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道教小知识：中元节这天，为什么既不能许愿，也不能晒红衣服呢？
小伙伴们知道每年阴气最重的日子是哪一天吗？没错，就是每年的农历七月十五号。民间俗称这一天为中元节又或者是鬼节，在这一天地狱之门打开，所有地狱的鬼魂都会到阳间来看一看自己在世的亲人，或者是饱餐一顿。在这一天，鬼魂是没什么禁忌的，但是活人却有很多禁忌。那么今天小编就来跟小伙伴们分享一点关于中元节的禁忌吧~
首先就是标题当中所说的，不可以乱许愿的。因为在这一天，鬼魂来到阳间。如果它无意间听到了你的愿望，帮你实现了。在你还沾沾自喜今天怎么会有这种好运气的时候，它已经在等着你的回报了。可你不知道啊，所以就会惹恼它，引来不必要的麻烦。
再来就是不能晒红衣服，鬼魂在阴间待了那么久。每年就出来这么一点时间，看到颜色鲜艳的衣服当然就会情不自禁想要去试一试啦。如果小伙伴你不想跟孤魂野鬼分享一件衣服的话，那还是别在这一天晒衣服了吧，过几天洗衣服也一样的嘛~
还有就是吃饭的时候，有些小伙伴喜欢把筷子插在饭上面。平时这也就算了，但是今天，请千万管住你们的双手，答应小编就让筷子安安静静的躺在桌子上或者是碗上面好吗！？因为今天把筷子插在饭上，就是在邀请周围的孤魂野鬼跟你一起用餐。
筷子插在饭碗上面，就像是香插在香炉里。所以不要在这一天这么做，如果小伙伴你还想一个人吃完自己的饭，不想和任何鬼魂分享的话，一定不要这么做！最后，就是在中元节这一天，早点回家，早点睡觉。这样就不会有什么问题啦~
所以，看完文章的小伙伴，快点睡觉吧~祝你们今夜好梦，福生无量天尊！
今天是中元节，我们来聊聊丧葬的色彩文化有多让人大开眼界
今天是中元节，不知道大家是否已拜祭过祖先。
其实，不止先人值得铭记，先人们曾经创造出来的艺术和民俗也值得我们记住。
馆长带大家一起来了解下，古人在丧葬中使用过的色彩及其意义吧。
01古埃及色，笑对生死古埃及人的乐观似乎是与生俱来的。
他们不畏惧死亡，认为人生一世只是短暂的停留，而死后才是无尽的享受。
因此，古埃及人从青年起就开始为自己建造坟墓，直到真正住进的那天。
达这种意义。古埃及人用令人印象深刻的艺术作品装饰他们“永远的家”，用鲜艳的色彩强调他们对众神赐予的感激。
古埃及冥界图像主要用色为红、蓝、黄、绿、白、黑色彩，并且形成固定的程式。
这些颜色不是随机选择的，每种颜色都是从自然界中发现的元素中创造出来的，对埃及人有非常特殊的象征意义，并被用来传达这种意义。
蓝色是古埃及最受欢迎的颜色之一，这种蓝由氧化铜和氧化铁与二氧化硅和钙制成，通常被称为“埃及蓝”。
在古埃及文化中，蓝色与尼罗河、作物、祭品和肥沃相关，象征生育、出生、重生和生命，墓葬壁画中通常被用于描绘水和天。
例如，托特神的雕像和描绘通常是蓝色、蓝绿色，或在其中具有蓝色的某些方面，将智慧之神与赐予生命的天堂联系起来。
黄色在古埃及中象征着太阳和永恒。
黄色为神的金色肉色而变暗，或用白色变亮以暗示纯洁或人物或物体的某些神圣方面。
例如，伊西斯总是被描绘成穿着白色连衣裙的金色皮肤，但有时，她的裙子是浅黄色的，以强调她在场景或故事中永恒的一面。
古埃及用碳、磨碎的木炭制成黑色，有时还会用烧焦的动物骨头。
黑色象征着死亡、黑暗、冥界，以及生命、出生和复活。
尼罗河是埃及的母亲河，黑色象征着尼罗河在每年洪水中沉积的肥沃的淤泥。
尽管黑色与死亡有关，但其没有邪恶的含义。
尼罗河和冥界的神奥西里斯的皮肤时常被描绘为黑色。
在来世的图像里，黑色背景的使用频率很高。来世图景不仅突出前景的金色和白色，还象征着重生的概念。
02 公墓不悲反乐？
笑对生死的不止古埃及人。
在罗马尼亚西北部的马拉穆列什县萨潘塔村，有着一座“欢乐公墓”。
与其说是一座墓园，不如说是一个美丽的公园，墓碑上描绘着五颜六色的彩绘，讲述着亡者生前的动人故事。
墓园创始人斯坦·爱恩14岁起便为当地公墓雕刻十字架，后来他又在墓碑中加入了死者的生平、形象以及死亡方式。
