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贾宝玉性格的浅析，这个不朽文学形象的奥秘
鲁迅先生对贾宝玉的评价是“爱博而心劳”,还说“悲凉之雾，遍披华林, 然呼吸而领会之者,独宝玉而已”。
鲁迅先生用“爱博而心劳“概括贾宝玉,不仅因为贾宝玉生长在少女群中，还因为他的爱并非只是男女之爱, 而是更广泛的对弱者对不幸者的爱。
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"爱博”包含这样的意思：
其一这样的”爱“是广义的, 包括亲近、爱惜、尊同情。
其二，爱的对象是广泛的, 不限于他对祖母、父母、姐妹，也不限于林黛玉、薛重宝、睛雯、袭人、香菱、鸳鸯、平儿，还有那些大戏子和小戏子甚至于小厮们。
其三,心劳 就是因为爱而操劳、忙碌。贾宝玉的爱博而心劳跟鲁迅称赞的“异端“联系着。
贾宝玉身为贵公子不安富尊荣却偏偏要替丫头服役, “爱博而心劳”也是鲁迅对贾宝玉的“痴呆”的另一解释。
贾宝玉是前所未有的小说人物。
脂碗斋早就指出，贾宝玉是十二金之“冠”(贯), 怡红院是大观园之首。
贾宝玉是当之无愧的小说主角, 贾宝玉的感情世界是小说的主线。 贾宝玉和林黛玉的恋爱、和薛宝的婚姻是《红楼梦》的中心事件。
跟过去任何写爱情的小说不同, 《红楼梦》写出了爱情悲剧的全面深刻的社会背景和根源。
曹雪芹不是简单地描写一桩恋爱或一桩婚姻，而是着意写主人公的性格中深层次的内蕴。
不是把描写局限在男女主人公的恋爱和婚姻上，而是围绕这一中心事件铺开极其广阔的社会背景和贵族生活的内幕。
从艺术基调来看, 《红楼梦》主角贾宝玉跟其他小说名著相比绝对不同，贾宝玉不是三国式壮烈的英雄, 水许式痛快的好汉，不是西游式快活而单纯的主人翁, 更不是聊斋书生那样充满人生热望和失望的人物。
他是中国古代小说从来没出现过的人物，也显示了从来没有的深度。 他是爱情主人翁，虽然了生生死死为情多最后还悬崖撒手, 却没了《牡丹亭》起死回生的力量。
他是所谓正面人物形象，却没有豪言壮语, 不曾轰轰烈烈, 他没有出路, 没有革命理想, 带着浓厚的感伤色彩和挽歌色调，是个梦醒了无路可走的人物。
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王国维说:“《红楼梦》者，悲剧中之悲剧也，其美学之价值即存
平此。
贾宝玉身上充满浓郁的感伤基调。跟《好了歌》《好了歌解》相辅相成，集中表现曹雪芹感伤情绪。
贾宝玉不仅对自己家庭的必然灭亡有预感, 经常有人生幻灭之感，想化烟化灰,特别是他有“情幻”的特殊感受。
小说一开始就写他到太虚幻境听到了“春梦随云散, 飞花逐水流 寄言众儿女,何必觅闲愁”。
意淫和“爱博而心劳”:脂碗斋在甲成本第五回第十七页有这样一句评语："按宝玉一生心性, 只不过是体贴二字,故日意淫。 “鲁迅先生所说的“爱博而心劳”其实是跟警幻仙子所说的“意淫“意思基本相通。
警幻仙子说贾宝玉是古今第一淫人，这个淫，就不是皮肉滥淫，而是一味体贴，就跟“爱博而心劳”的意思非常接近。贾宝玉“爱博而心劳“的典型例子
第一个例子是跟袭人议论她家的表姐妹。袭人告诉宝玉, 这女孩明年就出嫁, 贾宝玉立即叹气 在他看来, 出嫁就意味着从最尊贵的水生的骨肉变成鱼眼睛, 就是一朵鲜花落到泥中。
第二个例子是第四十四回平儿理妆。平儿无端受到凤姐的羞辱，宝玉请她到怡红院来,叫着"好姐姐，别伤心。 “照料她换衣服、梳洗打扮。贾宝玉对老兄侍妾一点儿杂念也没有,是真正的体贴和同情、爱护。
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贾宝玉的悲剧在于, 他的品格不仅不为父母所理解，甚至于不为他所同情、所极力想保护的人理解。七十九回写到, 贾宝玉替香菱担忧,他关心的香菱却用世俗的有色眼光判断，似乎贾宝玉有什么轻薄之意。
但是贾宝玉对他的“爱博而心劳”却无怨无悔。在挨打后，林黛玉来看他，劝他“改了吧”，贾宝玉回答:“你放心, 别说这样的话，我就是为这些人死了，也是情愿的。
