易经通解(易经通)

易经：逢难处，则思变，应变则通

《易经》的规律决定了：人的一生，有起有落，有时顺境，有时逆境。这是任何人都遵循的自然规律。

明白这点，我们才可以用平常心，冷静看待自己的工作生活。

普通人的心态，顺境时得意，逆境时焦虑，这是心随境转。自己的心，被外界的环境变化牵着走，由不得自己。所以感到心累。

其实，换一种心态，用《易经》的思路，看待和处理问题，人生就会相对轻松。

本文分享一条《易经》的实践经验：当你遇到不顺时，记得按下暂停，应变则通。

人是有感情的，所以有顺利，和不顺的心理区别。

而《易经》的规律，没有感情色彩。

规律就像一套活动的数学公式，任何人事物，都可以往公式里面套，经过自然运算后，得出不同的结果；有时候，结果是正数，我们把它解读成吉利；有时候，结果是负数，我们把它解读成凶险。

只要你生活在这个世界，就是《易经》的规律范畴，任何人，都逃不开规律，就像你无法逃离春、夏、秋、冬的自然规律。

既然如此，我们就需要改变人性——只喜欢顺境，厌恶和抗拒逆境。

因为厌恶和抗拒，是徒劳的情绪，无法改变规律，无法改变事实。我们只有接受它，把它当成人生不可或缺的一部分，承认自己的不足和低谷，人生才会完整。由此，转变才会发生。

前面说到，顺境和逆境，是每个人一生的组成部分。接受它，平息厌恶和抗拒心理，就可以换一种心态，去调服它。

因为，《易经》的顺逆，就像阴阳，乾坤，是可以互相转化的。我们处在逆境时，可以通过规律变化，逐渐把逆境，转化为顺境。

转化的机要，是：当你遇到不顺时，记得按下暂停。

也就是说，当你遇到不顺，压力和挫折时，人的本能，是难过、悲观和自我怀疑。这个时候，你要克制和控制自己的本能情绪，按一下暂停键，不要放纵自己的负面情绪。

心理学家说，人正在发怒时，只要自己有意识地克制，暂停60秒，这种怒火，就可以得到控制。

我们做事，也是一样的道理。

当你感到很不顺时，就要暂停一下，把事情放一放，不要死磕，钻牛角尖。大多数人，都犯这个毛病，就是太执着。

背后的规律，我告诉你：你做事不顺，意味着，你已进入逆境的能量场中，简单地说，就是困局。因为你身在其中，当局者迷，所以没意识到，自己身在困局中。

如果你继续执着，钻牛角尖，就相当于你在困局中，越陷越深，越努力挣扎，越出不来。

这个时候，听我一句，一定要暂停。

暂停，并不意味着，你马上就能脱离困局；暂停，是给你一个机会，停顿和抑制，逆境的势能继续蔓延。

暂停的时候，你可以把手头的疑难杂症，放一放，转头做点别的，自己喜欢的事。比如，约朋友出来玩，运动，逛街，听音乐……做什么都可以。

暂停的目的，是让你这个人，从那种负面的逆境势能中，抽离出来。

通过放松身心，你可以从紧张、焦虑和压力中，释放出来。当你心态轻松，调整到精神抖擞的最佳状态，再回头看你做的事，相信会有一个新的思路和解决方法。

《易经》变化的规律，很简单，一句话：穷则变，变则通，通则达。

大家都懂这话说，可实际上做事时，大多数人都不会用。

当你遇到压力，遇到阻碍，不顺和困境，种种迹象表明：你要思变，用新的方法和思路，才能变通。

到底怎么变，做不同的事，就有不同的做法。这个靠自己随机把握。

说个我以前上班的案例。

当时，我做的一个项目，第一轮审核时，被淘汰了，原因不明。

而根据我的评估，这个项目是合格的，不应该被淘汰，可是，我们公司没有关系，无法打听到什么原因导致淘汰。

这个困局，我通过什么方法，来应变呢？

有机会，要上；没有机会，那就创造机会，也要上。（我的做事风格）

主办方，通知其它项目，参加第二轮审核时，我也抱着资料，去参加。

当审核到我时，可想可知，我被他们劈头盖脸臭骂一顿，说我这个淘汰的项目，怎么还来？

人家骂你，就是一个交流和互动的绝佳好时机（虽然以负面形式出现）。我诚诚恳恳地把资料摊开，问他，我这个项目哪里不合格，而被淘汰下来？

他骂了我，见我态度还诚恳，就明明白白告诉我，哪个地方不行。（正中我下怀）

我赶紧把提前准备好的官方证明材料，展示给他看，告诉他，我们这个项目，都合格，可能是填表的时候，描述得不够清楚。

