赵孟頫的鹊华秋色:真美呀,可我回不去了
本文授权转载自 菊斋(ID:juzhai02)
转载请联系菊斋
//////////
壹
元成宗元贞元年(公元1295年),南宋亡国已十六年了。
这年钱选五十七岁。周密六十四岁。都隐居在吴兴家里。赵孟頫四十二岁,刚刚从济南路总管府事任上卸任,说自己生病了需要休养,不肯待在大都,一口气跑回了吴兴老家。
后世的人们大都知道,在这年的最后一个月,赵孟頫在一幅画上留下了这么一段话:
“周公谨祖上是山东人,我在山东待了三年回来,和他谈起山东的景胜里,数华不注山最出名,峻峭独立,令人称奇,但公谨从来没有去过山东,我便画了华不注山和鹊山给他看,题为《鹊华秋色图》”。
公谨父齐人也,余通守齐州。罢官归来,为公谨说齐之山川。独华不注最知名,见于《左氏》。而其状又峻峭特立,有足奇者。乃为作此图。其东则鹊山也。命之为《鹊华秋色图》。
元 赵孟頫 鹊华秋色图局部
图源:菊斋高清书画库
喏,《鹊华秋色图》就是这样的……局部。周公谨,就是写《绝妙好词》《武林旧事》的周密。
在《鹊华秋色图》之前,我们先聊个几分钟的周密和钱选。
贰
周密祖上是山东人,但是他生在临安。十九年前,临安城被元兵攻破,周密随即流亡。又过三年,陆秀夫背着幼帝赵昺跳海自杀,大将张世杰溺水而亡,十万军民蹈海求死,南宋最后的一线希望熄灭。
那年周密四十八岁,他隐居不出,埋头写书,写了《武林旧事》,又写《齐东野语》《癸辛杂识》《云烟过眼录》。据说赵孟頫在他家里见到过不少前人真迹,大开眼界。
钱选呢,那年四十一岁,他也隐居不出,自称“不管六朝兴废事,一樽且向图画开”,他和赵孟頫的关系甚是微妙,赵孟頫称他是“友”,但赵孟頫的关门弟子黄公望等人称他是赵孟頫的“师”。
周密和钱选,都选择做了南宋的遗民。凡有朝代兴废,便有遗民。往前翻有伯夷叔齐是汤的遗民。往后翻有傅山王夫之是明的遗民。而南宋的遗民,比前朝历代都多得多。
譬如画兰不带土的郑思肖,宋亡以后非但在居所前大书“本穴世界”,即连平时坐卧都是坚决朝南,决不向北。譬如樱桃进士蒋捷,宋亡后成了隐姓埋名、行踪飘忽的竹山先生。有人说他做了僧人,也有人说他做了私塾先生。又譬如陈仲微,远走安南;李用,浮槎扶桑……这些人宁愿客死异国,终身再不履元土。
像这样的人,还有很多很多。
为什么从《鹊华秋色图》扯到这么远的南宋遗民呢?
因为,画《鹊华秋色图》的赵孟頫,是一个最理所当然应该要做南宋遗民的人,然而他却做了元朝的官。
叁
赵孟頫是嫡传的赵氏宗室。算起来,他是开国皇帝赵匡胤的第十一世孙。
他的祖上原是赵匡胤的二子赵德昭,后来他爹过继给四子赵德芳这一支,所以赵孟頫就成了赵德芳这一支的。
赵德芳这一支因为历史上著名的传位谜团,在北宋朝没有摸到皇位的边,却又在南宋朝神奇地捡回了这个至尊的位子。
与赵家无关的人,或者跳海殉国,或者隐姓埋名,或者流亡异地。但赵孟頫,却在三十三岁的时候离开吴兴,去大都做了元朝的官。
彼时,他的身份是“吴兴八俊”之首,宋朝皇室后裔,诗书画全能的江南才子,颜值和学问双高的饱学硕儒。简直是神一样的存在。无怪乎忽必烈瞧他第一眼:“神仙呀!”——打眼再瞧:“还是神仙呀!”
