取名字姓吕(姓吕95分以上名字)

吕姓宝宝取名大全，吕家人看看吧！

一、姓名应恰当地配合本人的生辰八字。取名前应对生辰八字进行推算，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），通过姓名对命运加以补救。（一定不能缺什么五行就补什么字，是很危险的！如果您不会分析八字命局，请找专业老师帮助，不要自己乱取，恐起反作用，给人生带来不顺甚至灾难！）

二、姓名应有吉利的数理意义。姓名好坏不在字义，而在数理，因为叫“富贵”的人并不见得就富贵，叫“豪杰”的人并不见得就是豪杰，取名就要做到数理“吉”，至少也应该“半吉”。应注意以下几点：

①天、人、地、外、总五格数理含义要尽量避凶趋吉；

②人格和外格的数理关系会影响人的性格，性格好坏关系到人的一生是否幸福(看姓名与性格)；

③天、地、人三格的配置(即三才配置)对健康和人生是否顺利非常重要，配置不对，功亏一篑(看三才配置与健康)；

④人格与地格的关系决定基础运，基础不稳，大事难成(看基础运势相关)；

⑤天格与人格的关系决定成功运，配置不当，成功无望(看成功运势相关)；

⑥人格与外格数理之间的搭配及相生相克的内存联系，表现一个人的人际关系、社交能力，以及与此相关的事业兴衰。人际关系是社会生活的一个重要方面(看姓名与人际关系相关)。

