每日一字——寒
寒【hán】，金文的字形像是在屋里有一个人，但脚下却踩着冰，所以只能蜷曲在草堆里御寒。篆文的字形是由宀、人、茻、仌组成的会意字。
说 文 解 字
《說文解字·宀部》寒：凍也。从人在宀下，以茻薦覆之，下有仌。
段玉裁注：凍當作冷。
许慎说“寒”的本义是天寒地冻的“冻”。段玉裁纠正说，“冻”，应该是改成“冷”。这样在《说文解字》中，两者就是互为转注。古人说：“凉是冷之始，寒是冷之极。”
《說文解字·仌部》冷：寒也。
文 献 选 读
“
《詩經·小雅·小明》：
二月初吉，
載離寒暑。
”
从二月初的第一个吉日离开家，去荒原之地服劳役，至今已历经了严寒与酷暑。
这里的二月，是西周中期还在沿用的殷历二月，相当于夏历十月立冬后的季节。
“
《周易·繫辭傳上》：
日月運行，
一寒一暑。
《周易·繫辭傳下》：
寒往則暑来，暑往則寒来，寒暑相推而歲成焉。
”
地球围绕太阳的圆周运动，造成了寒暑季节的交替变化。寒季去了，暑季就会来到；暑季去了，寒季也就会来到。寒季与暑季的相互推移，就形成了年岁。
“
《管子·四時》：
北方曰月，其時曰冬，
其氣曰寒，寒生水與血。
”
日月星辰，北方是月，其时令为冬，它的气为寒，寒产生水和血。
“
《淮南子·天文訓》：
積陽之熱氣生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣為水，水氣之精者為月。
”
热，是阳气的积聚，从而生成了火，火的精气变成了太阳；
寒，是阴气的积聚，从而生成了水，水的精气变成了月亮。
“
《淮南子·氾論訓》：
築土構木，以為宮室，上棟下宇，以蔽風雨，以避寒暑，而百姓安之。······緂麻索縷···機杼勝複，······而民得以掩形御寒。
”
垒土架木、构筑房屋，上有栋梁、下有屋檐，用来遮风雨、避寒暑，使民众得到安居。
搓揉麻皮、拈成麻线，织成布匹，使民众因此能够遮掩身体、抵御风寒。
“
《呂氏春秋·仲秋紀·愛士》：
衣，人以其寒也；食，人以其饑也。饑寒，人之大害也。救之，義也。人之困窮，甚如饑寒。
”
穿衣，是为了御寒；吃饭，是为了充饥。挨饿受冻，是人类的大灾难；而拯救挨饿受冻，无疑是正义的行为。但穷困，是比起挨饿受冻更为深重的灾难。
“
《呂氏春秋·慎大覽·察今》：
審堂下之陰，而知日月之行、陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒、魚鱉之藏。
”
懂得自然规律的人，通过观察堂屋下面的阴影，就可以知道日月的运行与阴阳的变化；看到瓶里的水结成冰，就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜藏了。
“
《論語·子罕》：
歲寒，然後知松柏之後凋也。
《荀子·大略》：
歲不寒無以知松柏，
事不難無以知君子。
《莊子·讓王》：
天寒既至，霜露既降，
吾是以知松柏之茂也。
”
孔子说：只有在严寒到来的时候，才知道松柏是最后凋零的。
荀子说：岁月不到寒冷的时候就不知道松柏，事情不遇到困难就不知道谁是君子。
庄子说：严寒到来，霜雪降落，才知道松柏依然茂盛。
只有在艰难的逆境中能保持节操的人，才是真正高尚的人。
成 语 典 故
噤若寒蝉
噤，指闭口不说话。
寒蝉，即天冷后的蝉已不再鸣叫。
以此比喻不敢作声。
“
《後漢書·黨錮列傳》：
劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。
”
不寒而慄
不是因为冷，而是心理恐惧引起的发抖。
“
《史記·酷吏列傳》：
是日皆報殺四百餘人。其后郡中不寒而栗，猾民佐吏為治。
”
暑雨祁寒
夏天大雨，冬天大寒。
比喻生计艰难。
“祁”，是大的意思。
“
《尚書·君牙》：
夏日暑雨，小民惟曰怨；
資冬祁寒，小民亦惟曰怨。
”
寒食节
春秋时晋国的骊姬之乱，晋献公的儿子重耳被迫流亡。介子推在跟随重耳流亡期间，用割下自己腿上的肉给晋文公吃。可是晋文公即位后，唯独忘了介子推。