直到晚年六十六岁时,他才以极其荣华富贵的身份,从朝廷彻底脱身。
因为这事,赵孟頫被唾骂了很久。南宋的遗民们瞧不起他,蒙古的同僚们也瞧不起他。后来到了明清,恨乌及屋,连他的字也成了“全是媚骨,一无可取”。
我们现在已经很难弄清楚那些年赵孟頫到底是怎么想的,也不知道他是怎么熬的。据说他是个温润,平和,忍耐,包容的人。一如他留下来的书画,都有着温润如玉的气质。比如《鹊华秋色图》。
肆
《鹊华秋色图》画的是周密老家,山东济南的北郊鹊山和华不注山一带。这一带有九座小山自成一景,名字挺好听,唤作“齐烟九点”。鹊华便是其中的两点。
华不(读夫)注山,是一个圆锥形的小山,在黄河南岸。因为山的周边全是水,山的样子又象是一朵在水洼中尖尖待开的莲花,所以叫“花骨朵(华不)开在水洼里(注)的山”。山岩青灰,从平原上拔地而起,独成一丘,山下有泉,名曰华泉。李白写过诗,说它“兹山何峻秀,绿翠如芙蓉”。
元 赵孟頫 鹊华秋色图局部
图源:菊斋高清书画库
鹊山呢,在黄河北岸,据说扁鹊曾经在此间炼丹,又据说常有乌鹊从这里飞过,所以唤作鹊山。鹊山山势圆缓,扁扁的,被赵孟頫画得像个馒头,和华山的峻峭相映成趣。
元 赵孟頫 鹊华秋色图局部
图源:菊斋高清书画库
现实中的华不注山是在黄河以南,鹊山在黄河以北,且两山相隔数十里。
但赵孟頫的华不注山和鹊山是超现实的。
在这卷如梦中田园般宁静的长卷里,赵孟頫以他精妙的笔墨,将两座小山置于长卷的卷首和卷末,两山之间是一片疏阔的平原,有平川洲渚,红树芦荻,竹篱茅舍,远水秋波。有农人安详地劳作,或撑篙,或打渔,或倚门,或漫步,还有四五只萌萌的小羊随意溜达,不避生人。
元 赵孟頫 鹊华秋色图局部
图源:菊斋高清书画库
据说,赵孟頫用三、四支不同的笔来画这幅图:
大笔粗放地皴出鹊华二山和汀渚。细笔勾勒精细的芦苇、扁舟和人物。树木和茅舍呢,用的则是不大不小的笔。
同等放大比例下的山体、林木和人物
图源:菊斋高清书画库
据说,赵孟頫在这片宁静、清雅的山水里寄托了自己的故国之哀和隐居之梦——若尘世间已无净土,那么我便自己画一片净土,没有喧嚣,没有纷争,没有朝代更替,也没有出仕入仕的烦恼。
世间的苦,都被远远隔绝在长河的另一边。
见过此画的人无不惊叹。杨载评价说,这幅画只有《兰亭序》和《辋川图》可以与之媲美。
羲之摩诘,千载书画之绝,独兰亭叙(序)、辋川图尤得意之笔。吴兴赵承旨以书画名当代,评者谓能兼美乎二公。兹观鹊华秋色一图,自识其上,种种臻妙,清思可人,一洗工气,谓非得意之笔可乎?诚羲之之兰亭,摩诘之辋川也。
董其昌则说,这是老赵一生得意之笔啊,可以和北宋神笔李公麟的《莲社图》相提并论了!我二十年前见过一次,一直眷眷不能忘怀啊。
余二十年前见此图于嘉兴项氏,以为文敏一生得意笔,不减伯时《莲社图》。每往来于怀。今年长至日,项晦伯以扁舟访余,携此卷示余。则《莲社图》已先在案上,互相展视,咄咄叹赏。晦伯曰:不可使延津之剑久判雌雄。遂属余藏之戏鸿阁。
据说,在《鹊华秋色图》之前,赵孟頫并没有代表性的山水画问世。
伍
细品《鹊华秋色图》的问世前后,颇有值得玩味的地方。
这年赵孟頫四十二岁,当元朝的官已有九年。他是个有才干的人,虽然被汉人同胞嘲讽、被蒙古同事嫌弃,官却越当越大。
三十八岁的时候,他为了远离大都计,拒绝入中书省参政,努力谋求外放,并把夫人管道昇和长子赵亮先送回吴兴。
三十九岁,赵孟頫如愿外放到济南。三年后,他托病罢官,闲居吴兴。然后他就画了《鹊华秋色图》。
画完《鹊华秋色图》以后数年,赵孟頫就留在吴兴写字、画画,说什么也不肯回大都了,朝廷好象也一直拿他没甚么办法,后来大概有了一个折衷的方案,任命他做江浙儒学提举,不离吴兴左右。
在这样半隐半仕的境况下,赵孟頫潜心于书画,“于山水独不能工”的遗憾也圆满解决了。他的一些不朽的名作,譬如《人骑图》,譬如《水村图》,都在这段时间里相继问世。
直到十五年后,他才应召返大都。据说他一直请求回家,但朝廷给他的回复是一直升官,直升到一品。又过了九年,因妻子管道升病重,赵孟頫才获恩准归家,之后继续拒绝回大都,直到三年后卒于吴兴。
据说,晚年他写有一首《自警》诗:
齿豁头童六十三,一生事事总堪惭。
唯馀笔砚情犹在,留与人间作笑谈。
细看他三十三年的仕途生涯,前九年在大都,中间十五年在江浙,后九年回到大都。《鹊华秋色图》就在他开始闲居吴兴的那段时间画成——这大概是他纠结的仕途里最闲淡自在的日子。
在《鹊华秋色图》里,在这片干净得不带人间尘埃的乐土里,是否藏着赵孟頫最深的惆怅和“身在朝堂心怀林泉”的矛盾?