绿色代表生命；黄色代表生育；红色代表激情；黑色代表死亡；蓝色代表希望、自由和天空；白鸽代表灵魂；黑鸟代表悲剧。
色彩鲜明的墓碑让整座墓园萦绕着快活的空气。
其实逝者不需要怜悯，死亡也并不可怕。
幽默的人们用明快的颜色强调逝者对活过的怀念和生者活在当下的可贵。
03 日本丧服，“自产自销”亚洲黑色丧服一般都是“西学东渐”的产物，而日本比较特殊，黑丧服是其土特产。
要知道，日本人认为白色是吉祥、神圣的象征，白色在日本人生活中是不可或缺的颜色。
早期，日本并无印染技术，因此无论是贵族还是平民每遇婚丧嫁娶只有偏白色的麻布粗服这一种选择。
图为日本天皇堂弟葬礼
隋唐时期，日本向我朝学习，专门的丧服开始出现。
由于翻译失误，贵族的丧服由白色转变为灰黑色。
庶民阶层因为经济能力有限而无力承担额外的染印费用，依旧保持着素色丧服的传统。
鼠色丧服没能在下层民众中流行，却在平安时期被上流阶层所接受。
上流社会也逐渐了形成用不同深浅颜色丧服来表示对失去亲人亲疏程度不同的意识。
平安时代后期，上流阶层的丧服基本固定为黑色了。
此后，虽然白色丧服曾经一度占日本主流地位，但黑色丧服仍然作为传统保留延续至今。
04 闽南五色，亲脉传承？闽南地区继承了我国传统的花花孝，即以丧服色彩来区分亲属血缘关系。
具体原则是白为同辈或子辈、蓝为孙辈、红为曾孙、黄为玄孙。这与我国传统“五色”相对应。
先来讲讲最为复杂的红色，即死者第三代曾孙辈所穿戴的丧服色彩。
我国对红色的信仰来自对太阳与火的崇拜，这是红色象征意义光明崇高的一面。
闽南丧服中的红色包含了两层含义，一方面是兴旺家族，另一方面则希望借助红色驱邪避凶。
例如，如果送葬队伍中穿红色丧服的孩子非常之多，人们就会认为死者很有福气，儿孙满堂。
同时，这些重孙常常非常年幼，他们自身抵御外界鬼魂的力量比较薄弱，所以需要红色来驱鬼魂和邪气。
图为某地喜丧摄影
红色驱邪的信念来自血液崇拜和血液禁忌。
以血驱邪是中国最古老的传统之一，在很多僵尸片中都有用狗血驱魔的片段。
图源小红书:Unaaa
在传统的中国人心中，红色自带神秘的仙气或鬼气，具有非凡的神秘力量。
而中国人则可以借助这股神秘的力量来厌克鬼怪。
比如，有些人认为死者火化后，形体已被毁坏，那么就造成灵魂无法附着其上，而四处游荡。戴红布条便能够镇压邪气，防止鬼魂的侵害。
孙辈所穿丧服为蓝色。
蓝色在中国传统色彩中对应的应该是“青色”。
但，无论是蓝色丧服还是青色丧服在中国传统丧服中都并不常见。
《说文解字》中对“青”的解释为：“青，东方色也。”《释名·释采帛》中也解释为“青，生也。”
可见，青色为生机色。与上述红色丧服作用大体一致，所穿人数越多则表示死者家人丁越兴旺，如同春日勃勃生长的植物一般。
05寿衣撞衫嫁衣？寿衣是丧葬文化中必不可少的一项物件。在闽南，男性寿衣多为蓝色和黑色。
女子寿衣中最贴身的内衣为“白布杉仔”，最外面则是大红色的“观音衣”。
白布杉源于开漳圣王时期，当时土著女子为纪念战死父兄要求与汉人男子成婚时穿白色内衣裤。
从此，出嫁时“内白外红”便成为传统延续下来。
对于形似宋代霞帔的“观音衣”，闽南有一说法为：人死后到了阴间“剥衣亭”剥起衣裳来，剥到了红色，以为是剥出了血，就不会再剥了。
图为作法用的观音衣
图为宋代嫁衣
06 昭觉彝族，冷调缅怀昭觉彝族丧葬服饰严格采用冷色调。
图为彝族老人摄影
例如，昭觉彝族常见的丧葬枕头与必备的丧服，其色彩一定是冷色系搭配。
女性的丧葬枕头主要是黑、蓝、白三色，男性则为黑色。
昭觉彝族女性葬服色彩主要以黑、白、蓝、绿为主，既有明度层次的对比变化，色调又和谐统一。
在昭觉彝族人看来只有冷色调才能让死者的灵魂安安静静地归去，因而都十分忌讳红、黄、紫等杂色。
如用了这些颜色，死者的魂魄在阴间就会走错路,而变成孤魂野鬼或妖魔鬼怪来危害家人和邻里。
图为彝族某村壁画
虽然昭觉彝族葬服和枕头的色彩必须只用冷色，但其纹样特异的造型和色彩，蓝、白、黑明度的搭配构成强烈的形式感。
