男孩取名：100个来自楚辞里的好名字，高雅霸气，气概不凡
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”仰泰山之高，赞天地之浩渺。父母都希望自己的宝宝能够文采斐然，并且有着天地的浩然正气。那么就为宝宝取一个高雅霸气的名字，让宝宝拥有不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
《楚辞》开浪漫主义诗歌之先河，用词豪迈不凡，读来浩荡激越，从《楚辞》中挑选出的男孩名字往往都气概不凡、高雅雄浑。江南易林整理了出自《楚辞》经典中的100个好名字，便于家长朋友们从中挑选心仪的好名字。
云龙
出处：驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇-离骚-楚辞
“云”指天空中的云朵，洁白而又柔软，引申为丰富、繁盛，有腾云驾雾之气势。“龙”是我国古代神话中的神物，比喻非凡杰出的人物。江南易林认为“云龙”有英雄豪杰如龙乘云上天，大有作为，因此适合作为男孩名字，寓意着男孩飞龙乘云、成就非凡。
滔远
出处：年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰-七谏-楚辞
“滔”指大水奔流，有弥漫盛大之意，江河滔滔、气势庞大，“远”指距离远，引申为远大。“滔远”意为远处波浪滔天，用作宝宝名字寓意着宝宝滔滔气概，志向高远，锦绣前程。
至明
出处：朝发兮葱岭，夕至兮明光-九怀-楚辞
“至”本义为到达，引申为极、最，“明”指光明，由“日”、“月”两部分结合而成，日光明亮耀眼，月光皎洁温柔，所以“明”既代表了希望与朝气，又代表了美好与纯洁。江南易林认为“至明”作为宝宝的名字，寓意着宝宝至诚高节、聪明睿智。
本文由江南易林宝宝起名原创
云丰
出处：愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将-九章-楚辞
“云”指天空中的云彩、浮云，也代指天空，有广大辽阔之意，“丰”盛也，有光大、丰满的意思。“云丰”本指盛而多的云彩，作为孩子的名字寓意着宝宝有风云之志、丰表不凡
君诚
出处：昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期-九章-楚辞
“君”指才德兼备的人，称为君子，“诚”指真诚，诚实，是为美德，“诚”是道德修养的最高境界。“君诚”可以理解为道德修养极高的君子，适合作为宝宝的名字，寓意着宝宝谦谦君子、至诚高节。
诚景
出处：惭光景之诚信兮，身幽隐而备之-九章-楚辞
“诚”意为诚心诚意、诚信正直，是为高尚的美德，“景”指光景，引申为敬慕、仰慕，品德高尚之人让人所敬仰。江南易林认为“诚景”适合作为男孩名字，寓意着宝宝诚实守信、高山景行。
本文由江南易林宝宝起名原创
文耀
出处：光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石-九叹-楚辞
“文”指文章著作，引申为文采、学识，“耀”本义为照耀，引申为光荣。“文耀”可以理解为文采过人，耀眼夺目。“文耀”是形容文采佳作的词，适合作为文质彬彬的男孩名字，寓意着宝宝文采斐然、光彩耀目。
俊双
出处：配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮未为双-九思-楚辞
“俊”有两层含义，一指相貌清俊好看，二指才智过人出众，“双”泛指成双成对表示双数，古人曰“公子世无双”是赞美男子才德之语。江南易林认为“俊双”适合作为男孩名字，寓意着宝宝清新俊逸、绝世无双。
清达
