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王者荣耀：诸葛亮现状及优缺点分析，他为何被称为打野弟中弟？
文//丹青解说 原创
他，是司马懿的宿命之敌，他，是峡谷中的连环收割狂。
近几个赛季以来，他被称为中单下水道，打野弟中弟，曾被称为脆皮梦魇的他，却为何难续辉煌？
大家好，我是丹青！本期内容，我们就来聊一聊诸葛亮的现状，以及关于他的诸多缺陷之处。
诸葛亮的近期数据表现可能在很多人的印象中，诸葛亮是一个非常强力的收割型法师，我只能说机制犹在，只是强度不复往日。
现版本的诸葛亮，在各大榜单中的热度和强度，数据非常一般，不仅优先级不高，而且长期徘徊在二线法师的地位，以下是诸葛亮在三大榜单中的数据表现。
在全分段榜单中：出场率12.90%、胜率50.21%、热度T1
在巅峰赛1350+榜单中：出场率11.80%、胜率50.33%、热度T2
在顶端排位榜单中：出场率9.80%、胜率49.55%、热度T2
质量越高的比赛，胜率和登场率下降越明显，通俗一点来说，就是低端局炸鱼尚可，高分段就别想了。
正是因为优缺点太过两极分化，才导致出现了今天这样的局面。
诸葛亮最大的优点优点大家都知道，诸葛亮和阿轲、百里玄策一样，是一个能做到连环收割的英雄，只要经济大幅领先，一打五问题都不大。
顺风局的诸葛亮，几乎是无解一般的存在，若论滚雪球的天花板，非诸葛亮莫属，只要经济足够领先，无论敌方前排后排，被动的法球轻轻一扫，秒接大招直接抬走。
只要发育路速度快，伤害爆发就来的快，如果再有一个良好的节奏，搭配一个明世隐，几乎能做到全期压制，往往会领先敌方数千金币，甚至能在游戏中期就终结比赛。
细数诸葛亮的诸多缺点现在流行辅助先走中路，本身诸葛亮就没有中路线权，很难有机会踩小兵刷被动，而且还容易被压塔，由此导致支援效率低，还很难攒齐被动去支援，所以打野的诸葛亮，才会慢慢成为主流。
但打野也不是那么好打的，他是一个严重吃经济的英雄，不仅要埋头当刷子，还要四处游击找残血收，不仅特别吃阵容，还很需要队友创造收割的机会，对整体发育节奏的要求偏高，有诸葛亮的对局绝对不能逆风，否则带线、守塔、就连刷被动都成问题。
而且，现在的玩家都很聪明，四分钟后组团反野，尤其是面对李白和诸葛亮这样的英雄，前中期野区防守能力差，把野怪刷光让他们连攒被动的地方都没有。
但无论中路还是打野，技能方面的缺点是最多的，我们简单来聊一聊：
首先是被动，身边环绕的法球，可触发装备的法球效果，但伤害存在衰减机制，需要通过走位脱离攻击范围，再达到重置伤害的目的，但实战中难以去实现；一技能在4月15日减少了冷却缩减，在5月18日优化过一次，增加了100码的技能射程，同时也提高40%对小兵的伤害，官方本意是使其能回归中路，但根本问题没解决，那就是一技能伤害仍然太低，顺风压塔逆风守塔远程消耗，都没有太大优势可言；二技能可叠满三段位移，虽然机动性较强，但一般情况下不用来赶路，常备两个位移，用来保命追击或调整大招角度，这个技能需要贴脸去踩，只有高额减速没有任何硬控效果，踩兵踩野怪好用，一二技能贴脸踩人有爆发，但风险系数很高；大招元气弹是一个指向性技能，成功击杀能快速刷新，而且还是一个AOE伤害技能，敌方英雄的血量高低，和元气弹的伤害能力成反比关系，这个技能收割残血好用，但很容易被挡；并且近两个赛季坦克职业雄起，对于诸葛亮这种打野是非常不利好的，经济低你刮不动，贴脸踩被动你不敢，从被动到大招各种被前排挡住；那么就算前中期刷起来了，那后期呢？当敌方清一色穿上魔女斗篷，站位密集的情况下，被动和技能伤害会被分摊，伤害输出大打折扣，如果大招被挡或者没有击败刷新，团战性能只会更弱。丹青小结从目前版本来看，诸葛亮走打野位，仍然是明智之举，游戏体验一定会比中路要好一些，但由于玩法和技能机制上，存在的优缺点较为明显，因此对细节方面的要求很高，无论是操作还是意识。
我相信，喜欢玩诸葛亮的小伙伴有很多，但优点和缺点的分水岭太过明显，玩中路没有线权容易被压制，走打野位又要化身为刷子，而且节奏参团各方面都要跟得上才行。
以上仅代表个人观点及看法，无意褒贬任何一位英雄，敬请见仁见智。
感谢您的阅读，我是丹青，峡谷不大，我们有缘再见。
END.