他又认真看一遍证明材料，的确是合格的。于是，他不说什么，把项目书收上去了。

就这样，这个项目，通过我创造的机会，起死回生，进入第二轮审核。

后来，历经半年时间，经过6轮审核，我们公司的项目，凭实力胜出，获奖了！而且是全市（深圳）第二名，奖金近百万。

这是我十年职场生涯中，干得最漂亮的一个项目。不是每个人，都有能力随机应变，把这个项目救活的。

我无意在职场发展，后来，才转到读书、写作，做一个自由职业者。这是一条更艰辛、更有挑战的道路。幸好，也干得不错。

以上，就是今日《易经》运用的分享。每天学一点，让自己的思路更开豁。

当然，你不可能通过一篇文章，就马上懂了，悟了。更重要的，你要在自己做事的时候，刻意去练习，慢慢改变，你一定会越来越好的。

解《易经》——大过卦九五爻

九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

“枯杨生华，老妇得其士夫”两句话字面意思就是已经枯死的杨柳居然开花了，老妇人嫁给了年少的未娶过妻的男子。有学者认为本爻爻辞与九二爻爻辞喻义相同，我认为这是对本爻爻辞的内涵理解不到位产生的错误。“枯杨生稊”所表示的枯木逢春，而“枯杨生华”所表示的在我看来则应该是水中捞月。枯杨开花本就是不可能的事，即使真的开花了，虽然表面上很好看，恐怕更多的是回光返照，是难以持久的。“老妇少夫”呢？表面上光鲜亮丽，但是老妇人恐怕已没有生儿育女的能力，想传宗接代恐怕是痴心妄想了，这在当时的社会环境下是绝对不可接受的问题。

将这两句话与本卦的主旨结合起来看，可以说就是在比喻“大过”整改过程中的一些不良现象。已经发现了问题和隐患，不能追根溯源，不能从根本上整改问题，如果只是浮于表面，即使表面工作做得再好、再漂亮，不能从根本上彻底消除问题产生的原因，很可能会形成反复整、整反复的局面，并不能达到预期的效果。这应该可以归纳为当下所说的形式主义和官僚主义吧。

这种整改隐患的状况虽然表面看上去很辛劳，对这种行为肯定不能全盘否定，而且过程中应该也不会产生更大的错误。但是，由于这种付出并不能彻底解决问题，同样也不会得到各方真正的赞誉，故最终评定为“无咎无誉”是比较中肯的。

“周易与人生”讲稿：过坦荡圆满的人生，必须懂点周易

《易经》是我国五千年文明史的智慧之源,中华民族智慧的宝库,蕴藏着哲学思维的萌芽，涵盖了天下万物，即所谓“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”。

《周易》包括《易经》和《易传》，是古人对自然和社会的深刻认识和反思，是他们对人类生活智慧和生活经验的概括和总结。

其中蕴涵的自强不息、乐观向上;积极进取，持之以恒;胜不骄，败不馁;居安思危，舍生取义等精神，构成了中华传统文化中的精华部分。

《周易》的思想，渗透到我们生命的每一部分，告诉我们应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。

下面就“周易与人生”，谈一点粗浅的见解，提出来与大家共勉。

讲周易与人生之前，先必须了解什么是周易。不少人会说，《周易》，那不就是一本书吗！

没错，它确实是一本书，但是《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。

然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。有人认为它不是真正的科学；虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化。

我认为，《周易》确实是一门科学，只是它不是自然科学，而是属于社会科学，而且是儒家五经之首。五千年来，一直影响着中国社会，影响着这个国家的人民。

但为什么叫《周易》，《周易》到底是什么？

首先，我们解释一下这个“周”字。

东汉郑玄《易论》认为，“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指陕西的岐阳，是一个地名，是周朝的代称。

