为何白露两字那么美？露有怎样的前世今生？一文看懂露的升华史
露，本来只是一种因为昼夜温差大，空气中的水汽在夜晚析出后凝结在物体表面的水而已，从物质成分上说，树叶上的露水和雨后留在树叶上的小水滴没有区别。但不知道为什么，世人独爱露水，尤其是秋天的露水。
也许是从给露加了个“白”开始吧。无法知道什么时候人们开始有了白露的称呼，也许是从那首《蒹葭》开始的：
蒹葭（节选）
诗经·国风·秦风
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
这是白露在所有文学作品中最优美最经典的表达。
当然，成就白露的不是这一句“白露为霜”，整首诗里的每一个意象：蒹葭，白露，伊人，在水……都在互相成就，它们一起成就了《蒹葭》作为中国第一首朦胧诗的地位：“伊人”是谁不知道，是男是女不确定，行踪更是扑朔迷离，但这首诗描写出了对理想的不懈追求和努力，它用极具美感和象征意义的画面（河水、蒹葭、白露、伊人）去表达这种追求和努力，写出了一往情深的精神状态。这种成就，最终让蒹葭，白露，伊人……全都成了文化符号，让这首诗每一个名词后面，都有了整首诗的优美和历史在作背书。
这首诗第一句“蒹葭苍苍，白露为霜”的“为霜”，曾经导致历史上对这首诗到底写在什么时候颇有争议，有人说是在霜降节气，因为白露变成霜了，所以是在公历10月下旬的霜降。也有说在白露节气，因为这首诗是秦风，是秦地的诗歌，在今天的陕西西安一带。蒹葭是芦苇，陕地的芦苇每年公历9月左右开花，正是白露节气，开花期是芦苇最苍茫优美的时候，霜降时陕地的芦苇已谢，不再“苍苍”，“白露为霜”是白露在黎明时茫茫如霜的视觉效果。
当然，更多痴迷“白露为霜”的人根本不会在乎这个时间问题，只要这诗够美，够动人，就够了。
之后，应该是在这首诗写出之后，战国时，节气完善成了二十四个，白露成了节气的名称，并且是最具文化意蕴和美感的一个节气名称。
白露节气，顾名思义，在一年的这个时间，最明显的特点是露水。这时节，黄河流域昼夜温差大，白天还会有三十度左右的高温，夜晚却会降到二十度以下，温度下降到露点以下时，空气中的水汽便会析出，在物体表面凝结成明显的露水。不过，露水其实就是水，水是透明的，所以露水也是无色透明的，可是，为什么古人用白色来形容露水？
《月令七十二候集解》：“白露，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。”
古人喜欢从五行角度来解释：因为秋天于五行为金，于五色为白，古人把秋天也叫白藏，所以白露就是秋露。这种完善的五行角度的说法估计是在汉朝之后才形成的。
不过这个问题，我觉得直接甩几张图最直接了。
看看，这些露水有没有颜色？是不是看着是白色滴？
无色的露珠能看出白色来，是因为有光的反射和折射。但是这种白白的露珠并不是一年四季都能看到的。只有露珠够大，露色才白。白露节气后，昼夜温差大，露水才多，凝聚成的颗粒才大，露色才白。
不知道是否这盈盈露珠实在太美，它的凝结成露又悄无声息，古人总觉得这盈盈露珠是天生神物，餐风饮露自古便成了神仙的标志。庄子笔下的藐姑射之山的神人“肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”餐风饮露还被当做品行高洁的象征，屈原在《离骚》中就说自己“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”君子之蝉也被认为是“垂緌饮清露”。
集露为饮也是古人一种极致的风雅。古人认为，露水以秋季为佳，尤其在白露时节，阳气渐收，阴气渐长，露水是一年中最好的。李时珍的《本草纲目》记载：“秋露繁时，以盘收取，煎如饴，令人延年不饥。”
收集露水在中国有悠久的历史，尤以皇家贵族最为热衷。汉武帝给自己修建了巨大的铜柱仙人承露盘来收集露水，还把玉磨成粉末和着露水一起服用，以求益寿延年、长生不老。《红楼梦》中宝玉在太虚幻境，喝的“千红一窟”茶便是“以仙花灵叶上所带之宿露而烹。”古人认为泡茶最好的水是“天水”，“天水”中最佳的是露水，其次是雪水、雨水。露水还会用来酿酒，民间取白露节气时荷花上的露水酿的酒叫“秋露白”，极为珍贵。露水还可以入药美容，民间说菖蒲、柏树上的露水可以让眼睛更加明亮；韭菜上的露水则能治白癜风；草叶上的露水会使皮肤富有光泽；花朵上的露水能让女子貌美如花。《红楼梦》里宝钗所食用的“冷香丸”药方中有一味就是“白露这日的露水十二钱”。古书还记载“农历八月朔日，露水研墨点太阳穴，可止头痛。”
