“释”字释义
今日解释一下“释”字。
“释”字由“釆”和“睪”字组成，其中“釆”字与“采”字的楷书看起来很象，但其实是不一样的，读者须注意其区别。
东汉以后的人以为这是一个形声字，釆为形，睪为声，其实是完全错误的。这是一个完全的会意字，战国时已有的文字，请看在下道来。
“釆”字念biàn，古字形写法如下：
来自某网页
还有的写法是将上述字形180°上下颠倒着写。
这个字形什么意象呢？大家看一看，想一想。
“釆”字的意象就是反复的分割，中间的带弯曲的竖画为阳为分割的刀具，一横为阴，代表被刀切分割的对象，周围的点儿代表已被分开之物。
“睪”字的字义需要读者参考在下在前面发的关于“幸”字的帖子，2021年5月9日前后在朋友圈所发（为方便读者查阅，请见后面所附内容）。
“幸”字本义是约束住两者，使两者无法分开的意义，而幸字上的字符是网，所以睪字的意义就是用网把两者约束住。
这样，整个“释”字的意象就是把被网约束住的对象解放开来（包括各种可能的解开方式）。
“释”字其它的含义都是由此引伸而来。
佛教又称释教，那是来自佛祖释迦牟尼的名字的简称，仅此一例不是从含义引伸得来的。
不过佛教教人求无上正等正觉，实际上是去除人类思维的桎梏，也符合“释”字含义。
附：“幸”字注解
图一 来自百度百科
图二 来自百度百科
“幸”字之字象是什么？我们还得从早期的甲骨文看起。商代甲骨文字形如第一张图片中的图1和图2所示。这个符号的直观字象有些难想，所以要考虑其抽象符号的意义！
这个符号可以看作一正一反两个辛字帖合在一起的字形。辛字最早的字形如下图。
来自百度百科
正反两个“辛”字，共用顶部一横，就形成了甲骨文的“幸”字。
“幸”字后述字形的演变就是由此象而来。比如第一张图中的图3，下面字形象羊字，因为辛属西方兑卦，兑有羊之象，所以用羊字代表“辛”字的意象，羊字头上的∧字形可代表对面一只羊，两只羊抵架的意象，与正反“辛”字意象等效。
第二张图中各字形，下部可看作辛或羊，上部的夭、大、土都是反向辛字的变体。
我们知道“辛”字乃兑卦字符，而兑卦又有阻碍限制阳之动的意象，所以两个辛字正反帖合的“幸”字就有限制了正反两个方向运动的意象，好比手铐铐住了双手，双手无法向外自由运动，被限制在两手之间手铐链条的距离之内。也包括双手被绳扣拴住的模式。
因此“幸”字的具象就有手铐脚镣或枷锁或绳索捆绑住的这些刑拘措施。
也因此“幸”字就有中孚卦的意象。
正因为“幸”字有刑拘的意象，所以“睪”就有“罪刑”的含义。“睪”字上面的目是离卦意象的物象，可代表离卦“公开、宣判、刑罚”这些意义。一个人被拘捕又被宣判有罪就是睪字的意象。
“睾”字，其上是“自”字的变体，即鼻子，而鼻子又与男根同象（都是艮卦的具象），睾字“自”下的“幸”字为两者被捆绑的意象，与阴囊意象一样，因此睾字之意象就有男根之下的阴囊的意象，所以汉语称阴囊为睾。
“圉”字，中间的幸字表示人的双手或双脚被限制了活动，即被拘捕，外部的框象征监狱，所以“圉”字就有被收监的含义。
泽即澤，右侧的睪字含有固定在一个地方的意象，与人被收监意象同，所以加上水字傍，全字即含有水流到一个低洼之地被蓄积起来的意象，也即有“泽”字之意象。
“幸”字把人双手或双脚栓在一起，实质是把两者约束在一起。把一个人与好运气捆绑在一起为“有幸、幸运”；把一个人与不好的运气约束在一起就是“不幸”。有好运则高兴，所以幸字有“高兴、欢欣”一类的含义。