不可否认的是,贾宝玉的性格形成跟自古以来的中国传统文化中的民主性成分有关。《庄子》《西厢记》《牡丹亭》等文学书籍, 视功名如粪土的六朝人物, 情痴情种，高人逸士,构成贾宝玉性格的组成部分。
贾宝玉特别喜欢《西厢记》和《牡丹亭》，这两部戏是有强烈反封建意识, 它们着力描写的是爱情和礼教间的矛盾，最后人欲战胜了“天理”。
贾宝玉喜欢的庄子被看作是中国古代叛逆文学的先河。贾宝玉趁着酒兴续庄子，实际上是跟虚无主义一脉相承。
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贾宝玉的“异端”思想或叛逆精神:
贾宝玉“行为偏僻乖张”是最突出的个性，人们都说他“痴”、“傻”, “似傻如狂”,这正是其性格中最可贵的:叛逆精神。
贾宝玉反对读四书五经，不愿意考科举，他对父亲企图给他安排的“读书上进”仕途经济强烈的厌恶。
把热衷于功名的人叫”沽名钓誉之徒”“国贼禄鬼”, 还特别讨厌“文死谏武死战“的最高封建道德。
薛宝钗和史湘云本来都是极好的姐妹，但只要两个人劝他"读书上进”, 劝他荣身,他就跟她们过不去, 给她们难看；而林黛玉始终不劝他，所以他将林黛玉视为知己。
贾宝玉的这些思想，应该是民主主义思想的表现。
生活在钟鸣鼎食之家的贾宝玉，偏偏对自己的家庭或阶层有着浓重的厌恶情绪。 他常说:富贵把人茶毒了；恨自己生活在一个行动有人管的大家庭;他对寒素人家比如秦钟，微贱人物比如蒋玉菡有爱慕或羡慕之心。他和一贫如洗的柳湘莲结成良友。
贾宝玉过的是锦衣玉食的生活，是薛宝银讽刺的“富贵闲人”。贾宝玉小时有个“爱好”, 喜欢吃女孩嘴上的胭脂，这件事本身固然不能说他怎么坏, 毕竟没有多少出息。
贾宝玉年纪较小时经常跟着凤姐到东府玩。东府是柳湘莲说的只有门前两个石狮子干净的地方。所谓“漫言不肖皆荣出, 造衅开端实在宁”。贾宝玉近朱者赤, 当然就学上一些坏习气。
有的红学家认为, 第六回贾宝玉跟袭人偷试云雨情就是从东府回来以后发生的。导致贾宝玉性格发生重要转折的, 最重要的是两个联系在一起的事件:一件金钮儿之死;一件宝玉挨打。
金钏之死，在小说里前后断断续续占了从第三十回到第四十三回，在小说里占有相当重的分量。
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贾宝玉为什么不选薛宝钗而选林黛玉做终身伴侣?
贾宝玉小时跟着祖母，分房后仍然住在贾母的院子里，把自己的居室叫“蜂云轩”, 搬进大观园后他仍然保留这个书斋名字。
曹雪芹最喜欢大红色, 用锋珠仙草一-古代神话中炎帝之女瑶姬精魂化成的灵芝仙草，贾宝玉爱红，蜂珠仙草本人却住在凤尾森森、龙吟细细，被绿色团团包围的地方。
跟她朝夕相伴的是挺拔的绿竹。而这是林黛玉个性的隐喻。正是林黛玉的绿竹似的性格决定贾宝玉的爱情趋向。
林黛玉出身是世袭三代的侯爵，林如海是正统的读书人。 黛玉跟宝玉从小生活在一起，青梅竹马, 两小无猜, 开始是表兄妹亲密，后来是思想相通决定二人感情。
贾宝玉开始对林黛玉并不专一，刚向林黛玉起誓 “除了别人说什么金，什么玉，我心里要有这个想头, 天诛地灭，万世不得人身。 “一转身看到薛宝银雪白的格丁，就动了羡慕之心, “忽然想起金玉一事来，再看看宝形容，只见脸若银盆 眼似水杏.唇不点而红眉不画而翠。”
贾宝玉不仅睡里梦里想的是林黛玉, 一年四季想的也是林黛玉, 其实他在大观园写的四时诗就可以看出来，我就不仔细说了。
但是贾宝玉从来没有为自己的爱情主动去做任何实际工作。在争取婚姻自由的大事上，贾宝玉这位贾府的“凤凰"还没有黛玉的丫鬟紫鹃主动。
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红学家蒋和森这样总结贾宝玉:
贾宝玉是旧时代低气压下的一闪电光，只是他还发不出新历史暴风雨之前的雷鸣。贾宝玉, 这是一个处于将生未死之间的知识分子的形象。
这个贵族公子还未免显得娇柔，还称不上“英雄”或“新人”， 然而这并没有降低《红楼梦》的思想意义。一个作品的思想高度与主人公的“高大“并不完全等同。通过这一人物形象的塑造,《红楼梦》显示的力量要比它的主人公大得多。
它生动地向人们展示出:那一社会已经腐黑暗到这种程度, 即使是一个养尊处优的贵族公子也感到无法忍受,也要起来反抗。
