何为“仁”？何为“义”？讲仁义，“仁义礼仪”的汉字关系表达
汉字道，“文”言自然，“字”道世界。
文以载道，以文微言大义。
而文字就是“微言大义”所载核心基础。
汉字，以文言文，以文言字；
文字，其本质就是文言文字。
孔子核心讲“仁义”。
内为仁义，外显礼仪。
如何从汉字思维来理解“仁”“义”、“仁义”“礼仪”之关系？
何谓“仁”？
形声会意合体字，二人为仁，从人从二，人声。
其中“二”，人与人，我和你，表示“亲近、切近”之义，
一分为二，切分为二；这就是“二”之“切近”表意。
合二为一，相对统一。我是一，你是二，三是其他。
二者合一，
二人为仁，仁亲爱人。
二人为仁，仁切近人。
本义：
亲仁，仁亲近人。
仁亲，仁者亲人。
何谓“义（義）”？
义（義）
道义，合乎正义。
“义”繁体为“義”：
会意合体字，羊我为義，从我，从羊。
“我”，象插旗立于此。借指己身，自称第一；
我为执己持中，我为我持中正。
“羊”，象羊二角下弯曲之形；
“羊”为“善”，与善美同意。
“羊”善美有显于外。
二者合一，
其一，以“羊”善美而“我”持中正为正“義”，
以此表示“正义”之义；
其二，“我”持中正以“羊”善美适中得宜显于外为“義”，
以此表示外显礼仪之“礼容得宜则善”本义。
有“威儀（仪）出于我”之义。
本义：
正义；②适宜，妥当，适中。“仁”与“义（義）”的关系——
“仁”与“义”的不同——
“仁”与“义”是相对的，
仁者，人也，
核心在人，在人心。
二人亲仁，二人仁亲近人；
是说“仁”必亲及人；
是说“仁”必亲近爱及人。
仁言仁人，人也，人内心也。
義（义）者，我也，
核心在我，在自。
是说義（义）必在我。
我为一，我持（旗）为中。
我持（旗）中正之旗以显“羊”善美之仪表。
这就是说
義（义）必由我执中正。
我持正義（义）。
仁为内，
仁亲人心内；
义显外，
义正我显外。
仁义与礼仪——
仁，仁为人心；
义，我显正义；
①仁义与礼仪——
仁义为内，礼仪表外。
②礼与仪——
礼为内核，仪为外表。
礼，礼以敬人；礼让敬人。
礼敬必及于人；
仪，义显仪表。容止仪表。
仪表合仪，仪表合度，仪表适宜。
③义与仪——
义内正，仪外表我义。
正义内心，合仪外表。
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