如此花俏的葬服设计,在其它民族的葬服中较少见，也从另一侧面反映出彝族浪漫主义的生命观。
07 遇“丧”穿便衣就行？在古代，我国华南地区少数民族距中原较远。
其丧葬民俗文化中大都没有较为严格规范的五服制度，一般多以白布作出丧记。
比如广南黎峒，即便没有亲人离世，日常也头顶白布，妇人更是以白布缠头。
图为大横断山某地妇女
如遇家中祭祀，则放片青叶在门上做标记，禁止随意往来。
要是家人离世，族人照旧穿着日常的衣服，只用一条白布围在头，有时甚至以红色作为标志。
图源小红书：瘦叶
广西睦边那坡地区的倮倮族，父母死、子女带孝只带白头巾，三天后照常劳动。
图为中国与越南边境某地倮倮族
根据历史记载，宋代时期南方某地，若有亲人离世，家人便会戴上缀有红线的白布，在邻里间鼓乐几昼夜。
不过，无论是从穿着打扮还是乐曲，都难以区分出他们究竟是在办红事还是白事。
可知华南少数民族更注重现世生活，不拘于礼节，其等级尊卑观念意识也较为为淡薄。
虽然世界不同文明的丧葬色彩事项无不彰显了其独特的民族个性，但是其色彩选择背后依然深受传统文化内核的影响。
认识到丧葬文化中颜色的象征意义，以及最常用的原因，可以让人们更好地欣赏人类宝贵的艺术，也更清楚地了解古代人民和艺术家试图传达的信息。
参考文献：
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七月半是什么意思 禁忌大全一览
七月半是什么意思？七月半其实也就是中元节，时间是每年农历七月十五，在这一天人们会选择以烧纸钱的方式来祭奠已去世的先人，那么七月半有什么禁忌?下面来看看。
七月半是什么意思
中国传统的“中元节”，俗称“七月半”、“鬼节”，是人们怀念祖先，为家人、子孙祈福的日子。根据传统习俗，老百姓通常在此期间焚香、烧纸进行祭祀，以示对死去的先人的怀念。
七月半释义：指农历七月十五日中元节，旧俗于此日设祭超度亡故亲人，称盂兰盆。
民间传统节日，“中元”之名起於北魏，时在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭把祖先。
东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随著道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七月十五日，而固定於这一天。
传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。
七月半有什么禁忌
(1)少去偏僻之地
来到“鬼月”，是否觉得大热天的晚上也格外阴凉呢?异界的朋友，往往都是在阴气最重的夜晚出没。未免不碰到TA们，大晚上的还是少出门为妙。尤其是少去荒郊野岭这些偏僻的地方，否则很可能会遇见不洁之物哦。
(2)不可以随便吹口哨
即便你的口哨吹得再好，也尽量别在“鬼月”拿来show。特别是大晚上或者途经坟地的时候，这样会引来异界朋友的注意，最好就是保持肃穆，也是对TA们的尊重。
(3)别直呼全名，特别是大晚上的
“鬼月”的晚上都比较严峻，想要不被异界朋友打扰，最好避免直呼别人的全名，或者说穿戴绣有姓名的衣物出门。否则被异界朋友听到，很可能会趁机偷其三魂六魄哦!晚上就算听到有人呼喊自己的名字，也不要贸然回头或者应答。
(4)不要拍肩膀
站在灵学角度，其认为人的身上有三八过，而肩膀两边就各有一把。所以在阴气极重的“鬼月”，尽量别去乱拍他人的肩膀。免得拍灭别人身上的火，从而导致异界朋友有机可乘。
(5)床头不挂风铃
风一吹叮当响的风铃，其实很容易招惹阴邪之物。在“鬼月”期间，尽量别在睡床附近挂风铃，免得招惹邪灵附体。除了睡床，以防万一屋内还是别挂风铃为妙。而且不要玩碟仙和去阴宅冒险。
(6)别捡地上的钱
“鬼月”期间，如果见到地上有零钱或者红包袋，最好就是不要乱捡。因为这些路边的零钱，说不定就是异界朋友冥婚招亲所用哦!