出处：或沉沦其无所达兮，或清激其无所通-九叹-楚辞
“清”指水流的清澈，引申为清俊、透彻，“达”意为通达无阻，引申为豁达、显贵、来往自由。“清达”可以理解为清心静气、豁达乐观，有着积极向上之意，因此适合作为宝宝的名字，寓意着宝宝清风高洁、豁达大度。
卓浩
出处：处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀-哀时命-楚辞
“处卓卓”意为身处高空，“志浩荡”意为心情激荡，因此“卓”的意思为超然独立、高明不凡，“浩”的意思为浩荡激越。江南易林认为“卓浩”气概不凡，适合作为男孩名字，寓意着宝宝高才卓识、浩气凛然。
本文精选的100个出自《楚辞》的好名字是否有你喜欢的呢？高雅的气质源于内心，正在为宝宝取名的家长们，一定要为宝宝取一个寓意深远的好名字，让宝宝潜移默化之中，成长为大雅君子。
你对起名有什么好的建议吗？欢迎在文章下方评论交流。
班固《窦车骑北征颂》
4月2日《汉魏六朝百三家集》略钞
窦车骑北征颂
班固
【亦名“窦将军北征颂”，据严可均《全后汉文》】
车骑将军应昭明之上德,该文武之妙姿,蹈佐历,握辅策,翼肱圣上,作主光辉。 资天心,谟神明,规卓远,图幽冥,亲率戎士,巡抚疆城。 勒边御之永设,奋轒橹之远径,闵遐黎之骚狄,念荒服之不庭。 乃总三选,简虎校,勒部队,明誓号。 援谋夫于末言,察武毅于俎豆;取可杖于品象,拔所用于仄陋。 料资器使,采用先务,民仪响慕,群英影附。 羌戎相率,东胡争骛,不召而集,未令而谕。 于是雷震九原,电曜高阙。 金光镜野,武旂罥日。 云黯长霓,鹿走黄碛。 轻选四纵,所从莫敌。 驰飙疾,踵蹊迹,探梗莽,采嶰阨,断温禺,分尸逐。 电激私渠,星流霰落,名王交手,稽颡请服。 乃收其锋镞、干卤、甲胄,积象如丘阜,陈阅满广野,戢载连百两,散数累万亿。 放获驱拏,揣城拔邑,擒馘之倡,九谷谣噪,响聒东夷,埃尘戎域。 然而唱呼郁愤,未逞厥愿。 甘平原之酣战,矜讯捷之累算。 何则？上将崇至仁,行凯易,弘浓恩,降温泽。 同庖厨之珍馔,分裂室之纤帛。 劳不御舆,寒不施襗,行无偏勤,止无兼役。 悂蒙识而愎戾顺,贰者异而懦夫奋。 遂逾涿邪,跨祁连,籍龙庭,蹈就疆,獦崝嵮,辚幽山,[走曷]凶河,临安候,轶焉居与虞衍。 顾卫霍之遗迹,贼伊帙之所邈,师横骛而庶御,士怫㥜以争先。 回万里而风腾,刘残寇于沂垠。 粮不赋而师赡,役不重而备军。 行戎丑以礼教,炘鸿校而昭仁。 文武炳其并隆,威德兼而两信。 清乾钧之攸冒,拓畿略之所顺。 橐弓镞而戢戈,回双麾以东运。 于是封燕然以降高,禅广鞬以弘旷,铭灵陶以勒崇,钦皇祇之祐贶。 宣惠气,荡残风,轲泰幽嘉,凝阴飞雪,让庶其雨,洒淋榛枯一握兴。嘉卉始农,土膏含养,四行分任。于是三军称曰:亹亹将军,克广德心。洸洸神武,弘昭德音。超兮首天潜,眇兮与神参。
【注】
颂：文体之一,指以颂扬为目的的诗文。常以情调的特别激扬、风格的精炼、诗行的长短不一和诗节形式的复杂为标志。车骑将军：官名。西汉初置为军事统帅，作战时领车骑士，故名。事讫即罢。武帝后常设，地位仅次于大将军、骠骑将军，在卫将军上，常典京城、皇宫禁卫军队，出征时常总领诸将军。文官辅政者亦或加此衔，领尚书政务，成为中朝重要官员。此指窦宪。窦宪(?～92年)，字伯度，东汉大臣，扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。曾祖父窦融为东汉开国元勋，祖父窦穆曾仕城门校尉，后因贿赂罪死于平陵狱中，父亲窦勋受株连亦死于洛阳狱中。建初二年(77)，窦宪因妹妹被汉章帝立为皇后步入仕途，担任侍中、虎贲中郎将，与弟弟黄门侍郎窦笃同在皇帝身边供职。章和二年(88)，汉章帝病死。梁贵人之子刘肇继位，为和帝，年仅10岁。