三、女孩子取名应避开女性孤独运的数理，以免造成婚姻方面的不幸。如果取一好名，还能减轻先天八字中婚姻方面不良信息的影响。

四、取名要做到“六忌一便于”。六忌：一忌太易重名，二忌不辨性别，三忌谐音不雅，四忌充满稚气，五忌花枝招展，六忌一字多音；一便于：便于书写和认读，避免太生僻的字。

为了尽可能避免重名，我们建议少取单字名，多取双字名，甚至三字名也可。

五、字形要均衡和谐，声调要雅韵动听，寓意要丰富简洁。

好听的吕姓男孩名字大全

吕汉崴，吕乐敬，吕桦豪，吕川颍，吕绍骅，吕章凡，吕吾高，吕任起，吕其均，吕和旖，吕孟秋，吕轼南。

吕汇予，吕宁钰，吕珀绮，吕渊鸣，吕迅欧，吕将易，吕贵珅，吕承洪，吕镇枫，吕曙钦，吕至林，吕俞帆。

吕政胜，吕麒帝，吕傲盛，吕勤皓，吕锦杰，吕逵景，吕桥统，吕旺淼，吕秦普，吕乾理，吕旨琦，吕吉汉。

吕杭珀，吕楚珅，吕豫济，吕匀吉，吕瑾友，吕本家，吕晟致，吕睿颜，吕恒玟，吕镇斐，吕忆江，吕迎箫。

吕翎徵，吕育佳，吕合宝，吕隽雄，吕阳祥，吕骅裕，吕帝百，吕扬盛，吕皓理，吕居洛，吕道权，吕皖景。

吕赋柯，吕翔奎，吕榕讯，吕枫赤，吕喻镕，吕原戌，吕鸿承，吕悟硕，吕任诩，吕凯杭，吕科楚，吕韦豫。

吕荣均，吕翌辽，吕夕阳，吕罡岚，吕利行，吕杭昂，吕豪贞，吕珮和，吕超陆，吕正升，吕雨林，吕麒铂。

吕睿琰，吕本晟，吕钧禹，吕印孟，吕金圣，吕修锋，吕卓仕，吕佩威，吕源年，吕崇明，吕锌聚，吕韵曙。

吕尤楚，吕剀基，吕普勇，吕纯卲，吕倡珂，吕宁歌，吕然伟，吕祖宸，吕斌汎，吕镕朋，吕琼育，吕旖荣。

吕锐太，吕筠章，吕奕宗，吕志梓，吕亚胜，吕睿珉，吕桤靖，吕帝煌，吕永斐，吕锋誉，吕钊长，吕海琪。

吕淇裕，吕谦森，吕亦钦，吕乾年，吕汎诚，吕庭学，吕轩清，吕隽铂，吕琪欧，吕统柏，吕朋亦，吕裕印。

吕铂致，吕杰常，吕学扬，吕仕正，吕桦翔，吕少喻，吕颍奉，吕钦才，吕季仪，吕程勤，吕进玟，吕伟玮。

吕茗左，吕郅泓，吕圳墉，吕杰镕，吕汇全，吕延孟，吕千竣，吕安威，吕冠州，吕庆理，吕吉锦，吕栋联。

吕群梧，吕友华，吕牛才，吕先衡，吕乐佳，吕楠少，吕骅谦，吕讯普，吕卫荣，吕里晔，吕邺建，吕易加。

吕昭纯，吕暄峥，吕渊纲，吕珀道，吕锐宗，吕楚彬，吕启珮，吕倡皖，吕聚进，吕麒震，吕常利，吕晖茗。

吕安翼，吕辉楚，吕骐成，吕品颍，吕长丰，吕才南，吕跃旺，吕仁夕，吕昭懿，吕镇今，吕章杰，吕纯穆。

吕高奎，吕睿济，吕胜伟，吕云高，吕钊珂，吕乐源，吕恒栋，吕亮理，吕裕峥，吕牛瑭，吕绮珀，吕珮康。

吕崴昱，吕享枫，吕柏珽，吕行箫，吕秉方，吕润卓，吕匀彬，吕青郝，吕墉旻，吕虹家，吕江旨，吕徵明。

好听的吕姓女孩名字大全

吕淇帆，吕汝棋，吕烨锦，吕雪汎，吕嫒桦，吕亮彗，吕惠潼，吕鸿陆，吕航尹，吕钧映，吕立恒，吕洋乔。

吕晔桓，吕汐蓓，吕青妞，吕燕润，吕盛曼，吕弘轲，吕娜俐，吕阳聪，吕洪纺，吕香卉，吕嫣好，吕育雅。

吕合欣，吕敏洁，吕衡淇，吕希汝，吕泽烨，吕泰雪，吕婓嫒，吕娉亮，吕泓惠，吕轩鸿，吕芩航，吕晗钧。

吕新晗，吕君昕，吕嫒芸，吕汐硕，吕易沛，吕宁甜，吕如新，吕纯君，吕婉嫒，吕千汐，吕暄易，吕陆宁。

吕名如，吕芯纯，吕之婉，吕境千，吕子暄，吕灵陆，吕昭名，吕迅芯，吕靖之，吕晔境，吕燕子，吕红灵。

吕明昭，吕翔迅，吕鸯靖，吕汝晔，吕泓燕，吕永红，吕玥明，吕玮翔，吕均鸯，吕媛汝，吕越泓，吕沄玥。

吕其芷，吕陇诩，吕淑蓝，吕硕绮，吕娟灵，吕春红，吕虹西，吕函乔，吕润珍，吕鸿雪，吕夕汝，吕若妹。

吕绚嫣，吕渲瑶，吕韵柯，吕菁媛，吕兰帆，吕妮潞，吕靖楦，吕昀嬿，吕吉美，吕乐亮，吕颖杰，吕童茜。

吕悦谷，吕梅其，吕迪陇，吕初淑，吕缦硕，吕沁娟，吕宝春，吕莘虹，吕丽函，吕翔润，吕烨鸿，吕小夕。

吕筠齐，吕芪棋，吕亭苹，吕济逸，吕聪空，吕珑亚，吕吉景，吕楠名，吕杰谊，吕韵荧，吕尹妞，吕娉洋。

吕函娇，吕谷芯，吕川芊，吕誉翎，吕永亦，吕姬宇，吕雨嫒，吕婷虹，吕贤悦，吕宁洁，吕晗佟，吕宜晨。

吕阡明，吕桓筠，吕枫芪，吕姿亭，吕彗济，吕蓉聪，吕秋珑，吕妘吉，吕甜楠，吕夕杰，吕朵韵，吕米尹。

吕贞晶，吕霄栖，吕蓓初，吕颍晗，吕绮朵，吕嬿翎，吕盛名，吕迅希，吕娴美，吕童阳，吕芙语，吕凯潆。

吕昀影，吕陆筠，吕红斐，吕宇宸，吕颖禾，吕嫣空，吕陇蔷，吕叶玫，吕珍星，吕诚君，吕婷娜，吕小麒。

吕若尚，吕禾泽，吕皑贤，吕潼均，吕啬花，吕柯谊，吕汐歌，吕眉栩，吕睿朝，吕雨芙，吕瑶喻，吕莺昀。

吕晴瑗，吕夕眉，吕雨铭，吕洁丽，吕桓佩，吕萧靖，吕西皎，吕钎越，吕焉衡，吕谊珂，吕汎朵，吕贤晰。

吕庭瑶，吕曲汝，吕俪乐，吕妍珑，吕鸿柔，吕秀柯，吕芩昭，吕奇苫，吕成芃，吕云俞，吕鹭芷，吕千娜。

吕琀渲，吕锦芸，吕芙晴，吕慧夕，吕永雨，吕硕洁，吕境桓，吕容萧，吕茗西，吕宇钎，吕亚焉，吕齐谊。

吕姓名字大全一

吕祯琛、吕祯则、吕祯齐、吕祯豹、吕祯鹰、吕祯铖、吕祯修、

吕祯鉴、吕祯铎、吕祯铮 吕崎琛、吕崎则、吕崎齐、吕崎豹、

吕崎鹰、吕崎铖、吕崎修、吕崎鉴、吕崎铎、吕崎铮 吕岷琛、

吕岷则、吕岷齐、吕岷豹、吕岷鹰、吕岷铖、吕岷修、吕岷鉴、

吕岷铎、吕岷铮 吕葆印、吕葆禄、吕葆月、吕葆存、吕葆澄、

吕葆弘、吕葆沛、吕葆冲、吕葆霄、吕葆涵 吕菲印、吕菲禄、

吕菲月、吕菲存、吕菲澄、吕菲弘、吕菲沛、吕菲冲、吕菲霄、

吕菲涵 吕蛟印、吕蛟禄、吕蛟月、吕蛟存、吕蛟澄、吕蛟弘、

吕蛟沛、吕蛟冲、吕蛟霄、吕蛟涵 吕加印、吕加禄、吕加月、

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吕积冲、吕积霄、吕积涵 吕梁印、吕梁禄、吕梁月、吕梁存、

吕梁澄、吕梁弘、吕梁沛、吕梁冲、吕梁霄、吕梁涵

吕姓名字大全二

吕燕珊、吕燕秋、吕燕紫、吕燕新、吕燕珍、吕燕璇、吕燕瑞、

吕燕素、吕燕剑、吕燕瑜 吕玉珊、吕玉秋、吕玉紫、吕玉新、

吕玉珍、吕玉璇、吕玉瑞、吕玉素、吕玉剑、吕玉瑜 吕怡珊

吕怡秋、吕怡紫、吕怡新、吕怡珍、吕怡璇、吕怡瑞、吕怡素、

吕怡剑、吕怡瑜

吕姓名字大全三

吕雁咪、吕雁米、吕雁泳、吕雁汐、吕雁墨、吕雁数、吕雁蜜、

吕雁霁、吕雁人、吕雁函 吕叶咪、吕叶米、吕叶泳、吕叶汐、

吕叶墨、吕叶数、吕叶蜜、吕叶霁、吕叶人、吕叶函 吕梓咪、

吕梓米、吕梓泳、吕梓汐、吕梓墨、吕梓数、吕梓蜜、吕梓霁、

吕梓人、吕梓函

吕姓名字大全四

吕昕苒、吕昕樾、吕昕葆、吕昕姬、吕昕颜、吕昕棉、吕昕谷、

吕昕桃、吕昕村、吕昕鹃 吕馨苒、吕馨樾、吕馨葆、吕馨姬、

吕馨颜、吕馨棉、吕馨谷、吕馨桃、吕馨村、吕馨鹃 吕爽苒、

吕爽樾、吕爽葆、吕爽姬、吕爽颜、吕爽棉、吕爽谷、吕爽桃

吕爽村、吕爽鹃

汉末三国时期有哪些吕姓人物？

身加一日长，心觉去年非。开篇依然提醒大家假期出行要注意防护呀。提及汉末时期的吕姓人物你会想起谁呢？显然吕布、吕蒙都会出现在备选答案中。本篇就来看看汉末时期有哪些吕姓人物。

梳理了《三国志》中提及的吕姓人物们，列个名单：吕伯奢、吕布、吕氏（吕布女）、吕威璜、吕旷、吕翔、吕昭、吕巽xùn、吕安、吕粹、吕预、吕范、吕据、吕虔、吕翻、吕桂、吕兴、吕由、吕岐、吕贡、吕常、吕建、吕并、吕蒙、吕霸、吕琮、吕睦、吕乂、吕常（吕乂父）、吕辰、吕雅、吕凯、吕祥、吕世、吕公、吕岱、吕凯（吕岱子）、吕壹、吕合、吕习。

“从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人”——《三国志·武帝纪》注解

【吕伯奢，各方史料中对于此事的是非有些争议，莫衷一是】

“人中有吕布，马中有赤兔”——《三国志·武帝纪》注解

【吕布，这一句描述就够了。他的女儿吕氏本来准备嫁给袁术之子，最终没能牵手】

“大破之，尽燔其粮谷宝货，斩督将眭元进、骑督韩莒子、吕威璜、赵叡等首”————《三国志·武帝纪》注解

【吕威璜，袁绍部将，官渡一役落败时被杀】

“东平吕旷、吕翔叛尚，屯阳平，率其众降，封为列侯”——《三国志·武帝纪》

【吕旷、吕翔，总是联袂出场的两人，叛而复降】

“是时冀州统属镇北，而镇北将军吕昭才实仕进，本在范后”——《三国志·曹爽传》注解

【吕昭、吕巽xùn、吕安、吕粹、吕预，这都是一家人，吕昭后来居上导致桓范与他闹别扭。吕巽、吕安、吕粹是吕昭之子，吕预是吕粹之子。其中吕巽、吕安与名士嵇康交好，甚至嵇康之死他们也脱不开干系】