古时“露水”的治病功效现在已无法验证，但现在污染多，别说拿露水治病，恐怕连喝大家也不再敢喝了。
当然，最能升华白露的，并不是集露为饮，而是和“白露为霜”一样经典流传的文字：
比如唐诗中白露的代表诗作——杜甫的《月夜忆舍弟》：
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
这首诗要和南朝江淹“黯然销魂者，唯别而已矣！”的《别赋》一起看：
秋露如珠，秋月如珪，
明月白露，光阴往来，
与子之别，思心徘徊。
杜甫的诗颇有《别赋》的影子，但杜甫的更打动人心，因为江淹写的只是离别，而杜甫写的是自己的离别。《别赋》文辞雅致，写景优美，摹情细腻，但比起杜甫终是多了点雕琢，少了层真情。虽然单从露水的文辞来看，“秋露如珠”也很美，很经典，并不会比“露从今夜白”逊色，但是，这一颗颗露珠最终是要在整首诗的意境里去成就的。
露水在清晨太阳初照时最为晶莹美好，但这美好极为短暂，很快就会被太阳晒得无影无踪，一如易逝的青春和短暂的人生：
“白露见日灭，红颜随霜凋。”（李白）
“人生处一世，去若朝露唏。”（曹植）
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”（曹操）
“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。”（佚名）
中国诗文传统里的悲秋也是从白露节气正式开始的。立秋、处暑时诗人还在关注酷暑，到白露时暑气退却，秋凉登场，天地变化，秋收开始，这让人想起人生的秋季和生命的收获。在中国的十二消息卦里，此月是观卦，观卦彖辞“大观在上”，在一年的秋季，在人生的秋季，有收获没收获，都会呈现在上，清清楚楚，无获的凄清让人感伤生命的流逝。汉朝的这首《长歌行》也许写出了所有悲秋的根源：
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
“露”字面意思就是雨中的路
#如何看待金星回应女明星捂胸#
女明星在公开场合露胸可以被视为一种引人注目的行为，这种行为可能受到一些观众的赞赏和关注，但也有可能会引发一些争议和批评。
在评价女明星露胸的行为时，需要注意以下几点：
1. 尊重个人选择：女明星有权选择自己的穿着方式，包括是否露胸。这种选择可能是出于个人喜好、职业需要或为了迎合观众的口味。我们应该尊重她们的个人选择，并避免过度批评或贬低这种行为。
2. 社会文化背景：女明星露胸的行为可能受到社会文化背景的影响。不同的社会和文化环境下，对于女性露胸的接受程度和理解方式可能存在差异。因此，我们需要考虑到这些因素，并对不同观点和看法保持尊重和理解。
3. 适度和适宜性：露胸的程度和方式应该适度，并考虑到适宜性。过度露胸可能会引起不适或争议，甚至对个人形象和公众形象造成负面影响。因此，女明星在选择露胸的方式和程度时，应该考虑到适宜性和适当的程度。
4. 关注其他优点：除了露胸之外，女明星还有其他优点和才华，例如演技、歌唱、舞蹈、时尚品味等。我们应该关注她们的多元价值，并鼓励她们在更多领域展现自己的才华和魅力。
总的来说，女明星露胸的行为是一个复杂的问题，需要从多个角度进行评价。我们应该尊重个人选择，并考虑到社会文化背景、适度和适宜性，同时关注她们在其他领域的优点和才华。
宋词赏读·蝶恋花（晏殊）
蝶恋花
晏殊
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
【赏析导航】
槛栏旁，秋菊绽放，如烟似雾，脉脉含愁；兰花上，露珠颤颤，犹如饮泣之泪。罗幕轻扬，一阵寒风袭来。那住了两季的紫燕终于双双飞去。
夜幕慢慢降临，明月升上东山。