有好运就是幸福，就有希望，所以幸字有这些含义。
“释”字释义
今日解释一下“释”字。
“释”字由“釆”和“睪”字组成，其中“釆”字与“采”字的楷书看起来很象，但其实是不一样的，读者须注意其区别。
东汉以后的人以为这是一个形声字，釆为形，睪为声，其实是完全错误的。这是一个完全的会意字，战国时已有的文字，请看在下道来。
“釆”字念biàn，古字形写法如下：
来自某网页
还有的写法是将上述字形180°上下颠倒着写。
这个字形什么意象呢？大家看一看，想一想。
“釆”字的意象就是反复的分割，中间的带弯曲的竖画为阳为分割的刀具，一横为阴，代表被刀切分割的对象，周围的点儿代表已被分开之物。
“睪”字的字义需要读者参考在下在前面发的关于“幸”字的帖子，2021年5月9日前后在朋友圈所发（为方便读者查阅，请见后面所附内容）。
“幸”字本义是约束住两者，使两者无法分开的意义，而幸字上的字符是网，所以睪字的意义就是用网把两者约束住。
这样，整个“释”字的意象就是把被网约束住的对象解放开来（包括各种可能的解开方式）。
“释”字其它的含义都是由此引伸而来。
佛教又称释教，那是来自佛祖释迦牟尼的名字的简称，仅此一例不是从含义引伸得来的。
不过佛教教人求无上正等正觉，实际上是去除人类思维的桎梏，也符合“释”字含义。
附：“幸”字注解
图一 来自百度百科
图二 来自百度百科
“幸”字之字象是什么？我们还得从早期的甲骨文看起。商代甲骨文字形如第一张图片中的图1和图2所示。这个符号的直观字象有些难想，所以要考虑其抽象符号的意义！
这个符号可以看作一正一反两个辛字帖合在一起的字形。辛字最早的字形如下图。
来自百度百科
正反两个“辛”字，共用顶部一横，就形成了甲骨文的“幸”字。
“幸”字后述字形的演变就是由此象而来。比如第一张图中的图3，下面字形象羊字，因为辛属西方兑卦，兑有羊之象，所以用羊字代表“辛”字的意象，羊字头上的∧字形可代表对面一只羊，两只羊抵架的意象，与正反“辛”字意象等效。
第二张图中各字形，下部可看作辛或羊，上部的夭、大、土都是反向辛字的变体。
我们知道“辛”字乃兑卦字符，而兑卦又有阻碍限制阳之动的意象，所以两个辛字正反帖合的“幸”字就有限制了正反两个方向运动的意象，好比手铐铐住了双手，双手无法向外自由运动，被限制在两手之间手铐链条的距离之内。也包括双手被绳扣拴住的模式。
因此“幸”字的具象就有手铐脚镣或枷锁或绳索捆绑住的这些刑拘措施。
也因此“幸”字就有中孚卦的意象。
正因为“幸”字有刑拘的意象，所以“睪”就有“罪刑”的含义。“睪”字上面的目是离卦意象的物象，可代表离卦“公开、宣判、刑罚”这些意义。一个人被拘捕又被宣判有罪就是睪字的意象。
“睾”字，其上是“自”字的变体，即鼻子，而鼻子又与男根同象（都是艮卦的具象），睾字“自”下的“幸”字为两者被捆绑的意象，与阴囊意象一样，因此睾字之意象就有男根之下的阴囊的意象，所以汉语称阴囊为睾。
“圉”字，中间的幸字表示人的双手或双脚被限制了活动，即被拘捕，外部的框象征监狱，所以“圉”字就有被收监的含义。
泽即澤，右侧的睪字含有固定在一个地方的意象，与人被收监意象同，所以加上水字傍，全字即含有水流到一个低洼之地被蓄积起来的意象，也即有“泽”字之意象。
“幸”字把人双手或双脚栓在一起，实质是把两者约束在一起。把一个人与好运气捆绑在一起为“有幸、幸运”；把一个人与不好的运气约束在一起就是“不幸”。有好运则高兴，所以幸字有“高兴、欢欣”一类的含义。