“帝征孙权，以休为征东大将军，假黄钺，督张辽等及诸州郡二十馀军，击权大将吕范等于洞浦，破之”——《三国志·曹休传》

【吕范，几乎官至吴国大司马，存在感却不强。其子吕据官至骠骑将军，却被孙綝夷三族】

“吕虔字子恪，任城人也”——《三国志·吕虔传》

【吕虔，担任泰山太守稳如泰山，其佩刀经常在诗词中被提及。其子吕翻，其孙吕桂，先后袭爵】

“今交阯伪将吕兴已帅三郡，万里归命”——《三国志·陈留王纪》

【吕兴，本来是交阯郡吏，干掉了交阯太守孙谞，还派人出使魏国称臣】

“别攻陶谦将吕由，破之，还与大军合彭城，大破谦军”——《三国志·曹休传》

【吕由，陶谦部将，曹仁功劳簿上的一笔】

“谷熟长吕岐善朱渊、爰津，遣使行学还，召用之，与相见”——《三国志·袁涣传》注解

【吕歧，他在处理朱渊、爰津一事上引发了不小争议】

“诏书召潜及豫州刺史吕贡等，潜等缓之”——《三国志·温恢传》

【吕贡，汉末时期的豫州刺史，身居高位】

“羽围仁于樊，又围将军吕常于襄阳”——《三国志·徐晃传》

【吕常，襄樊一役中被围困的曹魏诸将之一】

“太祖复还，遣将军徐商、吕建等诣晃”——《三国志·徐晃传》

【吕建，随徐晃支援襄樊的曹魏将领，史书仅此一笔】

“屯田客吕并自称将军，聚党据陈仓，俨复率署等攻之，贼即破灭”——《三国志·赵俨传》

【吕并，屯田客也有大梦想】

“吕蒙字子明，汝南富陂人也”——《三国志·吕蒙传》

【吕蒙，孙权的心腹肱股之臣，早已不是那个吴下阿蒙了。吕霸是吕蒙之子，由他首先袭爵，他逝世后同辈吕琮、吕睦先后袭爵】

“吕乂字季阳，南阳人也”——《三国志·吕乂传》

【吕乂，季汉阵营中的众多荆州人之一，也是来自荆州的季汉尚书令之一。其父吕常随刘焉驻留益州，和前文曹魏部将不应是同一人。吕乂之子吕辰、吕雅，也踏入了仕途】

“吕凯字季平、永昌不韦人也”——《三国志·吕凯传》

【吕凯，作为永昌郡吏为季汉护得一方安宁。其子吕祥，以及孙子吕世都在西晋担任永昌太守，为地方大姓】

“刘表将吕公将兵缘山向坚，坚轻骑寻山讨公”——《三国志·孙坚传》注解

【吕公，他的名字随着孙坚一起落幕】

“吕岱字定公，广陵海陵人也”——《三国志·吕岱传》

【吕岱，吴国上大将军，终年96岁，三国时期著名长寿人物。巧的是他的儿子也叫吕凯】

“初，权信任校事吕壹，壹性苛惨，用法深刻”——《三国志·吴主传》

【吕壹，颇得孙权信任，在朝堂上搅风搅雨，甚至构陷过丞相顾雍、左将军朱据】

“会稽冶贼吕合、秦狼等为乱，钦将兵讨击，遂禽合、狼，五县平定”——《三国志·蒋钦传》

【吕合，会稽诸多叛贼之一】

“嘉禾六年，魏庐江主簿吕习请大兵自迎，欲开门为应”——《三国志·朱桓传》

【吕习，想给朱桓当内应，但是被提前发觉】

新的一年，开心快乐嗷。

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朱，居八戒的居，孙，熏悟空的熏

蒋:不想蒋道理 ，李，仙女不讲李 吕:美少吕战士

汪:汪汪碎冰冰 潘:潘潘小面包 苏:旺旺小小苏

孙:一颗小竹孙 谭:Q谭小丸子 张:张鱼小丸子

贺:好想贺可乐 赵太阳当空赵 苏:一口蛋黄苏

顾:糖醋小排顾，季:小季炖蘑菇，张，一张不够花，陶:人间水蜜陶，蓝:根本蓝不住，邓:大眼邓小眼

倪:芝士土豆倪 阮:阮心棉花糖 陈:手可摘星陈

邹:一罐八宝邹 田:草莓田田圈 戴:一戴小饼干

任:杏任小饼干 卢:冰糖小葫卢 薛:你在薛一遍

郑:社交牛杂郑 杨:碳烤小肥杨 岳:上九天揽岳

4.6w

邵:邵糖不加冰 丁:草莓小布丁 邢:邢了你的谐

付:奶油小泡付 冯:冯蜜柚子茶 袁:酒酿小袁子

...

袁:一颗小芋袁 马:黑糖马奇朵 梁:有一个菇梁

严:椒严皮皮虾 周:皮蛋瘦

这四个姓吕的人，左右了中国上千年的历史，有一位还是女人

姜子牙,名尚,字子牙,东周时期人物,世称姜尚,也名吕尚。其先祖系轩辕黄帝苗裔,世代皆任职司徒,掌管水土。至夏代禹治水有功,封于四岳,为诸侯宰制之官。姜氏世代相传此职,后为商纣王所废,一蹶不振,沦为普通百姓。

姜尚少时聪慧,常以屠夫、小贩自居。每日在黄河边摆摊,卖些肉食零碎。他性情朴实,经商磨练,见多识广,深谙民间疾苦。商纣王无道,姜尚曾任小吏,见政事日非,遂弃官隐居。

一日,姜尚照常在河岸摆摊,只见一老人对他笑言:“汝贤才隐没,不若效力明君,助其中兴。”那老人说完便离去。姜尚聪明,知其必是贤人,遂收拾行囊,循声东行,欲寻找贤主扶助。

此时周文王正在东方散财纳士,姜尚来到文王门下,获得重用。文王见姜尚胸有谋略,知民间疾苦,遂令其辅政。姜尚勤政爱民,深得人心。他日日察访民间苦难,颇有心得。文王常召他入宫中商议大计,姜尚话老成,深得文王器重。

一年秋日,文王在御花园遛步,忽然长叹一声:“寡人日薄西山,未能一雪前耻。”姜尚慨然道:“天道循环,王道再兴指日可待。陛下勤政爱民多年,积德累仁,正是扬威之时。倘能发兵诛纣,必可扶持商室,使天下归仁义。”文王大悦,自此对姜尚礼遇更甚。

文王驾崩,武王即位,欲伐纣兴周。姜尚上谏曰:“今纣暴虐日甚,失民心者久矣。我军士气昂扬,百姓翘首以盼。此正是发动义师的大好时机。”武王即命姜尚训练士卒,预备东征。

伐纣之日,姜尚亲自调发仓廪储备,赈济灾民。百姓称颂军队兵纪严明,无任何虐掠之事。武王亲率大军,姜尚居中统帅。一举攻入殷都,纣王见大势已去,自焚而亡。姜尚与武王登上城头,民众欢呼雀跃,感激涕零。周人受命天地,来修正商王失政之责。

商亡后,武王封姜尚于齐国,他勤政爱民,简化礼仪,兴盐业,百姓安居乐业。姜尚享年百余岁,留下《太公兵法》,影响千古。其平生辅周三代,建立西周格局,功勋卓著,后人尊为“位列仙班”。

吕不韦,字仲卿,战国末期卫国人。他生而聪慧,嗜好经商,十余岁便随商队外出,见识颇广。不韦性情敏锐,善于观察,深谙经商之道。

二十六岁时,不韦已是身家千金的大商贾,四处经营,意气风发。一次,他来到赵国做生意,偶遇秦国公子异人,见其聪明干练,遂生委身之心。不韦意识到,秦国日渐强大,统一六国胜算最大。如果扶持异人为秦王,必可获利无穷。

当时异人在秦国地位低下,无任何希望。不韦遂动用财力人力,先后讨好秦王宠妃和重臣,称颂异人才略。众人信以为真,纷纷推荐异人。战乱中,不韦护送异人回国,终使其登上太子之位。

异人继位为秦王,他不忘故交,拜不韦为相国,总揽大权。不韦深谙经世之道,在秦国推行众多改革。他兴修水利,发展农业,储备粮食,培养人才,秦国实力大增。

与此同时,不韦运筹帷幄,连下数城,击败赵魏联军。他成功分化诸侯,为秦灭六国铺平了道路。无愧为一代智慧之士,世称“能力卓越”。

当时异人已继位为秦王,不韦拜相。秦王礼遇有加,经常召见布政。一日,秦王问不韦何谓王道。不韦对答如流:“王道者,民惟邦本,本固邦宁。”秦王大悦,自此对不韦刮目相看。

不韦上任伊始,即整顿吏治,严惩贪官污吏,使秦国政风一新。他又熟稔民情农事,开凿水利,兴修仓廪。将士称他“贤相”,百姓称他“仁宰”。秦国自此国泰民安,农业丰收,民心渐固。