陆
据说,赵孟頫的《鹊华秋色图》和王维的《辋川图》有着暗绰绰不可说的关系。
万历三十三年(公元1605年),董其昌在《鹊华秋色图》上题跋盛赞赵孟頫(吴兴)兼有唐朝王维(右承)、宋朝董源(北苑)之长:
吴兴此图,兼右承北苑二家画法。有唐人之致,去其纤。有北宋之雄,去其犷。故曰师法舍短,亦如书家,以肖似古人不能变体为书奴也。
这是董其昌第二次在《鹊华秋色图》上题跋。
同年他题文征明《仿鹊华秋色图卷》时,再次提到赵孟頫此图乃是与王维一脉相承的。
赵文敏在燕都得遍观内府名迹,余家所藏《鹊华秋色卷》,乃其学摩诘致佳笔。
宋 郭忠恕临王维辋川图
现藏美国西雅图美术馆
《鹊华秋色图》和《辋川图》在画法经营上的确肖似,都是在写实的同时突出主体,比如《辋川图》将辋川庄、华子冈、孟城坳等置于突出位置,《鹊华秋色图》则是将鹊华二山置于同岸并以浓郁的青绿从背景中剥离出来。
这种以重要性来确定主体的布局,是有唐一代风行的绘画法则。
但更为一脉相承的,显然是《鹊华秋色图》和《辋川图》暗藏的心思。
天宝三载(公元744年),王维买下宋之问的辋川别墅,在辛夷坞里静静看着辛夷落了又开,开了又落。这个少年时就名动公卿的天才,在红尘中安静地修成了诗佛。
辋川,就是王维修心的世外桃源。
那年王维四十四岁。
而赵孟頫画《鹊华秋色图》的时候,是四十二岁。和王维一样,也已经历了世人对天才的膜拜和周旋官场的身不由己。
秋色中的鹊华,是周密再也回不去的故乡。秋色中的鹊华,也是赵孟頫再也无法回去的乐土。
《鹊华秋色图》那梦幻般的宁静、清丽,感动着七百年后的我们,想必也曾给周密和赵孟頫深深的安慰。
柒
《鹊华秋色图》卷上的跋文记录了之后的七百年间,它在人世间的流转,以及,它和文征明、董其昌、纳兰诸人的相遇。
周密当然是第一任主人。后来不知道甚么原因,此图似乎到了一个叫君锡的人那里。
1297年,杨载一段题于“君锡祟古斋”的题跋说:“君锡宝之哉”。似乎此时的主人是君锡。
君锡是谁?也许是与元书法家鲜于枢有交往的杭州收藏家张君锡?这是周密生前最后一年。有可能因此,他将此画转送给张君锡。
1329年,杨载题跋三十年后,与杨载同为元诗四大家的范梈也写了一段跋。跋文里说“今观此卷,殊胜于别作”,但何人所有、何处观之,都没有着落。
其后一百多年,此图沉寂无闻。直到明正统年间,又再浮出人世。
1446年,松江文人鉴赏家钱溥在画上题录了一段元人虞集的题跋,并注明题跋的缘由,是友人徐尚宾求他录入《鹊华秋色图》的。
徐尚宾会是画主吗?可通览全图,并没有徐尚宾的收藏印章,不知此图到底落在谁家了。
1557年,据传八十八岁的文征明曾摹写《鹊华秋色图》,且此图确有其长子文彭的印章,文家是否曾短暂地拥有此图?不得而知。可知的是,与文家世代交好的大收藏家项元汴一定曾收藏过它。实锤就是董其昌。
1582年,董其昌在项元汴家中第一次见到此图,二十年念念不忘。1602年除夕,项元汴的儿子项晦伯将《鹊华秋色图》带来给董其昌看,并允他收藏于戏鸿阁,自此,董其昌开启了跨越二十八年的五段题跋,大概是每隔一段时间就拿出来看一看,写一段跋……
1629年,董其昌第三次为《鹊华秋色图》题跋,这时他年75岁,说是“惠生携至金闾舟中获再观”——这个惠生,很可能是《鹊华秋色图》的新主人。不知何故,董其昌没有将此图长留在身边。
早在1616年,明书画收藏家张丑就在《清河书画舫》的初版里言之凿凿地写道:(《鹊华秋色图》)今藏宜兴吴氏。