窦宪之妹窦太后临朝执政，窦宪则以侍中的身份入宫主持机要，出宫传达诏令。其弟窦笃、窦景、窦瑰皆居要职。都乡侯刘畅来京参加汉章帝葬礼，为窦太后所赏识，屡召见，遭窦宪忌恨。担心刘畅日后会分割自己的权力，遂派人将刘畅暗杀。案发后嫁祸给刘畅的弟弟，将逮捕并在临淄开庭审问。不久，大白，窦太后怒不可遏，将窦宪禁闭在宫中。窦宪担心自己会被处死，要求出击北匈奴以赎死罪。正好此时南匈奴单于(早已臣服中国)请求朝廷派兵讨伐北匈奴。次年六月，朝廷任命窦宪为车骑将军，以执金吾耿秉为副，率军出鸡鹿塞(今内蒙古磴口西北)。度辽将军邓鸿和南匈奴单于也分别出固阳塞和满夷谷。三路大军预期在涿邪山(今蒙古国古尔班察汗山)会师。北匈奴的81个小酋长或小王纷纷率部投降，共计二十多万人。窦宪率军出塞3000里，一路征战，到达燕然山(今蒙古国杭爱山脉)，命令中护军班固刻立石碑，记载这次大捷，宣扬国威。回拜窦宪为大将军，封“武阳侯”，又封“冠军侯”。永元二年(90)七月，窦宪领兵进驻凉州(故治在今甘肃张家川)，准备再次打击北匈奴。次年二月出居延塞(今甘肃额济纳旗东南)，进击金微山(阿尔泰山)，包围了北单于统率的匈奴军队，大破之，俘虏了北匈奴的皇太后(阏氏)，斩名王以下5000人。北单于仓皇逃走。
应：符合;适应;顺应。昭明：显明；显著。《尚书•尧典》:百姓昭明，协和万邦。 孔传：“昭亦明也。”亦指光明。《诗经·大雅·既醉》：“君子万年，介尔昭明。” 高亨注：“昭明，光明也。”《韩诗外传》卷三：“故天不变经，地不易形，日月昭明，列宿有常。” 上德：至德；盛德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”《韩非子·解老》：“德盛之谓上德。”
该：包容，包括。妙姿：美好的姿色。
蹈：实行。佐：辅助，帮助。历：所有以前的、先前的。此指代先帝汉章帝。
握：手握。辅：辅助，辅佐。策：计策，谋划。
翼：遮护。此暗引申有保护之义。窦宪曾任侍中、虎贲中郎将，均为武职，故谓。肱：本义上臂，手臂由肘到肩的部分。比喻帝王的卿佐 。此处为名词作动词。
作主：以某一个人的意思来判断事理或处理事情。此处谓忠心耿耿于皇帝汉章帝。光辉：光荣，荣耀。《后汉书•班彪传》：“盖清庙之光晖，当世之俊彦也。”
资：取，取用。天心：犹天意。《尚书·咸有一德》：“克享天心，受天明命。”亦指君主的心意。
谟（mó）：计谋，谋略。《尔雅•释诂》：谟，谋也。神明：神圣；高超。《周易·系辞上》：“圣人以此齐戒，以神明其德夫。” 朱熹本义：“使其心神明不测，如鬼神之能知来也。”《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。” 孔颖达疏：“神明，微妨无方，不可测度，故云非人所知也。”
规：谋求，谋划。卓远：遥远。《楚辞·九章·抽思》：“道卓远而日忘兮，愿自申而不得。”
幽冥：幽僻；荒远。此处指代北方匈奴沙漠之地。
率：率领;带领。通“帅”。戎士：将士；兵士。《管子‧小匡》：“食必粱肉，衣必文绣，而戎士冻饥。”《史记‧卫将军骠骑列传》：“大将军青躬率戎士，师大捷。”
巡抚：巡察安抚。疆城：边界的城垣。指边防重地。原文为“强城”，据常识改，因“强”之繁体异体字为“彊”，形似“疆”。
勒：强迫；强制。边御：犹言边防之防御。永设：犹言永远设立。
奋：鼓起劲来，振作。《广雅•释言》：奋，振也。轒（fén）：古代的战车，用于攻城。橹：大盾牌。《说文》：橹，大盾也。
闵：同“悯”。怜恤，哀怜。亦可指忧虑。遐黎：遐，远，此引申指边远；黎，黎民。犹言边民。骚：骚动；动乱。此处为被动用法。《说文》：骚，扰也。按，谓马扰动也。《尔雅》：骚，动也。狄：中国古代民族名。分赤狄、白狄、长狄诸部，各有支系。因其主要居住在北方，故通称为北狄。又指秦汉以后，狄或北狄曾是中国中原人对北方各民族的泛称。