不韦又广招文才武略之士,举贤任能。他选拔、使用人才的眼光与鉴人能力无人可比。许多大学问家、政治家、名将都是出自不韦门下。

在他遇强则强,遇弱则弱的外交策略配合下,赵魏频频败北。异人见状大喜,对不韦礼遇日隆,尊为“仲父”,将秦国大权悉数委付。

吕后原名吕雉,西汉初年人物。吕雉生而美貌,其父吕婴官至奉车都尉。有次,刘邦偶至吕家赴宴,吕婴见刘邦气度不凡,定会有大命,遂将女许配与之。

婚后不久,刘邦意气用事,杀人革职,遭囚禁。新婚燕尔的吕雉只得独守空房。好在刘邦起兵反秦,吕雉才得以与夫君团聚。

彭城之战,吕雉再次被项羽所获。面临死命,刘邦却轻言放弃,吕雉心中一凛,誓要报这一箭之仇。

汉王业既定,吕雉辅助丈夫制定政策,建立汉朝基业。她用心学习,才干日显,渐成刘邦左膀右臂。刘邦临终时,朝中已非吕氏莫属。

吕后执政时期,她清除异己,稳固皇权,又修文德以争人心。朝野上下皆敬畏她的威严与能力。但其手段残酷,遭到后人诟病。功过值得论证,褒贬自有公论。

刘邦起兵时,吕雉便料事如神,看好他必成大器。她勤俭持家,与夫君同甘共苦。刘邦曾赞叹吕雉是自己的贤内助。吕雉辅佐丈夫,建策出谋,令汉国实力日渐强盛。

彭城之战刘邦大败,吕雉孤身一人被俘。项羽屡次胁迫,要其说出汉军虚实。吕雉态度坚决,宁死不屈。见她志节坚贞,项羽也就没有加害。

汉王业既定,吕后手腕强硬,政略精明。她辅助丈夫建立汉朝法制,确立郡县体制,励精图治。百姓得以休养生息,国力日渐强盛。后世论功过,看待不一,但汉初治世定鼎,吕后功不可没。

吕蒙生于三国,东吴大臣子弟,性格直爽,嗜好习武。他自幼追随孙策征战,从小校做起,深得孙策赏识。后投奔孙权,以勇猛果决闻名军中。

孙权倚重吕蒙武勇,但其过于莽撞,难以担大任。于是命吕蒙日课兵书,严格约束,逐步磨练。吕蒙刻苦训练,兼修文学,终成一代名将。

孙权遣吕蒙出征荆州,他精心布置,以迅雷之势成功夺下长沙、零陵等地。对北边曹魏,吕蒙也屡建奇功。诸葛亮深刮目相看,誉其“捷计出奇谋”。

赤壁之战后,吕蒙乘势发动偷渡,突袭关羽据点江陵。关羽大惊失措,只得弃城突围。此举直接导致长坂坡之败,关羽兵败被擒。

吕蒙为保东吴利益,采取极端手段,遭谴责为奸雄小人。然巩固江东之业,实乃当时大势所趋。功过非一言可责,但其为孙氏江东立下汗马功勋,亦是不容抹煞的硬道理。

吕蒙自幼好武,追随孙策征战多年。他勇猛善战,深得孙策赏识。孙策病故后,吕蒙投靠孙权。孙权见他性格直爽,便命其日课兵书,严格要求。

吕蒙钻研兵法,渐能兼通文武。孙权大喜,亲自教导他用兵之道。“出其不意,快速果决,方是良将。”吕蒙谨记嘱托,日积月累,终成一代名将。

赤壁大战后,吕蒙奉命夺取荆州。他精心部署,夜渡长江,奇袭关羽驻地江陵。关羽仓皇出逃,不及备粮。吕蒙连克数城,关羽只得弃屯突围。最终兵溃长阪,关羽遇害。

吕蒙用兵果决,取胜速战速决。孙权见荆州稳定,大悦,当众称赞吕蒙“生克关云长”。诸葛亮虽为蜀中谋士,也不得不刮目相看,称吕蒙“捷计出奇谋”。

从中华吕氏\"宗族三大共同体诠释中华新\"吕学″创建\"家族学″意涵

从中华吕氏"宗族三大共同体诠释中华新"吕学″创建"家族学″意涵

文/吕永兴

从定义来说，所谓"共同体"是一个社会学意义上的概念，是指社会中存在的。人们在共同条件下结成的集体。“共同体”是缘起人类进入氏族社会阶段的社会化产物。每个时代注入着不同的认知涵义和各自的诠释。对于古时农耕文明而言，共同体是一个相对封闭的时空概念，主要以家庭或村庄或家族为载体平台，以期提升共同主动迎接和应付生存挑战智慧的适应能力和力量，突出的表现为在共生（生活、生存、生态）区域内，打造起共生、共建、共享的共同体或互联体。体现在以天人合一的自然观、人心和善的道德观与和而不同的社会观、平等共享的交往观，呈现一种人类观、价值观和世界观，追求一条人类文明与进步和谐发展文明之路。得益于在中国传统文化与哲学中，秉持天人合一、和谐共生的整体。这一价值理念逐渐衍生出平衡、节制、和合的文化智慧，深度注入了中华民族的精神气质，滋养了行为态度，演绎了中国人处理人与自然、人与人、人与社会之间关系的基本准则。生命共同体、文化共同体、精神共同体是一种人类社会业态。宗族，是人类学术语，是一种社会单位，为了生存和安全的目的，由几个核心家庭（总人数一般不超过30～50人）松散地组成。这是汉民族的极富社会形态的一种汉文化现象。在共同历史条件、共同价值追求、共同物质基础、共同身份认同、共有精神家园基础上的命运共同体。如南宗族，北会社。这是汉字涵义诠释，以单姓村作为汉人的代表性村落,单姓村通过单一宗族将整个村落组织起来。村落中各种跨界的会社将全体村民整合起来,使之成为一个联合的共同体。如海外吕宋岛。本文从中华吕氏宗族“三大共同体”维度解读中华"吕学″创立"家族学″意涵。

一、从"吕氏生命共同体″解读中华新"吕学″创立意涵与诠释

齐其"缘″，是说血脉同缘点化。吕氏宗族历史与文化久远、深厚、极富生命力、活力、张力和凝集力。中华吕氏血缘、血脉、血亲的生命史，是一部传承、传递、传续的生生不息的文化史，也是共唱一首生命赞歌、生命礼赞的文明史。

追终溯源，中华吕氏世系文化，主要有如下:

远古世系文化。远古之祖炎帝世系演示图

少典→炎帝(神农氏)→临魁一帝承→帝明→帝宜→帝来→帝里→节茎→戏→器→祝融→术器→勾龙一垂(共工)→伯夷(十五世)

始世祖，炎帝神农氏，名石年，在位140年（公元前3216-前3077年），一说在位120年，卒葬湖南茶陵。

第十五世(炎帝第十四世孙)，著名贤人，他是共工的四世孙、信的曾孙、夸父之孙、垂之子，名伯夷，佐帝掌四岳，佐大禹治水，因功受封于吕，为吕侯，是吕氏得姓之始。

得姓世系文化。得姓之祖伯夷公世系演示图

垂公

→伯夷(吕伯夷，号太岳，为炎帝第十五代孙)→吕生→先龙→玄氏→申伯→吕候

→吕侯玄英→吕侯葛耶→吕侯甫聪→吕侯监→吕侯兒耨→吕侯先→吕侯辂→吕侯墨台→吕侯于富→吕侯列木→吕侯大巫→吕侯胡→吕侯并斤→吕侯燧→吕侯木含→吕侯石人→亦山→子辛→小甲→顺力→事天→大玄→亶生→林隐(四十五世)

林隐

太公(太始祖吕尚)→丁公→乙公→癸公→献公→武公→厉公→文公→成公→庄公→厘公→桓公→惠公→顷公→灵公→景公→悼公→平公→宜公→康公→子进→忿生→楚纲→廪公→不韦→赐公→惠公→文和→溟公→修公→性公→受益→猗公→建叔→襄公→虎臣→慈明→检公→陶公→钟英→庄公→松叔→祥公→硕德→婆楼→光公→纂公→备公→道明→盛公→兴公→赵公→渐公→章公→僧珍→蒙公→居厚→勒公→子藏→昌公→从周→佐公→延之→渭公→温公→镇公→顼公→韬公→梦奇→龟吉(后唐长兴侍郎一院派)

后裔世系演示图(鄂东广济吕氏为例)文化

梦奇(文献堂)(鄂东广济吕氏)

