新坟前三年有什么讲究祭拜(新坟前三年有什么讲究)

俗语“坟前不种三”，是哪3种植物？丧葬讲究都有哪些？

中国有上千年的历史，在一代又一代的文化传承中，我们逐渐形成了独属于自己的文化特色。古人的“讲究”非常多，虽然放在今天来看，这些讲究都没有科学依据，但是它们已经成为了中华文化中不可分割的一部分，一直都在影响着我们。

在古代有这样一句说法：人生除了生死无大事。因此古人对死亡持有超乎寻常的态度，在丧葬方面有非常多的讲究和仪式。今天我们就一起来探究一下我国的丧葬文化有哪些。

守孝三年的习俗，从春秋战国时期就有了，儒家非常看重孝道，认为父母离世之后孩子一定要守孝三年，在三年之内不能婚嫁。到了宋朝之后，随着宋明理学的进一步发展，守孝这件事变得更为重要。不管是平民老百姓，还是朝廷中的大官员，如果父母去世，必须要回家奔丧，守孝三年。

在广大的农村地区，直到今天依旧还保留着最古老的丧葬仪式。家中有人去世之后，停丧必须要满七天，这也是有原因的。在古代医学还不够发达，只能通过呼吸和脉搏来判断一个人是否死亡。但是如今我们知道，人可能会出现“假死”状态，用现代科学仪器是可以测出来的，但是古代没有测量的方法，只能在家中停放一段时间，防止把活人直接埋下去。

除此之外还有一个原因，那就是为了让亲人们见到死者最后一面，古代的交通不发达，一些远方亲戚如果要参加葬礼，路上就需要花费好几天的时间，因此人死之后不会马上下葬。不过在炎热的夏天，会加速尸体的腐烂，停丧一般会从七天减到三天。

“坟前不种三”是从古代流传下来的一句俗语，主要针对的是坟前种植的树木，这里的三分别指的是寓意不好的树，扎根很深很广的树和高大且生长较快的树。

坟前种树的寓意是要庇荫后代，福泽后代，所以必须要选择寓意较好的树木，而槐树和桃树属阴，人们认为这些树不吉利，所以不能种在坟前。

那为什么坟前不能种繁殖能力太强的树木呢？主要是考虑到了现实的问题。例如竹子之类的植物，生长和繁殖速度都非常快，如果种在坟前，时间一长，就有可能引来蛇鼠，对坟墓造成损害。其次因为它的生长速度过快，必须要经常修剪新生长出来的嫩芽，非常的麻烦。如果不清理的话，等下次再来的时候这里就已经长成一片竹林了，会给寻找坟墓带来困难。

那些扎根很深很广的树，它们本身具有一定的破坏性，例如桉树。当把桉树种在坟前时，地下的树根就会逐渐向四周扩散。树和坟墓之间的距离本来就很近，树根很容易会把棺木破坏。

家中如果有人过世，在三年之内，家中都不能贴红对联，大部分地区都有这一风俗，它有什么意义呢？我们在上面也提到过，家中长辈去世之后要守孝三年，来悼念死者，而在孝期内不贴红对联同样也是为了缅怀死者。

一般只有在过年的时候，或者是结婚这种比较喜庆的日子才会贴红对联。按照古代的习俗，家中有人去世之后三年内是不可以结婚的。虽然今天人们已经不再重视这一习俗，但是为了表达对死者的敬重，依旧不会使用红对联。

除此之外，不贴红对联还有一个原因。古人认为人是有灵魂的，人死之后灵魂会去往另一个世界。但是人在刚刚离世的时候，因为舍不得自己的家人，所以并不会马上离开，会守护在自己家人的身边。人们认为这些灵魂普遍害怕红色，如果家中贴了红对联，就会把灵魂拦在门外。

中华文化源远流长，古人给我们留下了非常多的智慧结晶，希望我们能够传承下去。很多人觉得，这些所谓的丧葬文化都是陋习，完全没有科学依据，应该被淘汰。但是我们也应该仔细的想一想，这些习俗的存在也是为了更好的缅怀死者。最亲近的人离开了我们，这些习俗也给了我们一个宣泄情感的出口。而我们作为新时代的青年，要有一双能够分辨对错的双眼，那些不好的习俗一定要摒弃，但是那些好的文化习俗，就一定要保留下来，并且一直传承下去。