(7)勿乱拍照
不管是在家中附近还是出游在外，农历七月期间的晚上最好不要乱拍照片。说不定会把不洁之物照入其中，和异界朋友拍了合影那就麻烦了。另外手电筒在晚上也不要乱照，免得惊扰灵异之物。
(8)拒绝熬夜
农历七月的阴气偏重，尤其是在太阳光消退之后的大晚上，正好是灵异之物的活动时间。而人体在大半夜的时候是最虚的，相较之下鬼气反而是最旺。这两者一拼高低，不用看就知道人根本没有胜算。未免元气不足被附体，还不如养精蓄锐好好休息吧。
七月半鬼节怎么辟邪很多人都会害怕这一天，因为民间有：“七月半，鬼乱串”的说法，有的人属阴就很容易遇见一些邪事，所以这一天就要做好辟邪的措施。在这三天不可以穿大红的衣服，因为这样的颜色会吸引厉鬼前来。大家可以佩戴菩萨像，也可以佩戴朱砂，把额头露出来。特别是刚出生的婴儿，可以佩戴火材，朱砂抹在头顶，山羊胡须等。晚上尽量避免少出去，不要去阴暗角落，大树下面长时间逗留，因为鬼魂都是喜欢在阴暗的地方，阴沟，河沟，桥下，屋檐下等。
一般的鬼魂都是进不了屋宅的，因为有灶王爷在管理着，还有门神护卫，所以在屋里是最安全的，胆小的朋友们就尽量少出门吧，在家看看电视，上上网就能平平安安的度过鬼节了。
中元节｜你一定要知道的习俗和禁忌
中元节
入选第三批国家级非物质文化遗产名录
中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。在佛教中，中元节又称为“盂兰盆会”。中元节这一天，为了缅怀先祖，祭拜地官，人们会准备丰富的祭品，烧香焚纸，祭拜自己的祖先。
民俗专家认为，中元节属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统，这一传统体现了古人“慎终追远”思想，每个人都有父母，基于这种思想和对先人的感情和责任使然，中元节势必也会不断得到延续和传承。
中
元
节
节 名：中元节
别 称：鬼节、七月半、盂兰盆节
时 间：农历七月十五
2018年8月25日
节日起源：祭祀
节日意义：敬祖
节日习俗：放河灯、祭祖、祀亡魂、焚纸锭等
中元节传说
传说一
传说，阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。
等到七月的最後一天，关鬼门重开之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。
所以七月又称鬼月。
传说二
还有另外一种流传比较广的说法来源于《目莲救母》的故事：
佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落在的恶鬼道，过着吃不饱的生活。
目犍莲于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起，食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。
目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。
佛陀说：七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。
传说三
中元节原本是道教节日。
传说，道教有个名叫陈子祷的人，他与龙王的女儿结婚后，分别正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官”、“地官”和“水官”三个孩子。
这“三官”主管人间的“赐福”、“赦罪”、“解厄”等三大任务。每年的七月十五“中元节”，正值“地官”校籍赦罪之时。
这一天，“地官”要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。
所以，民间在“中元节”这天，其进行的所有祭祀活动，目的就是拯救那些孤魂野鬼，希望“地官”赦罪他们的所有罪行。
传说四
另一说是由古代“郊社”演变而来。
农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神灵和开辟田园的祖先，也含有庆祝丰收的意义。
古时中元节只是在农历七月十五这一天举行，是用素筵祭祀，并规定不能在别人家中过夜。
后来从素食发展为荤食，从祭田、祭祖发展到超渡“无主孤鬼”。
大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月称为“鬼月”，需要祭奠，“七月半”也就演变成“送鬼节”。
中元节传统民俗
放河灯
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。
烧街衣
一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