龟吉→孟通→希贤→富长→天福→从之→彦芳→仲贤→筠公

仲贤

筠公→正五→庚乙→丙九→思义(沙塘祖户支)

庚一公为广济县吕氏三塘十一族之共祖也。

丙九

思义→德明→大英→兴祖→文泰→胜族→世缘→仕琛→惟贤

仕琛

惟贤→傑→孟暕→荣才(下林)为思义公第十二世孙

荣才世系演示图(鄂东广济祖户沙塘吕兴祖下林垸支塔水桥:纬度30.048588，经度115.597319))　

荣若楚声 和生嘉集 正绍洪光 中承允志 宣赞茂方

二、从"吕氏文化共同体″解读中华新"吕学″创立意涵与诠释

修其"教"说要实施文脉教化 。吕氏宗族人才辈出，名家众多，门类齐全，在中华姓氏文化百花园中，独占鏊头，一枝独秀，尽情绽放，光彩四射，流芳后世，得益于良好文化谱系支撑及文化沉淀与积累，追求人与自然和谐和良性循序渐进，得益于延续修谱这一良好文化民俗鲜活平台，放大"文化共同体″，极大丰富着吕氏宗族非物质文化遗产。 在中华姓氏文化研究方面，山西大学开大学之先河，成立了山西大学裴氏文化中心，为之点赞及颂扬。

"吕学″共同体，演绎出吕氏文化缘起、发展，壮大诸多历程及其文化基因及心智基因轨迹，进而感知吕氏文化魅力和吕氏宗族智慧惊彩。

"吕学″谱系(宗亲吕永兴创立)。吕学一一远古学。炎帝神农文化。吕学——家谱学。家谱文化。 远古世系文化。远古之祖炎帝世系演示，得姓世系文化。得姓之祖伯夷公世系演示，后裔世系演示，吕学——地理学，得"姓氏"地理文化。 南阳"吕国″又称西吕吕国。 得"复为″吕国地理文化。 新蔡吕国，又称 东吕吕国。 得"冠名″地理文化。吕学一一山水学。山水文化。龙脉文化。吕学一一姓氏学。中华姓氏(原始信仰)文化。吕氏得姓始祖文化。吕学——家道学。 家道文化。 家规。家风。家训。家号。 吕氏郡号吕氏堂号。吕学一一伦理学。礼制文化。礼法。乡约。堂(院)约。良善文化。吕学——文化标识学(图腾)。吕学——法(宗法)学。宗法。乡约。传说文化。 考古(遗存)文化 祭祀(民俗)文化。 神农文化。　草药文化。吕学——心智学。心智文化。齐家文化。吕学——文化历史学。吕学(氏)文化，吕尚（太公）文化。吕学文化原创性（吕氏家族）层面。实践性层面精神性层面。名篇文化。人文文化。吕姓诗词与成语（典故）。　吕氏家族与重要楹联有五副。文脉文化。 吕学一一教育学。家门(吕氏)书院私塾(教育)文化。书院教育文化。婺州丽泽书院（兄弟书院） 嵊州鹿门书院（父子书院）公共书院(教育)文化（朱吕书院、白鹿洞书院）。。吕氏私塾教育文化。“吕氏公祠”教育文化。名人(先贤)文化。 吕学——迁徙学。远古时期迁徒文化。春秋时期迁徒文化。 宋朝时期(以广济吕氏为例)迁徙文化吕学一一传播学。 实体传播文化书院传播。书院传播。论坛传播。 非实体传播文化。经典书籍传播文化。权威典籍传播文化。动态传播文静态传插文化，吕学一一寻根学。

家道:重教尚学(耕读)，重规遵训，重德守心，重诚讲信 耕读传家，和谐经世 明辩是非。从文从政经商，守住初心，方得始终。《吕氏春秋》论道经世，万古流芳

家风。 东莱吕氏家族是宋代著名的政治文化家族,延续150多年,形成了注重孝义和礼法修养,敢于直言进谏,以耿介,静默,清廉,知人善任为特征的独特家风.。 浙东吕祖谦为官之道，道统流芳八百年，吕祖谦家族好家风五度登上中纪委官网！这次是推特。《舍人官箴》开宗明义，拈出“清”“慎”“勤”三字作为“当官之法”，这也是吕氏家族世代相传的家风。清，指临财自克，不贪赎；慎，指尽心处事，务求周详；勤，指事必亲躬，处事著实。

家训。家训中都包括孝父母、和兄弟、睦宗族、和乡邻的内容，传承久远的是以“家训”为载体的家学渊源和家文化的历久弥新、与时俱进，是立族，兴族，常盛，经世之道的文化密码。　　姓氏家训也是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。　　吕留良在《壬子示儿示训》一文，留下八字家训作为维护家族的根本，曰“敬顺”、“无私”、“勤俭”、“去邪”，要求“全家诸妇妻子共听而勉守之”。这篇《示训》，对理顺维护吕氏家族内部的各种关系，起到了很大的作用，八字总领，纲举目张，乃正式作为“吕氏家训”。仁孝家风，爱国敬宗，奋发进取，治家以礼，耕读为本，勤奋节俭，百折不挠，自强不息，奋斗不止。《吕氏春秋》曰：“风不信，则其花不成。”清代纳兰性德曾诗云：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”我想，他们写的是小寒时节的花信风。中国古人注重万物有灵，以德为上，守信是传统，尊为美德。也就是说，风有信，似有德行，如期而来的花有信，似有灵气，迎风盛开，是信风的彰显，也是德风的心意怒放。花信风在自然里，与人世和人情相默契，生生不息，传递下去的是花的信息，也是风的执念。追求大自然的平衡法则，家族大集体的平安喜乐

家教。好家规才有好家教。家风家训。财能害己，必须畏之。酒能败身，必须戒之。色能招害，必须远之。愤能积恶，必须忍之。心能造恶，必须净之。口能招祸，必须慎之。立身之本，义让为先。贱莫与交，贵莫与亲。敬上爱下，泛爱尊贤。孤儿寡妇，特可矜怜。勤耕之人，必食丰足。善能行孝，勿贪恶事。贫不可欺，富不可恃。阴阳相摧，终而复始——（《太公家教》节选）吕祖谦十分重视家规家训的编纂。他编纂了《阃范》《少仪外传》和《家范》等，《宋史》赞之为“居家之政，皆可为后世法”。收录在《东莱集》中的《家范》一书，共有六卷，分别为：《宗法》、《昏礼》、《葬仪》、《祭礼》、《学规》、《官箴》。其中《宗法》卷选收了《礼记·大传》、张载《礼记解》和《程氏遗书》等有关宗法制度的论述，及说明宗法关系图表，最后的《宗法条目》，是吕祖谦为其家族制订的有关祭祀、婚嫁、生子、租赋、家塾、合族、宾客、庆吊、送终和会计等家族事务的族规。【专家观点】吕氏家规“皆可为后世法”中央纪委监察部网站客户端2016-05-24 ，武义吕祖谦家规家训 登上中纪委官网头条 2016-5-25 ，先后推特与首肯。陕西蓝田《吕氏乡约》中央纪委监察部网站发布《陕西蓝田吕氏乡约：中国历史上最早成文乡约》，在全国范围内宣传推广陕西蓝田吕氏乡约，受到各方高度关2017-10-24。

三、从"吕氏精神共同体″解读中华新"吕学″创立意涵与诠释

因其"道",就是"魂″脉疏道催化。纵览吕氏先贤先圣，为人处世经学，精神谱系内核，知行合一的学术精神，实事求是的治学精神，天人合一的和谐(和美)精神，宽人克已的包容精神，恪守家规的自律精神，勇于担当的家国精神，刚正不阿的倡廉精神。吕氏精神谱系，还包括吕氏歌、吕氏徽(图腾)(已有)，吕氏花、吕氏树、吕氏鸟、吕氏兽、吕氏石、吕氏宝和吕氏坛(浙江永康吕氏文化研究中心已建成)等等核心要索，构成完整科学(传承、传播、发展)共同体链条。其基本精神谱系构件及核心要素如下::