王者荣耀：诸葛亮现状及优缺点分析，他为何被称为打野弟中弟？
文//丹青解说 原创
他，是司马懿的宿命之敌，他，是峡谷中的连环收割狂。
近几个赛季以来，他被称为中单下水道，打野弟中弟，曾被称为脆皮梦魇的他，却为何难续辉煌？
大家好，我是丹青！本期内容，我们就来聊一聊诸葛亮的现状，以及关于他的诸多缺陷之处。
诸葛亮的近期数据表现可能在很多人的印象中，诸葛亮是一个非常强力的收割型法师，我只能说机制犹在，只是强度不复往日。
现版本的诸葛亮，在各大榜单中的热度和强度，数据非常一般，不仅优先级不高，而且长期徘徊在二线法师的地位，以下是诸葛亮在三大榜单中的数据表现。
在全分段榜单中：出场率12.90%、胜率50.21%、热度T1
在巅峰赛1350+榜单中：出场率11.80%、胜率50.33%、热度T2
在顶端排位榜单中：出场率9.80%、胜率49.55%、热度T2
质量越高的比赛，胜率和登场率下降越明显，通俗一点来说，就是低端局炸鱼尚可，高分段就别想了。
正是因为优缺点太过两极分化，才导致出现了今天这样的局面。
诸葛亮最大的优点优点大家都知道，诸葛亮和阿轲、百里玄策一样，是一个能做到连环收割的英雄，只要经济大幅领先，一打五问题都不大。
顺风局的诸葛亮，几乎是无解一般的存在，若论滚雪球的天花板，非诸葛亮莫属，只要经济足够领先，无论敌方前排后排，被动的法球轻轻一扫，秒接大招直接抬走。
只要发育路速度快，伤害爆发就来的快，如果再有一个良好的节奏，搭配一个明世隐，几乎能做到全期压制，往往会领先敌方数千金币，甚至能在游戏中期就终结比赛。
细数诸葛亮的诸多缺点现在流行辅助先走中路，本身诸葛亮就没有中路线权，很难有机会踩小兵刷被动，而且还容易被压塔，由此导致支援效率低，还很难攒齐被动去支援，所以打野的诸葛亮，才会慢慢成为主流。
但打野也不是那么好打的，他是一个严重吃经济的英雄，不仅要埋头当刷子，还要四处游击找残血收，不仅特别吃阵容，还很需要队友创造收割的机会，对整体发育节奏的要求偏高，有诸葛亮的对局绝对不能逆风，否则带线、守塔、就连刷被动都成问题。
而且，现在的玩家都很聪明，四分钟后组团反野，尤其是面对李白和诸葛亮这样的英雄，前中期野区防守能力差，把野怪刷光让他们连攒被动的地方都没有。
但无论中路还是打野，技能方面的缺点是最多的，我们简单来聊一聊：
首先是被动，身边环绕的法球，可触发装备的法球效果，但伤害存在衰减机制，需要通过走位脱离攻击范围，再达到重置伤害的目的，但实战中难以去实现；一技能在4月15日减少了冷却缩减，在5月18日优化过一次，增加了100码的技能射程，同时也提高40%对小兵的伤害，官方本意是使其能回归中路，但根本问题没解决，那就是一技能伤害仍然太低，顺风压塔逆风守塔远程消耗，都没有太大优势可言；二技能可叠满三段位移，虽然机动性较强，但一般情况下不用来赶路，常备两个位移，用来保命追击或调整大招角度，这个技能需要贴脸去踩，只有高额减速没有任何硬控效果，踩兵踩野怪好用，一二技能贴脸踩人有爆发，但风险系数很高；大招元气弹是一个指向性技能，成功击杀能快速刷新，而且还是一个AOE伤害技能，敌方英雄的血量高低，和元气弹的伤害能力成反比关系，这个技能收割残血好用，但很容易被挡；并且近两个赛季坦克职业雄起，对于诸葛亮这种打野是非常不利好的，经济低你刮不动，贴脸踩被动你不敢，从被动到大招各种被前排挡住；那么就算前中期刷起来了，那后期呢？当敌方清一色穿上魔女斗篷，站位密集的情况下，被动和技能伤害会被分摊，伤害输出大打折扣，如果大招被挡或者没有击败刷新，团战性能只会更弱。丹青小结从目前版本来看，诸葛亮走打野位，仍然是明智之举，游戏体验一定会比中路要好一些，但由于玩法和技能机制上，存在的优缺点较为明显，因此对细节方面的要求很高，无论是操作还是意识。
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END.
诸葛亮的识人七观法
我国古代“三国时期”，人称“谋圣”的诸葛亮，不仅谋略过人，在选人、用人方面也有独到的见解。他识人用人提出的七条标准，后人称为“七观法”，富有哲理。
其具体内容是：
一、“问之以是非而观其志”。就是向他提出矛盾的观点，看他的辨别能力。
二、“穷之以辞辩而观其度”。就是同他反复辩论一个问题，看他的辩才和机智应变的能力。
三、“咨之以计谋而观其识”。就是请他出谋划策，看他审时度势和分析问题的能力。
四、“告之以难而观其勇”。就是把面临的危险告诉他，看他的勇敢和牺牲精神。
五、“醉之以酒而观其性”。就是在开怀畅饮的场合，看他的自制能力和醉酒以后显示的本色。
六、“临之以利而观其廉”。就是让他有利可图，看他是否廉洁奉公。
七、“期之以事而观其信”。就是有意同他约定某种事情，看他是否守信用。
这识人七“法”，即要求能用之人须从“志”“变”“识”“勇”“性”“廉”“信”这七个字来观察选取。也就是说，这七个方面都好的人，必是有用之人才、能成功之人士。
山人认为，这诸葛亮的“七观法”，指导了世人的成功之路！在宝贵人生路上，我们只要懂得珍惜人生，懂得按这七个字努力做好，便能获得“伯乐”赏识重用，获得、贵人关心力助，走上成功之路，实现自己人生的价值。