有人认为《易经》流行于周朝，故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。

然而在几种较早期的文献，例如《论语》《庄子》《左传》中，却只称《易经》为《易》，“周易”之名，最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。

所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去的。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”，和其它两种占筮书，比较能够相应。

夏代是否有《连山易》以及商代是否有《归藏易》也都还有疑问，有待继续考证。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是，《易经》或《周易》，原来只称为《易》。

对于“周易”的“周”字，历代易学先辈们至少总结、概括为三种不同含义的解释，下面我们就来看看这三种解释：

第一种解释是，周表示周朝，是朝代的名称，表明这部《易经》是在周代演绎的，是由周文王所演绎的。

第二种解释是，周表示周遍，是无所不包的意思。由于《易经》所讲的“三才之道”的内容包罗万象，正如《系辞传下》中所说：“易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。”既包括了天地自然，也包括了人类社会，所以说是无所不包。

第三种解释是，周表示周转，是周而复始的意思。《周易》共有六十四卦，从乾、坤两卦开始，一直到第六十三卦既济卦，表示事物的发展经历了从开始(产生)、发展到结束等过程。

济，表示渡河。既济，就是说已经渡过河了。既然已经渡过河了，说明事情已经完成了，为什么还有后面第六十四卦?第六十四卦的卦名，叫未济。未济的意思是说，还没有渡过河。

换句话说，就是事情还没有完成。前面的第六十三卦，说事情已经完成了，后面的第六十四卦，却说事情没有完成。

那么，既济卦与未济卦所表达的意义，是不是相互矛盾?一点儿也不矛盾。第六十三卦既济卦所表达的意义，是说事物的某一发展阶段已经完成了，结束了。第六十四卦未济卦所表达的意义，则是说事物新一轮的发展阶段又开始了。

第二、周解释完了，我们再进行“易”的解释：“易”的含义比较丰富，历代注家多有解释：

1、易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》;而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。

2、日月为易，象征阴阳。（小篆的字体）

3、日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是“乾”的本义。“易”之甲骨文，学界有人认为是日出东山的景象，故释曰：“日出为易”。

4、易者，占卜之意，故易则有专家解释为占卜之名。

5、变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。

6、交易，亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。一般的太极图所显示的一样。

7、易即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。

在哲学里面，讲到辩证法规律的时候，里面有一个量变质变规律，就是讲量变如何引起质变，那么，什么是量变?不就是数量的增加或减少吗?易经六十四卦里面有两个卦，一个叫损卦，一个叫益，讲的是损与益的问题，也就是增与减的问题，所讲的不就是量变吗?

我们身处北半球，早上起来后就可以看到，太阳从东方升起，这时人的影子出现我们的西边;到了中午，人的影子就移动到了我们的北边，到了下午，人的影子又移动到了东边。

人的影子的这种移动和变化，是随着太阳的移动而变化的。这种影子的移动和变化，昨天是这样，今天是这样，明天还将是这样，去年是这样，今年是这样，明年还将是这样。在北京是这样，在西藏也是这样。在中国是这样，到了国外也还是这样，这就是“不易”，即人的影子的移动和变化的规律不变。

再从字形上看，“易”字由“日”、“月”两个字会意而成。日，指太阳，表示阳的属性，月，指月亮，表示阴的属性。所以，“易”字所表达的是阴、阳两种属性的变化。《系辞传》中说：“一阴一阳之谓道。”阴、阳两种属性的变化之道，就称为易。

亦有《三易》的说法;《三易》是指《连山》《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书。

概括地说：《周易》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的阴阳一元论去描述世间万物的变化。

广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《周易》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《周易》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。

但从《周礼》的记载中，我们可以看出，在中国古代一共出现了三部不同的《易经》。除了《周易》之外，还有另外两部，一部是《连山易》，一部是《归藏易》，《周易》只是其中之一，叫《周普易》。

周朝、周遍、周转，变易、简易、不易，这就概括了《周易》这部书的基本内含。《周易》既然有这么丰富的文化内涵，那么，它又包括哪些具体内容呢?