吕氏精神共同体

精神共同体体现在水之哲学、之智慧，之境界，呈现其好善、治学、家国、通融、自律、清廉果敢等精神品质，人文特质、生态和谐的生存智慧和处世哲学。纵观吕与雨汉字考察，不寻常汉字故事与奇妙，"吕"汉字拼音.（Lǚ），"雨″汉字拼音yǔ，后面都有ǚ，有缘且有"源″，雨水，雨吕皆为一体，这是汉字魅力，这是汉字神奇。自古智者乐水，仁者乐山。《论语》雍也篇，子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”在古代人眼中，耸立的山，流动的水，都是有生命的，都被视为神圣，敬畏之心。天地之水，水之哲学、水之智慧、水之境界，皆为水的性格，水的习性。这是水，在不同业态，都能通变、通融、通达，上善若水，满慧通载。变轻，即呈现气体，忍辱，通融，低调，看轻自己，牺牲自己。变软，即呈现液体，包容，宽厚，容不容之事，海纳百川，宽待别人缺点与过错，达到理想奋斗彼岸。变硬，即呈现固体)，不被眼前艰险所吓倒，不低头，刚强挺立不倒，勇于积极面对挑战，最终克服它，战胜它，成为强者。这是水的智慧与境界。可见吕氏宗族雄居天下，是源自于忠厚传家，德行行天下，得山水清风，极天地大观。

从吕氏与水结缘而言，追求人与中华"两河″之水道法自然和谐相处，敬山水为善，绽放欢喜心，突出"和谐"精神。以静为美，静出智慧，静中捕机缘，寻求良机，伺机而动，乘势而上。居水为姜，乐水成大器。等等。溯源先帝，与水渊源。在距今约5000年前，宝鸡渭水流域的"姜"水，生息着一个古老的氏族部落——姜炎族，诞生了一位伟大的人物，中华民族的人文始祖——炎帝。《相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。追源始太祖，太公，吕尚，"渭"水河畔直钓鱼故事，周文王姬昌(周武王父亲)礼聘俗称姜子牙(吕尚)出山辅助，辅助周朝延续江山800多年，成为历史佳话，传遍天下，传诵至今。

从吕氏得姓来讲，追求人与水自然和谐相处，敬草木为慈，施展慈悲心，突出"和美″精神。水润万物，仁至天下，善因成就善果，因善水得姓氏，因伯夷继承先人炎帝秉性好善，崇拜自然，敬畏自然，追求人与自然生物和谐平衡，积极协助禹，科学、智慧治理黄河之水，因势利导，安澜黄河，终将昔日恶水祸变成善水利水惠及黄河流域百姓，让生活长黄河边百姓消除水之隐患，心中之患，变恶水为善水，变水害为水利，让阳光雨露撒在百姓心上，润泽自然万物，吕氏先祖极富充满生存生活智慧，故因治水而得吕姓，自然之水，蜕变之人文吕姓，体现在大智慧大哲学大境界。故南阳之地，居长江支流的汉江之水畔，得吕姓之地。吕氏家族坚守和谐、和合、和美、和善、和睦的处世共生信念，历来乐水，喜水，导水，驯水，寻水，得水，靠水，亲水，养水，爱水，追求天地山水合一的生活，生产、生存的生态智慧与人文境界。一部智者乐水史，也是一部治水文化史，一部两河文明史，是中华文明发祥地。吕氏居住及迁徒均在两河流域，从某侧面反映与记录了吕氏子孙与华夏子孙均在黄河中下游流域和长江流域的安居创业史。从广济吕庚一分支，吕庚一公深知，汉代以前，水之北为阳，水之南为阴。跨过长江，栖居江之北，不足为奇。从江西饶州石塘，到迁至广济龙坪湖塘，到吕氏思仁、思义、振(正)春分别广济穴塘，沙塘、枫木塘，即"三塘"盟约，遇塘即止。足见吕氏家族对水塘情有独钟。

从吕氏结构成分来源，来自多民族多元化，敬世人为爱，放大包容心，突出"和合"精神。吕氏大家族，则透视出极富圆融、包容，良善，人与人和谐姓氏相处。吕氏是一个多民族、多源流的姓氏群体。相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族（即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹“心吕之臣（心腹重臣）”，出自姬姓魏氏，吕锜的子孙就以封地为氏，称吕氏。出自少数民族改姓。南北朝时北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，原鲜卑族之代北复姓叱吕氏、叱丘氏改为汉字单姓吕氏。五代后周时又改代北三字姓俟吕陵氏为汉字单姓吕氏。在今黎族、仫佬族、土族、蒙古族、土家族、朝鲜族等少数民族中，均有吕氏族人分布，属于汉化改姓为吕氏。其他源流说，源于任姓。等等。源于其他各少数民族，属于汉化改姓为吕氏。在今黎族、仫佬族、土族、蒙古族、土家族、朝鲜族等少数民族中，均有吕氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓吕氏，世代相传至今。 撰写掘作志在为呼吁后人编著或编撰《中华吕氏文化研究志》提供佐料和思路脉络，贡献一点绵薄之力。

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51，《吕永兴：从中华吕氏宗族“四大谱系”解读中华新“吕学”创建时空背景与文化意涵》西部文明播报 2023-02-28 11:18陕西陕西法制网文明资讯

（本文系水缘文学（ID：sywxwk）原创首发，作者：吕永兴）

作者简介：吕伯夷公第137世孙 吕尚、太公第107世孙 吕庚乙公第29世孙，思义公第26世孙 荣才公第15世孙 网名笔尖行者。智库战略研究学者、历史文化学者、历史传记作家、诗人。中国散文网致函聘请专栏作家。撰写诗歌涉及日月、山水、田园、花草、森林、航天、红色、校园、纪念人物、古诗赏析等，1000多篇诗歌等文学作品散见于诗歌等文学作品散见于诗刊(电子版诗刊)、大全百科网(6首)、唐诗宋词网、诗词名句网(5首)、自在城财经网(3首)、精灵灵网、人民网、人民美术杂志网、中国诗歌网、诗词百家、诗词之友，现代诗美学、百度、网易、搜狐、腾讯新闻，吕永兴资讯百度、搜狐、网易、腾讯，作家搜狐，作家腾讯、搜狐旅游，当代中华诗词精选、散文是什么、当代文学家-360资讯搜索，今日头条(25)，海外头条(19)，北京金榜头条、北京头条(20)，上海头条(2)、西部文明播报、城市头条(红烛诗刊)、个人图书馆，中国诗人作家网、水缘文学、首都文学、诗文文学、北极星新文学、三秦文学、双槐文学、中国长江文学、中华世纪文学、华夏文学，书香文学、浩然文学、三江文学、大连文学、辽宁文学(作家作品)、中国诗词文学诗文文学、北京精短文学、中华文学选刊、作家文学、精品名家文学、唐风宋韵文学微刊、木子存香文学微刊、海南诗刊、中国微信诗歌学会(诗经春秋)、湖南写作微刊、浩然文学社、中华世纪文学传媒集团、中华博大诗词文学选刊、中艺诗苑、作家文学网、作家诗文、当代华语文学、当代精英文学、当代文学集萃、当代作家文学、当代文学家微刊、当代精英文学、当代文学家、文学与艺术、国际诗歌网、世界名人会、世界作家文集、世界作家园林、红烛作家、红烛文苑、北斗国际诗坛、诗词选刊、北方都市文化、北国诗歌联盟、华北诗苑、南方诗林、诗文艺、三湘之水文学之家、丝绸都市文化汇、啸台诗社、广摄天下等80多家纸制、微刊及网刊平台。其中600多首诗被收入《全国征文作品系列经典文库》《中华国粹。诗词文献典藏》等。撰写10多首格言被收入新华出版社出版（中国现代汉语言[建国以后首部]工具书）等版本合集。北京金榜头条《鸿鸿文学》"华鼎杯"2O22年年度人物金笔文学奖。被中国散文网主办2022年九月“最美中国”诗歌散文大赛评选为荣获一等奖。