老人说“葬坟要明，屋基要暗”，预示着什么？有何讲究？

在农村总会产生多种文化的交流体，那些常年流传于农村的俗语，多半都能够用最简单的话语阐述着很多的道理，因此大家也能够从中学习到很多新的知识和文化，今天小编就分享几句俗语，看看你是否能明白。

一、“东高不算高，西高压断腰”

东边的房屋再高也没有什么问题，毕竟自古以来大家都讲究“紫气东来”的道理。在方位上东边为青龙，可见地位之高。西边总是要矮上一头，这样才是最合理的布局，毕竟西边代表着白虎。但是在农村经常会有很多人家，因为房屋的高度问题打起来，两家人之间一直都有很多的矛盾。毕竟老人们认为，如果西边的房屋太高，那就会导致邻居家里的福气消失，同时也没有什么发展的运势。这个家庭将会变得更加的萧条，成员后代只会越来越穷。虽然这句俗语并没有科学的论证，但在农村还是颇为讲究的。但现在好了，农村人住进了新的小区，统一规格的建房，这些讲究自然也消失了。

二、“有钱莫住东厢房，冬不暖，夏不凉”

对于北方人来说，建筑的格局多半都是依照环境而来的，如果是正北向南的房屋，那多半都需要讲究四合院的布局，这样的房屋才能抵御住严寒。毕竟北方的四季比较分明，这些气候的变化对人的身体则会产生很大的影响。一般来说东边的房屋是不能居住的，就算是居住也由年轻人住在其中。毕竟东房在采光上不怎么好，到了早上的时候，太阳光不强，所以在冬天的时候非常的寒冷。而到了下午的时候太阳则会直射这里，在夏天的时候则会让整个房间都热烘烘的。因此在这样的环境下，老人的身体吃不消。

三、“葬坟要明，屋基要暗”

在农村的丧葬和住宅都需要有一定的讲究，一般来说在动土之前都需要找专业的人进行观察，看看选址是否得体恰当，是否会对家庭运势有损害。大家都知道在丧葬的时候，本身就是极阴的表现，墓碑在安葬的时候多半都会朝阳，这样才能让阴阳平衡。在建房的时候多半都需要讲究自然绿色的地方，这样夏季室内的温度不会太高，且每天都能够呼吸信新鲜的空气。

“新坟三年不立碑”是什么意思？新坟为什么不能立碑？有啥讲究？

古时传统观念里，人死之后是有灵魂存在的，而坟墓就是逝者灵魂的驻留之地。后人每次去先人坟前祭拜，就可以当做是与先人的一次交流。古代之人非常看重身后事，因此就演变出了很多关于丧葬的讲究和规矩。

古时民间有种说法叫“新坟三年不立碑”，也就是说新坟要等到三年期满后才可立碑，而具体如何立碑也有不少讲究，这又是为何呢？这样的规矩又有何道理呢？

人类建造墓葬追忆死者的历史十分悠久，早在原始社会时期，人类就已经学会建造坟墓来埋葬死去的同伴了。将死者生前的物品与死者一同埋葬，就是原始社会时期形成的习俗。

坟墓是死者长眠葬身之地，是死者灵魂的一种象征。人类发展出墓葬文化，是思想意识进步的一种体现。很多民族的观念里，人是有来世的，将死去之人安葬，可以让他们在另一个世界好好生活。

最原始最普通的丧葬方式就是土葬，最初的土葬方式非常简朴，没有棺材也没有隆起的坟包，只是简单地将死去之人埋入土下，然后用些树枝或石头做上记号，方便日后前去祭拜。

渐渐地，原始人类发现，树枝石头做的记号很容易被自然破坏掉，对祭拜逝者影响很大。

于是就出现了隆起的“坟”。现代人常说的“坟墓”其实是两种事物，埋入逝者不建土包的平地叫做“墓”，堆起隆起土包的才叫做“坟”。

“坟”诞生以后，又出现了新的问题，那就是如何在一堆坟包里准确地找到所要祭拜之人的坟。如果下葬时间短还好，时间一长，坟包经过日晒雨淋，就很难准确寻找了。于是就诞生了标记坟墓的墓碑，墓碑一般都为石质，上面铭刻逝者信息，能够经得住风吹雨打，更方便后人祭拜。