荒服：古“五服”之一。称离京师二千到二千五百里的边远地方。亦泛指边远地区。古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。《尚书·益稷》：“弼成五服，至于五千。” 孔传：“五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。”《尚书·禹贡》：“五百里荒服。” 孔传：“要服外之五百里，言荒又简略。”《国语·周语上》：“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。”庭：朝觐,到圣地去进香。此指臣服朝拜。
总：统领，统管。三选：经过三次选拔。此指通过多重选拔的人。
简：通“柬”。选择。亦可指检阅。虎校：谓勇武的将士。犹谓如虎之校尉。
勒：统率。部队：军队的通称。
誓：告诫；告知。《说文》：誓，以言约束也。段玉裁注：“凡自表不食言之辞皆曰誓，亦约束之意也。”《礼记•玉藻》：惟君有黼裘以誓省。疏：“告勅也。”号：号令。
援：引用。亦指擢拔，引进推荐 。谋夫：计谋之士。末言：犹言微末之言。
武毅：指勇武刚毅的人。俎豆：俎和豆。古代祭祀、宴飨時，用来盛祭品的两种礼器。亦泛指各种礼器。《论语•卫灵公》：俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未之学也。亦谓祭祀，奉祀。古代主理祭祀的官员属于文职，而打战是武官的事情，此谓选材不拘于出处，只察武毅与否。
杖：通“仗”。凭倚；依靠。品象：犹品庶。众人。品：众多。《说文》：品，众庶也。象：形状；样子；景象。
仄陋：指不为人所注重的社会下层或鄙陋之处。《汉书•循吏传序》：“及至孝宣，繇仄陋而登至尊。”曹植《七启》：“采英奇于仄陋，宣皇明于岩穴。” 仄：社会地位或政治地位低下的。《尚书·尧典》 ： “[帝] 曰：‘明明扬侧陋。’ ” 侧： 通 “仄”。曹操《求贤令》： “二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举， 吾得而用之。 ”
料： 计数；计量；核计。资：资料；材料。器使：度才而授官。董仲舒《春秋繁露•离合根》：“为人臣常竭情悉力而见其短长，使主上得而器使之。”
采用：选取，任用。先务：紧要而必须首先办理的事务。《孟子•尽心上》：“尧舜之知，而不遍物，急先务也。”采用先务，犹谓采用器使之才于先务之事。
民仪：民之仪表。指贤人。响慕：向往，仰慕。
影附：谓如影附形。比喻依附，附随。应劭《风俗通•十反•太尉沛国刘矩叔》：“京师归德，四方影附。”
羌戎：羌与戎均是古时分布于西域的少数民族。泛指边疆蛮夷之邦。扬雄《长杨赋》：“其后熏鬻作虐，东夷横畔，羌戎睚眦，闽越相乱。”相率：亦“相帅”。相继；一个接一个。《荀子•富国》：“百姓诚赖其知也，故相率而为之劳苦，以务佚之，以养其知也。”《汉书•沟洫志》：“又民利其溉灌，相率治渠，虽劳不罢。”此指南匈奴诸族军队。
东胡：我国古代的少数民族。因居于匈奴之东，故名。春秋、战国时，南邻燕国，后为燕所破，迁于今西辽河上游一带。秦末东胡强盛，后为匈奴冒顿单于击败。余众退居乌桓山和鲜卑山，分别称乌桓、鲜卑。见《史记•匈奴列传》。后亦为我国东北地区少数民族的泛称。此指汉军的少数民族联盟部队。争骛：争相追逐；争相驱驰。
谕：明白，懂得。《广雅》：谕，晓也。
雷震：雷鸣。空中放电所产生的音响振动。《汉书•叙传下》：长驱六举，电击雷震。