有一段时间，《周易》文化的价值受到人为扭曲，即便是当代，依然有很多人把周易看做占卜之书。占卜之书故不可不辨，但是它绝不是仅仅是一本占卜之书。为此，全面剖析《周易》的文化内涵，势所必然。

《易经》之所以成为中国文化的源头活水并非由于它“人更三圣，世历三古”,而是因为作为一部凝结着原始思维的占卜之书，它仿佛一座桥梁，一头连接着巫文化的彼岸，一头伸入人文文化的核心，将二者结合起来，对中国文化特色的形成产生了巨大影响。

这种概述，未免太简单了，有人用十个比喻，说透了人生。我们不妨也分析一下。

1、人生如书

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。人生如一部书。少年，是花花绿绿的连环画；青年，是色彩斑斓的流行杂志；中年，是内容丰富的学术读物；老年，则是厚实的古典线装书。书旧了、人老了，但一颗坚定的心，依然在人生的书卷上挥毫泼墨，书写着对自我的坚持、对生活的向往和对生命的依恋。

2人生如戏

旦生净末且端详，如戏人生路正长。人生犹如一出戏，以生活为舞台、以时间为布景，以情感起伏为线索、以经历的人与事为情节，而精彩与成功，便是高潮。哭也好，笑也罢；愿意也好，被动也罢。这，是一场无法拒绝的表演。比如一个人，在父母面前，他的角色就是儿子，但在妻子面前，就是丈夫；在孩子面前就是父亲；在岳父母面前。就是女婿，人一生随着时间环境的推移、变化，要扮演好各种角色。

3、人生如草

野火烧不尽，春风吹又生。人生当如草，不似夏花般绚烂热烈，亦不同秋叶般凄清孤寂，而是在四季轮回中，倔强地长生。野火烧不尽是它，数尺游丝即横路是它，低徊一寸心是它，不敢怨春风也是它。人生当如草，不与大树比高低，不与玫瑰比艳丽，守得住寂寞，也能受得起繁华。惟愿每个人在生活中，都能怀揣一颗清净之心，坦坦荡荡，无惧无忧地做自己。

4、人生如月

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。正如月有阴晴圆缺，人生的荣辱得失也在所难免。面对生活，始终从容对待，月缺月圆仅是—个过程，终不是结果。明白这个道理，便会坦然与自信，始终保持一个如月般纯正而平静的心态。

5、人生如酒

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。人生如酒，趁年少盛世，得意须尽欢。得人生之乐趣，享人世之情意。余生寥寥，学会减轻背负的挂碍，才能优雅向前；看淡恩怨情仇，路途才会风清月朗。及时行乐，无悔无惧。生活，原来是那么美好。

6、人生如歌

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。人生如歌，或长或短，或豪放或婉约，或曲折幽深，或浅显直白。无法把握人生短长，也不能确保人生之歌精彩动人，但我们仍努力成为一个奋力前行的歌者，让生命无憾。

7、人生如棋

一白一黑，局里局外，皆是人生。棋子越下越少，人生越来越短。小小棋盘之间，风云变幻。有人过分追求赢局，过分看重输赢而忽略了下棋的智慧和乐趣。这样的人，往往活得很累、很重。一味注重结果、时时事事想赢怕输，这样的人生不会圆满、快乐。下棋如做人，棋品如人品。赢，固然漂亮圆满；输，也要落子无悔。

8、人生如花

缘来缘去终会散，花开花败总归尘。一花一世界，一笑一尘缘。人生有相遇，就会有别离。花开花谢，缘起缘落，所有浮沉，终会变成午后的那一窗风清云淡。阳光依旧温暖，时间面前，一切终将释怀。总有一天会发现，曾经想牢牢抓住的，慢慢便放下了；曾经痛过的，伤口慢慢便结疤了。不是不痛了，也不是遗忘了，只是释怀了。

9、人生如舟

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。人生是一只舟。舟，航行在浩渺的大江大海里；人，生活在漫漫的时间长河中。舟坏了，大海依然汹涌澎湃；人没了，生命的舟搁浅了，而时间长河仍汩汩流淌。又又有一说：人就像大海里的一叶小舟，漂泊在什么地方，自己很难掌握。