这第一个字“志”，就特别重要。“志”是指心的倾向、志向、志愿。
古语说：“有志者事竟成！”志向专一，立场坚定，是事业成功的根本。志不强者智不达。一个人如果胸无大志，即使再忙碌劳累也走不上成功之路。
所谓“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，三军元帅没有了，那都不算什么；作为单独的个人，如果失去了志，这人就完了。因为“志”是一个人的精神灵魂，一旦失志，必一失皆失，满盘皆输。所以，在任何时候，尤其在学习的时候，要充满饱满的热情和斗志。世间做任何事也要有志，有志，对手也会尊重你；没有志，人家都不会尊重你，何谈人生价值！
第二个字“变”，指适应时事变化、应付事态变化的能力。这沉着应变很重要，可看出其出色的智慧、敏捷的头脑和丰富的经验。
因此，志在走上成功之路的人，必须努力锻炼自己应变能力。不怕跌倒、勇于实践；善于总结、举一反三；不断积累、活学活用；即以不变、应付万变。在如今网络信息化时代，潮流时尚也是瞬息万变，更要求我们具备超强的应变能力。只有这样，方能前途无量！
第三个字“识”，是指有知识、经验丰富，有真才实学的人，才堪当重任。知识是人类社会进步的必要条件；知识也可以看成构成人类智慧的最根本的因素。知识决定着一个人精神世界的高度，能明智地、正确地作出判断。
社会在发展，人类在进步，社会对每个人的要求也是特别的苛刻。如何在这个竞争激烈的社会环境中拥有一席之地，如何使自己在社会的海洋中自由遨游，是每个有志之士的考虑主题，必须勤奋学习和实践，不断努力积累知识和经验，使自己成为具有真才实学的人。
第四个字“勇”，是指临危不惧，处惊不变，敢于面对现实，勇担责任，充满魄力，果敢行动，临危不惧，大义凛然，在危难之时表现出来的勇真正胆识和勇气。是人生当中可贵的品质。
“勇”是有非凡才智的体现，有勇于敢为人先的精神或气质，做正义的事而不在乎别人的目光。同时，也是勇于进取，善于自我保护的好举动。
第五个字“性”，是指本性和修养。人的本性简单来讲就是说人本来的习气与习惯。本性本是不分善恶的，唯有修养好才能有自制能力，克制自己，从善抑恶。
修养好的人最优秀的性格特征是能自制自控，对偶发的事件具有高度的警惕性，面对充满诱惑和激动人心的时刻能自制，能用自我控制力，控制诱惑，克制激动，抑制出错。能够自我控制的人，才能获得真正的自由和成功。
第六个字“廉”，是指廉洁，是我们做人要有的清清白白、光明磊落的态度。廉洁，已逐渐从一种高尚的个人修养发展到对道德要求。
东汉著名学者王逸在《楚辞•章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，说的直白，不贪钱财，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。苏轼也有云：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”这是古人给廉洁做的最好诠释：清廉地做事，刚正地为人。
我们应把廉洁看成信念，用以指导着我们在茫茫的大千世界中做出正确的抉择；头脑中时刻要记住廉洁，告诫着我们需拒绝诱惑，坚守生命的本质；把廉洁崇尚为一种精神，伴随着我们在这个纸醉金迷、物欲横流的时代艰辛跋涉，使我们保持心灵的纯洁。因为廉洁，在漫漫人生路上，我们才不至于误入歧途。
第七个字“信”，是指诚信，是人与人之间建立良好关系的基石；是作人交友的基本准则，是人人必备的优良品格；是为人处事的立身之本，是个人全面发展的前提。
我们中华民族自古就讲究“信”，强调人无信不立。意思是一个人不讲信用，就不能立足于世。也就是说，如果我们想要在这个世界上得到人们的信赖与支持，就必须以诚待人，以信交友，否则纵使你有过人的天赋，也会寸步难行。只有养成说老实话、办老实事、做老实人的行为品质，诚信待人处事，才能更好的适应社会生活，得以全面发展，实现自己的人生价值。
我们应重视这人生哲理，成功总是青睐有准备的人。每个人的人生，只要自己有志、有识、有勇、能应变、能自制、能清廉、能诚信，就可得到社会的尊重和欢迎，就可获得“伯乐”、贵人的重用和支持，走上成功之路。
诸葛亮这一生你了解多少？读完这7个成语再说
依然是诸葛亮，从赤壁之战一鸣惊人，再到五丈原一届残躯，接近30年的跨度，此间的记载里也有这7个成语典故。
强弩之末刘备在荆州被曹操追得狼狈不堪，所幸遇上了鲁肃，接下来就是诸葛亮人生中的第一次出使。曹操轻松接手荆州后有些膨胀，孙权目标又这么大，曹操就想着直接和孙权会猎与东吴。显然，孙权也是倾向于孙刘两家联手的，但这无妨他拿捏一下。
孙权随口调侃了刘备一句，诸葛亮就直接使出激将法，随后还为孙权好好分析了一下形势“曹操人马虽然多，但远道而来已经很疲惫了，就像强弩射出的箭，在射程尽头的时候连白绢都穿不透。北方人还不擅长水战，成败就在此一举啦。”接下来就是赤壁之战咯。“强弩之末”是指强大的力量已经衰弱，起不到什么作用。
约法三章裴松之引注了郭冲五事，5件诸葛亮不为人知的事情，旨在力捧诸葛亮，但被裴松之一一反驳了。第一件事就提及诸葛亮与法正谈论刑法，法正觉得诸葛亮的刑法太过苛刻，就劝他“当年刘邦入住关中，还和百姓提前约定好，让百姓感恩戴德，现在刚打完仗需要休养生息呀。”