1663年,徽州书画商吴其贞在《书画记》里说:山东胶州张若麟的儿子张先三将《鹊华秋色图》带来给他看,令他“观赏终日,不能释手”。而《鹊华秋色图》上确也有张若麟的印章。大概在晚明时的变乱里,这图由江浙流落到了胶州。《鹊华秋色图》最后一则题跋,曹溶题于双溪舟中,也说“卷藏金沙旧家,今归胶州张先三。”曹深还说:鹊华两山有灵,故使主人涉江千里,攫取此卷还其乡也。
此后,据朱彝尊在《曝书亭记》里说,此卷落到纳兰明珠手里,并传给其子纳兰性德。纳兰性德在卷中散置印记,可惜未曾留下题跋。
再后,大约为梁清标所得,并将它献给盖章狂人乾隆帝,画上那些密密麻麻、令人窒息的印章跋文都是这位乾隆帝的大手笔……
元 赵孟頫 鹊华秋色图局部
图源:菊斋高清书画库
捌
七百年后,鹊华两山仍端立在黄河的两岸。而赵孟頫,也已成为人间一座巍巍的高峰。
鹊华之于松雪,真是象辋川之于王维一样,是他的避世林泉吗?如果,他当年没有离开吴兴,和钱选、周密一样做着南宋的遗民,他的一生,会怎样?
这些问题,已经永远无法解答了。还是,看画吧……
元 赵孟頫 鹊华秋色图
图源:菊斋高清书画库
参考资料:
赵孟頫大事年表(故宫博物院网站)
《鹊华秋色》图题跋、印章及承传考证综述(公号 虾米犟)
本文由菊斋授权,转载请联系菊斋
多棱镜游学:长按识别左图二维码关注,收获最全面的文化游学信息与最有趣的历史、文化知识
文 博 / 历 史 / 文 化 / 展 讯 / 馆 舍 推 荐
后台回复关键词“投稿”
可查看约稿函
微信ID:atmuseum
微博:@博物馆的那些事儿
(人已满员,小编正在开拓新号,
若好友申请未通过请过几天再尝试)
甘肃首富阙文彬债务压身离场 恒康医疗新主或为牛散“赵一系”
出品 | 网易清流工作室
作者 | 封聪颖
编辑 | 赵妍
随着恒康医疗(002219.SZ)的股权被拱手相让,甘肃首富阙文彬的\"恒康系\"或将土崩瓦解。
10月16日,恒康医疗公告称已经收到接盘者张玉富的8000万借款,这意味着阙文彬与张玉富签订《股份转让框架协议》既已生效。此前双方约定股权转让以偿债获股形式进行,但由于阙文彬持有的公司股份尚处于多家法院冻结状态,最终股份转让能否完成尚存在不确定。
十年前,恒康医疗挂牌深交所中小板,大股东阙文彬一时风光无量,坐拥巨额财富。
十年后,阙文彬正不断甩卖旗下公司,试图从债务泥淖中能稍微体面退场。
是什么让阙文彬抛弃让其发家的恒康医疗?阙文彬眼下面临的窘境是如何造成的?纵观其资本操作,可知阙文彬曾一度在资本市场长袖善舞,以股权质押融资和减持套现为主要手段,但近年来却因蓬勃的野心而陷入困境。
不过,低调的神秘自然人\"张玉富\"或将给恒康医疗带来曙光。对于这位接盘者,恒康医疗并未描述太多,但通过其披露履历,网易清流工作室独家发现,张玉富或曾是十年前在股市里鼎鼎有名的超级牛散\"赵一系\"的重要成员之一。此次张玉富在资本市场的露面,或许带来了\"赵一系\"重新出现在公众视野中的可能性。
一味草药的\"疯狂生长\"
独一味,别名大巴、打布巴,一种重要药用植物,常生于海拔2700-4500米高原或高山上强度风化的碎石滩中,多分布在西藏,青海和甘肃。
阙文彬的发家史便从这味小小的草药开始。在为数不多的关于阙文彬的资料中,大多如此描述他的发家史:\"阙文彬和妻子何晓兰一起成立四川恒康,之后在西藏考察时发现了传统藏药独一味,并迅速找到商机。\"
2001年,恒康医疗前身甘肃独一味生物制药有限责任公司成立。2008年3月6日,恒康医疗挂牌深交所中小板,作为第一大股东阙文彬持有公司6160万股,占总股本的65.95%,按当日收盘价27.82元计算,阙文彬的财富暴涨至17亿元。
上市几年间,恒康医疗的业绩乏善可陈。2012年底,公司开始走上并购扩张之路。阙文彬在并购上的野心初显。据网易清流工作室统计,2012年至今,恒康医疗共计发起逾20次收购,并购总额超过35亿元。通过并购,恒康医疗覆盖了中药、化学药品、生物制药、医疗等产业。