10、人生如梦

梦里不知身是客，一晌贪欢。当明天成为昨天，昨天又成为记忆。再回首，发觉人生如梦，似真似幻。在如梦的人生里，什么都不易抓住，惟独能把握的，便是自己的好心情。如若带着太多怨气，生活的一切都将变质；怨气将蒙住那双会发现美的眼睛，久而久之，美好将不复存在。人生如梦，蓦然回首万事空。为何不活得简单一点、过得快乐一点呢?

那么《周易》到底对人生有什么启示呢？

《周易》对人生的启示，是多方面的。《周易》的64卦，每一卦给人生一个启示，就是六十四个人生启示。比如：乾卦：《象》曰：天行健，君子以自强不息。

意思是告诉我们：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，作为君子，应刚毅坚卓，发愤图强；

又比如坤卦：“地势坤，君子以厚德载物”。

意思是告诉我们：大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

《周易》64卦一共有386句爻辞, 每一句爻辞，又可以告诉我们一个人生启示。比如乾卦初九：潜龙，勿用。

隐喻事物在发展之初,虽然有发展的势头,但是比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动。

九二：见龙在田，利见大人。

龙出现在田野之上，有利于见到大人物来发展自己。指大德大才之人，经过潜藏修养之后，其德业普施于世，可以有所作为。

九五：飞龙在天，利见大人。爻解：此爻为乾卦第五爻，为龙飞跃到天上之象。以喻人事，则为人登九五之尊，或是事业到达极盛，若是其人为贤明的大人，则天下万民都会因此而获得其福泽。所以说，飞龙在天，利见大人。舜受尧禅让，登上天子之位，泽惠天下万民，正可说明此爻的爻义。故事：舜在接受了各种考验以后，尧以自己年事已高，决定将自己的职权全部禅让给舜。

如果像这样分析，未免就太复杂了一些。所以我们可以把深奥的《周易》，对人生的启示，概括成人生的三个境界。用简单的三个字，就可以讲透人生。

第一个字，“上”。

上，代表了发奋上进。人生在世，一定要时刻求上进。

《周易》里讲：“天行健，君子以自强不息。”天（即自然）的运动刚强劲健，君子处世，也应像天一样发奋努力。少年易老难学成，一寸光阴不可轻。人生百年，弹指而过，若是不努力一把，老了就只剩下后悔了。一分辛劳，一分收获。世界很公平，想要有所成就，就得付出足够的努力。上进是人生的起点。

第二个字，止。

“上”和“止”只有一竖的区别。如果说“上”是进，那么“止”是退。

止中有上，上中有止，就是人生的大智慧。《周易》里说：“亢龙，有悔。”一条乘云升高的龙，它升到了最高的地方,再无上进的位置，就要开始思考退路，否则就要遭到祸患。人生要有向“上”的勇气，也要有“止”的心态与智慧。适可而止，止于至善。谦谦君子，卑以自牧。真正有智慧的人，在心态上，他们永远不会自满，在生活中，他们永远谦逊低调。因为他们懂得“止”。高调做事，低调做人，就是这个道理。人生有进，也要有退。退一步，并不是失去所有，而是获得新生。

第三个字，正。

“止”上再加一横，就是“正”。“正”，是道。《周易》里说：“鼎，君子以正位凝命。”

正位凝命，指摆正位置，找准位置，凝聚力量，以完成自身使命。中国人常讲慎独。无论在什么情况下，都要坚守内心。大中至正，正是约束，是底线，是生而为人不能突破的良知。做人能守，顶天立地，堂堂正正。

《周易》告诉我们人生的三个境界，一个人，如果可以对生活抱有希望和热情，不气馁、不颓废，那么这一生必然不会白费，这是“上”。在时机的变化中，能够知进退，能舍得，谦逊低调，不会遭受祸患，这是“止”。无论何种境遇，都坚守内心，活得问心无愧、坦坦荡荡，这是“正”。能进、能退、能守，能做到这三点，人生必将步步高升。