关于如何立碑，古人流行一种说法，就是新坟三年之内不可立碑，必须期满三年才可动土立碑，若要问为何要如此，古人也有很多理由。

其一就是守孝道，古人在父母死后，都有为父母守孝三年的传统，守孝期间不能穿艳丽的衣服，也不能有娱乐活动，更不能行嫁娶之事，必须三年期满后，才可恢复往常。那守孝为何会是三年呢？

这时因为小孩一般都是三岁才能学会自行行走，在这三年时间里，都要依赖父母一刻不停的照顾，为了感念父母的养育之恩，所以要守孝三年，表示“如事生”，像父母仍然健在一样对父母恭敬。

三年时间里，故去父母的新坟也是不可以动土的，更不能立墓碑。因为立墓碑以后，就代表父母已经真正故去，没办法再做到“如事生”了。

三年不立碑的另一个原因便是因为风水。在古人的风水观念里，先人坟墓位置与家族运势有关，将先人安葬在风水好的地方，先人就可以为家族带来好运，庇佑子孙，反之会让家族蒙受灾祸。

在新坟安置后，就要用三年时间检验墓地的风水。若是这三年里家族之人都过得不如意，那就代表风水墓地选址有问题，等三年期限一到，就要进行迁坟。若是一切相安无事，就可以落下墓碑，祭奠先人了。

守孝或是风水，其实都是古人一厢情愿的想法，但三年不动土立碑也是有实际意义的。坟墓刚刚落下时，土质比较松软，若是这时立碑，碑可能立不稳，万一遇上风吹雨打，墓碑可能就会倒，这对先人而言就是大不敬。三年之后，坟头就十分结实了，这时再立碑，就不用担心墓碑会意外倒下了。

墓碑是阴宅的大门，所以关于立碑有很多讲究，可马虎不得。三年期满以后，不是随便那一天都可以立碑的，立碑的日子一般都选清明，十月初一寒衣节，或者逝者忌日这三天，因为这三天是动土迁坟无所禁忌的吉日，另外在有闰月的年份，是不可以迁坟立碑的。

墓碑的位置也很重要，墓碑位置的中心线要与坟中棺材的中心线一致，若是若是男女合葬，则应遵循男逝者的中心线。

墓碑方向切忌不可朝北，古语有云：北风吹得人丁绝。在古人的观念里，北方背阳，为阴寒之地，不利于藏风聚气，墓穴会聚集阴气，败坏家运家财。

墓碑应该选用坚硬耐久，防止风化的材质，以黑色或深灰色为佳。在落下墓碑填土时，要选用纯净的新土，千万不可让粪便等污秽之物混杂其中，否则就是对先人大不敬。

墓碑上都会刻有逝者的名姓还有其修饰，如考、妣、显、先等字，每个字都有其特定用法，要仔细使用。比如“故先考”就是指故去的父亲，“故先妣”就是指故去的母亲。若是父母生前地位显赫，则可以将“先”字换成“显”，改成“故显考”和“故显妣”。

并不是每个人死后都可以立碑，有几类人是不可以立碑的。一是早夭折早殇之人，这类人在传统观念里不可以进祖坟，所以不能立碑。

二是意外横死之人或自杀之人，这类非正常死亡的人不适宜立碑。三是没有后代之人，古代很看重家族传承，若没有留下后代自然就进不了祖坟，更无后人会祭拜，也就没有立碑的必要。

生活在现代社会的人们早就不再遵守古时的风俗的讲究，其实这也无可厚非，古时的讲究本就带有迷信的成分，不可完全相信。

修坟立碑的目的就是为了缅怀先人，丧葬更不应该只拘泥于形式，只要心中能时刻保持对先人的尊重，也就没必要去牢牢遵循古时的规矩。

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扫墓不过三代，上坟不过未时，这种说法有没有道理，是何讲究？