值得注意的是,恒康医疗大多数的收购都以现金的方式进行,资金压力不小。今年6月16日恒康医疗在回复深交所2017年报问询函中提到,公司尚有因收购 PRP 公司的9.53亿元借款未偿还。
图:恒康医疗及其全资子公司2012-2018收购情况,由上至下为收购时间顺序
恒康医疗最近一起收购是去年5月对马鞍山医院发起的。彼时,公司拟以9亿元的价格收购马鞍山医院93.52%股权。公告显示,马鞍山医院是一家非营利性机构,但近年来经营业绩不佳,此次收购存在着超4倍的溢价。不过截止目前,此次收购仍没有新的进展。
恒康医疗的疯狂并购之外,也在面临偿债压力。
恒康医疗2018年半年报显示,报告期内,短期借款高达26.5亿元,而公司的货币资金仅为3.2亿元。华南理工大学工商管理学院副教授张彦对网易清流工作室分析称:\"反应偿债能力最常用的指标是速动比率,一般而言,如果速动比率小于1,说明偿债能力较差,数值越小就越差。\"而恒康医疗2018上半年的速动比率约为0.57,偿债能力较差。
恒康医疗的第二大股东似乎也失去信心,在恒康医疗停牌大半年后,2018年6月28日复牌当天即宣布减持。根据公告,持股6.03%的股东四川产业振兴发展投资基金有限公司计划自6月29日起15个交易日后6个月内以减持不超过3730万股,即不超过公司总股本的2%。
神秘投资人接盘 疑与\"赵一系\"有关联
此次接下恒康医疗的是一位名为张玉富的自然人,公告中对这位\"救星\"只有简短的一段介绍:张玉富曾在东北大学任教,并先后担任辽宁五洲公路工程有限责任公司(下称\"辽宁五洲公路\")、中元融通投资有限公司(下称\"中元融通\")董事长;现任大连国贸中心大厦有限公司、中水亚田实业及中海石化(营口)有限公司董事长、总经理。
网易清流工作室了解到,张玉富生于1962年,是辽宁营口人,上世纪90年代投身资本市场。在中元融通官网上,张玉富被介绍为公司的主要发起人、董事长。与张玉富相关的企业,参与了辽宁多地的大型项目。
比如,2007年张玉富曾作为辽宁五洲公司董事长与当时辽宁法库县县长洽谈合作,辽宁五洲公司曾参与多个辽宁本省市政建设,再比如沈营线辽阳市绕城路东京陵至景尔屯段PPP项目、本溪市交通运输局公路改建PPP项目。
而其所发起的中元融通,根据公开资料,自2017年9月以来,其在辽宁并购重组了\"大连国贸中心大厦有限公司\"、\"中海石化(营口)有限公司\"、\"辽宁泰宸房地产开发有限公司\"等27家总资产约160亿元的企业,项目包括营口市仙人岛经济区年产700万吨DCC项目,营口市熊岳镇总建筑面积为31万平的中水亚田海湾城二期项目等。
而梳理张玉富商业合作伙伴,网易清流工作室独家发现,其或为十年前在资本市场名声大噪的超级牛散\"赵一系\"其中一员。
在张玉富关联的公司里,名为\"赵一辉\"、\"赵一波\"等赵姓人士的身影如影随形。张玉富与这些合作伙伴在辽宁省设立了多家公司,领域涵盖房地产、商贸、投资、机械等。
图:张玉富与赵一辉、赵一波关联情况
而\"张玉富\"、\"赵一辉\"和\"赵一波\"同名的3人曾共同出现于2007年。《南方周末》2007年9月13日的报道《赵一系VS刘芳系:证监会严打造系神话的背后》中,曾提到投资在\"亿元\"级别的超级散户——赵一辉、张玉富和赵一文组成的\"赵一系\",文中称\"该系名字相对少见,且经常几人同时出现\"。
