天河之水的人，一生都可能拥有大气运，富贵之人
许多人都明白，一个人的命运，在出生的时候，会有很大的差异。天河之水，为天河之水，这类人，一生都有大气运，属于富贵之人，不过，也有一些星辰之水，是最好的，要看他们出生的时间。
生于7月的天河水命是最好的运气。
七月份是天河水命人最好的日子，七月份是天河水命人最好的日子，在这段时间里，天河水命人的运气和财运都会暴涨，当然，七月份的时候，天河水命也会有不错的运气。
10月，天河水命人的运气也会很好
天河水命，出生在十月，是一个非常好的运势，而天河水命人，在十月的时候，最幸运的就是事业，因为他们的领悟力和能力都非常的高，而且他们的眼界也非常的高，天河水命的人，在十月的时候，会有很大的几率。
天河之水，恒久才能发财
要想成功，就需要花费大量的时间。天河水的这些人，并没有太多的特别之处，但是他们能够安稳的完成自己的使命，这也是理所当然的。
天河水，心胸宽广，命中有福。
人皆有私心，但也有少数人例外，比如天河水命人。他们从来都是以自己的利益为重，从来都是以大局为重。天河水命人的这一点，可以说是一代枭雄，很多的人，都是他们的后盾。
《夜航船》解析（七）——纳音五行（5）
#头条创作挑战赛#
续接上文。
⑱丙申丁酉山下火：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应丙申、丁酉年。即生于丙申、丁酉年的人，都是“山下火”命。
山下火者，草间熠耀，花裹荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之彩，方朔以萤火名之。
丙申，自病之火，其气即微，假木相助，其气方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水，阎东叟云：丙申病火，以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基，惟金为暴虐，纵有吉辰，革为不和之气。丙申地官承，乃无资之火。金木壮旺而有制，得干生即为厚实，若禄盛而无依，既灰飞而不焰矣。官在生方，不须癸壬。
注释：丙申纳音火，官在申中，金水一气，故地官承。火本无形，托物而焰，金地无木，火病于申，火无资也。金旺有火，木旺有金，平和。得干生者乙，禄有源，而为厚实。禄盛者，巳，禄逢巳申之破命，带刑伤，即申地水得生而无依，火熄即灰而无光。水官得申宫而生，无须干之官鬼参杂。
丁酉，自死之火，其气即微，假木相助，其气方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水，五行要论云：丁酉火自死，含韬晦寂静之气，外和内刚，贵格乘之，类为有道君子，自然之德行。丁酉贵自承，乃平易无为之火。得木旺而大炎见，木多则成用，得火助则不清，在火位则长存，人生得此无不贵豪。丁连丙贵，见合不清。
注释：丙申是自病之火，丁酉是自死之火，火气都非常微弱，局中需要遇见木来生养为好，谓绝处逢生临危有救。最怕遇到甲申乙酉泉中水和甲寅乙卯大溪水克害，不贫则夭。丁酉纳音火，自用本财，丁贵自于酉，故贵自承。虽为见贵，但火败于酉，为火之不生之地，是平易无为。若逆行于巽震之乡，而为显用之火。火助者丙也，均败在酉方。火位者，巳也，禄旺得财而富贵尤显。丁连丙为生，得辛合而伤丁，为不清。
⑲戊戌己亥平地木：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应戊戌、己亥年。即生于戊戌、己亥年的人，都是“平地木”命。
平地木者，初生萌蘖，始发枝条，唯资雨露之功，不喜雪霜之积，此乃地上之茂材，人间之屋木。戊戌为栋，已亥为梁。