当晋文公后来派人去找介子推时，本想放火烧山逼介子推下山，可是结果得知他在绵山上抱着一棵大树一起烧死了。
晋文公知道自己有负于介子推，后来就在每年清明前的一、二日不准用火，只能吃冷的食物。
“
《後漢書·周舉傳》：
太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。至其亡月，咸言神靈不樂舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨。
”
《说文解字》第340课：“足”部的四个生僻字
接着我们的《说文解字》课程，本课讲“足”部的四个汉字：“躗、䠟、䟗、蹢”，这四个字均不是高频常用字，因此，内容相对枯燥。其详情分别如下：
1、躗。读wèi。《说文解字》给的解释是：“躗，衛也。从足，衛声。”形声字。《说文》给的本义是自卫。但王筠《说文释例》称：“‘踶’下云‘躗也’，则“躗”下当云‘踶也。’即不然，亦当作‘（上衛下牛）也。’《牛部》‘（上衛下牛）下云‘牛踶（上衛下牛）也’，即以其重文为训释也。”又说“牛之踶也与马异，不能高举其足，故别为立名，吾乡谓之窝踶，窝、躗双声，语转也。”段玉裁《说文解字注》亦同此说，那么，“躗”的本义应当是牛用蹄踢以自卫。
（中国古画里的牛）
本义之外，躗还有谬误之义。《广韵·怪韵》：“躗，过也。”《字汇·足部》：“躗，过也，谬也。”《左传·哀公二十四年》：“往岁克敌，今又胜都，天奉多矣，又焉能进，是躗言也。”杜预注：“躗，过也。”大意为：去年战胜敌人，现在又攻占都邑，上天赐给他们的已经很多了，又哪里能够前进？这话是不谬误的。
“躗”的小篆写法如图：
（“躗”的小篆写法）
2、䠟。读dié。《说文解字》给的解释是：“䠟，䠟足也。从足，執声。”形声字。本义是绊足。于省吾《甲骨文字释林》：“（甲骨文）羍字本像施于手腕的械形。”是对犯人的手部锁具。叶玉森《殷墟书契前编集释》：“余释䠟，象械其趾。”引申义指绳索一类系绊手足，说形象点，䠟就是远古限制自由加在脚上的枷锁或绳具，所以它的作用就绊足，其实这种刑具，到近代还有，如图：
（旧时的脚铐）
本义之外，䠟还有小步的意思。《集韵·帖韵》：“䠟，小步。”脚被限制了，自然只能小步走了。
䠟的小篆写法如图：
（䠟的小篆写法）
3、䟗。读shì。《说文解字》给的解释是：“䟗，尌也。从足，氏声。”形声字。本义是立，竚（zhù，同伫）立。段玉裁《说文解字注》：“与峙、偫（zhì）双声，义略同。”
（一个人伫立在海边）
本义之外，䟗还有积聚的意思。《广韵·纸韵》：“䟗，积聚也。”《篇海类编·身体类·足部》：“䟗，蹟聚也。”
䟗的小篆写法如图：
（䟗的小篆写法）
4、蹢。读音有两个：
（一）zhí。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“蹢，住足也。从足，適省声。或曰蹢躅。贾侍中说：足垢也。”形声字。有两个本义：
本义一是住足，停住脚。
本义二是蹢与躅组合成“蹢躅”一词。段玉裁《说文解字注》称：“蹢躅之双声叠韵，曰踟蹰，曰跢跦，曰峙䠧，曰筹箸。俗用踌躇。”这几个词意义一样，指犹豫迟疑不进的样子。
贾逵认为：蹢是脚的污垢。汤可敬认为这里的足垢，“垢”字当从王绍兰所说的“跔”，天寒足跔也。跔是足句曲不伸的意思。
本义之外，还有投的意思：《庄子·徐无鬼》：“齐人蹢子于宋者，其命阍也。”陆德明释文：“蹢，投也。”
（二）dí。这个读音出自《广韵》。蹄。《广韵·释兽》：“蹢，足也。”王念孙《广雅疏证》：“蹢之为言犹蹄也。”比如《诗·小雅·渐渐之石》：“有豕白蹢，烝涉波矣”大意是：白蹄子的大小猪，成群涉水踏波过。现代汉语一般用这个意义，《说文》所解的本义反倒不再常用了。
（蹄子）
蹢的小篆写法如图：
（蹢的小篆写法）
（【说文解字】之340，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