根据当时媒体报道,十年前\"赵一系\"因其资金规模、进入时机和投资题材的规律性而受到关注。该系有着极为明确的投资目标——中石化、中石油系统内回购退市和让壳重组的公司。\"赵一系\"通过隐秘的消息渠道,从回购退市过程中赚取巨大的无风险利润,又或者在让壳重组中收获普通投资者难以企及的收益率。
通过梳理,网易清流工作室发现,\"赵一系\"包括四位赵姓人士\"赵一辉\"、\"赵一波\"、\"赵一文\"和\"赵一弘\",而作为其中一员,\"张玉富\"曾多次与其中的几位赵姓人士共同出现于资本市场。
比如,在国元证券借壳(000728.SZ)S*ST化二——中石化旗下又一家让壳重组公司——过程中,张玉富和赵一波曾一起出现在持有国元证券股权的皖维高新((600063.SH)2007年第一季度前十大流通股东名单中。张玉富以持有290万股为第一大流通股东,而赵一波则以256.2万股位列名单第三。
而最近一次张玉富和赵一辉同时出现,则是在天利高新2010年三季报前十大流通股东名单中,分别持有21.6万股和709.5万股。2016年底,中国石油天然气集团公司拟以持有的中国昆仑工程有限公司股权认购天利高新股份,天利高新改名为中油工程 (600339.SH)。
网易清流工作室无法确定接盘恒康医疗的\"张玉富\"是否即为十年前\"赵一系\"的\"张玉富\"。
不过,在中元融通2018年9月的股权变更中,张皓琰取代张玉富成为公司新任股东。网易清流工作室发现,一位名叫\"张皓琰\"的人士则曾与张玉富、赵一辉、赵一文同时出现在长江证券(000783.SZ)(曾用名\"S*ST石炼\")2008年第三季度报告的持股名单中。根据《中国证券报》报道,S*ST石炼曾是\"赵一系\"持有的6只股票之一。\"赵一系\"于2006年进入该上市公司。
即将接手恒康医疗的张玉富到底是谁,恒康医疗对这位新主的资金实力是否有更多了解?网易清流工作室为此致电恒康医疗董秘办公室,但截止发稿前未能接通电话。
昔日首富深陷债务危机
意图将恒康医疗转手于张玉富的阙文彬,或许正面临着资金危机。
阙文彬的债务危机露出端倪是在去年11月。彼时,恒康医疗公告显示,因阙文彬涉及8624万元借贷纠纷,阙文彬持有的100%公司股份被甘肃省高级人民法院依法轮候冻结。
在此之前,阙文彬在资本市场如鱼得水。公开信息显示,阙文彬多年蝉联胡润百富榜甘肃首富。但由于其鲜少接受媒体采访,又被称为\"西部神秘富豪\"。
阙文彬亦几乎不在所控制的公司任职,而是低调地在背后进行资本操作,涉足医药、矿业、房地产、甚至航空等行业。
图:阙文彬直接对外投资情况
在资本运作中,阙文彬很擅长通过套壳路径获利,这与恒康医疗的新主张玉富类似。
最早在2008年,阙文彬便通过增发的方式成功借壳当时的绵阳高新,将手中甘肃阳坝铜业有限责任公司100%股权注入,并改名为西部资源(600139.SH)。
2009年11月,阙文彬又盯上了炼石有色。他通过四川恒康的子公司恒康投资以1.3亿元买入炼石有色16%股权,两年后,炼石有色借壳*ST偏转成功。之后*ST偏转通过定向增发4399.56万股的方式购入恒康投资持有的炼石有色股权,在2013年1月20日股权解除限售后,按彼时公告减持的最低价计算,阙文彬套利1.93亿元。
除了炼石有色,阙文彬此前还图谋\"囤壳\"ST生化(000403.SZ)。2013年1月24日,由于四川恒康发展借款1亿元给山西恒源煤业,但恒源煤业不能及时偿还债务,经司法裁定,S*ST生化第二大股东由变更为四川恒康。
不过在四川恒康拿下S*ST生化9%股权前,阙文彬恰好对炼石有色、西部资源和独一味接连质押,因而被外界猜测为\"蓄谋已久\"。2016年,四川恒康减持股份至5%,随后继续减持,根据ST生化2016年年度报告,四川恒康已经退出前十名股东之列,阙文彬或已减持套现离场。