那高悬的明月啊！忍不住让人浮想联翩。
那一颦一蹙，那一笑一嗔，说不尽的良辰美景，道不完的缱绻缠绵……可是，物是人非，美好的回忆反让人心里平添悲伤。
明月不懂，穿过树木，穿过窗棂，照入房间。甚至从傍晚到拂晓，一直晶莹如玉，一直清辉朗朗！
一夜无眠，独自凄惶。
登上高楼凭眺，那昨夜的西风，竟然如此凌冽——那碧绿的树木，一夜之间，变为枯黄！
远方，路途迢遥，云海苍茫……
满腹心事，满腔幽思，都在这诗笺和书信里，可是，他音信杳无，这山高水长，我应该把它们寄往何方？
——这首抒写相思之苦的词作有如下特点：
其一，适值秋季，令人悲伤的季节。
其二，天气开始变得寒冷，不由让人想到二人在一起时的温暖。
其三，燕子双双决然飞去，让人显得孤单。
其四，明月朗照，勾起无限回忆，越发让人伤感。
其五，碧树凋零，物伤其类，让人感叹时光易逝，韶华易老。
其六，心上人音信杳无，勃郁的思念之情无法传达，让人徒唤奈何。
诸多因素加在一起，让主人公看到菊花绽放也觉得含怨带愁，看到兰花上的露珠也感到那不是露珠，而是哭泣的眼泪。
不过，难得的是，纵有千般相思，万般惆怅，主人公没有一味地局促于一个小小的房间里，而是登上高楼，眺望远方。这也使这首词的境界更加阔大起来——虽然前路漫漫，但终究没有放弃希望。
王国维认为，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。其中第一种境界就是这首词中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。王国维同时认为：“此等语皆非大词人不能道。”
忧伤而无怨恨，无奈而不绝望。这首诉说相思之苦的词作，能在众多作品中脱颖而出，并成为广为流传的名篇佳作，并非偶然。
这种特性，中国人独有！但你要小心，千万别成也是它，败也是它
说一句话、做一件事情的时候，回头看一看，我这样做会怎么样，你才不会闯祸。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共2500字，深度阅读需8分钟，受益终生｜
跟西方人比，西方人是比较理性的，我们中国人相对地比较不理性。
西方人基本上没有什么感情，虽然他跟你打招呼，但是他并不关心你。虽然他很有礼貌，但是他心中没有你的存在，他只是礼貌而已，只是形式而已。
跟日本人比，日本人相当感性，我们也不感性，日本人感性到会盲目的服从，这是很可怕的。
我们会听从到合理的地步，我们不会盲目的听从。
很多人老在打转，说中国人到底是理性还是感性？
其实都不是，我们中国人是世界上非常特殊的，叫作“情性”，这是我们的特性。
1
情性让我们更有人情味
为什么叫情性呢？因为我们非常重感情，我们会用感情来表达自己对别人的关心。
现在请问你，你是希望人家对你有礼貌，还是希望人家关心你？
西方人虽然很重视有礼貌，但他一点不关心你，我们中国人是要关心不一定要礼貌的。
比如当你看到一个人进门，你总是跟他讲，今天好吗，近来好吗，请坐请坐，有什么用？
一个人从外面进来，全身淋得湿漉漉的，都是雨水，你还问他好吗，他一定很生气，你说请坐请坐，他心里想，我坐得下吗？
中国人看到一个人进来，先看他的状况，这就叫关心。
一看他淋得全身都湿了，赶紧拿干毛巾给他擦擦，然后拿干衣服给他换一下。
这时候不需要打招呼，我们是非常实际的民族。
如果你总是问别人，你口渴吗，要喝水吗？废话，你端一杯来，他要喝就喝，他不喝自然就不喝，你总问他干什么？
我们的习惯是人来了，先看看他的状况，看看有什么需要，我们会主动给他。
我们不懂就问的，看起来很没有礼貌，可是实际产生了一些作用，对他有一些好处，有一些照顾，让他心里头感觉很温暖，这才是我们的做法。
可是我们现在学国外，学到最后人没有感情，就好像中国的一句老话，人而无情，何以为人？连做人的资格都没有。
人而无情，基本上就不足以为人，所以我们不管怎么谈理性，我们的感情一定要保留。
所以一个人他欢喜、他快乐、他悲哀、他烦燥，这都是很自然的事情，我们没有必要跟着他不动。
很多人嫉妒别人快乐，嫉妒别人成功，嫉妒别人有什么长处。嫉妒心会让人产生很多不良的后遗症，大家要小心。