农村一些俗语，乍一看，与现实生活的风俗极不相符，是不是搞错了，没有这样的俗语？

“扫墓不过三代，上坟不过未时”，就是这样一句农村俗语。

我国很多村庄，历史都在数百年以上，上千年的村庄也有不少。有村庄，也就有人生活，就会有新的生命不断出生，老人不断离世。

老人离世后的归属就是墓地，因此，有村庄的地方必定有墓地。如果一个姓氏或家族世代居住在这个村庄，那他们墓地的历史与村庄的历史一样长。

姓氏或家族都有始祖，但始祖有两种，一种是姓氏或大家族的总始祖，另一种是支派始祖，甚至小到一个村庄的第一代也称始祖。

因此，在农村，姓氏或家族不仅给本地的始祖扫墓，还要给原籍地的始祖扫墓，始祖以下的嫡系祖先也同样要扫墓。

这些祖先坟墓，一般都在十代或数十代以上。很明显，这与“扫墓不过三代”的说法截然不同。

至于扫墓的时间，比如清明扫墓，清明期间，农村大多已进入春耕季节，只要夜幕未降临，就会在农忙之中抽时间去扫墓。

实际上，很多村庄的墓地就在村庄附近，又因家里的祖坟太多，很多农家为了不耽误农村，把“祭扫”分开。

春分过后不久，有一些人就开始到坟地砍青，也就是把坟头的柴草砍掉，每天挤出一点时间砍几座坟，也就不管什么时辰，只要太阳没有落山，就可以砍青。

到了临近清明，坟头上的青也砍完了，再到墓地集中祭祀。如此，“上坟不过未时”的说法，在农村也是不合理的。

那么，农村为什么还会有这种说呢？这主要是扫墓的方式的不同，其中的讲究也有所不同。

农村姓氏或家族（注：在农村，因历史原因，有些家族有两个以上的姓氏）比较集中的村庄，或者相邻的数个村庄，把扫墓分为两种，即公祭和私祭，也称公扫和私扫。

我们家乡把扫墓叫挂青，也就有挂公青和挂私青两种方式。这里以我们家乡为例来说明。

所谓“挂私青”比较简单，过去农村习惯把三代内的人，称之为一家人。这些人不管是一起去挂青，还是单个的家庭去挂青，都称之为“挂私青”。

所谓“挂公青”就要复杂一些，大到数省的姓氏一起扫墓，小到一个地方数村姓氏一起扫墓，或者一个村的一个姓氏，一个村某支派、村中支派中的支派一起扫墓，称之为“挂公青”。

因为农村普遍有这些传统习俗的存在，农家“挂私青”的时候，只给三代以内的先人坟墓祭扫，三代以上先人的坟墓祭扫，则要由“挂公青”的方式祭扫。

因此，“扫墓不过三代”这句话，并不是说只祭扫三代内先人的坟墓，而超过了三代的先人坟墓就不要去祭扫了。

我国传统文化中讲究“慎终追远”，意思是说，在慎重地对待父母的丧事的同时，也要虔诚地祭祀祖先。

这里的“追远”，指虔诚地祭祀祖先，而祖先肯定不是指三代以内的先人。祖先既指有坟墓，或者有家谱记载的先人，也指没有坟墓，或者没有家谱记载的先人。扫墓，又称为祭扫，也就是清扫掉坟墓的柴草，然后祭祀先人。

比如，直到现在，按照传统习俗，每逢清明，我国民间都要对被尊中华民族始祖的黄帝陵和炎帝陵进行公祭。很多姓氏，在清明期间也对自己的始祖的坟墓进行祭扫。

现在有一些人把“扫墓不过三代”这句话，主观的臆想为：祖先的坟墓过了三代后，就不管后人了，也就没有必要去祭扫了。

旧时农村，由于社会落后和封闭，人们的文化水平普遍比较低，也就比较迷信。那时的民众都没有这种说法，而在现代人们文化层普遍指高，社会和科学高度发达，却有这种荒谬的说法，实在不应该。

至于“上坟不过未时”，在农村各，不同的地方，风俗不同，说法也有差异，主要有以下两种风俗。

一是“挂公青”要“吃挂青饭”的习俗。在湖南和贵州等地的一些农村，“挂公青”时，要到坟地做一顿午饭，参加吃这顿饭的人叫吃“坟头饭”，也叫“吃挂青饭”。

在过去农村，一般早、中、晚三餐比城里的晚一些，早饭在9点到10点，午饭在在2点到3点，晚饭在夜幕降临前后。

“未时”指下午1时至下午3时，如果扫墓祭祀时间超过了“未时”，也就是超过了午饭时间，就是对祖先的不敬，因此，也就有了“上坟不过未时”。

二是一些地方的传统习惯。在一些地方，对上坟祭扫有时间上的要求，限定在“未时”。这是长久以来形成的传统习惯。

实际上，类似民俗活动中限制时间的传统习惯，在一些地方也同样存。比如，湖北湖南的一些农村，春节拜年的时间限定在上午，到了下午就不能给别人拜年。

总而言之，我们对过去一些农村俗语，要结合各地民俗风俗进行解读，才能正确理解。