戊戌，土中之木，忌重见土，若纳音土多，一生屯蹇，金不能克，盖金气至戌而散，遇金乃能致福，利见多水木盛，而为贵格，阎东叟云：戊戌之木，孤根独立，和之以水火旺气，则有英明秀实之德，入格则文章进达，福禄始终，然乘天将之气，主备历艰险，节操不移，方见晚福。
注释：戊戌是土中生长之木，害怕再遇倒土，土多则困顿不通。金不能克制此木，因为金气到了戌位就会散失，遇金反而会有福。如果命中遇见金水多者，反以贵格论。
戊戌神头禄，乃不材之木。喜逢水旺，乃可荣资。岂厌生成伐？宜金败真运，自然不嫌禄鬼，方可高崇。明合暗官，成于旺方。
注释：戊戌纳音木，十干专旺之方，土旺在戌，天地神会于此，故神头禄。木养于戌，虽为禄堂安身，但无可削之材。水滋木荣，方成栋梁，木有成而不惧伐也。金败真运在寅午戌，禄鬼者，甲也，为贵气高崇。明合癸卯，而成在水土之地。
⑳庚子辛丑壁上土：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应庚子、辛丑年。即生于庚子、辛丑年的人，都是“壁上土”命。
壁上土者，恃栋依梁，兴门立户，却暴寒之德，遮霜护雪之功。
庚子天云日承，乃气过孚虚之土。得重土相资，水木不刚，即享福寿。官鬼不刑，衰绝自保。
注释：庚子纳音土，云者，戊也，日者，戊癸火也，故天云日承。水土同宫，子为刃，极至反也，盛于亥衰于子，阳出阴伏。须得厚土之培，始得平安，水木不盛，则土之不散不分，而有福有寿也。
辛丑禄承库，乃气衰就本之土。欲承之以火，制之以木。或重遇木土，有刑冲，须假禄，元生旺，造化应，斯可功名可立。官鬼不加，禄刚则贵。
注释：辛丑纳音土，辛禄于丑为本库印绶，故禄承库。水土之气衰于丑，丑乃土位，故音土可就本。承火者，巳也，制以木者，寅也。重遇木土者，乙未，刑冲者未也，假禄者酉也，三元得生旺。先天造而后天化，应命中而成也，尚可言功名进退。官鬼丙丁为忌，辛禄自刚而旺，为贵。
21壬寅癸卯金箔金：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应壬寅、癸卯年。即生于壬寅、癸卯年的人，都是“金箔金”命。
金箔金者，作镏金使用，为杯盘增色、为宫室增光，如果将其打薄则需要别的金相助，如果用它作描彩之用则需要人力。
壬寅，金生天干壬水，而壬水生地支寅木，所有的相生之旺气都聚于地支寅之中，因而称“地会义”。壬寅最强、最有用的精华，皆藏于地支寅中.所以称其为体质柔和。但藏用之“金”，最好有土来增旺生金。土火财官不可刑克太过强硬，财为我克，官为克我，都不可太旺。如能达到这种条件.此命格就能有长久富贵。这种命格由寅木支持整个命格，财禄官煞都必须在旺位才好。
癸卯，金能生天干癸水，因而称“贵会源”，是有源头为贵的含义。癸卯，木的帝旺在卯，纳音金又克木为财，因而称其为财旺体弱的金。如果命局中木多、金多，形成财命相乘之象，则为纳音金在生旺之方的大吉命局。假如有官在命格中并没有遇刑、冲，或其他干支能形成己丑会金水之局，或者申子辰会水局之类，则表示有贵源，主其人轻易就可得到财富。金水之局以贵源助旺最为重要，并不在于多逢财官。
22甲辰乙巳覆灯火：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应甲辰、乙巳年。即生于甲辰、乙巳年的人，都是“覆灯火”命。
覆灯火者，金盏光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时。覆灯火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉，遇阳则不利。