莘县古城人，庄、寨、营、楼……家乡地名的由来你都知道吗

古城镇地图

古城镇隶属于山东省聊城市莘县，坐落在莘县南部，金堤脚下。古城镇驻地系原范县县城所在地，后范县县城搬迁，为区别范县旧城与新城，遂得名“古城”。截至2018年底，全镇总面积75平方公里，下设7个管区，共辖67个行政村。

秦皇堤遗址

生你养你的乡村或许有着特殊的村名，小时候常常纳闷为什么每个村的村名都有她的差异，姓氏上不一样，后面的字也不同。有其实她是有着故事的。

古城镇驻地卫星图像

村落，又称为“村庄”，

不同村落姓氏不同，

有的名字后缀也各异，

宋庄、杜楼、菜园、瓦屋

前弯堤、黄堤口、赵头、西仓

北寨、坊子铺、艾集、红庙

舍利寺、屯里、张化龙

……

是不是各有各的不同？

民国二十四年《续修范县县志》中范县地图，

一区北部为今古城区域

古城历史上村落大幅度增加，是在明洪武年之后。主要是移民带来的人口和村落增加以及之后的繁衍。因此，古城村落名称有着以姓氏命名的突出特点，村庄名字中因姓氏而得名的村庄最多，比如宋庄、阎庄、杜楼、丁庄、徐楼、荣庄、东王庄、吕堤、苗庄、辛庄、朱楼、魏庄、钟庄、小郝庄、王庄、孙庄、窦庄、郭钱堂、陈庄、丘庄、胡庄、赵楼、牛营和贾庄等村庄。

民国二十四年《续修范县县志》中今古城区域

宋庄 据传，明朝永乐年间，宋姓由山西洪洞县最早迁此定居，遂得村名宋庄，后白、刘、吴等姓氏逐渐迁入，村名未改。

阎庄 据传，明朝洪武年间，阎姓由山西洪洞县迁此定居，得名阎庄。

杜楼 据传，明初时杜、梁、郭三姓由山西洪洞县迁此定居，因梁姓人多，最早村名为梁家村。至清朝中期，梁姓家门衰落，郭姓外迁，杜姓人丁兴旺，与村中建楼房一座，村名遂改为杜家楼，后简称杜楼至今。

丁庄 据传，明朝永乐年间，丁姓由山西洪洞县迁此立居，得村名丁庄。

徐楼 据传，明朝永乐年间，徐姓兄弟由山西洪洞县迁此定居，村中建土楼一座，遂称徐楼。

荣庄 据传，明朝洪武年间，荣姓由山西迁此定居，得村名荣庄。后张、王二姓相继由河南迁入，村名未改。

东王庄 据传，明朝永乐年间，王姓先由山西洪洞县迁此定居，以卖凉粉为业，人称“凉粉王庄”，简称王庄。新中国成立后，因其地理位置偏东，为与其它同名村庄相区别，遂改称东王庄。

吕堤 据传，明朝洪武年间，吕姓由山西洪洞县迁此定居，建村于废秦皇堤上，得名吕堤。

苗庄 据传，明朝洪武年间，苗姓由山西洪洞县迁此定居，取村名苗庄。不久，肖、陈、许三姓相继迁入，村名未改。

辛庄 据传，明朝永乐年间，辛姓由山西洪洞县迁此定居，取村名辛庄。村东有一坑形状如蝎，民间称“蝎子坑”。后有风水先生认为此坑不利人丁兴旺，遂改村名为“鸡防镇”以破之，意在以鸡克蝎。新中国成立后，恢复辛庄村名。

朱楼 据传，明朝永乐年间，朱姓由山西洪洞县迁此定居。村中有的户建有土楼，人称朱家楼，后简称朱楼。

魏庄 据村内魏姓所修《魏氏族谱》记载，明洪武二年(公元1369年)魏氏族人由浙江杭州仁和县（笔者注：后仁和县归并杭县，1958年杭县撤销，大部划归杭州市。另有一说魏氏先祖由杭州和县大竹园村迁来，据查无和县地名，应为讹传。）迁往朝城南的魏家花园（现朝城镇魏花园村）。清康熙年间，部分魏姓人由魏家花园迁此定居，得村名魏庄。

钟庄 据传，明朝末年（笔者注：另有一说为明朝洪武年间）钟姓由山西洪洞县迁此定居，取村名钟庄，后赵、王等姓相继迁入，村名未改。

小郝庄 据传，清朝顺治年间，郝姓由朝城东南郝堂村（笔者注：今朝城镇大郝庄）迁此定居，因村庄规模较小，人称小郝庄。

王庄 据传，明朝中期，王姓由山西洪洞县迁至郭钱堂村。1960 年王氏族人移至村东，另立一村，取村名王庄，亦称北王庄。

孙庄 据传，明朝洪武年间，孙姓由山西洪洞县迁此定居，取村名孙庄。

窦庄 据传，明朝洪武年间，窦姓由山西洪洞县迁此定居，以窦庄为村名。

郭钱堂 据传，明朝永乐年间，郭、钱、唐三姓由山西洪洞县迁此定居，三姓和睦相处，定村名为郭钱唐，后讹写为郭钱堂。

陈庄 据传，明朝洪武年间，陈姓由山西洪洞县迁此定居，取村名为陈庄。

丘庄 据传，明朝洪武年间，丘姓由山西洪洞县迁此立居，以姓氏得名丘庄。

胡庄 据传，明朝永乐年间，胡姓由山西洪洞县迁此定居，取村名胡庄。

赵楼 据传，明朝中期，赵姓由山西洪洞县迁此定居，宗族兴盛，楼宇连片，人称赵家楼，后简称赵楼。

牛营 据传，明朝永乐年间，牛姓由山西洪洞县迁此定居。立村于秦皇堤的一处高岗上，人称牛家岗，又称牛家营，后简称牛营。

贾庄 据传，明崇祯年间，祖居范县城(今古城镇政府驻地)北关的贾包朴偕同张姓迁居于此，以熬硝盐为业。因贾姓人多，遂取村名贾庄。

农业种植名为“庄”。庄者，广种土地。这个字也很形象，村落百姓依靠广泛的土地种植业为生，所以有了“庄家”一词，也寓为“凭借广袤土地而有了家”。“村”比“庄”要大，是依靠种地后在寻找“寸土”种树的意思，也就是说除了田地还有果园。

民国二十四年《续修范县县志》所绘

范县旧河图

除了因姓氏而得村名外，在古城还有不少因建村地点、紧邻建筑、地理方位等因素影响而得名的村庄。

如南阎庄、赵头、岔楼、前弯堤、黄堤口、瓦屋、五里后、四合村、三里营、殿赵庄、台头、红庙、西仓、舍利寺等。

南阎庄 据传，清朝中期，阎庄村部分住户南迁8 里另立村庄，人称南阎庄。

赵头 据传，清朝中期，赵姓由外地迁至晏刘家（今黄堤口）立居，光绪年间赵姓从晏刘家迁现址，因村子位于岔楼村西头，被当地人习惯称其为“赵家那头””那头赵家“，后简称赵头。

岔楼 据传，明洪武二年(1369年)，李姓兄弟二人由山西洪洞县迁此定居，因村中有一盘大碾，最初人称“大碾李家“。后来，吴姓迁入，治家有方，很快发展成大户。因李家和吴家都在村中建起门楼，李家想要把村名改为“李家楼”，吴家则要改为“吴家楼”，双方争执不下。后闹至公堂，请知县公判。知县说：“叫李家楼、吴家楼均不适宜。此村处于三岔路口，又有楼房，就叫岔楼吧。”李、吴两家皆无话可说，村名由此而定。