值得注意的是,阙文彬资本运作的资金来源,大部分由其股权质押融资而来。
据网易清流工作室粗略统计,近三年来,阙文斌对恒康医疗的股权质押次数达到30次以上。而西部资源的股权也被多次高比例质押,五年来达到24次。
随着债务陆续到期,今年阙文彬的债务危机爆发。7月11号,恒康医疗发布公告,称阙文彬所持有99.57%公司股份已质押,因部分质押融资已到期且未及时偿还,其持有本公司的股份已经被多个法院冻结或轮候冻结。阙文彬通过四川恒康所持的西部资源股份亦全部被司法轮候冻结。
“鸭”姓走红背后的生僻字姓名群体:电脑无法录入的姓名不在少数
姓名将伴随人走过一生。新生儿降临前,每一对父母都会绞尽脑汁,给孩子取一个富有特殊寓意的名字。
可当步入网络时代,一些生僻字姓名群体却面临着特殊的困境。有些姓氏或名字因为罕见,无法录入电脑系统,给他们工作生活造成不便,最终只能选择更名改姓。也有些姓氏人群因为现代读音的问题,担心被人嘲笑,同样选择改姓。
有民族文化研究者表示,很多生僻的姓名都有其独特的历史文化背景,不应当以现代视角看待,过度娱乐化消解。希望随着技术的不断进步,能够让生僻字得到传承,让拥有这些特殊姓氏及名字的人群更有归属感及认同感。
鸭姓人原来的姓氏nià(图源:网络)
鸟氏族人因电脑无法录入“nià”改姓鸭
近日,一则“因姓氏太罕见全村集体改姓鸭”的新闻,霸屏了网络热搜,不少网友试图了解这个特殊姓氏背后的故事。
据了解,这些村民都是傈僳族人,他们来自于云南省丽江市永胜县大山深处的一个村落。原本,村民们的姓氏为“nià”,这个经音译的汉字由上下两部分组成,上半部分是少了一横的“鸟”,下半部分则是“甲”。数百年来,大家一直使用“nià”姓,靠书写来传承。可后来,随着网络信息时代的到来,由于在电脑系统中无法输入和显示该文字,村民办证、出行等面临诸多不便,无奈只能改姓“鸭”。
鸭姓村民的户口信息(图源:谷雨实验室)
傈僳族人朱丽凡,在家族文化的熏陶下,打小就对本民族文化产生了浓厚的兴趣。如今,他既是一名民族音乐人,也是一名傈僳族文化的研究者。他告诉极目新闻记者,不同于汉族的百家姓,傈僳族讲究氏族文化,崇拜自然万物。其中,信仰动物的有老虎氏族、熊氏族,信仰植物的有谷氏族等,而“nià”姓人就是鸟氏族的后代,他们崇拜飞翔的鸟儿。由于计算机字库里并没有“nià”这个字,村民们就用“鸭”来代替“nià”,以适应现代生活的需要。据朱丽凡了解,鸟氏族的后代,有的还改姓成雀或鹰等,都延续着一种对鸟类的尊崇。
“nià姓人改成鸭后,从生活上来说,确实方便了不少,但这都是无奈之举。”朱丽凡说,很多鸭姓人还是希望改回nià姓,一方面可以避免鸭姓读音上的尴尬,另一方面也是对鸟氏族文化的传承。
据悉,近年来,因计算机系统原因被迫改姓的案例还有不少。公开报道显示,山东菏泽高庄村有上百人姓“三(上)且(下)”(音同“陕”),由于姓氏生僻,电脑输入法打不出,有村民无奈之下只能取近音字,改姓“冼”或“显”。
有“苟”姓者担心孩子受嘲笑改姓
因生僻姓氏造成困扰的,不只是“nià”姓人。
今年33岁的敬芳来自重庆,她原本祖上姓敬(音为gòu),后来随着时间的流逝,演变成“芶”。在她小的时候,因为当时的户籍系统无法识别“芶”,便用“苟”来代替“芶”,叫做“苟芳”。
敬芳家的族谱(图源:受访者)
不过,这个“苟”也有历史出处,敬芳的家中族谱曾明确提到,因历史原因,赐族姓“敬”。“苟”旁反文要加,只读苟之去声。苟旁反文不加,也只读苟之去声,不读gǒu,亦不读jìng。虽然族谱中指出,“苟”作姓氏时应为第四声,但敬芳身边的绝大多数人还是将其读成了gǒu。因为姓氏读音的问题,敬芳在学习生活中自然也遇到了不少尴尬,后来慢慢地,她对外介绍时不再叫“苟芳”,而是“敬(jìng)芳”。