有好运就是幸福，就有希望，所以幸字有这些含义。
长知识！为什么出家人姓“释”？与一位黑和尚有关
在中国，为什么很多出家人都姓“释”，这和东晋高僧道安有关。他自幼聪颖过人，却相貌不扬，虽然满腹经纶，但屡屡因相貌而被人轻视，今天让我们跟随崇慈法师一起走进“黑和尚”道安大师！
图片来源于网络
这一讲给大家介绍光芒万丈的黑和尚——道安大师。黑和尚这是道安大师的绰号，怎么来的这个绰号呢？道安大师是东晋时期非常了不起的高僧，一位划时代的高僧，他本来是一个书香门第的家庭，由于东晋时期的战乱，民不聊生，所以他的父母在他小时候就去世了，所以道安大师的童年应该说过得比较颠沛流离一些，由他的表哥把他抚养大。
△ 道安大师像
道安大师他的天赋是智慧卓绝、记忆超群、洞察力极强，尤其他的思维、思考能力超乎常人。可是他的相貌一点也不帅，皮肤黑，个子也不是那么高大，所以貌不惊人。他在十五、六岁就已经算是满腹经纶了，可是他十八岁出家，他的剃度师父看他长得这个样子，也看走眼了，觉得他相貌长这个样子可能没什么学问、没什么出息，所以就让他去种田、干活、挑水、种菜，道安大师从不辩解，师父让他做什么他就做什么。做了一两年，有一天在跟师父说话的当中无意之间说到对佛法的一些见地，他出语惊人，说出来的话让他的师父大吃一惊，所以师父马上改变了以前的看法，同意他读经，甚至同意他外出寻访更高明的师父。
道安大师就有这个机会拜访到当时最出名的，也是佛教界公认的了不起的高僧——佛图澄大师，佛图澄大师是从印度来的一位高僧。道安大师成了佛图澄大师的弟子，佛图澄大师的弟子有多少呢？据文献记载，前前后后加起来人过万，人数过万，就是一期一期都是几百上千的。在这么多的学僧弟子当中，由于道安大师貌不惊人，这些学僧也看走眼，所以给他起了个外号叫“漆道人”，“漆道人”就是黑和尚，“漆道人”是文言文的表述，翻译过来白话文就是黑和尚，长得很黑，大家都觉得自己比他强。可是有一天，佛图澄大师让他的弟子复讲经文的时候，道安大师一鸣惊人把大家都惊呆了，由此而得一个“漆道人，惊四邻。”就是不鸣则已，一鸣惊人。
道安大师留给后人的精彩故事太多，就是今天出家人姓“释”，就是从他开始的。在他之前，出家师父还是延续俗家姓，姓张、姓李、姓王，要么跟师父姓，师父姓什么他就姓什么。道安大师他在佛经里面看到有“四河入海，无复河名。四姓出家，皆归释种。”这样的经文，意思是什么呢？就是四面八方的河水、江水、湖水流入大海全都是海水，不再叫江水、湖水了。那么四姓出家就是古印度的四种种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，等级森严，奴隶不能和贵族说平等，所以佛陀打破了这个阶级不平等、等级森严这样的一些陈规陋习，佛陀喊出了众生平等，并且实实在在的实施，所有跟随佛陀出家的弟子，无论你出家之前什么身份，全都一侓平等，凭修为、凭佛法的造诣、凭你的德行来择优。道安大师在佛经里面得到这样的启示以后，他非常受感动。四姓出家都是佛陀的弟子，都跟佛陀，姓释迦牟尼的“释”，所以他率先称自己“我叫释道安”。佛教界纷纷响应，从那个时候开始，汉传佛教的出家师父有了自己的专用姓氏，就是释某某、释某某。这个释迦牟尼的“释”是汉传佛教出家师父的专用称呼，其他人不可以乱用哦！