甲辰，偏库之火，多火助之吉，所谓同气之求，以资其不足，若见戊辰，戊戌木生之为贵格，忌壬辰，壬戌，丙午，丁未水最毒，五行要论云：甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，不利春夏。
注释：甲辰是偏库之火，大气所聚，喜多火扶助，补其不足。如果遇上戊辰大林木和戊戌平地木相生，为入贵格。最怕遇到壬辰长流水和壬戌大海水, 丙午丁未天河水克制，不贫则夭。《五行要论》说：甲辰为天将之火，秋冬生含敏锐峻烈之气，资质淳朴豁达，文采魁冠，福寿齐全，名利双收。若生在夏时遇午未，甲木处死墓不能自生，泄耗太过反不利。
乙巳，临官之火，水不能克，盖水绝于巳，得水济之，则为纯粹，若得二三火助之，亦佳，五行要论云：乙巳火，含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。
注释：乙巳是临官旺相之火，不怕水克，因为水到巳位气死绝，反有既济之功，必然纯粹可喜。若再得二三火来扶助，更是锦上添花，封妻荫子，名利双收。《五行要论》说：乙巳火含纯阳巽发之气，充实而光芒四放。春冬向阳吉，夏秋向阴凶。
未完待续。
穿山虎——罗盘七十二龙简析及格龙的基本方法
在绝大多数的罗盘上，地盘下都附有六十甲子周流二十四山的这样一圈，这六十甲子和罗盘上的八干四维正中的空亡龙组合在一起，就形成了地盘上的七十二龙，它又叫穿山虎，据说之所以这样叫，是因为六十甲子排列到庚寅时，正好是在艮宫，艮为山，寅为虎，寅至艮为虎穿山，所以叫穿山虎。
一般的风水流派在格龙时都是用的这七十二龙，所以这个非常重要，当然，我这里说的只是一般的流派，其实在格龙时也有用透地六十龙或平分六十龙，甚至直接只用二十四山的，所以这个我们不去细究，我们今天要说的只是七十二龙的格法。
要说清这七十二龙，那么我们首先得说说这六十甲子，因为这六十甲子还牵涉到一个纳音五行的问题，而我们后面用七十二龙格龙时，看来龙属于四局中的哪一局，主要是就是根据六十甲的纳音五行来分辨的。
六十甲子的具体内容我们在后面的六十甲子纳音歌里面列出来，其实它就通过十天干和十二地支和循环组合得来的，只不过在组合时，要注意阳干配阳支，阴干配阴支，不能阴阳互混。
古人凡是在研究一个东西时，都喜欢将它和阴阳五行结合起来，因此这六十甲子也有其专属的五行，这个五行与组成它的天干和地支的五行没有任何关系，它是另外一套五行系统，这个系统称为纳音五行，你不要问这个纳音五行是怎么来的，虽然在古书里面有千般的解释，但是其实都很牵强，所以总括起来只有一句话：古人就是这么规定的。
那么这六十甲子的五行到底是怎么分配的呢？具体的分法就是一首六十甲子纳音歌，歌诀如下：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，
戊辰己已大林木，庚午辛未路旁土，
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，
庚辰辛已白蜡金，壬午癸未杨柳木，
甲申乙酉井泉水，丙戊丁亥屋上土，
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，
壬辰癸已长流水，甲午乙未沙石金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙已覆灯火，丙午丁未天河水，
戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