前弯堤 据传，明朝洪武年间，张、吕、李三姓由山西洪洞县迁来此处，在秦皇堤拐弯处定居，该村遂称为弯堤。后为了避与村北柿子园镇弯堤村重名，遂以方位改称为前弯堤。

黄堤口 据传，明朝洪武年间，晏、刘二姓由山西洪洞县迁此定居，取村名“晏刘家”。后赵、黄、张等姓氏先后迁入。至清末，晏姓人无，赵姓、刘姓迁出，黄姓为村中大姓，村庄又位于秦皇堤的一个路口处，遂改村名为黄堤口。

瓦屋 据传，明永乐年间，许、李、刘三姓由山西洪洞县迁此定居，许氏靠庙立村，取村名许庙；李姓按姓取村名李庄；刘姓以种菜园谋生，得名刘家菜园，简称刘园。清朝中期，一谢姓富商由朝城县迁来，在三村之间选址建了一座气派的瓦房院落。后来三村连成一村，人们习以瓦屋村称之，简称瓦屋。

五里后 据传，在修秦皇堤时，曾在此建一土堠（笔者注：亦作土候）以瞭望水情。明朝末年，朱、车二姓由山西洪洞县迁此定居，立村于土堠之旁，因此地距范县城（今古城镇政府驻地）5里，故人称五里堠。清朝中期复堤时，有一方士游经此地，观土堠后进言知县，称此影响县城风水，使范县地界难出人才，于是知县差人将堠平掉。后村名因谐音改写为五里后。

四合村 据传，明朝永乐年间，董、郭、王、曹四姓由山西洪洞县迁来，比邻而居，村名分别为董庄、郭庄、小王庄、曹庄，现四村已连成一片，合设为四合村行政村。

三里营 据传，明朝洪武年间，楚、朱二姓由山西洪洞县迁此定居，因此地距范县城（今古城镇政府驻地）3 里，遂得村名三里营。后来村庄人丁兴旺，规模扩展，分成前后两村。

殿赵庄 据传，明朝永乐年间，赵姓由山西洪洞县迁来，在一座旧寺院南北分立二村。因寺院中有座引入注目、远近闻名的佛堂大殿，人们便将这两个村分别称为殿北赵庄、殿南赵庄，统称殿赵庄。

台头 村中原存一土台，传说是秦始皇修堤时所铸的点将台。明朝洪武年间，雷、杨二姓由山西洪洞县迁来，在土台旁立村，遂得名台头村。

舍利寺原址出土石碑

舍利寺 舍利寺原名为兴国寺，寺内有舍利塔一座，高九级。寺内建有大小不一的砖塔数十座，为僧人骨灰存放处。清朝初年，舍利塔已半毁，至20世纪40年代，塔与寺俱废，寺内碑石大量流失。兴国寺曾是方圆百里内的大寺院，西部去泰山进香的善男信女常在此歇脚过夜。因为有座舍利塔，人皆以塔称寺，把寺院称为舍利寺，知道兴国寺之名的人减少。后来，连位于寺院南的村庄也被叫成了舍利寺村。

1984 年舍利寺建乡，为时莘县28个乡镇之一。2001年，莘县合并乡镇，舍利寺乡撤销，归古城镇辖。原舍利寺乡驻地现分设北街、南街、西街、东街四个行政村。

西仓 据传，明朝永乐年间，刘姓由山西洪洞县迁此定居，取村名为小刘庄。清顺治年间，为避匪患，刘姓迁往河南，吕、梁二姓迁入。因此地位于范县城（今古城镇政府驻地）西，官府又在此建粮仓一座，名西粮仓，后简称西仓。

红庙 据传，朱元璋在北方巡视时（另有一说曾领兵在此征战），曾落脚此处。朱元璋走后，地方官为纪念此事，特建庙一座，并依朱元璋的年号命名为“洪武庙”。明朝永乐年间，有人家从山西迁此定居，定村名为“洪庙”，后谐音写为“红庙”。

古代集市（来源网络）

在古城的村庄名称中，还有一些村名有着浓厚的商业渊源，和老百姓的日常生活息息相关。

比如菜园、坊子铺、艾集、小尧等村庄。

菜园 据传，明朝永乐年间，刘姓由山西洪洞县迁此定居，以经营菜园为生，人称刘家莱园，后简称为莱园。

坊子铺 据传，明朝洪武年间，韩、吕、刘三姓由山西洪洞县迁此定居，村中以手工业为生者较多，既有各种作坊，又有不少店铺，人称坊子铺。

艾集 据传，明朝永乐年间，艾、王二姓由山西洪洞县迁此定居，因艾姓人多，村中又有一集市，故名艾集。

小尧 据传，明朝永乐年间，张姓由山西洪洞县迁此立居，建起小土窑以烧碗盆等生活用具为业，人称小窑，后简写为小尧。

手工制造名为“坊”。坊者，土方手工。旧时手工制造业种类不多，以砖窑、烧陶、打铁、纺织等较为实用，往往一个村都干这一行，他们的特点是要烧火，黄土垒砌成方形火炉则是家家必备，“土方”就成了标志，后来简化成“坊”作为村名。

古城因地处中原的独特区位，交通便利，傍依黄河，历史上战事频繁，境内或作主战场，或被裹挟其中，由此而生的兵家文化也为古城镇的不少村庄带来了独特的村名。

如北寨、屯里、马庄等村庄。

左为曹操，右为李存勖

北寨 据传，东汉末年，军阀割据，曹操占据中原，曾在此驻兵屯粮，后渐成村落，便以“军粮寨”为村名。五代时期，后唐庄宗李存勖也曾在此安营扎寨。明初，范县县城由金堤南迁来，因军粮寨位于县城之北，便更名为“北寨”。

屯里 据传，东汉末年，群雄并起逐鹿中原时，曹操曾在此屯兵。明朝洪武年间，郭姓由山西洪洞县迁此定居，取村名“屯里”。后宋、于二姓相继迁入。明朝末年，郭、于二姓搬至村南另立一村，取村名小屯，屯里村遂改称为大屯。

马庄 据传，王莽篡汉后，刘秀为复兴汉室，到处聘能访贤，随着刘秀的名声越来越大，王莽便派人四处打探其行踪，欲除之以绝后患。有一天，刘秀骑马来到古城一带时被王莽派出的骑兵发现，紧迫不舍。刘秀逃至今马庄一带，见难以脱身，便翻身下马，朝马屁股上猛抽一鞭，马发疯似地继续向前跑去，四蹄翻飞，扬起一溜烟尘。而刘秀却转身跳入路旁一口井中，身子浸入水中，只露出脑袋紧贴井壁而藏。追杀刘秀的骑兵从井旁飞驰而过，紧跟着刘秀的空马追了下去。不知过了多长时间，刘秀的马跑回井旁。刘秀听出是自己的马蹄声，又听得井上无人，便打一声忽哨。马发觉主人在井下，便四蹄稳立于井口之上，将皮缰绳垂入井中。刘秀见状，拉着马缰绳爬上井来，所以得救。后来，在井旁建立的村庄便称为“马捞人庄”“马捞庄”，后简称为“马庄”，一直沿用至今，村中有一口古井，据说就是当年刘秀藏身处。（笔者注：也有一说为曹操躲避追兵。）

此外，在古城还有一个村庄是以人名为村名的村庄，即张化龙村。

张化龙 据传，明朝洪武年间，张化龙、张化虎兄弟二人由山西洪洞县迁此定居。张氏兄弟为人敦厚善良，与邻村相处很好，周围村的人便亲切地称他们的住处为“张化龙家”。后来发展成村，便沿用“张化龙”的人名作了村名。

古城的村庄如一颗颗明珠般洒落在这片沃土上，很多村落建于明代，都是传统文化古村。在经济飞速发展的当下，这些古村像是波澜不惊的老者，每当人们走进去，内心总会感到一份超脱的宁静。

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参考书目：民国二十四年《续修范县县志》《范县志》（1993年出版）《莘县志》（1997年出版）《莘县志（1988—2010）》《莘县乡村志》《莘县地名》《中国历史地图集》《中国史稿地图集》等。

新闻来源：青岛灿成文化传播有限公司