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贼受啥意思？
人生最高的境界，两个字：释然
文/飞鱼
01
人活一辈子，其实最大的对手不过是自己的执念罢了。
爱恨情仇，得失成败，无论怎么辗转和善变，面度生死，过尽千帆，只有释然。
人生最大的意义，其实就是学会释然，对过往释然，对当下释然，对未来释然。不管发生什么事情，始终以一颗平和的心境去面对，所有的得失成败，悲欢离合，只有释然了，才能豁达地去生活。
释然不容易，都是经历了很多事情之后，才慢慢地开悟，慢慢地放下，慢慢地发开自己的心，让自己轻松下来。
人生最高的境界，其实就是释然二字。
02
当你在生活中一路披荆斩棘，一路风霜雨雪，一路跌宕起伏，一路痛哭流泪。没有人疼，没有人爱，没有人可以依靠，终于忍不住了，你一个自己在家里大声痛哭，忍不住质问老天爷，为什么自己的命运会是如此难？
其实人活着，都是艰难的。不管生活多难，我们都不要说放弃，都不要想不开，要坦然地接纳人生的一切，好的，不好的，其实都会过去的，人生一定要学会释然。
活得通透的人，其实就是学会了对生活释然，是世界释然，是自己释然。
释然，是一种态度，也是一种心态。
放过自己，是一种释然，成全别人，是一种释然，放下过往，是一种释然。
死其实很容易，而活着，总是很难的，在艰难的世道中，唯有学会释然，才能达到人生的意义，到达生命的境界。
人这辈子，不可能尽善尽美，不可能事事如意，当你一切看透了，想清楚了，才能做到释然和放下。
03
很喜欢这句话：“就让一切顺其自然，水到渠成吧，犹如窗前的乌桕，自生自落之间，自有一份圆润丰满的喜悦。”
人学会释然，心才不会那么累。
很多人之所以活得那么累，其实就是因为心中的执念太多，心中的欲望难以满足。
《当家主母》中的李照，自从跟那些人同流合污之后，心中的贪婪越来越难以满足。
更重要的是他为了从小喜欢的人存钱，以为等到自己有钱了，有本事了，对方就会愿意跟着他。
缘分天注定，不是你的人，始终都得不到。李照一生对师父的女儿曾宝琴钟情，当曾宝琴一家遭遇灾难后被卖到了行院，李响为了她，一点一点地攒钱，想要为她赎身。
当自己有了足够的钱之后，却还是晚了一步。
李照对曾宝琴的执念，才会听信小人的话，贪钱，贿赂等等，让自己的人生路越走越窄。
最后被人举报之后，李照下台了，被流放到军营中，曾宝琴去看他，他也对曾宝琴说，“以前的我，从来都没有睡过一个好觉，直到现在，我的心才放下了，我才睡得踏实了”。
一个人如果长期做亏心事，那么心里肯定会受尽折磨的。而只有当自己放下了心中的执念，释然了，这样才能慢慢地走出来，走正道，才能回归到正常的生活中，也才能得到别人的真诚相待。
李照失去了职位之后，也才彻底醒过来，曾宝琴是自己一生爱而不得的人，只有成全和放手，才是最好的爱。爱不是占有，也不是强求，唯有尊重对方的选择，这样才对两个人的关系好。
当李照释怀了以后，心也轻松了，也能睡好觉了。就算一无所有了，也有了重新开始的勇气。
所以，释然，才是生命的本色，才能让自己越过越好。
04
人生最高的境界，就是释然二字。唯有释然了一切，才能好好活着，更好地活着，活出自我，活出自己想要的人生。
《当家主母》中的沈翠喜，前半生都是为别人而活，总是把自己捆绑在别人的标准之下，却忘了爱自己了，忘了给自己想要的生活。