做茄饼
民间认为，茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。有些地方，到中元节这天，家家户户做茄饼，也就是把新鲜茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。其实，茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜，想吃的话随时可以做一盘解解馋哦。
祈丰收
中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
祭祖
祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。
祭祀土地和庄稼
七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼，将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
放天灯
鬼节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家霉运带走，带的越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。
中元节饮食习俗
吃茄饼
每到七月十五中元节这天，南京城乡居民大都有吃茄饼的习俗。古代以面调水拌合制成的面食均称为饼，饵是以肉与米煮烂熟后的一种食物，干煎食之物，即今麦粉和肉煎饼食用类似，如汉代宫廷民间都流行的\"饼饵\"，茄饼是古代\"饼饵\"的前身,中元节，一般指七月半，须调面作茄饼。民间认为，茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。
吃鸭子
农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢?原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。东莞人一般会吃莲藕煲鸭
吃濑粉
在中元节那天，东莞有吃濑粉的习俗，而且几乎在整个东莞都通用。当然，不同片区，吃濑粉的方法还是有所不同的。
吃粗茶淡饭
在山东的独陵县，中元节被当地人称为“掐嘴节”，家家都有吃粗茶淡饭的习俗。
吃扁食
在江苏省的东县乡，很多乡民在中元节当天都会吃扁食(一种以面粉和糖作成畚箕形的食品)。
吃饺饼
在浙江省台州市的天台，中元节他们会吃“饺饼”，一种类似于春卷的食物。
中元节民间禁忌
床头挂风铃
风铃的声音很特别，很多人都喜欢，而鬼兄弟同样喜欢这样的声音。传说如果在床头挂风铃的话，很容易招来鬼兄弟，而顺道的，他看到熟睡的你会做出些什么来都是情不自禁。
夜游
八字轻的人在鬼节这一天千万不要夜游，因为这一天鬼门关大开，幽魂孤鬼都出来游荡，如果让他看到了阴气沉重的你，说不定会把你误认为是同伴，将你邀请回家做客。
非特定场合烧
冥纸是烧给鬼兄弟的，金纸是烧给神的，在鬼节这一天大多数人们都会提前为路过的好兄弟烧些纸钱，然后等到隔天再来收拾残局。因此，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟，通常都会同意时间同一地点，千万不可以在非特定场合时间烧冥纸。
偷吃祭品
在鬼节这一天人们会为鬼兄弟准备一些祭品，因此这些是属于好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。
晚上晒衣服
在鬼节当天晚上最好不要在外面晾衣服，因为当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道。
喊名字
如果不得已在鬼节当天晚上还在外面的朋友要小心了，夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字
游泳
鬼节这一天忌下水，此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。
乱踩冥纸
冥纸是献给鬼魂的祭品，在焚烧时，鬼魂们会聚集在旁边抢拾，如果你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，鬼魂们生气之余，自然会对你不利。
捡路边的钱
这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。
拖鞋头朝床的方向
好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麼好兄弟就会上床和你一起睡。
中元节要到了
文明祭祀
是对仙人最好的缅怀
-END-