九原：本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。
电曜：亦“电耀”，闪电。此处作动词。像闪电闪耀。高阙：古地名。在今内蒙古杭锦后旗西北。阴山山脉至此中断，成一缺口，望若门阙，故名。战国赵武灵王向北开拓疆土，沿阴山筑长城至此；西汉时卫青领兵出此，与匈奴右贤王作战。北魏置戍，隶沃野镇。《史记•匈奴列传》：“筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞。”
金光：金黄色的光芒。《汉书•礼乐志》：扬金光，横泰河。此处作动词。闪耀着金黄色的光芒。镜：明净。
旂（qí）：上绘交龙并有铃铛的旗子 。《说文》：旂，旗有众铃以令众也。《尔雅》：有铃曰旂。孙注：“铃在旂上，旂者画龙。”《诗经•小雅•出车》：出车彭彭，旂旐央央。亦为“旗”的异体字。武旂：犹言战旗。罥（juàn）：悬挂，缠绕。《玉篇》：挂也，系取也。
长霓：亦“ 长蜺 ”。指长虹。
黄碛：指沙漠。碛（qì）：本义浅水中的沙石;沙石浅滩。《说文》：碛,水渚有石者。《三苍》：碛,水中沙也。《汉书•元帝纪》注：吴越谓之濑,中国谓之碛。引申指沙漠。
轻选：犹言轻装上阵。纵：腾越。
飙疾：迅速勇勐。勐，勇猛。义同猛。踵（zhǒng）：追逐。《说文》：踵，追也。从足，重声。一曰往来貌。蹊：小路。亦泛指路。《广雅》：蹊,道也。《释名》：步所由道曰蹊。亦指路线，途径。梗莽：荆棘草莽。嶰（xiè）：山涧。阨（ài）：通“隘”，窄，小。《庄子·列御寇》：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也。”温禺、尸逐：匈奴贵族封号。
电激：比喻迅疾威猛。私渠：指私渠海。全称私渠比鞮海。即今蒙古国西南拜德拉格河注入之本察干湖。《后汉书·和帝纪》：永元元年(89)，车骑将军窦宪等击北匈奴，“与北匈奴战于稽落山，大破之，追至私渠比鞮海”。
霰：在高空中的水蒸气遇到冷空气凝结成的小冰粒，多在下雪前或下雪时出现。亦称“雹”。
交手：拱手表示尊敬顺从。《汉书•武五子传•燕刺王刘旦传》：前高后时，伪立子弘为皇帝，诸侯交手事之八年。
稽颡（qǐ sǎng）：古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。《仪礼·士丧礼》：“吊者致命，主人哭拜，稽颡成踊。”《汉书·李广传》：“若乃免冠徒跣，稽颡请罪，岂朕之指哉！”稽：叩头至地。颡：本义额头。引申指“稽颡”的省称,即叩头、磕头。请服：表示愿意顺服。 《左传·僖公八年》:“ 郑伯乞盟，请服也。”
锋镞:犹锋镝.借指兵器或战争。镞（zú）：箭头。干卤：干橹，盾牌。卤：通“橹”。大盾。甲胄：铠甲和头盔。《周易·说卦》：“离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。”亦泛指兵器。
象：状。丘阜：山丘；土山。《管子·地图》:凡主兵者,必先审知地图。辕辕之险,滥车之水,名山、通谷、径川、陵陆、丘阜之所在,苴草、林木、蒲苇之所茂,道里之远近,城廓之大小,名邑、废邑、困殖之地,必尽知之,地形之出入相错者尽藏之。阜（fù）：土山。
陈阅：谓陈列物品供人观看。
戢载：收集装运。两：通“辆”。
获：捷。拏（ná）：牵引。后作“拿”。
揣（chuǎi）：捶击。
擒馘：亦“禽馘”，俘获斩首。馘（guó）：古代战争割取敌人的左耳,用以计数报功。《说文》：馘,军战断耳也。春秋传曰:“以为俘馘。《尔雅》：馘,获也。倡：宣扬。
九谷：指苑囿中的大小池沼。谷，流水会聚的地方。此指各种河流。谣：歌。噪：大声喧嚷。