那是因为她心中渴望得到别人的认可，小时候想要得到主母的认可，就拼命学缂丝，对自己严格，让自己自律。长大后，想要博得丈夫的爱和欣赏，于是一直做一个别人眼中的翠喜。
然而时光变迁，物是人非。当经历过生死和起落之后，沈翠喜从来得不到丈夫的爱，渴望爱，直到遇见了一个教书先生之后，才对自己的人生有了定义。
沈翠喜，最后选择了跟丈夫和离，也不想再受丈夫的帮忙，自己凭着自己的能力去立足，去独立。然后用自己的毕生所学，去传授给更多的人。
沈翠喜释然了爱，释然了人生的所有好与不好，最终选择了自己喜欢的方式，不再做任大奶奶，而是做沈娘子，余生漫漫，与缂丝为伴，与教学为友，随心随缘，随遇而安，任凭岁月静好。
05
《执者失之》中写到：“我想当一个诗人的时候，我就失去了诗。我想当一个人的时候，我就失去了我自己。在你什么也不想要的时候，一切如期而至。”
很多时候，你越在乎一样东西，越想得到，就越得不到，反而幸福感也就越少。
然而，当你把心中的物欲杂念都清理掉，在清净中开出一朵莲花，那么你释然后的样子，会很美，很放松。
释然，是提重之后放下的轻松。释然，是阅过人间万象后的豁然开朗。释然之后的豁达，是人生的境界。
-END-
【“家”的诠释】
【“家”的诠释】
提到“家”，自然就想起那首脍炙人口的歌《我想有个家》：
我想要有个家，一个不需要华丽的地方，在我疲倦的时候，我会想到她。
我想要有个家，一个不需要多大的地方，在我受惊吓的时候，我才不会害怕。
谁不会想要家，可是就有人没有她，脸上流着眼泪，只能自己轻轻擦。
我好羡慕他，受伤后可以回家，而我只能孤单的、孤单的寻找我的家……
家，是什么？
作为被人呵护的儿女时，父母在的地方就是家。
和一个人做终身伴侣时，两个人在哪里，哪里就是家。
一有儿女，家，就是儿女在的地方。
家，是什么？
家是父母，是伴侣和儿女组成的安乐窝。
家里，有我们这一生的足迹，有生老病死，有春夏秋冬，有柴米油盐，有悲欢离合。
家是什么？
家就是无论外面有多冷，都能让你感到无比温暖的地方。
家就是累了有人让你靠，哭了有人让你倾诉，甜了有人与你分享快乐的地方。
家是什么？
家是温暖的港湾，在你疲惫的时候，可以停下歇一歇。
家是生活的加油站，在你无力的时候，可以停下加加油。
家是快乐的源泉，在你烦闷的时候，可以停下静静心。
家，是什么？
家是剪不断的血脉亲情，家是放不下的牵肠挂肚，家是离不开的绵绵情意。
人这一辈子，无论你变成什么样子，家始终都在那里。有钱没钱，都对你不离不弃；风光落魄，都和你相伴相依。
家，是什么？
家不是战场，动不动就吵吵闹闹，随便就恶语相向。
这个世界，最疼爱我们的是家人，最包容我们的是家人，千万不要仗着成本低，就肆无忌惮。这世上，没有哪种感情被伤了不寒心，亲情也不例外。
家，是什么？
家在，你就不是浮萍。家人在，你就不会孤单。
家是那个给你温暖的地方，是延续爱和深情的所在。有家，你到哪里都有人牵挂。有家人，即便落魄也不害怕。
家，是什么？
家是你的根。有家，就有归处。
家是你的魂。有家，就有动力。
为了家，我们起早贪黑，披星戴月，也甘之如饴；为了一个家，我们辛劳一生，殚精竭虑，也无怨无悔。
家，对每一个人来说都最重要。
如若你觉得它简陋，就赚钱装点它；如若你觉得它冷清，就对她多点关怀。
家，是需要维护和经营的。家人，是需要包容和理解的。
一家人开心快乐、有说有笑，穷点没啥，苦点无畏。只要家人在一起，平平安安、健健康康，就是最大的幸福。
家，是什么？