要知道他有他的长处，我有我的长处，他有他快乐的时候，我有我快乐的时候，不就好了？
为什么只能你快乐别人不能快乐？为什么别人快乐你就不高兴呢？其实没有这个必要。
2
自律让感情更加合理
有感情是良好的，但是这也有一个弊端，就是我们特别容易感情用事，特别情绪化，而情绪化的危害是非常大的。
所以要克制，克制什么？克制让感情合理。
什么叫中庸？就是发出来的情绪，发出来的感情都很合理，这样叫作中庸。
怎么办呢？学会自律，这就好了。
自律是什么？自律就是管理感情，治理情绪的要务。
但是，没有人生下来就会自律，自律也是需要学习的。
很多人说小孩是天使，我都不以为然。假如人生下来就是天使，那根本不用教育。
人生下来就已经很好了，还用得着父母的教育、学校的教育吗？人是天生的破坏者。
假如你两小时不在家，你家的小孩，会把家里搞得一塌糊涂，这是正常的。
你说不，我家的小孩不同，我们两个不在家，两小时回来，他把家里整理得整整齐齐，那你的小孩一定是不太正常的。除非他懂得自律，否则不会如此。
人一定要努力学习，养成好习惯，这是每个人都要做的。
我们经常讲上进，力争上游，自动就是这个意思。一个人不会管自己，遇到事情就会拖拖拉拉，看到苦就不敢吃，这样永远长不大。
多吃苦不是坏事情，有时候吃点苦对人的身体是有帮助的。
自律才能够用最短的时间，用最少的力气，最有效地管理你的感情，不让自己过于情绪化。
因为自己管自己没有什么压力，别人管你，你才会有压力。
所以到底有没有压力，就看你是自己管自己，还是别人管你。
你不用别人管你，你自己管自己，反而没有压力。
3
做好自己让生活慢下来
很多人经常感情冲动，不能让情绪发挥到恰到好处，原因还在于受到一个不正确的观念影响。
那就是我一定要怎么样，我非怎么样不可，这是非理性的一种态度，要尽量把它减少。
期望可以有，但是不要强求。
比如我们期望小孩长进，这是天经地义的事，但是你要小孩非怎么样不可，如果他做不到就罚他，或者说他这就是不孝，这个就不对了。
记住，应该是应该，必须是必须，应该怎么样不一定如此，必须这样也不一定做得到。
应该跟必须，都是属于一种期望，你可以期望高一点没有关系，但是不一定非要求达到目的不可。
把应该跟必须升高到一定的水平的时候，你就会苦恼不断。
认为我应该过好日子，我必须富有，这都是不确定的事情。
如果每个人都能如此，天底下还有穷人吗？如果没有穷人，就表示所有人都不富有了。
比如我们思考一个问题，当公司里面每一个人都升官的时候，也就等于没有人升官；当每一个人都有特权的时候，就不见特权了；当每一个人都很有钱的时候，就没有人富有了，因为这都是通过比较得出来的。
有些人偏偏喜欢钻牛角尖，偏偏喜欢骗自己，苦恼不断，实在没有必要。
老祖宗早就好了，人比人气死人。你做好自己就好了，人和人之间本来就不同，没必要样样都要比。
还有一点，千金难买回头一望。你要离开这个位置，你回头看一看，就不会丢东西。
往往就是走了就走了，到车站才想起来，自己的手表还在桌上，还有更妙的，回到家才想到自己的假牙还在旅馆里。
我们现在有太多的东西要照顾，千万记住，千金难买回头一望。
要出门了，回头再把门按一按，看有没有锁，这是最重要的，要不然回来整个家都没有了。
说一句话、做一件事情的时候，回头看一看，我这样做会怎么样，你才不会闯祸。
现在很多人就是情绪化，管他呢，做了再说！你就完了。
因为事情一旦发生了，造成的那个僵局就很难挽救，你就无能为力了。
稍微缓一点，并没有什么丢脸的，稍微慢一点，并不耽误时间。反而让你情绪稳定，成为一个受欢迎的有人情味的人。
人一定有感情，一定有喜怒哀乐，抒发到恰到好处的时候，你就能心安理得，过分一定是不好的。
当你吃饭吃到七八分饱，你就很愉快，身体也很健康；你吃到九分或是十分，就开始撑了，然后开始打嗝，那一定对肠胃不好。
有的人喜欢节食，饿久了对身体也不好。从很多方面来印证，这个中庸的确是对的，中庸就是合理。
过与不及，是经常发生的事情，尤其是感情方面。但是我们要用心就用心在这里，叫作适可而止，差不多就好。
差不多就是适可而止，不能过分，一过分就完了。
本文内容：曾教授著述汇编