有人一看到这个东西，可能就已经开始脑壳痛了，不过你不用慌，我们后面会说怎么用简单的方法分辨这六十甲子的五行属性，不过在这之前，先要说明两点：
一是甲子乙丑海中金这一句，它是说甲子乙丑这四样东西共同构成了海中金，而不是甲子是海中金，乙丑是海中金，它们加在一起也是海中金，这是有很大的区别的，虽然它在具体应用时，是把甲子和乙丑分开来应用，但是它的原理却不是这么来的。
二是我们可以看到，古人在这些五行的前面还加了一些修饰语，比如金就分成海中金，剑锋金，白蜡金，沙中金，金箔金，钗钏金等等好多种，这个到底是什么意思呢？这个其实是古人用来形容各五行属性的强度的，比如海中金，因为久沉海底，身上就有阴寒之气，所以用一般的火来锻它可能就锻不动，而金箔金呢，就是那么薄薄的一层，只要用个打火机就能烧化了，这个就是两者的区别。
这个东西在四柱八字的命学中应用相当地广，而且也显得十分重要，但是在我们今天要讲的七十二龙里面，却是不区分这些的，所以大家对这个只要有所了解就行，能记住更好，记不住也没有任何关系。
上面这个纳音歌，古人在应用时一般都是背下来的，尤其是那些算命子，因为要分辨命主的强弱，所以必须把这个歌背下来，我当然也提倡大家把它背下来，但是一开始肯定有人背不来，而且由于七十二龙只用到五行，所以我先给大家提供一个快速分辨六十甲子五行属性的方法，这是一首打油诗，具体如下：
甲乙锦江烟，丙丁没谷田，戊己荧堤柳，庚辛挂杖钱，壬癸林钟满，花甲纳音传。
这个到底是什么意思呢，就是说我们拿到一个甲子位时，首先看它的天干是什么，如果是甲或乙，那么就用第一句，如果是两丁就用第二句，依此类推，然后再看地支，把地支以两个为一组，在每一句话的后三个字里面循环，看该甲子位的地支位具体落在哪个字上，该字的五行偏旁就是该甲子位的五行属性。
这个解释起来非常拗口，可能大家没看明白，我们举例吧，比如壬申，我们先看天干是壬，那么应该用壬癸林中满这句，再看地支是申，申是地支中的第9个，因为地支要两个一组地看，那么它实际上就是四个半，因为每句后面有三个字，也就是六个地支循环一次，因此申是落在“钟”字上的，钟是金字旁，所以壬申的五行是金。
我们再举个例子，比如丁未，天干丁是看丙丁没谷田一句，未是地支第8个，8的一半是4，减去3，得1，所以丁未应该落在第一个“没”字上，没字是水旁，所以丁未是水。
顺便说一下，这句里面的田字是表示五行土。
上面这歌诀是别人发明的，我也是引用，大家看好不好用吧，如果觉得不好用，那就只好背纳音歌了，或者把六十甲子制个表查阅了。
搞明白了六十甲子的纳音五行，那么接下来就可以学着格龙了，那么格龙到底是个什么意思呢？其实所谓的格，就是审察、弄明白的意思，所以格龙就是要弄明白，我们看的某条龙它来自哪个方向，是什么属性的龙，龙的强弱如何，龙从祖山行到入首，中间经过了哪些驳换等等一系列的问题。
龙从哪个方向来，这个倒是比较好分辨，一般用眼睛也能看出来，但是要看是什么属性的龙，这个就要用罗盘去格了，而用罗盘格龙时，用的就是七十二龙这一圈，我们只要定出龙的来向具体压在七十二龙的哪一龙上，然后根据纳音五行，就可以分辨出该龙是金木水火四局中的哪一局（我们前面讲长生时讲过水土合局，所以格出土龙的话就是水局）。
这个说起来好象也很简单，但是到具体应用时，我们就会碰到一个非常棘手的问题：我们应该把罗盘放在哪个位置去格呢？
这个……真的是一言难尽，因为风水发展到现在，这是一个没还没有定论的问题，江湖上的流派各说各话，谁都认为自己的最有道理，所以这个问题我当然也评判不了，不过总起说来，大致有以下几种格法：
一是在入首处下罗经，二是在过峡处下罗经，三是要在降势的首端和未端与驳换后方向的交叉点上下罗经，四是不用辨过峡，凡束气处必是过峡，所以在束气处下罗经。