中元节，提醒父母：牢记老祖宗留下的3大禁忌，可不是迷信
今天是中元节，中国传统四大祭祖节日之一。
每到农历七月十五的时候，人们都会到先人的安息之地进行祭拜，一是缅怀先人，寄托哀思。二是祈福求愿，释放情感。三是育儿教子，传承文化。
所以，一般在中元祭祖的时候，家长们都会带着自己的孩子去上坟，但是在祭祖的时候，有些“规矩”是一定要注意的。
中元节，提醒父母：牢记老祖宗留下的3大禁忌，一家人都平安
禁忌一：祭祖的纸钱要烧干净
阿明小时候跟着父母在中元节去祭祖，期间父母将烧纸钱的任务交给了阿明，而阿明也挺乐意接受这个任务的，毕竟阿明很喜欢玩火，所以将烧纸钱这件事当成了玩。
阿明烧纸钱的时候，因为有些纸钱没有散开，所以烧的时候有一部分没有烧完、烧透。
而由于当时上半部分的纸钱已经被烧掉了，所以阿明的父母也没有发现纸钱没有烧完。
阿明则觉得烧完烧不完没什么区别，也就没有告诉父母，自己并没有完全的将纸钱烧完。
结果，阿明一家人就在纸钱没有烧完的情况下回了家，而当晚就出现了令人意想不到的恐怖事情。
当阿明一家人走之后的当晚，坟地就冒起了冉冉青烟，随着时间的推移，坟地逐渐的出现了耀眼的亮光。
之后亮光的范围越来越大，而附近的田地、树木在接触到亮光的时候，都诡异的消失不见了。
还好有人发现了这一幕，及时的与相关部门进行了汇报，才终止了这种现象的继续发展。
后经过调查，原来是阿明没烧完的纸钱存在“暗火”，当阿明一家人走之后，暗火复燃，引燃了周边的田地。
起初白天的时候火势很小，没人发现，直到晚上的时候，火势渐大，且光线较为明显，才被人发现，及时拨打了火警电话，被赶来的消防员及时扑灭。
老祖宗其实就烧纸钱留下过规矩，表示在烧纸钱的时候一定要确保都烧完了，这样先人们才能够收到“完整”的纸钱。
如果纸钱的一部分没有烧掉，那先人收到的就是“残缺”的纸钱，是不能“用”的。
但事实上，老祖宗之所以留下这个规矩，就是为了避免暗火复燃，出现火灾。
所以，带孩子上坟的时候，一定要注意将纸钱完全烧干净，从本质上杜绝暗火的存留。
禁忌二：祭祖的时间不要太晚
中元祭祖，一般都是在上午，如果上午有事错过了，那最晚也是在午饭之后去祭祖，而不会等到傍晚或是晚上。
不过，小邬的父母这天刚好有事，一直拖到了傍晚才有时间上坟。来到坟地之后，小邬就感觉出一丝的不对劲，天色渐暗，周围充满了繁杂的虫鸣声，这些声音似乎要比平时大很多，气氛十分的诡异，让小邬感到有些不适。
而在祭祖的过程中，小邬似乎看到了坟地间暗影重重，身上似乎也总是有“人”来触碰自己，这让小邬非常的害怕。
于是在祭祖结束之后，就马上和爸爸妈妈回家了。
但是回到家之后，小邬就感觉身上奇痒难耐，并且浑身无力、多有红斑，随后便发烧一病不起。
小邬的父母看到孩子成了如此模样，担心孩子被“不干净的东西”缠上了。
于是赶忙找来了孩子的奶奶，而奶奶一看孩子的情况，立马就知道发生了什么。
“让你们早点去，非得等晚上才去，你看，闯祸了吧”，奶奶不断的叹息。
听到奶奶这么说，小邬的父母更加坚定了自己的想法。
“孩子这是伤风着凉感冒了”，奶奶继续说道。原来，中元节处于夏末秋初，傍晚温度较低，且湿气较重，蚊虫甚多。
孩子在上坟的时候看到的黑影，就是田间地头的飞虫，而且这些虫子飞起来晕头转向的，经常撞到小邬，才让小邬觉得有人碰自己。
回家之后身上的红斑和奇痒，其实就是被蚊虫叮咬之后的症状，之后小邬因受潮受寒，就感冒发烧了。
所以，不要觉得老祖宗立下的规矩是“迷信”，觉得是怕晚上碰到“鬼怪”，其实老祖宗不让晚上上坟，本质上就是为了人们的健康着想。
因为晚上野外蚊虫多、温度低、湿度强，这时候上坟容易生病。
禁忌三：祭祖的时候一定要穿着正式，莫要花里胡哨
现在是文明时代，且人们的思想逐渐开放，所以有些人去上坟的时候，在衣着上就不那么严谨了。
老祖宗规定要庄严的对待祭祖这件事，但是有些人觉得先人都是自家人，给他们上坟的时候，穿的“潮”一些也无所谓，“长辈”肯定会原谅自己的。
小丽在和父母上坟的时候，就非得穿上自己的碎花短裙，父母让小丽穿长袖长裤，但是小丽就是不听。
结果，在上坟回家之后，小丽的身体就出现了严重的不适。
原来，小丽家的祖坟在老家的田间，由于是野外，所以虫子是很多的。
而小丽穿的碎花短裙，一是其颜色色系非常吸引小飞虫，二是这种服饰的褶皱较多、躯体覆盖面较少，增加了虫子叮咬和钻进衣服里的几率。
从而导致小丽回家之后，被虫子大量叮咬而出现了健康问题。
所以，上坟的时候，一定要注意让孩子穿素色（不招虫）的长袖长裤（不易被叮咬），确保孩子的健康。
写在最后
老祖宗的规矩，看起来是迷信，但其实里面都潜藏了很多科学道理。
所以，家长们在带孩子去上坟的时候，一定要注意老祖宗立下的规矩，有些看似迷信的规矩，其实只不过是你不懂其中的内涵罢了。
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