上阶绿，草色入帘青。
4.写作者交往对象的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5.写室中生活的句子：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6.互文见义的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
7.画龙点睛的句子是：何陋之有？
8.表明作者对世俗生活鄙弃的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（三）《爱莲说》
1.作者描绘的莲花的形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！
2.全文的纲领句是：莲，花之君子者也！
3.表明作者对追名逐利的世风的鄙弃的句子是：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（四）《核舟记》
1.全文围绕着 “奇巧 ” 一词选择材料。
2.文中引用《赤壁赋》的句子是：清风徐来，水波不兴。
3.文中引用《后赤壁赋》的句子是：山高月小，水落石出。
4.文中直接描写鲁直的句子是：佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏.黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
5.文中描写舟子的神态的句子是：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
6.作者的感叹是：嘻，技亦灵怪矣哉！
7.作者对核舟的细致描绘，印证了文中：罔不因势象形，各具情态。
（五）《大道之行也》
1.总括全文的纲领句是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2.最能够体现全社会的关爱这一特征的句子是：衿.寡.孤.独.废疾者皆有所养。
（六）《杜甫诗三首》 （望岳）
1.远望的句子是：岱宗夫如何，齐鲁青未了。
2.近望的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。
3.细望的句子是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。
4.表明愿望的句子是：会当凌绝顶，一览众山小。
5.富含生活哲理的句子：会当临绝顶，一览众山小。
（春望）
1.借物抒情的句子是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。
2.描绘自我形象的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。
3.名句是：烽火连三月，家书抵万金。
（石壕吏）
1.全诗情节紧紧围绕着“有吏夜捉人”一句展开。
2.表明战争惨烈的句子是：二男新战死。
3.表明老百姓生活极度贫困的句子是：出入无完裙。
4.表明老妇人确实被抓走的句子是：独与老翁别。
（七）《三峡》
1.引用渔人的民歌的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
2.写夏天水急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
3.侧面写山高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。
4.《三峡》一文中总写三峡地貌的句子是：自三峡七百里中 ，两岸连山，略无阙处 ，重岩叠嶂 ， 隐天蔽日 ，自非亭午夜分 ，不见曦月。
（八）《答谢中书书》
1.文中描绘早晚景色变化的句子是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
2.表明作者自豪的句子：自康乐以来，未复有能与其奇者。
（九）《记承天寺夜游》文中描写月色的句子是：庭下如积水空明，水中藻.荇交横，盖竹柏影也。
（十）《观潮》引用杨万里的诗句是：海涌银为郭，江横玉系腰。
（十一）《湖心亭看雪》描写景物的句子是：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕.湖心亭一点，舟中人两三粒而已。
（十二）《诗四首》
1.《使至塞上》的描写边塞奇特壮丽的风光名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。
2.《渡荆门送别》中描写景物的句子是：山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。描写江上美景的句子是：月下飞天境 云生结海楼
3.《游山西村》富含生活哲理的句子是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
4.《渡荆门送别》一诗中，表现作者对故乡无限留恋，依依不舍的诗句是：仍怜故乡水，万里送行舟
5.《秋词》中，体现作者对秋天看法与古人不同的一句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