之所以有这个争论，是因为有些龙过峡比较好辨认，有的龙过峡并不是很清楚，或者是干脆没有束气过峡，再说有的龙是直线行过峡，有的之玄行过峡，所以就是同一条龙，在不同的地方下罗经，结果肯定会不一样。
嗯，这里顺便解释一下过峡，入首等一些名词，这都是用来形容行龙过程的，我们可以看到，一座山从一个地方蜿蜒盘曲到另一个地方，那么它肯定要经过许多起伏的过程，风水上把山往上走的过程叫起星，下落的过程叫降势，而在一个起伏与另一个起伏之间的低洼处，就叫过峡，另外，任意两个起伏之间，山的行走方向可能发生了变换，这个就叫驳换，而所谓入首，就是指龙准备落穴之前，最后的一次起星。
那么我们在格龙时，到底应该在哪里下罗经呢？这个要通过自己长期的实践来求证，不过就我个人来说，还是喜欢在过峡处下罗经，因为我觉得龙和蛇是差不多的东西，而蛇有七寸，属于蛇的心脏部位，那么对龙来说，过峡也就相当于它的七寸了，所以它能真正代表龙的属性。
不过这找过峡真不是一件容易的事情，所以希望大家在实践中去慢慢积累经验吧！
另外，我再顺便提一下，罗盘上的七十二龙，在正对八干四维的地方，属于大空亡，如果格出这样的龙，那自然是没有任何龙气可言了，所以罗盘上一般都把这十二个地方空着，或者写着一个正字，正因为如此，所以后来又有人创出了一个透地六十龙，这个我们后面有机会再说。
「健康养生」华佗健身十法，快来学习
【点击右上角加'关注'，全国产经信息不错过】
本公众号为国家中医药管理局官方微信，如果您还未关注，请点击上方蓝色“中国中医”进行关注
内容来源：中国中医药报 作者：程宝书华佗健身十法由黑龙江中医药大学高式国研究员传授而来，继承五禽戏功法之精髓，又经精心挑选和创新，由笔者加工整理而成。高式国在中药研究中卓有建树，一生注重保健养生，曾传承和操练五禽戏和此法，得以长寿，107岁寿终正寝。
虚天心
指尖朝上，手心向前。
用力推拉，前后变换。
推呼拉吸，充分伸展。
宽胸理气，心肺运健。
操作：端坐，平舒两臂，掌心向前，指尖向上，两臂挺直，一推一拉（作拮抗式），自觉膈上（胸腔内）荡动，法能宽胸理气，如此推拉十余次，稍停再做，用以健运心肺。
作用：推拉十余次后自觉气血周流，精力旺盛。持久行之可促进气血循环，增强心肺功能，减轻或消除胸闷气短等症状，预防心绞痛的发作。
实地腹
手心向上，指尖朝前。
用力伸缩，左右递换。
深呼深吸，意守丹田。
开胃消食，滋补后天。
操作：端坐，两臂平舒，手心向上，手指向前伸直，两臂挺直，相互伸缩（作拮抗式），同时进行逆式呼吸（呼气时腹部向外挺，吸气时腹部向里缩），自觉膈下（胃肠部）蠕动，法能开胃消食。如此伸缩十余次，稍停再作，用以健运胃肠。
作用：手臂伸缩配合逆式呼吸，能使膈肌不断运动，促进肠胃蠕动，增强消化功能，可以减轻或消除胃胀、胃痛、食欲不振、便秘等症状。
鸣天鼓
手心贴耳，指悬脑后。
弹击作响，如鼓应桴。
振聋发聩，清利头目。
疏通血管，防栓增寿。
操作：端坐，以两手掌掩耳，使手指拊于脑后，食指压中指，食指由中指上滑下，敲脑作响，连敲三十六响，法能清醒脑力，宜于脑力疲乏时行之（敲几次均可，不必拘定三十六数）。
作用：促进脑部的血液流通，醒脑健脑，清利头目，增强记忆力，还可以预防脑动脉硬化、脑血栓、脑萎缩等病的发生。《敬慎山房导引图》中说：“击项后四十九，叩齿四十九，主散风气，理头目之虞。”也就是说，这种方法，能祛除风邪，治疗头晕目眩等病症。
击天磬
上下牙齿，叩击作响。
如击天磬，声震四方。
牢牙固齿，牙病可防。
补肾壮精，头目清爽。