聒（guō）：本义吵扰,声音高响或嘈杂。《说文》：聒,欢语也。《仓颉篇》：聒,扰乱耳孔也。亦指频繁地称说。
埃尘：飞扬的尘土。此处名词做动词。戎域：犹言戎狄之域。
唱呼：呼叫。郁愤：愤懑。逞：施展，实现。厥：其。
甘：通“酣”。嗜好;爱好。酣战：激战。《韩非子·十过》：“酣战之时， 司马子反渴而求饮， 竖谷阳操觞酒而进之。”
矜（jīn）：自夸;自恃。《广雅》：矜，大也。讯：告。捷：俘获。累算：犹言累计。
上：圣上，皇帝。崇：崇尚。至仁：最大的仁德。《庄子·天运》：“曰：‘谓问至仁？’ 庄子曰：‘至仁无亲。’”《孔子家语·屈节解》：“躬敦厚，明亲亲，尚笃敬，施至仁，加恳诚，致忠信，百姓化之。”
凯易：平和平易貌。凯：安乐，温和。
弘：扩大；推广；光大。温：温暖。泽：恩泽，恩惠。
庖厨：厨房。亦指厨师。《孟子·梁惠王上》：“君子之於禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”庖（páo）：厨房；厨师。珍馔：珍美的食物。馔（zhuàn）：一般的食品、食物。
裂室：犹言裂帛之室。纤帛：犹言细帛。
御舆：犹言驾车。襗（zé）：贴身的衣服；套裤。
偏：有偏向。勤：殷勤。兼：双倍。役：役使，驱使。
悂（pī）：谬误。蒙：幼稚，暗昧不明。识：识别，辨别。
愎戾（bì lì）：执拗乖僻。亦指执拗乖僻的人。
贰者：犹谓贰臣。异：通“翼”。辅助。
懦夫：软弱无能的人。《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”
逾：越过，经过。涿邪：指涿邪山。古山名。又称涿涂山。在古代高阙塞北千里。即今蒙古国戈壁阿尔泰东南额德伦金山脉。公元前2世纪至公元6世纪屡见记载。
祁连：指祁连山。匈奴语意为“天山”。广义的祁连山是甘肃省西部和青海省东北部边境山地的总称。绵延一千公里。狭义的祁连山系指最北的一支。《汉书·霍去病传》：“ 去病 至祁连山 。” 颜师古注：“ 祁连山即天山 也， 匈奴呼‘天’为祁连。”
籍：没收入官。龙庭：亦“ 龙廷 ”。匈奴单祭天地鬼神之所。《后汉书·窦宪传》：“蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭 。” 李贤注：“ 匈奴五月大会龙庭，祭其先、天地、鬼神。”
蹈：朝某方向走;行。就：靠近;走近;趋向。《广韵》：就,即也。疆：国界，边界。
獦（liè）：古同“猎”，打猎，捕捉禽兽。崝（zhēng）：古同“峥”。山高峻貌。嵮（diān）：古同“巅”。山顶。
辚（lín）：象声词，发出急速、连续、短促、硬物相撞声,发出格格声。此处作动词。
幽山：幽：远，冥也。此指燕然山等。
〈走曷〉（jié）：无法正常显示。《王力古汉语字典》、《辞源》均查无此字。本义怒走。朱骏声《说文通训定声》：“趌<走曷>，怒走也。”此指越过。《古文苑》章樵注称：“凶河水超而越之。”
凶河：凶：恶也。此指匈奴河、安候河等。
安候：指安候河。即今蒙古鄂尔浑河。色格楞河右支流鄂尔浑河，发源于杭爱山脉，长1124公里。安侯水上游支流的山间盆地哈拉和林龙城是单于庭所在地。今蒙古地图鄂尔浑河上游三条无名支流，东南两条支流腹地为哈拉和林龙城。
轶：超。焉居：焉支山居处。虞：义不详。衍：山坡；沼泽；低而平坦之地。
卫霍：卫青霍去病。
贼：残害，伤害。《说文》：贼，败也。伊：那。帙：包书套子,用布帛制成。《说文》：帙，书衣也。今人谓之函。
横骛：纵横驰骋。班固《答宾戏》：“侯伯方轨，战国横骛” 李善注：“东西交驰谓之骛。”庶：众。御：驾驶车马 。《说文》：御，使马也。
怫（fú）：抑郁；心情不舒畅。《说文》：怫，郁也。《字林》：怫，郁也，心不安也。㥜（wèi）：《集韵》怫㥜，心不安也。《博雅》忼慨也。