裴松之在底下反驳，诸葛亮那么谦虚的人，不至于回答得太嚣张，再者律法这事还有刘备做决定呢。不过，诸葛亮、法正确实都参与了《蜀科》的制订。“约法三章”是指事先约定好或明确规定的事。
暴虎冯河也是郭冲五事其一，这次曹操派刺客来刺杀刘备，先假装陪刘备谈论天下大势，没成想聊得还挺尽兴，但诸葛亮一进来就发现这人神色慌张，不一会儿借口如厕翻墙跑路了。就像裴松之说的，这事确实挺假的，刺客都是勇往直前之辈，刘备又以识人之明著称，哪有看不出来的道理。“暴虎冯河”是指有勇无谋，鲁莽冒险。
以一当十还是郭冲五事中提到的，诸葛亮第4次北伐时，掏出了一项黑科技：木牛，还联络了一统漠南鲜卑的柯比能，孙权其实也有相应的动作，不过柯比能被刺客韩龙给刺杀了...而司马懿带着沙场宿将张郃来对抗。
诸葛亮这边鼓舞了一下士气，接下来发生的事就是蜀军奋勇争先，1个人能挡10个的那种。张郃当场战死，死因是膝盖中了一箭，这位魏国的“韩信”，连诸葛亮都忌惮无比的名将，就这么交代在这里了。“以一当十”是指军队勇敢善战，十分精锐。
七擒七纵夷陵之战蜀国元气大伤，连人才都出现断层了，因此诸葛亮足足5年都没有妄动兵戈，大规模军事行动更是没有。只在225年进行了一次南征，由于地理原因很容易出现，朝廷大军一到纳头便拜，大军一走揭竿起义的情形。
所以，这次南征的目的不仅是要平定叛乱，还要让孟获等人心服，这点马谡也看得很明白临别时就献上了攻心之策。诸葛亮也确实是这么做的，7次抓住孟获7次放走，借此稳固了后方。“七擒七纵”是指善于运用策略，让对方心悦诚服。顺便，孟获可不是南蛮王，充其量算一个南中豪强。
死诸葛走生仲达小时候读《三国演义》，每次读到这个典故的时候，都觉得分外解气。翻看《三国志》的时候，发现裴松之引注的《汉晋春秋》也是有这个典故的。秋风五丈原，鞠躬尽瘁的诸葛亮病逝，本来司马懿是打算追击的。
但杨仪反过来大张旗鼓，做出一副要进攻的样子，司马懿这才默默退去，这也给了姜维、杨仪撤退的机会，给了魏延、杨仪撕破脸的机会...自此民间多了个谚语“死诸葛走生仲达”，是指人虽死但还有威慑力，已经过世的人还能吓跑活人呢。
肝心若裂诸葛亮被安葬在汉中定军山上，也是当年黄忠阵斩夏侯渊的地方。很有意思的是，在很多人的传记里都看到了“敛以时服，不须器物”，意为穿着百姓的服饰下葬，也不需要陪葬品，各个都是清正廉洁呀，可惜三国时期没能纠正过来厚葬这个习俗。
国之栋梁过世，刘禅自然要有所表示“我的心好痛呀，肝胆都像要裂开一样”，并追谥诸葛亮为忠武侯。“肝心若裂”用来形容极其痛心。
当年布衣，如今卿相。
诸葛亮：诸葛亮：我初出茅庐，这6个成语你肯定认识
50个成语，50个历史名人，你知道多少？
自古以来，四字成语因其朗朗上口又寓意简练而深受文人墨客的喜爱，在文章中出镜的次数更是不少。
但是你知道吗，历史上很多成语都出自名人之口，或是从他们的名句中摘录，或是他们的事迹总结。
01 一鼓作气（曹刿）
出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
02 一字千金（吕不韦）
出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”
释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。
03 一字之师（郑谷）
出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
04 一饭千金（韩信）
出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
05 东山再起（谢安）
出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
06 图穷匕见（荆轲）
出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
07 纸上谈兵（赵括）
出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
08 负荆请罪（廉颇）
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
09 卧薪尝胆（勾践）
出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
10 揭竿而起（陈胜）
出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”
释义：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。
11 三顾茅庐（刘备）
出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
12 孺子可教（张良）
出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
释义：指年轻人可培养。
13 四面楚歌（项羽）