家是你一生的归宿，家人是你一辈子的依靠。
不要觉得你为家付出了多少，而是要想一想，这个家给你了多少？
家，只是一个字，却是在经历了纷纷扰扰的世间情，世间事，世间人纠缠喧嚣之后，一个最温暖的去处。
家，是烙在游子心中深深的印记，无论天南海北，无论富贵贫穷，家永远是游子心中深深的眷恋。
离家、想家、回家，人们经常重复着这件事。但却没有一个人觉得枯燥。不管我们离家多远，对家的那份牵挂都会把我们带回去。
出门在外，家是“蝴蝶梦中家万里”的那份思念；归家途中，家是恨不得“千里庭缩”的那种急迫;久别归来，家是“审容膝之易安”的那种舒适。
家是温馨的港湾，容纳漂泊的灵魂;家是如伞的大树，遮挡酷夏的烈阳;家是清凉的雨丝，拂去疲惫的征尘。
她永远不会离弃你，清晨，迎着朝霞，她送你出门;傍晚，踏着夕阳，她候你归来。当你因失败而颓废时，她给你力量，引你走出黑暗；当你因成功而喜悦时，她送你警钟，告诉你胜不骄、败不馁，勇攀高峰，不断超越；当你受了委屈无处诉说之时，家是最好的聆听者；当你出门远行，时时魂牵梦萦的是家。
有人说家是温馨的港湾，这个港湾就是父母。父母就是家，没有了父母也就没有了家。兄弟姊妹只不过是父母这个港湾里临时停泊的船。没有了父母这个港湾，停泊在这个港湾里的船也就会各自分散。
有人说家是幸福的源泉。是啊，有父母的人是幸福的，这幸福就是来自父母的关爱，父母的牵挂，父母的唠叨。
有人说家是生活的动力。只要有家在，只要有父母在，我们就有生活的动力。每当我们遇到困难，遇到挫折的时候，父母会及时地给予我们安慰和鼓励，我们就会再次鼓起生活的勇气。
有人说家是温暖的依靠。只要有父母在，我们就有依靠，就有父母依着、罩着，没人敢随意的挤兑我们，欺负我们。万一有时我们被人欺负，或者在外受了气，父母会给予我们宽慰和勇气。
有人说家是心灵的乐园。当我们脆弱的心灵受到伤害，当我们处在人生的低谷，当我们独自在外经历风吹雨打时，家是抚平伤口的良药，因为家里有父母的呵护。
家是一个当你失去后才懂得珍惜的地方。家是个让人汲取温暖、享受呵护的窝，家也是块需要责任、感恩的田。
“金窝，银窝，不如自己的狗窝”，自己的家是温馨的地方。父母关系良好，长辈与晚辈和睦相处，家人就是融洽的代名词。家人，彼此之间，快乐地聚在一起，在如歌的岁月里互相依靠。
家，不是豪华别墅，不是高楼大厦，不是富丽堂皇的装饰，不是琼楼玉宇的精致。再豪华的房子里面没有爱的人，没有爱的气息荡漾着，那这房子充其量也就是座建筑物，一座冰冷钢筋水泥的空架，它不是家。
人才是真正家的灵魂支柱，爱才是灵魂里流动的血液，传达到每一根神经细胞里，使家里充满了温馨，充满了生机，充满了色彩，连接着家里每一个人的心，凝聚着所有人的力量与希望。
家，也许只是古老破旧的几间瓦房，也许只是陈旧落时的家具摆设，也许是散发着绿色蔬菜花香的农家小院。
家，是多少游子魂牵梦绕的牵挂，是多少背井离乡孤独身影的回头一望再望。是多少小少离家老大回，落叶也要归根的不舍与眷恋。是那脚步可以豪迈地踏遍千山万水，却迈不过家门槛儿的那丝丝牵扯的痛楚。
家，是避风的港湾，是温馨的小窝，是温暖身心的一隅。当在外面遭遇风雨，受尽委屈，遭受冷漠，品过炎凉后最先想到的地方。
家让我们无论流浪多久都有一种归属感。爱，可以遮风避雨，可以驱走寒霜冰雪。安慰，可以抚平忧伤，可以倍感温暖，这一切都是来自家，来自家里的人，来自我们最亲的人。
丁俊贵
2021年11月13日