操作：端坐，闭唇，只用臼齿相敲，作响，连续三十六次。法能固齿，兼使头目清明。
作用：牢牙固齿，预防掉牙、龋齿、牙周炎等病。《敬慎山房导引图》中说：“拳捶背四十九，叩齿四十九，能散精肿而血贯通然。”也就是说，这种方法能消除因淤血停滞而产生的各种肿胀，使血流畅通。
饮天河
舌头旋转，如龙搅潭。
口中溢液，徐徐下咽。
一日数次，多多益善。
消食化积，舒肝利胆。
操作：端坐，以舌尖搅口内，则津液自生，随时咽下，愈多愈妙，口水由上颚下行，入咽，故曰饮天河，又名蛟龙搅海。即《黄帝内经》之所谓“饵舌下津令无数”。
作用：唾液中医赞之为天河水，能滋润肠胃，灌溉六腑。唾液含有大量消化酶，能增强消化功能，并且有杀菌作用，能清洁口腔和胃肠，防止细菌的孳生。《敬慎山房导引图》中说：“叩齿咽液能健脾补肾”。
转日月
旋转眼球，环顾四周。
顺时逆时，各转百数。
缓解疲劳，视力恢复。
防止近视，目疾可瘳。
操作：端坐，闭目，顺时针、逆时针以目睛左右上下旋转数十周，或百次。目力衰者宜之，目患热疾肿赤者不宜用此法。
作用：天有日月，人有两目。《黄帝内经》中说：“人与天地相参也，与日月相应也。”日月旋转，天地永恒；人旋两目，身体康健。旋转眼球，可以增强眼部的气血运行，缓解眼睛疲劳，有效地预防近视、远视、弱视和各种眼病。
撼天柱
活动颈椎，左右摆头。
舒筋活络，通畅血流。
防治颈痛，兼利咽喉。
清醒头目，项强病瘳。
操作：端坐，头向左右歪，晃动十余次，身不可动摇。
作用：中医称颈椎为天柱骨，活动颈椎可以促进颈部和头部的血液循环，预防和治疗颈椎病以及咽喉头目的疾病。
运天枢
掌运脐周，按摩画圆。
左压右手，顺时针转，
右压左手，逆时针转。
消积散结，脏腑得安。
操作：端坐，先以左手压右手，拊于脐上，顺时针旋转，又以右手压左手，拊于脐上，逆时针旋转，各揉摩三十六转，法能促进肠胃蠕动，消积散结。
作用：脐旁二寸为天枢穴，掌运天枢，能增进肠胃的消化吸收和传输功能，通六腑，安五脏。中医理论认为：“六腑以通为用，”也就是说，胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱腑气通畅，才能发挥化水谷，行津液的功能。运天枢能消积化食，使六腑的气机畅通，五脏的机能健运。可以预防和治疗胃炎、肠炎、胆囊炎、膀胱炎以及便秘等病症。
通三关
背部腰段，上下搓按。
通利三关，腰脊强健。
固肾温肾，峻补先天。
壮骨生髓，气力饱满。
操作：端坐，以双手摩搓腰部软筋处，使内部发热。法能固肾，温肾，强腰脊。
作用：三关，指上、中、下三焦的通道。三焦为六腑之一，上焦在胃上口，功能是受纳食物。中焦在胃中脘，功能是消化水谷。下焦在膀胱上口，功能是分别清浊。按摩腰部，能够增强三焦的功能，促进食物的消化吸收。还可以促进局部的血液循环，预防和治疗腰痛。
温九泉
手搓脚心，反复按摩。
左右交互，摩到脚热。
引热下行，降肝胆火。
促进睡眠，通经活络。
操作：端坐，以左手握起左足，以右手搓左足心，又以右手握起右足，以左手搓右足心，各三十六次。法能引火下行，通利筋骨，温暖肝肾。
作用：脚心部位为涌泉穴所在处。涌泉是足少阴肾经的起始穴，按摩涌泉，能促进足少阴肾经的经气流通，温肾固肾，壮骨生髓，有补肾强身的作用。对于因心肾不交引起的失眠，有很好的疗效。中医认为，肝肾同源。按摩涌泉，能引热下行，平衡阴阳，催眠降压。
编辑：董俊彤
中国中医
微信号：satcm01
免责声明：以上内容转载自中国中医，所发内容不代表本平台立场。
全国产经平台联系电话：010-65367702，邮箱：hz@people-energy.com.cn，地址：北京市朝阳区金台西路2号人民日报社