出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
14 老当益壮（马援）
出自《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
释义：年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
15 投笔从戎（班超）
出自《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”
释义：扔掉笔去参军。指文人从军。
16 暴殄天物（商王）
出自《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
释义：原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
17 暗渡陈仓（韩信）
出自元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
释义：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
18 嗟来之食（黔敖）
出自《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
释义：指带有侮辱性的施舍。
19 怒发冲冠（蔺相如）
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
释义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
20 手不释卷（吕蒙）
出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
释义：书本不离手。形容勤奋好学。
21 韦编三绝（孔子）
出自《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
释义：编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
22 墨守成规（墨子）
出自明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
释义：指思想保守，守着老规矩不肯改变。
23 病入膏肓（蔡桓公）
出自《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
释义：形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
24 一人得道，鸡犬升天（刘安）
出自汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
释义：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
25 高山流水（俞伯牙、钟子期）
出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
26 口蜜腹剑（李林甫）
出自宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
释义：嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。
27 风声鹤唳（苻坚）
出自唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
释义：形容惊慌失措，或自相惊忧。
28 泰山北斗（韩愈）
出自《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
释义：比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
29 破釜沉舟（项羽）
出自《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
释义：比喻下决心不顾一切地干到底。
30 东窗事发（秦桧）
出自元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。”
释义：比喻阴谋已败露。
31 程门立雪（程颐、杨时）
出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
释义：学生恭敬受教。比喻尊师。
32 司空见惯（刘禹锡）
出自唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
释义：指某事常见，不足为奇。
33 梦笔生花（李白）
出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
释义：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
34 力透纸背（颜真卿）