因苟姓读音造成的困扰,主要体现在工作中。敬芳如今经营着一家文化传媒公司,在公司里,“苟”这个姓氏也为内部交流带来不便,敬芳发现,当员工有事情要与她交流时,总会怯于开口称呼她为“苟老板”。而更令敬芳担心的是,她害怕年幼的儿子向同学介绍她的姓氏时,会受到同学的嘲笑和歧视,影响到孩子的身心健康,“我原本还想过让孩子跟我姓,后来想想还是作罢。”
敬芳改姓前后身份证(图源:受访者)
2022年6月,敬芳下定决心,前往当地户籍科,申请将苟姓改为敬姓。“改姓的过程很顺利,族谱加上老家村里开的证明,一两天就办好了。”敬芳说,真正改成敬姓后,她也不再过多地向外解释这个姓氏原本应读成gòu,而是统一称为jìng。
因读音改姓的还有“鸡”姓。据《中国姓氏大全》等多部资料记载,鸡姓是“佛山土著四大姓(即:鸡、田、布、老)”之一,在上海、云南也有分布。但最为集中的应该是广西的东兴市,有1000多人姓鸡。至于鸡姓的由来,大部分说法认同是从“奚”姓演变而来。
2017年《南国早报》就曾报道,姓鸡的人越来越少。东兴市把鸡姓改为奚姓的,约占整个鸡姓家族的1/3,主要原因是外出求学、工作后觉得姓氏不雅。而早在10多年前,这个危机感就在广东出现——号称“佛山土著四大姓”之一的鸡姓,在当地已寥寥无几。
生僻字姓名群体希望大家勿曲解原意
有人改姓,也有人因为名字中含有生僻字,不能在电脑系统中输入,最后无奈更名。
安诚(化名)的原名中有一个chén字,由左右两部分组成,左边为“岑”,右边为“鸟”,这是他父亲细心翻阅几天字典后选择的名字。虽然饱含着父亲殷切的期望,但这个生僻字,还是给他造成了不小的烦恼。
偏僻字chén(图源:网络)
“我小时候接受能力就比别的小孩要慢,这个chén字比较复杂,以致于很久都写不会。同学们也不会读,他们只认识鸟字,所以经常闹出笑话。”在安诚看来,同学老师不会念,纠正一下就好了。但一遇到学校成绩排名将自己的名字打印张贴出来时,就很尴尬,“因为电脑打不出来chén字,最后只能分成‘岑’和‘鸟’,有时候干脆不打全名,只留个姓。”
2010年上高中以后,因为担心生僻字给高考或者今后工作带来不必要的麻烦,父亲带着安诚去派出所改了名。自此,安诚深深地舒了一口气,他再也不用向陌生人解释这个生僻字的读音及由来。
“虽然过去了十多年,但这个字要想在电脑中打出来并不容易,很多输入法仍然无法输入,只有公安户籍系统中能打出来。”安诚说,很多生僻字有其特殊的意义及文化,希望陌生人在见到这些文字之后,能够多一份理解,不要去曲解它的原意,“当然,我也希望未来的字体库能够不断扩容,避免在学习和生活中,给生僻字姓名人群造成困扰和麻烦。”
对于已为人母的敬芳而言,她始终无法释怀成年人称呼自己的原姓为“gǒu”。她表示,自己在农村的父亲一直没有改姓,因为村里人不会在意,都一直叫父亲的小名。但现在自己走向城市,名字就有很强的社交属性,如果还是被人念成“gǒu”,影响比较大,“苟姓与赵姓、王姓等并无不同,前者之所以成为别人笑话的原因,最根本的还是社会赋予了这一姓氏其他含义,是人内心的歧视。”
上述傈僳族文化研究者朱丽凡也认为,很多生僻的姓名都有其独特的历史文化背景,不应当以现代视角看待,过度娱乐化消解,而应该多去了解其姓氏的起源。各少数民族文化都是中华民族文化的一部分,“希望未来的字库能够容纳更多的生僻姓氏,让这种文化得到传承,也让拥有这些姓氏的人群更有归属感及认同感。”
来源: 南国早报