刘：本义杀，戮，大规模杀戮。亦指克，战胜。扬雄《方言》卷一：秦晋宋卫之间谓杀曰刘， 晋之北鄙亦曰刘。沂垠：边境。原文为“沂根”，擅改。
赋：征收。师：民众，徒众。《尔雅》：师，众也。
戎丑：旧时对北方少数民族的蔑称。
炘（xìn）：古同“焮”，炽盛貌。鸿校：广大的官兵。昭仁：犹谓显扬仁德，仁义。
炳：光明，明亮。
乾钧：亦“干钧”，天钧，北极之地，泛指北方。攸：放在动词之前，构成名词性词组，相当于“所”。《尔雅》：攸，所也。冒：侵犯，违犯。畿略：疆域。畿：疆界，地界。略：疆界。《小尔雅》：略，界也。
橐（tuó）：《说文》：槖，囊也。按，小而有底曰橐，大而无底曰囊。此处为名词做动词。戢戈：息兵。此处亦可作字面意思理解。戢（jí）：收藏兵器，引申指停止战争。
麾（huī）：古代供指挥用的旌旗。
封：堆土植树为界；培土。古代帝王打胜仗筑土坛以祭天也叫封。燕然：指燕然山。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年，车骑将军窦宪领兵出塞，大破北匈奴，登燕然山，刻石勒功，记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。
禅（shàn）：古代帝王祭地礼。《说文》：禅，祭天也。
《后汉书·西域传》：“大秦国一名广鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。广鞬（jiān）：大秦是古代中国对罗马帝国及近东地区的称呼，异称“广鞬”、“海西”“拂菻”等。弘旷：谓心胸宽阔。《三国志·魏志·王昶传》：“其为人，弘旷不足，轻贵有余。”
铭：牢记不忘。灵陶：犹谓灵神乐陶。勒崇：在金石上勒名，表示尊崇。《汉书•扬雄传上》：因兹以勒崇垂鸿，发祥隤祉。颜师古注：勒崇垂鸿，勒崇名而垂鸿业也。
钦：敬佩；恭敬。《尔雅》：钦，敬也。皇祇：天神与地神的并称。祐（yòu）：保祐，旧指天、神等的佑助。贶（kuàng）：赐，赏赐。
惠气：和顺之气。《楚辞•天问》：“伯强何处？惠气安在？”王夫之注：“惠，顺也，南方和顺之气。”荡：洗涤；清除。残风：此喻残余势力。
轲：接轴车。泰：安。幽：此指代北匈奴之地。
凝阴：指阴云。此处作动词。让：谦也。庶：众。雨：下雨。
榛：丛生的树木。《广雅》：木丛生曰榛。枯：枯草。握：《集韵》乌谷切，音屋。小貌。
嘉卉：美好的花草树木。《诗经•小雅•四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅。”农：通“醲”。浓厚。
土膏：土中所含的适合植物生长的养分。《国语•周语上》：“阳气俱蒸，土膏其动。”亦指 肥沃的土地。《汉书•东方朔传》：“故酆镐之间号为土膏，其贾亩一金。”含养：包容养育。形容帝德博厚。
四行：古代自然哲学家所说的物质世界赖以构成的各种简单的实体(如气、水、火、土)之一。分任：分别担任，承担。
称：称赞，称颂。
亹亹（wěi）：勤勉不倦貌。《诗经•大雅•崧高》：“亹亹申伯，王缵之事。”克：能够。德心：仁善之心。《诗经•鲁颂•泮水》：“济济多士，克广德心。”朱熹集传：“德心，善意也。”
洸洸（guāng）：威武貌。《诗经•大雅•江汉》：“江汉汤汤，武夫洸洸。”原文为“光光”，据《古文苑》改。义同。
神武：英明勇武。《三国志•魏书•文帝纪》：赖武王神武，拯茲难于四方。
德音：好名声。《诗经•豳风•狼跋》：“公孙硕肤，德音不瑕。”朱熹集传：“德音，犹令闻也。”《诗经•小雅•南山有臺》：“乐只君子，德音不已。”
超：超脱，超凡。首：向着…出发。潜：隐藏。
眇：通“渺”。高远；久远。参：领悟，琢磨。