出自唐·颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”
释义：形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。
35 成竹在胸（文与可）
出自宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹在胸中。”
释义：画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主意。
36 赤膊上阵（许褚）
出自明·罗贯中《三国演义》第五十九回：“许褚性起，飞回阵中，卸下盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。”
释义：光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
37 马革裹尸（马援）
出自《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
释义：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
38 黄袍加身（赵匡胤）
出自《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”
释义：五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。
39 洛阳纸贵（左思）
出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
释义：比喻著作有价值，流传广。
40 背水一战（韩信）
出自《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
释义：表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
41 闻鸡起舞（祖逖）
出自《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
释义：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
42 初出茅庐（诸葛亮）
出自明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
释义：原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
43 完璧归赵（蔺相如）
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
释义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
44 退避三舍（晋文公重耳）
出自《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
释义：主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
45 乐不思蜀（刘禅）
出自《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
释义：比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
46 指鹿为马（赵高）
出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
47 画龙点睛（张僧繇）
出自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
释义：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
48 入木三分（王羲之）
出自唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
释义：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
49 讳疾忌医（蔡桓公）
出自宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
释义：隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
50 鞠躬尽瘁（诸葛亮）
出自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
释义：指勤勤恳恳，竭尽心力。
日常生活中，大家一定经常会使用到这些四字成语吧？它们文字简练，又能清楚传达出自己想要表达的意思，因此经久不衰，流传千秋。
来源：微信公众号“古典文学与诗词”
编辑：以凡
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