良相良医(良相)

古代十大良相

打天下容易守天下难，国家的治理对于王朝的发展至关重要。而国家的管理仅凭皇帝一人是远远不够的，因此，便有了宰相。

宰相是对中国古代之下的最高的通称或俗称，并非具体的官名。""的意思是主宰，"相"，本为相礼之人，字义有辅佐之意。

宰相与丞相不同，宰相不是一个具体的官名，而丞相是一个官名，是三国以后辅佐皇帝总理百政的官员，即百官之长。

不管宰相还是丞相，他们都是文官行列，辅佐皇帝处理国家大事的最高级别的称谓。那么我国有哪些有名的良相呢？

管仲

管仲（约公元前723年－公元前645年），字仲，春秋时期齐国的相国，法家的代表人物，

被称为"春秋第一宰相"。

齐僖公三十三年（公元前698年），开始辅佐。齐桓公元年（公元前685年），得到推荐，担任国相，并被尊称为"仲父"。任职期间，对内大兴改革、富国强兵。对外尊王攘夷，，一匡天下，辅佐成为之首。

就连诸葛亮也经常把自己比作管仲，向管仲看齐。

李斯

很多人惊讶于李斯竟然能排上"良相"的行列，其实，除去他和韩非那点琐事，李斯当然称得上秦国良相。

李斯劝说秦王政灭诸侯、成帝业，秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣。秦王政十年（前237年）由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿 。李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。

3.萧何

"成也萧何，败也萧何"，早年辅佐起义，攻克咸阳后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口，对日后制定政策和取得胜利起了重要作用。

楚汉战争时，他留守关中，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒粮饷支援作战，对刘邦战胜，建立汉代起了重要作用。

4.诸葛亮

诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期丞相，刘备在建立蜀汉政权后，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。后主继位，诸葛亮被封为武乡侯，领。

诸葛亮勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，前后五次北伐中原，终因积劳成疾，于蜀十二年（234年）病逝于，享年54岁。

5.房玄龄

房玄龄，名乔，字玄龄 ，唐朝初年名相。他善诗能文，博览经史。十八岁，举进士出身，授、隰城县尉。晋阳起兵后，投靠秦王后，积极出谋划策，典管书记，选拔人才，成为秦王府得力谋士之一。

唐太宗即位后，封邢国公，负责综理朝政，兼修国史。执政期间，房玄龄善于谋略，杜如晦处事果断，并称"房谋杜断"，成为良相典范。

6.魏征

魏徵，字玄成，唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。武德元年（618年），李密被王世充击败，魏徵随李密归降李唐。贞观元年（627年），李世民登上帝位，任命魏徵为尚书左丞。李世民有志建立盛世，多次于卧榻召见魏徵询问得失，魏徵直言不讳，前后上谏两百多事，李世民全然接纳。魏征的直言进谏的李世民的笑然接纳也成为后世的佳话。

7.王安石

王安石，字介甫，号半山，丞相，著名思想家、政治家、文学家、改革家。

三年（1070年），拜为丞相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）被革除官职。一年后，再次起用，不久又被免职，退居。元年（1094年），获"文"，故世称王文公。

8.寇准

寇准，政治家、诗人。景德元年（1004年），与参知政事一同出任宰相。当年冬天，南下犯宋，包围了澶洲等河北地区，朝野震惊。

寇准反对南迁，力主真宗亲征，从而稳定了军心，使宋辽双方订立""。景德三年（1006年），因等人排挤，辞去相位。

9.耶律楚才

耶律楚材，汉化契丹族人，东丹王八世孙、金朝尚书右丞之子。他在位时，提出以治国之道并制定了各种施政方略，为蒙古帝国的发展和元朝的建立奠定了基础。

10.张居正

张居正，政治家、改革家、，辅佐万历皇帝进行""，史称""。

从历史大局看，张居正新政可以说是继、以及隋唐之际革新之后直至近代前夜影响最为深远、最为成功的改革，在一定程度上缓解了国内的阶级矛盾和，延长了明王朝的国祚，只可惜，新政并没有实行下去。

读书有何为：不为良相，宁为良医

我国古代的读书人，读书的目的似乎只有一个，出路也只有一条，就是做官。做了官就能光耀门楣，做了官就能平步青云，做了官就能济世安民。所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”说的就是古代读书人读书的艰辛与做官的快意。

因为古代的读书人多以“修身齐家”为起始目标，以“治国平天下”为终极目标，其胸襟气度见解学识自然非一般不识字的乡野村夫市井小人可以相比，所以古代的读书人无论做不做官，其社会地位都要高于常人。哪怕只是个童生、秀才，在乡间也是极受尊崇的。

而要实现“治国平天下”的伟大理想，除了帝王之外就只有出将入相了。可是有机会出将入相的人毕竟是少数，天下读书人何其多也。那么多的读书人，读了那么多的书，如果都不能遂了平生之志，空有一身抱负，岂不可惜？

昔日诸葛武侯给后世子孙留下训言：不为良相，便为良医。意思是如果不能在朝廷做一名清官，就去民间做一名好医生。良相与良医对百姓而言都是至为重要的。良相可以安民济世，良医也可以悬壶济世；良相是百姓的青天父母，良医也常以父母之心对待百姓——医者父母心。如果成不了良相，那么做一名良医也可以实现读书人利泽万民的良好心愿。

诸葛亮的训言为后世子孙也为后世的读书人指明了一条新的出路。所以诸葛亮的后裔中从医者甚众，古代读书人也大多懂点医术和医道。有些地方医生也被称为先生。

良相和良医不仅在重要性方面非常相似，在思想方法上也颇有相通之处。良相和良医，一个治国，一个治病。治国讲究上下协作，治病讲究君臣佐使；治国要有仁义，治病要有仁心；治国须有虎狼之师，治病须有虎狼之药；治国要疏通经济，治病要疏通经络；治国要审时度势，治病要察言观色；治国的最高境界是令行禁止，治病的最高境界是药到病除；良相期望国家安泰，良医期望身体安康；良相不治已乱治未乱，良医不治已病治未病……

良相与良医竟如此相仿，怪不得诸葛武侯要立下这样的家训了。

然而由于受历史条件之局限，千古以来真正能造福万民彪炳史册的良相与良医并不多见。倒是自私、无能的贪官与庸医层出不穷，让百姓受尽了疾苦。

而今天的读书人不仅做良相的机会不多，做良医的机会也很少了。很多读书人找不到施展抱负实现理想的舞台，空有一腔热情，空有一身才学，只好整天抱着手机玩游戏，什么修身齐家治国平天下，什么仁义礼智信，什么温良恭俭让，通通不见了，只有迷茫、空虚、无聊、无奈、无力、无所事事，无所作为……

上不能经邦治国，下不能强身治病，读书有何为？好在我们还有一颗属于自己的心，这颗心虽然小，却也有万千丘壑，万里山河。如果能把这个心的王国“治”好，这一生或许就不会白活。

所以，其实每个人都可以做自己的良相，做自己的良医；每个人都可以主宰自己的心情，疗愈自己的心病。有一句话和大家分享共勉：治心犹如治国。善治心者，或可治国；善治国者，必能医心。

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作者简介：关心，知心堂创始人，首席心理咨询师，心理成长学创立者，中国心理学会会员。潜心研究心理成长学二十余年，善于解析各种心理问题，化解各种心理矛盾，著有心理杂文集《生命在于成长》。

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